Размышляя над самовнушением

[Альдебаран]

Николай Уранов. Жемчуг Исканий.

371. ЧЕЛОВЕК ИМЕЕТ, В СООТВЕТСТВИИ С КОСМИЧЕСКИМ РИТМОМ, ДВОЙНОЕ СУЩЕСТВОВАНИЕ: ДНЕМ и НОЧЬЮ. До сих пор он был активен и разумен лишь во время дневного существования, когда он преобразовывал материю, выплавляя из руд металлы, и подчинял себе силы стихий, превращая течение рек в электрическую энергию. Деятельность во сне носила случайный характер, вообще она была бессмысленным толканием в ближайшем к телу пространстве. Теперь, с НАСТУПЛЕНИЕМ НОВОЙ ЭПОХИ, человеку ПРЕДЛАГАЕТСЯ СДЕЛАТЬ СОЗНАТЕЛЬНЫМ СВОЕ ВТОРОЕ СУЩЕСТВОВАНИЕ. При этом указывается, что это второе существование БЕСПРЕДЕЛЬНО РАСШИРИТ ЕГО ПОЗНАВАТЕЛЬНЫЕ И ТВОРЧЕСКИЕ ВОЗМОЖНОСТИ. Это существование дает ему возможность ПОСЕЩАТЬ ДАЛЬНИЕ МИРЫ, ОБЩАТЬСЯ С ИЕРАРХИЕЙ, ПОЛУЧАТЬ ЗНАНИЯ И УКАЗЫ, ИЗУЧАТЬ ПРОШЛОЕ И УЗНАВАТЬ БУДУЩЕЕ, ПОЛУЧАТЬ ПРЕДУПРЕЖДЕНИЯ и ОСТЕРЕЖЕНИЯ, ЧЕРПАТЬ ВДОХНОВЕНИЕ ДЛЯ СВОЕГО ТВОРЧЕСТВА, ПОЛУЧАТЬ РАЗРЕШЕНИЕ НЕРАЗРЕШИМЫХ ПРОБЛЕМ, ВИДЕТЬ СКУЛЬПТУРУ ДУХА БЛИЗКИХ И ДАЛЕКИХ ЛЮДЕЙ, ПРИНОСИТЬ В ЭТОТ МИР ЭЛЕМЕНТЫ, НЕОБХОДИМЫЕ ДЛЯ ЭВОЛЮЦИИ.
Все это приобретает особое значение В СВЯЗИ С РАЗВИТИЕМ ЧУВСТВОЗНАНИЯ НОВОГО ОРУДИЯ ПОЗНАВАНИЯ, которым будет одарена ШЕСТАЯ РАСА. (24.01.75)

[Альдебаран]

1961 г. 005. (Янв. 2). Преодоление себя и победа над собою достигаются мыслью. Если желаемое качество не хватает сил утвердить в данный момент, то думать о нем сил всегда хватит. Упорная и настойчивая мысль о желаемом достижении будет расти и укрепляться в сознании, и, когда накопит она достаточно сил, желаемое качество окажется утвержденным уже без особых усилий. Лишь бы стремление в сердце горело желаемого достичь. Можно представлять себя уже обладающим данным качеством и проявляющим его в жизни. И войдет оно в жизнь и станет реальным и прочным. Самовнушением можно усилить процесс. Можно внести в него ритм и каждодневно ему уделять нужное время. Оставаясь прежним, не войти в область Света. Светлое одеяние духа необходимо приобрести: оно создается сиянием огней утверждаемых качеств. В своем воображении в будущем можно видеть себя обладателем любого качества. Эта мыслеформа при достаточном уплотнении обязательно воплотится в действие и проявит себя в жизни. Прямая борьба с недостатками или слабостями духа, подобно недуманию о белом медведе, требует много ненужного напряжения, но обходная тропа приведет к той же цели по линии наименьшего сопротивления. Недавний опыт с самовнушением оказался удачным – можно усилить его, применяя при этом ритм и уплотнение мыслеформы уже для утверждения другого и более трудного качества. Какая радость осознавать, что таким путем можно утвердить в себе любое качество духа и освободиться от любого недостатка! Очищение мышления производится тоже этим путем. К переходу в достойном виде в Мир Тонкий следует готовиться заранее, дабы неожиданно для себя не оказаться среди нежелательных соседей и в сфере, им соответствующей. Ведь и притяжение к сферам различным идет по светимости ауры и по характеру элементов, входящих в нее. Человек, всю свою жизнь утопавший в нечистых помыслах и вдруг захотевший очиститься, попадет все же в слои соответственные, если, несмотря на свое самое искреннее желание, очищения он не довел до конца. Пересмотреть придется все закоулки сознания и выбросить все, что не соответствует достигнутой ступени понимания. Но трудность процесса облегчается применением указанного метода, и очищение мышления становится достижимым. Каждая нечистая мысль, оставшаяся незамеченной в хранилище памяти, выплывет наружу и предъявит свой счет к своему породителю, когда он будет в Надземном, увлекая его на более низкую ступень лестницы жизни. Поэтому пересмотр сделанных накоплений должен быть произведен до перехода Великих Границ, дабы одеяние духа было белоснежным. Не может вопреки Закону Учитель приблизить к себе того, чьи одежды нечисты. Закон созвучия управляет сферами, в которых пребывают развоплощенные духи, и каждый занимает в них место свое в точном соответствии излучений его ауры с вибрациями созвучной ей сферы. Кто-то хотел бы и выше подняться, но магнит ауры сильнее и тянет его в присущую ауре среду. На земле и хорошие и плохие люди соприкасаются часто, но там разделение охраняется Законом и стражами сфер. Поставленные иерархически, они достаточно сильны, чтобы не допустить незаконное вторжение в ненадлежащие сферы. После посмертной борьбы между высшими и низшими принципами человека и последующего очищения каждый идет в созвучную ему сферу и занимает ту высоту, которой достиг. Но предварительная работа очищения сознания совершается еще на земле, ибо то, что утверждено здесь, утверждено будет там, и то, что отвергнуто здесь, отвергается также и в Мире Надземном.

Бывает, что действительно совершенно не хватает сил утвердить в жизни какое-либо качество. Может быть, не хватает воли или сопротивление отрицательного полюса качества очень сильно. Тогда не стоит расстраиваться и сдаваться, но стоит помнить, что все в нашем мире подчиняется мысли. Тоже отрицательное свойство или привычка имеет силу свою по той же самой причине обильного его кормления мыслями в прошлом. Именно поэтому оно достигло такой ярой кристаллизации, что сейчас не хватает сил справиться с ним.
Необходимо накопить достаточную силу новой мысли, вкладывая в нее устремление и желание сердца, памятуя, что мысль обязательно захочет реализовать себя на плане физическом, а сила ее зависит от степени напряжения психической энергии. Внося в такую работу свой ритм, можно не сомневаться, что мысль будет расти. Она обязательно вырастет до таких размеров, что толкнет своего создателя к утверждению качества в жизни. Тогда данное качество будет легко утверждено, без особых проблем.
Хитрость заключается в том, чтобы в своих мыслях представлять себя уже обладающим данным положительным свойством или, наоборот, лишенным какого-либо свойства отрицательного. Сознание и подсознание постепенно привыкнут, что так и должно быть, что новое, утверждаемое мыслью состояние, более реально, чем старое. Как только они привыкнут, произойдет реализация на плане физическом.
Чем лучше человек натренировал свою мысль, чем лучше он умеет вложить в нее силу желания своего сердца, тем быстрее наступят результаты. Надо быть упорным. Стараться не давать реализовываться противоположным мыслям, чтобы не укреплялся противоположный полюс. Не расстраиваться, если не получается сразу. Пусть пройдут месяцы и годы устремления. Ничего страшного. Нужно, чтобы сила борьбы, оказалась в итого значительнее, чем сила сопротивления старой привычки. На этом основан любой принцип преодоления. Просто в данном случае не стоит заставлять себя через силу утверждать новое качество в жизни, если утвердить его крайне сложно. Нужно утвердить его вначале в воображении. Это неважно, что сперва создастся некое раздвоение реальности – в жизни будет одно, а в мысли другое. Ну и пусть. Пусть новая мысль накопит сердечной силы. Пусть утвердиться прочно в сознании. Она обязательно проявит себя. Таков закон психологии.
По возможности лучше избегать ситуаций, когда проявляется отрицательное свойство. И конечно, избегать тех мыслей, которые это свойство питают. Нужно дать своей психике время утвердить новое желание. Представлять, что ты уже обладаешь этим свойством. Но представлять нужно ярко, четко и твердо, и очень хотеть этого. В мысли не должны быть трещины или сомнения. Пусть мысль станет новой реальностью. Тогда она обязательно воплотиться.
Представление жизненных ситуаций, в которых новое свойство характера уже нам присуще может дать очень заметный эффект, потому как подсознание тоже очень любит конкретику. Именно, через представление ситуаций и новой модели поведения в них оно лучше всего запоминает задачу.
Конечно, ритм, как всегда даст наилучшие результаты. Ибо ритм – основа действия.
Можно понять, что таким, в принципе, действительно одним из самых быстрых способов, можно воспитать в себе любое положительное качество или избавиться от любого недостатка. Наша психика так устроена, что неспособна сопротивляться мысли. Дурная она или благая, неважно. Главное, что мысль это основа жизни нашей психики. Потому, утверждаемая мысль проявит себя обязательно.
Точно таким же путем можно очистить сознание от ненужных мыслей. Выявляя каждую через сны или в течение бодрствующего состояния, можно негожие мысли заменять мыслями противоположного характера, усиливая их магнит и мощь. Тогда они вытолкнут мысли недостойные и лишат их питания. Каждая недостойная мысль имеет свойственную ей нехорошую вибрацию. Именно по ней ее очень легко отличить. Трансмутация этой вибрации из отрицательного полюса в положительный и оформление его в мысль достойную и будет задачей очищения мышления.

[Альдебаран]

Дополнение к размышлениям.

Привожу выдержки из писем Шри Ауробиндо, в которых он отвечал на вопросы учеников.
Очень показательные наставления о преображении половой энергии, о самих методах борьбы, об использовании снов.
Хочу также обратить внимание, что обуздание половой энергии является по сути одним из самых сложных препятствий и полное его достижение возможно лишь в случае трансмутации полового импулься во всепобеждающую силу любви. Но сам метод очень показателен и полезен для размышлений.

Садхаку следует полностью отвращаться от витального и физического вторжения в форме полового импульса, – ибо если он не подчинит половой импульс, в теле его не сможет утвердиться божественное сознание и божественная Ананда.

* * *

Простое подавление или сдерживание желания в самом деле недостаточно и само по себе неэффективно, но это не значит, что желаниям надо потакать; это значит, что желания следует не просто подавлять, а отторгать от своей натуры. Место желания должно занимать целенаправленное стремление к Божественному.

Что касается любви, то она должна быть обращена исключительно к Божественному. То, что люди называют любовью, это витальный взаимообмен для обоюдного удовлетворения желания, витальное побуждение или физическое удовольствие. Между садхаками этого быть не должно; ибо стремление к подобному взаимообмену или потворствование такому побуждению лишь уводит в сторону от садханы.

* * *

Весь принцип этой Йоги состоит в том, чтобы отдать себя без остатка Божественному и только ему, и благодаря единению с Божественной Матерью-Силой привносить в себя запредельный свет, силу, широту, покой, чистоту, сознание истины и Ананду супраментального Божественного. Поэтому в данной Йоге не может быть места для витальных связей или взаимообменов с другими людьми; любая такая связь или взаимообмен немедленно привязывает душу к низшему сознанию и низшей ее природе, препятствует истинному и полному единению с Божественным и мешает как восхождению к супраментальному сознанию Истины, так и нисхождению супраментальной Ишвари Шакти. Еще хуже, если бы этот взаимообмен принял форму половой связи или сексуального наслаждения, даже если последнее и не сопряжено с внешним действием; поэтому в садхане подобные вещи абсолютно запрещены. Само собой разумеется, что любой физический акт такого рода непозволителен; но любая более тонкая форма также исключена. Лишь став одним с супраментальным Божественным мы можем найти в нем свои истинные духовные связи с другими; в этом высшем единстве не может быть места для такого грубого низко-витального движения.

Подчинение полового импульса как подчинение полового центра до такой степени, что половая энергия засасывается наверх, а не выбрасывается наружу и расходуется зря, – в самом деле, сила семени может быть превращена в первичную физическую энергию, которая поддерживает все остальные, ретас может быть превращен в оджас. Но нет ошибки более опасной, чем допускать примесь полового желания и какого-то тонкого удовлетворения последнего, рассматривая это как часть садханы. Это был бы самый скорый и прямой путь к духовному падению и выбросу в окружающую атмосферу таких сил, которые будут блокировать супраментальное нисхождение, вызывая вместо него нисхождение враждебных сил витального плана, сеющих смуту и несчастье. Чтобы привнести сюда Истину и довести работу до конца, это отклонение безусловно требуется устранить, и при первых же признаках появления следует вычеркивать его из сознания.

Ошибочно также считать, что хотя от физического полового действия и надлежит отказаться, некое внутреннее его воссоздание тем не менее составляет часть преображения полового центра. Действие животной половой энергии в Природе служит средством для осуществления определенной цели в структуре погруженного в Неведенье материального творения. Но сопутствующее ему витальное возбуждение создает в окружающей атмосфере самую благоприятную вибрацию для возможного вторжения тех витальных сил и существ, единственное занятие которых состоит в препятствовании нисхождению супраментального Света. Связанное с ним удовольствие представляет деградацию божественной Ананды, а не истинную ее форму. Истинная божественная Ананда в физическом обладает иным качеством, движением и субстанцией; самосущее по сути ее проявление зависит лишь от внутреннего единения с Божественным. Вы сказали о Божественной Любви; но когда к физическому прикасается Божественная Любовь, она не пробуждает грубых низко-витальных склонностей; потворство им лишь оттолкнуло бы ее, вынудив вновь удалиться на высоты, откуда ее было бы уже довольно трудно совлечь вниз в грубость материального творения, которое она одна и может преобразовать. Ищите Божественную Любовь за единственными вратами, в которые она согласна будет войти, -вратами душевного существа, и отвергайте это заблуждение низшего витала.

Преображение полового центра и его энергии необходимо для физической сиддхи; ибо эта энергия служит поддержкой для всех ментальных, витальных и физических сил природы в теле. Она должна быть превращена в массу и движение внутреннего Света, созидательной Силы, чистой божественной Ананды. Только привнесение в этот центр супраментального Света, Силы и Блаженства может изменить ее. Что касается его последующей деятельности, то ее определит супраментальная Истина, а также творческое видение и воля Божественной Матери. Но это будет деятельность сознательной Истины, а не Тьмы и Неведения, которым принадлежат половое желание и наслаждение; это будет мощь сохранения и свободного от желания излучения жизненных сил, а не растрачивания и пустого расточительства. Не воображайте, что супраментальная жизнь будет всего лишь возвышенным удовлетворением желаний витала и тела; ничто не может быть большим препятствием Истине в ее нисхождении, чем эта надежда на прославление животного в человеческой натуре. Ум хочет, чтобы супраментальное состояние было подтверждением его собственных взлелеянных им идей и предубеждений; витал хочет, чтобы оно было прославлением его желаний; физика хочет, чтобы оно было богатым продолжением его утех, развлечений и привычек. В таком случае супраментальное состояние было бы лишь раздутым до предела завершением животной и человеческой природы, не переходом от человеческого к Божественному.

Опасно думать о снятии "всех барьеров различения и защиты от того, что пытается низойти" на вас. Вы подумали, что это означало бы в случае нисхождения чего-то не созвучного с божественной Истиной, или даже враждебного ей? Любая враждебная Сила не пожелала бы лучших условий для установления контроля над искателем. Без барьеров следует пропускать только силу Матери и божественную Истину. И даже тогда должно сохранять способность к различению, дабы выявлять все ложное, что приходит под личиной силы Матери и божественной Истины, а также сохранять способность к отторжению, которая отбросит любую примесь.

Храните веру в свою духовную судьбу, отдаляйтесь от заблуждения и больше открывайте душевное существо прямому водительству света и силы Матери. При наличии искренней центральной воли каждый случай распознания ошибки может стать ступенькой к более верному движению и дальнейшему прогрессу.

* * *

В предыдущем письме я вкратце сформулировал свою позицию относительно полового импульса и Йоги. Могу добавить, что мой вывод основан не на каком-то ментальном мнении или предвзятой моральной идее, а на доказательных фактах, на наблюдении и опыте. Я не отрицаю, что пока допускается некое разделение между внутренним переживанием и внешним сознанием, а последнее рассматривается как управляемая, но не преображаемая низшая активность, вполне можно иметь духовные переживания и продвигаться вперед без полного прекращения половой активности. Ум отделяет себя от внешнего витала (жизненных частей) и физического сознания и живет своей внутренней жизнью. Но лишь немногие могут в самом деле выдерживать эту линию до конца, и как только переживания человека начинают включать в себя жизненный и физический план, с сексом так обращаться больше уже нельзя. Он в любой момент может стать разрушительной, искажающей или выводящей из равновесия силой. По моим наблюдениям, секс, наряду с эго (гордыня, тщеславие, честолюбие), а также раджасической жаждой и желаниями, служит одной из главных причин духовных аварий, которые имеют место в ходе садханы. Попытка практиковать непривязанность к сексу, не отказываясь о него полностью, проваливается; попытка сублимировать его, поощряемая многими современными мистиками в Европе, представляет собой в высшей степени опасный и опрометчивый эксперимент. Ибо величайшая неразбериха возникает именно от смешения секса с духовностью. Даже попытка сублимировать его, обращая к Божественному, как в случае мадхура бхавы у вайшнавов, несет в себе серьезную опасность, о чем свидетельствуют нередко наблюдаемые результаты неверного применения упомянутого метода. Как бы там ни было, я нашел, что для садханы этой Йоги, которая стремится не только к сущностному переживанию Божественного, но и преображению всего существа и натуры человека, совершенно необходимо нацелиться на полное подчинение половой силы: в противном случае витальное сознание остается мутной смесью, и эта муть будет пятнать чистоту одухотворенного ума, серьезно мешая силам тела обратиться вверх. Эта Йога требует полного восхождения низшего или обычного сознания для соединения с духовным, которое находится над ним, а также полного нисхождения духовного (в конечном счете, супраментального) сознания в ум, жизнь и тело для их преображения. Пока половое желание блокирует путь, полное восхождение невозможно; пока половое желание сильно в витале, нисхождение опасно. Ибо не изгнанное или скрытое половое желание в любой момент может стать причиной примеси, которая отбросит назад истинное нисхождение и использует обретенную энергию для иных целей, либо обратит всю деятельность сознания к ложному переживанию, мутному и обманчивому. Поэтому человек должен убрать это препятствие с пути; в противном случае его продвижение к конечной цели садханы будет либо небезопасным, либо скованным.

Противоположное мнение, о котором вы говорите, может быть связано с идеей, что секс представляет собой естественную сторону функционирования человека как витально-физического целого, что он жизненно необходим, подобно еде и сну, и что полное его запрещение может привести к утрате внутреннего равновесия и серьезным расстройствам. В самом деле, подавление внешней половой деятельности, при потакании иным ее проявлениям, может вести к расстройствам системы и умственным недугам. Такова суть медицинской теории, отговаривающей от полового воздержания. Но по моим наблюдениям подобные вещи случаются лишь в случае тайного извращенного потакания сексу, заменяющего нормальную половую активность, либо потакания ему неким тонким витальным образом посредством воображения или невидимого витального взаимообмена оккультного порядка, – я не думаю, что при наличии истинного духовного усилия подчинить секс воздержание может принести какой-то вред. В настоящее время многие европейские врачи считают, что подлинное половое воздержание полезно; ибо тогда элемент ретаса, который обслуживает половой акт, превращается в другой элемент, питающий ментальные, витальные и физические энергии системы, – и это подтверждает индийскую идею Брахмачарьи, преобразования ретаса в оджас и подъем его энергий вверх для превращения в духовную силу.

Что касается метода подчинения, то оно не может быть достигнуто путем одного лишь физического воздержания, – это комбинированный процесс, построенный на отсоединении и отторжении. Сознание отступает от полового импульса, ощущает его не своим, а чем-то чуждым, навязанным ему силой Природы, чем-то таким, с чем оно отказывается соглашаться или отождествляться – явное движение отторжения каждый раз отбрасывает этот импульс вовне все дальше и дальше. Ум остается не затронут им; спустя некоторое время витальное существо, главная его опора, также отходит от него и, наконец, половой импульс лишается поддержки физического сознания. Это продолжается до тех пор, пока даже подсознательное не сможет больше пробуждать его во сне, и из внешней Природы-силы не будет больше исходить никакого движения, направленного на возжигание этого низшего огня. Такова схема в случае, когда предрасположенность к сексу упорно не желает оставлять человека; но есть и такие, кто способен окончательно устранить ее путем быстрого и полного изгнания из натуры. Это, однако, встречается не часто.

Следует сказать, что полное устранение полового импульса представляет собой одну из самых сложных вещей в садхане, и надо быть готовым к тому, что для этого потребуется время. Но некоторые добивались полного его исчезновения, а практическая свобода, нарушаемая лишь случайными движениями во сне, – явление довольно обычное.

* * *

Что касается полового импульса. Считайте его не чем-то греховным, ужасным и одновременно притягательным, а ошибкой и неправильным движением низшей природы. Полностью отторгайте его, не вступая с ним в борьбу, а отступая от него, выходя из него, отсоединяясь от него и отказываясь ему уступать; рассматривайте его как нечто не ваше, нечто навязанное вам внешней силой Природы. Не соглашайтесь с этим навязыванием ни под каким предлогом. Если в вашем витале что-то соглашается с ним, настаивайте, чтобы соответствующая часть взяла свое согласие обратно. Призывайте Божественную Силу, чтобы она помогла вам в этом. Если вы будете делать это тихо, решительно и терпеливо, то в конце концов ваша внутренняя воля одержит верх над привычкой внешней Природы.

* * *

Нет причин унывать до такой степени или воображать, что вы пали в Йоге. Это вовсе не знак того, что вы непригодны для Йоги. Это просто означает, что отторгнутый сознательными частями половой импульс нашел себе прибежище в подсознательном, вероятно где-то в низшей витально-физической и самой физической части сознания, где еще остались области, не открытые стремлению и свету. Сохранение во сне вещей, отторгнутых в бодрствующем состоянии сознания, – вполне обычное явление в ходе садханы.

Средство избавления от этого таково:

(i) привносить более высокое сознание, его свет и его деятельную силу вниз, в более темные части натуры,

(ii) постепенно становиться более сознательным во сне, с внутренним сознанием, сознающим ход садханы во сне, как в бодрствующем состоянии,

(iii) налагать бодрствующую волю и стремление на тело во время сна.

Один из способов достижения последнего – сделать перед сном сильное и сознательное внушение телу, что этого произойти не должно; чем более конкретным и физическим будет это внушение и чем непосредственнее оно будет направлено на половой центр, тем лучше. Результат может последовать не сразу или быть непостоянным; но если вы знаете, как делать внушение такого рода, обычно оно в конце концов берет верх: даже когда оно не предотвращает сновидения, очень часто оно пробуждает сознание во время сна как раз вовремя, чтобы оно могло предотвратить нежелательные последствия.

Было бы ошибкой позволять себе впадать в депрессию даже из-за повторяющихся неудач в садхане. Надо быть спокойным, настойчивым и более упорным, чем сопротивление.

* * *

Если вы искренне избавляетесь от полового импульса, связанные с ним проблемы обречены сокращаться. Сложность состоит в том, что какая-то часть вашей натуры (особенно низший витал и подсознательное, которое активно во сне) хранит память об этих движениях и привязана к ним, а вы не открываете ее и не заставляете принимать Силу и Свет Матери, которые бы ее очистили. Если бы вы делали это вместо того, чтобы сетовать, беспокоиться и цепляться за идею своей неспособности избавиться от подобных вещей, если бы вы тихо, со спокойной верой и терпеливой решимостью настаивали на их исчезновении, отделяя себя от них, отказываясь принимать их или вообще считать частью себя, то спустя некоторое время они утратили бы свою силу и начали сокращаться.

* * *

Беспокойство по поводу секса имеет серьезные основания лишь до тех пор, пока он встречает согласие со стороны ума и витальной воли. Если он изгнан из ума, то есть если ум отказывается с ним мириться, тогда как витальная часть на него отзывается, он приходит в форме большой волны витального желания и пытается с помощью заключенной в ней силы смести ум. Будучи изгнан также из высшего витала, сердца и динамически присваивающей жизненной силы, секс находит приют в низшем витале и приходит в форме исходящих оттуда более мелких внушений и побуждений. Изгнанный с низшего витального уровня, он спускается в темное инертно воспроизводящее физическое и приходит в форме ощущений в половом центре и механического отклика на внушение извне. Изгнанный и оттуда, он спускается в подсознательное и является в форме сновидений и ночных поллюций, которые могут даже не сопровождаться сновидениями. Но куда бы он ни отступал, он некоторое время все еще пытается действовать с этой базы или укрытия, причиняя беспокойство и стараясь вновь получить санкцию более высоких частей до тех пор, пока не будет достигнута окончательная победа, и он не будет изгнан даже из прилегающего или окружающего сознания, которое служит продолжением нашей личности во всеобщую или универсальную Природу.

* * *

Первое, чего вы должны тщательно избегать, когда душевное распространяет свое влияние на витал, – это какого бы то на было смешения ложного витального движения с движением душевным. Вожделение представляет собой извращение или деградацию, которая не дает любви утвердиться в своих правах; и поэтому когда в сердце возникает движение душевной любви, нельзя позволять войти туда вожделению или витальному желанию, – подобно тому как когда свыше нисходит сила, личные амбиции и гордыню следует удерживать от нее подальше; ибо любая примесь извращения искажает душевное или духовное действие и препятствует истинному его осуществлению.

* * *

Пранаяма и другие физические упражнения вроде Асан не обязательно искореняют половое желание – напротив, благодаря чрезвычайному усилению витальной силы тела они могут иногда ужасно раздувать и силу половых тенденций, которые лежат в основе физической жизни и потому всегда покоряются с трудом. Единственное, что надо делать, – отделять себя от этих движений, находить свое внутреннее я и жить в нем; тогда эти движения больше не будут казаться вам вашими собственными, а предстанут навязанными внешней Пракрити внутреннему я или Пуруше. В этом случае их легче отбрасывать или сводить на нет.

* * *

Такого рода сексуальное нападение во сне не очень зависит от пищи или чего-либо внешнего. Это механическая привычка в подсознательном; когда половой импульс отторгнут или не допущен в бодрствующих мыслях и чувствах, он приходит в такой форме во сне, ибо тогда задействовано лишь подсознательное, а сознательный контроль отсутствует. Это знак того, что половое желание было подавлено в бодрствующем уме и витале, но из субстанции физической натуры не удалено.

Чтобы удалить его, надо сперва проследить за тем, чтобы в бодрствующем состоянии не затаилось никакой сексуальной фантазии или чувства, а затем твердо явить свою волю телу и, особенно, половому центру, что ничего подобного во сне быть не должно. Сразу это может и не увенчаться успехом, но если упорствовать долгое время, обычно это дает результат; подсознательное начинает подчиняться.

* * *

Умерщвление плоти – не средство избавления от полового импульса, хотя и может служить временным отвлекающим маневром. Ощущение-восприятие расценивается как приятное или неприятное виталом, главным образом витально-физической его частью.

Сокращение рациона обычно не дает постоянного эффекта. Оно может дать ощущение увеличения физической или витально-физической чистоты, облегчить систему и понизить уровень определенных видов тамаса. Но половой импульс вполне может приспособиться к сокращенному рациону. Такие вещи преодолимы, но не физическими средствами, а путем изменения в сознании.

* * *

Ваши затруднения с избавлением от первобытного в своей натуре не исчезнут до тех пор, пока вы будете пытаться изменить свою витальную часть единственно или главным образом с помощью ума и ментальной воли, призывая себе на помощь в лучшем случае неопределенную и безличную божественную силу. Это старая проблема, которая никогда не решалась до конца при жизни, так как за нее никогда не брались по-настоящему. На многих путях йоги она стоит не столь остро, поскольку их цель заключается не в преображении жизни, а уходе от нее. При такой цели стремлений может быть достаточным усмирить витал с помощью ментального и морального принуждения, или утихомирить его, погрузив в нечто вроде сна и оцепенения. Есть даже такие, кто предоставляет виталу свободу, чтобы тот по возможности истощал себя, в то время как обладатель его учится быть вне этого и не обращать на него внимания; ведь это всего лишь старушка-Природа, что вертится от полученного в прошлом толчка и отпадет с утратой тела. Не достигнув успеха в применении этих методов, садхак иногда просто ведет двойную внутреннюю жизнь, так и разрываясь до конца между своими духовными переживаниями и витальными слабостями, увеличивая свою лучшую часть и уменьшая, насколько можно, свое внешнее существо. Но для нашей цели ни один из этих методов не подходит. Если вы хотите по-настоящему подчинить и преобразовать витальные движения, добиться этого можно лишь при условии, что вы позволите своему душевному существу, живущей в вас душе полностью пробудиться, взять власть в свои руки и открывать все остальное постоянному прикосновению Божественной Шакти, навязывая уму, сердцу и витальной натуре человека свой собственный путь чистого служения, искреннего стремления и совершенно бескомпромиссного побуждения ко всему божественному. Нет иного пути, и искать пути более удобного не имеет смысла. Нанья пантха видьяте аянайя.

[Альдебаран]

1961 г. 171. (Авг. 11). Сын Мой, можно ли считать какое-либо явление внешнего порядка столь прочным, чтобы на нем утверждаться? Непоколебима только лестница Иерархии. За нее ухватившись, только и можно держаться на бурной поверхности внешних явлений. Все течет – это еще утверждал Гераклит. И сам человек – только процесс происходящих в нем изменений. Процесс этот идет автоматически и стихийно до тех пор, пока сам человек не возьмет в свои руки руль от ладьи своего духа. И тогда можно ей управлять. Проекция мысли в будущее являет собой те якоря дальнего плавания, пользуясь которыми ладью духа можно устремлять к желаемым достижениям. Думая о будущих достижениях, утверждаем корни их в настоящем и усиливаем их, если они уже есть. В будущем все достижимо. Это следует твердо запомнить, а также и то, что мысли творят. Есть мечты праздные, не ведущие ни к чему, и есть мечты творческие, осуществляющие проектируемое будущее. В них мысль творит. Если упорно, настойчиво и ритмически думать о чем-то, зная творящую мощь мысли, задуманное осуществится. Но для этого требуется согласованность мыслей и действий. Согласованность есть гармоническое объединение всех центров человеческого микрокосмоса, уявляемое в действии. Все энергии человека устремлены тогда по одному руслу, сосредоточиваясь как бы в одном фокусе приложения. Дом, разделенный в себе, не устоит против вихрей. Обычное сознание представляет собою сферу уявления энергий, действующих в различных и часто противоположных направлениях, нейтрализуя при этом друг друга. Мысли, взаимно нейтрализующие друг друга, бессильны, бесцельны и бесплодны. Это особенно ярко проявляется при самовнушении. Можно лечить себя самовнушением, можно усиливать процесс дыханием. Но все попытки плодов не дадут, если мысли мешают друг другу. Монолитность мышления достижима. Мысль можно породить и мысль можно убить. Надо лишь твердо усвоить, что мысль управляется волей, что человек господин своих мыслей и что мысли вторгаются в сознание только тогда, когда человек вольно или невольно их допускает, и если сад сознания зарастает сорняками или ядовитыми растениями, кто в том виноват? Вора, разбойника или бродягу в дом к себе не допустят, но допускают самые недопустимые мысли и чувства, удивляясь, откуда в сознании яд, отравляющий тело и душу. Жилье подметается и моется пол. Уборка сознания тоже необходима и притом каждодневно. От бродяг охраняется дом, так же и сознание – от мыслей бродячих. Для этого нужен над мыслью контроль. Столького нужно достигнуть, что всего невозможно вместить. Невозможно вместить в настоящем, но в будущем можно. Все, невозможное для достижения сегодня, переносится в будущее и прочно утверждается в нем – ярко, четко, красочно, твердо, уверенно, с пониманием полным и верою в творческую мощь мысли. Что же и кто же может помешать ясно представить себя достигшим и утвердившим в этом будущем желаемое качество духа? И если мысли об этом питать и укреплять их ритмично, желаемое достигнуто будет: рано или поздно, здесь или там, где каждая мысль дает свои всходы. Вдвигая факт в будущее, определяем его ценность. Так же и с качествами духа или с его недостатками. Многое мыслями можно создать и много разрушить. Ведь каждому действию человека предшествует мысль. Мысль соблюдите, если хотите дойти.

Рано или поздно, человек подходит к той точке своего развития, когда дальнейшее эволюционное продвижение может быть обусловлено только высокой степенью сознательности. Если раньше человека вели, создавая ему мотивы и стимулы для развития его самосознания, то подойдя к этому рубежу, только дальнейшее желание сознательного совершенствования может дать ему возможность расти дальше. Причем отныне человек должен будет не только осуществлять свое развитие, но ему придется самостоятельно планировать свое развитие. Раньше внешние социальные факторы, внутренний эгоизм, генетические задатки и астрологические влияния заставляли человека действовать и меняться. Создание семьи требовало работать, работа требовала получение навыков и знаний, желание быть лучше или получить желаемое стимулировало добиваться цели. Но рано или поздно наступал момент переоценки ценностей, и то, что раньше стимулировало, более не давало того азарта. Человек постепенно перерастал факторы вчерашнего дня. Становился умнее и сильнее. Его уже не пугало и не влекло, то, что имеет власть над другими. Теперь он должен взять все в свои руки, начать сознательно развивать и совершенствовать себя, прекрасно понимая, зачем это ему надо. Учение оказывает огромное влияние на человека, расширяя горизонты сознания настолько, что человек просто перерастает свое окружение. Он перестает бояться смерти, ибо знает, что ждет его за порогом. Он не стремится больше к славе и деньгам, ибо понял их тщетность. Дух его стремится к вещам возвышенным и далеким. Теперь, чтобы достичь желанного края необходимо сознательно переделать себя. Если этого не сделать, то начнется топтание на месте и только тоска по утрам будет сжимать сердце.
Взять ладью своего духа в свои, теперь уже натруженные руки. Планировать свое развитие, теперь уже достаточно развитым интеллектом. Стремиться к вещам наиважнейшим, теперь уже повидавшим много за свои долгие воплощения сердцем.
Этот момент пройдет каждый дух. Сознательное совершенствование себя один из основных постулатов Учения. Запустив этот механизм, человек становится настоящим последователем Учения.
Но Учение не орешки в сахаре. Оно требует вещей порой крайне тяжелых. Нужно не только ярое устремление, но и оточенная механика действий, чтобы победить. Ярой помощницей на пути ученика явится сила мысли.
Ученик должен усвоить, что в будущем все достижимо. Это даст ему способность не расстраиваться от силы противостоящего врага, даст силы не бросать борьбы. Если враг силен сегодня, то завтра будешь сильнее ты. Нужно только сознательно сформировать это завтра, так как хочешь ты, а не твой враг. Сформировать и укрепить мыслью.
Запуская мысль в будущее, представляя себя обладающим тем или иным качеством или избавившимся от того или иного недостатка ученик создает в настоящем корни этих достижений. Ритмично поливая их каждый день, он дает вырасти дереву достижений. Нужно лишь только знать, что мысль есть основа сущего. Как только микрокосм ученика заполнится новой мыслью, то дерево нового качества выросло. Ничто теперь не остановит его на проявлении в жизни.
Нужно только понять психомеханику процесса, ибо не все мысли творят. Т.е. творят то все, но есть вещи, мешающие им проявиться. Первое это мысли, которые мешают друг другу. Противоположные. Вот человек устремился куда-то, а через неделю начал сомневаться. Оба процесса протекают в мыслях. Создаются мысли противоположного значения. Мысли сомнения гасят мысли устремления. Толку мало.
Так бывает очень часто. Здесь и шептуны очень помогают и неудачи, и поспешность, и переоценка себя, и недооценивание силы ветхого человека.
Нужно очень беречь мысль желания и мысль устремления, ибо потеряв ее, желание мгновенно потухнет и устремление затупится. Также нужно очень верить в себя и не думать о неудачах. Нужно просто спокойно и уверенно утверждать, что будет именно так, как хочет человек. Утверждать это до тех пор, пока это не утвердиться. Спокойно и не спеша. Никому ничего не обещая, твердо, поступательно и уверенно.
Что может помешать человеку утверждать в своих мыслях самые недостижимые высоты йоги? В мыслях можно научиться терпеть самую жгучую боль, самые ужасные несправедливости и гонения. В мыслях можно утвердить величайшую любовь. В мыслях можно развить в себе зачатки любого творчества. Можно вознестись над Землей, можно стать Архатом.
Единственно, что не нужно делать, это давать этим мыслям оставаться праздными мечтами. Тогда они такими и останутся. Чтобы этого избежать, нужно полноценное устремление всего человека к желаемому в мыслях. Нужно хотеть, нужно желать, нужно стремиться. Тогда энергии сердца будут насыщать мысли своими огнями, тем самым утверждая их силу. Когда человек весь целиком и полностью устремится к желаемому и вложит все свое желание в ритмичную каждодневно питаемую мысль, тогда она принесет ему достижимое. Точно джин из бутылки выполнит заветное желание. Нужно желать, нужно устремляться и нужно эту силу вкладывать в творческую мысль.

************************************************** ********************************************
Все, невозможное для достижения сегодня, переносится в будущее и прочно утверждается в нем – ярко, четко, красочно, твердо, уверенно, с пониманием полным и верою в творческую мощь мысли.
************************************************** ********************************************
Вдвигая факт в будущее, определяем его ценность.
************************************************** ********************************************
Ведь каждому действию человека предшествует мысль.
************************************************** ********************************************
Мысль соблюдите, если хотите дойти.
************************************************** ********************************************

[Альдебаран]

Община, 199. …Не устану твердить, что община должна быть принята сознанием. Никакие внешние показания Нас не убеждают. Необходимо такое качество сознания, которое во сне и наяву скажет одно, ибо другое решение, даже в виде шутки, не вхоже…

Какие выводы можно сделать из этого абзаца. Первое, что все данное в Учении должно быть принято именно сознанием. Хоть здесь конкретно и говорится об общине, но ясно, что это следует применять и ко всему остальному. Второе, что внешние приемы не убеждают Владык в принятии человеком того или иного нового принципа жизни. Необходимо принять именно сознанием, а не проявить принятие внешне. Третье, что Учителя могут определить, принял ли человек новое сознанием или только внешне. Четвертое, новое утверждение, если действительно качественно принято сознанием, даст полнострунное звучание и проявит себя схоже в работе в Тонком Мире, т.е. во снах. Пятое, новое достижение настолько качественно заполняет сознание, что любое отступление назад уже невозможно в принципе.
Теперь рассмотрю эти выводы подробнее.
Принять сознанием, это значить осознать, это значит согласиться внутренне, это значит допустить что-то новое в свое сознание, перестроить что-то в нем, в связи с этим новшеством. Значит, так утвердить новое достижение в сознании, что теперь оно становится частью твоего сознания, т.е. частью тебя самого. Вот еще вчера ты чего-то не знал, не делал, не умел, а сегодня ты уже этим живешь. Ты знаешь, умеешь, делаешь. Это «что-то» уже часть тебя.
Конечно, новая часть внутреннего мира начинает проявляться и во внешних действиях, это законно. Плохо тогда, когда человек смекнул, что можно проявить эти внешние действия, без утверждения самого качества внутри себя самого. Вот тогда-то и возникает ложь. Как люди сейчас привыкли только делать вид, что что-то делают. Особенно это заметно на рабочем месте, где многие только делают вид, что работают. Также часто человек может делать вид, что он смелый или эрудированный, или заботливый или много еще какой. Так человек может так заиграться жизненными ролями, что и сам начинает считать себя таким. Т.е. возникающий самообман налицо, со всеми вытекающими отсюда последствиями.
Да и что греха таить, и мы сами привыкли оценивать других по их действиям, а не по мотивам их действий. Именно мотивы говорят о качестве приятия сознанием. Бывают одинаковые действия, которые вызваны совершенно разными мотивами. Потому судить об утвержденном качестве только по его внешним проявлениям конечно неверно.
Также люди часто говорят о чем-то. Говорят или очень часто, или на фоне молчания об этом других, кажется, что человек и поступает соответственно. Все привыкают к этому, и говорящий и слушающий. А на деле ничего не утверждено.
Или еще бывает, что самому человеку кажется, что он принял сознанием что-то новое, а жизнь показывает, что это новое качество всего лишь мнимое. Или человеку кажется, что он обладает чем-то, а другие видят, что нет. Или, наоборот, другим кажется, что человек таков, а на самом деле, он другой.
Столько майи и миражей вокруг, что возникает вопрос, а как же все-таки определить, утвердил ты что-то новое, закрепил ты это в своем сознании?
Ну, во-первых, надо точно хотеть это сделать. Искренне и честно. Не обманывая себя. Лучше, много лучше честно признаться себе, что это тебе пока не по силам, чем обмануть себя и других. Честное признание вызовет как минимум грусть, разочарование. Но если ты горишь, то рани или поздно это вызовет возмущение духа, желание преодоления ветоши в себе. Может быть пройдут годы, прежде чем дух накопит сил, но если человек внутри не сдался, он обязательно преодолеет. И куда хуже обмануть всех и даже самого себя.
Ох, и как же люди изворотливы в обманах. Но кого мы пытаемся обмануть? Владык? Даже звучит смешно. Как же можно скрыть от внимательного Йога свою сущность? Реально, надо очень полениться почитать Учение, чтобы думать, что хоть у кого-то из нас хватит таланту и хитрости обмануть кого-то из Них.
Но как же нам самим определить, приняло ли наше сознание новшество, закрепило его или мы лишь сами обманываем себя и других. Мудрые люди в таких случаях просят: «Владыка, испытай меня». Испытание или покажет утверждение нового качества или покажет те грани его, которые еще не утверждены. Покажет не для того, что расстраиваться и впадать в депрессии, а для того чтобы преодолеть до конца и закрепить качество полностью.
Ну, и конечно, надо обязательно после этого покопаться в своем подсознании, чтобы посмотреть, все ли сознание полностью закрепило новое качество. Сделать это конечно можно будет через приближение к Тонкому Миру, где нет ничего тайного, т.е. в наших снах.

[Альдебаран]

1960 г. Нояб. 19. Даже глубина сосредоточения зависит от предварительного приказа воли, то есть самовнушения. Внутреннее поле его применения очень широко. Можно даже спрашивать себя: а нельзя ли и здесь применить внушение, здесь, где не удались другие попытки. Воля должна почуять безграничную силу свою и научиться распоряжаться, а все существо человека повиноваться ей беспрекословно. И тогда она будет расти. Ей надо лишь создать благоприятную почву для роста. Этой почвою будут возможности ее упражнять без конца, которые беспрестанно даются жизнью. Ведь обычно человек поступает совсем не так, как он хочет, а как хочет астрал или привычка поступать так, как поступают другие, как принято вообще. И каждая попытка освободиться от власти выкристаллизовавшихся, порою веками, человеческих обычаев, привычек, традиций, предрассудков, заблуждений, неверных и ложных, будет победой, если успешна, ибо освобождение от чужой власти есть утверждение власти своей над собою. Это обстоятельство имеет большое значение для жизни в надземном, так как там обостряется все, а также и возможность людей влиять друг на друга. Правда, там охраняют людей по слоям или по планам и возможности эксцессов ограничены обратным ударом, но и в пределах своей сферы, созвучной ему по тональности, воздействие окружающих все же достаточно сильно. Что же касается плотных условий, то оно чудовищно по своим размерам и устремлено на человека прежде всего со стороны тех, кто его окружает, со стороны всех живущих, мыслящих с ним однородно, со стороны людей развоплощенных и со стороны темных. Последний вид внушения особенно силен, так как темные действуют сознательно, тонко и со знанием многих законов. Кроме того, над народами висят давящие плиты вековых предрассудков, верований, традиций, суеверий и прочее. Надо понять всю мощь человеческих заблуждений и силу нелепых и вредных обычаев и увидеть уявление ее хотя бы в обычае старого Китая калечить ноги женщин, заключая их ноги с юных лет в колодки. Им предварительно ломали большой палец ноги и загибали его внутрь, накрепко забинтовывая и помещая ноги в колодки. Много не менее нелепых обычаев властвует еще над человечеством, хотя бы их формы были иные. Беда в том, что люди не подозревают порою, что живут под их властью, настолько привыкли они к ней, – клетке, в которой находится в заключении их сознание. Зовем к освобождению от всех видов рабства и особенно рабства психического. Работа по освобождению от него духа широка необычайно, ибо много цепей сковывает еще человека. Самые страшные из них – цепи невежества, фанатизма, нетерпимости, отрицания. Яро стремятся люди подавлять волю друг друга. Потому Указуем на плавание в своем челне. Наши знают свой путь и на чужие ворота, даже ярко раскрашенные, не оборачиваются. Много голосов позовут, и много запретов зазвучит, но свою власть ученик над собою утвердивший глух к чужим голосам, ибо его путь к Владыке.

К чему слова, когда можно действовать мыслью. Словами можно не всегда, но мысль постоянно к услугам. Сколь же сильна и уверенна, и тренированна должна быть она, чтобы заменить слово. Полагают, что послали в пространство или человеку задуманную мысль, – и делу конец. И удивляются, что желаемых результатов она не дает. Удивляясь, упускают из виду, что своей неуверенностью, сомнениями, колебаниями сами же пресекают ожидаемые следствия. Ведь все эти отклонения мгновенно передаются по тому же проводу, разрушая монолит мысли первоначальной и парализуя ее силу. Мыслью передается и ее сила и ее слабость; и результаты в последнем случае прямо противоположны тому, чего хотел достичь человек с помощью мысли.

Глубина сосредоточения действительно зависит от предварительного приказа воли. Можно любому действию предпосылать мысль, чтобы усилить качество работы. Мысль приказа может давлеть очень сильно. Любая работа, если человека на нее настраивается достаточно хорошо, дает результаты более качественные, чем обычно. Этот настрой часто и есть бессознательный приказ или бессознательное самовнушение. Но можно его научиться использовать сознательно. Сознательный приказ мысли соберет в пучок энергии микрокосма человека для более качественной их реализации.
Воля действительно может расти непрестанно. Здесь есть несколько правил. Первое – нужно хотеть ее воспитывать, постоянно что-то преодолевая в себе. Второе – это воспитание не должно надрывать волю, т.е. должно быть ей по силам. Надрывы всегда очень тяжки. К тому же, надрыв воли, т.е. когда препятствие или сильнее воли или она подошла к нему неверно, результатов не дает. Результат волевого воспитания – это когда воля чувствует, что она преодолела что-то, в чем-то оболочки подчинились ей. И третье – должен быть обязательно ритм преодоления. Единичные порывы обычно быстро забываются. Воля должна запомнить победу. Оболочки должны почувствовать власть воли над собой. Четвертое – не должно быть отступлений вспять. То, что воля подчинила, более не выходит из-под ее власти. Если происходит возврат, значит, или подчинение прошло не полно, или борьба перешла на более сложный виток спирали. Первое касаемо привычек, второе более сложных качеств духа. Например, если воля бросила есть мясо, то мясо более не употребляется, а также не хочется его употреблять ни днем ни ночью. Могут быть иногда исключения, например, об исключительных моментах, когда организм вынужден принять мясо, говорится в Учении. Но правда в том, что после этого воля все равно не возвращается к мясоедению. Например, же качество самоотверженности воспитать за один раз просто отказом от чего-то не удастся. Придется много раз и с разных сторон задать трепу своему эгоизму, отрубая одну голову за другой, пока, наконец, не удастся убить дракона в самое сердце. Тогда борьба будет состоять из многих этапов, т.е. спирально.
Действительно, часто человек много хочет хорошего, но астральные привычки берут свое. Также мешают человеку проявить свой положительный потенциал предрассудки и его самого и окружающих людей, всевозможные заблуждения и ошибки, отрицания. И не стоит забывать, что люди оказывают очень сильное влияние. Правильно написано, что влияние людей друг на друга просто чудовищно. При этом стоит учитывать, как стремятся люди подавить волю друг друга. Учитывая все эти факторы, можно понять, как тяжело будет преодолевать свои недостатки, трансмутируя их в достоинства духа.
Попробуем рассмотреть каждое противодействие отдельно.
Астрал. Он живет внутри человека, и часто человек ассоциирует себя с ним, т.е. лучше сказать, ассоциирует свои чувства с его чувствами и эмоциями. Вот человек что-то захотел, и в этот момент он не понимает, что хочет не он сам, а его оболочка хочет. Чем сильнее человеку кажется, что это желание его собственное, тем сильнее в данный момент астрал владеет сознанием. Происходит это в силу объединения пятого принципа человеческого сознания с четвертым принципом астрального тела. Основная задача астрала, основная можно сказать его сила в этом единении. Тоже самое происходит и на уровне чувств и эмоций. Астральные чувства и эмоции характеризуются низшей шкалой и крайне навязчивы по своей сути. К тому же они биполярны и подчиняются ритму «хочу, не хочу». Биполярны – значит, чувство астральной любви сегодня завтра обязательно вызовет чувство астральной неприязни. Ритм качаний – значит, сильные вспышки астральных желаний и эмоций проходят, заменяются определенным нежеланием, успокоением, надоеданием. Но только для того, чтобы опять завибрировать через какое-то время. Астрал существо водной стихии. Можно сравнить его движения с приливами и отливами. Вот суть два основных закона его движения. Сюда можно дополнить и любовь астральной материи к разнообразию своих свойств. Т.е. если астрал завладел человеком, то он не любит успокаиваться, когда эмоция идет на убыль. Вместо этого он заменяет ее на другую, тем самым продолжая жить и вибрировать дальше. На самом деле весь день обычного человека это множество астральных чувств и эмоций, перетекающих одна в другую, точно кассета с записанными на ней разными песнями. Вот так и играет целый день.
Предрассудки, верования, традиции, отрицание и прочее. Не менее опасны, чем астрал. Опасность их в непонимании того, что они владеют сознанием. Ибо чтобы понять их, нужно осознать, какова жизнь, лишенная их. Нужно, чтобы кто-то сказал человеку, что то, что он делает просто глупо. Как, например, объяснить обычному сознанию, что кладбища с их могилами дурнейшая традиция? Нужно, чтобы человек стал доверять Учению. А как довериться Учению, если ты отрицаешь? Очень много в нашей жизни таких нагромождений. А отказаться от них необходимо крайне обязательно. Кому отрицатель будет доказывать свою правоту с пеной у рта? Лучам из Беспредельности?! Не сгорит ли? Или может раковой опухоли или поступи кармы своей и планетной?
Влияние людей. Большинство из нас принадлежит к пятой расе, некоторые уже к шестой. Так что в принципе, не такая уж и большая разница между нами. Всего-то может быть несколько воплощений быть может отделяют какого-нибудь глупца из скажем Чехии, от русского, изучающего Учение. Он тоже не так глуп, у него тоже есть оболочки, они тоже яро живут, он может влиять и физически, и астрально, и ментально. Вообщем, по-всякому. И приходится считаться с его влиянием. Никуда от него не деться. А сохранить нужно свое, ибо если не сохранишь, значит поддашься его. Его настроению, его самочувствию, его мыслям, его страхам, его желаниям, его воле, его предрассудкам, его мировоззрению. Вот поэтому очень необходим свой собственный путь, независимый. Кстати, а ведь он также должен быть независим от пути других людей, изучающих Учение.
Ну вот и как же все это преодолеть? Ярость астрала, глупость предрассудков, невежество отрицания, чужеродные влияния?

[Альдебаран]

1960 г. Нояб. 5. Человек представляет собою лабораторию для всех ощущений, действующим фактором в которой является мысль. Это первое. Второе: «То, что свяжете на земле, будет связано на небесах», то есть в Надземном, после оставления тела, и «то, что разрушите на земле, будет разрушено там». Иными словами, всё утвержденное и принятое на земле, в Надземном будет рамками или условиями жизни духа. Потому так настойчиво говорится о расширении сознания, об освобождении от всяких привычек и об утверждении положительных качеств духа. Путем прямым и скорейшим будет путь применения силы мысли в форме самовнушения. В молчании, когда все сознание микрокосма человека сосредоточено в области мысли, мысль можно усилить и кристаллизовать в явно видимой форме. Ведь мысль не есть абстракция, но существо тонкого плана со всеми признаками самодовлеющего существования. И, как таковая, она растет и может достичь под питанием мысли размеров гиганта, наделенного огненной мощью. Привычки, созданные под действием той же мысли и питаемые ею, представляют собою такие же живые существа, которые хотя и ведут самостоятельное существование, но, будучи порождением, они связаны со своим породителем пуповиной и висят на нем, присосавшись к его ауре и являя собою наросты духа. Эти живые существа, будучи по своей природе обычно отрицательными и темными, называются лярвами. Они питаются мыслями, то есть жизненной энергией их породителя, и жаждут своей очередной порции питания всякий раз, когда привычка поднимает голову и требует удовлетворения. Если привычка не уничтожена здесь, на земле, то энергия ее будет продолжать действовать и в надземном, совершенно не считаясь с тем, что условий для ее удовлетворения уже не существует и что она удовлетворена быть не может. Отсюда легенда о муках Тантала, идеи о пламени адовом и муках в чистилище, о наказаниях грешников и так далее и далее, ибо энергии утвержденных и выкристаллизовавшихся в виде дурных и темных привычек мыслей будут продолжать действовать и тогда, когда сброшено тело земное. Сила этого воздействия становится после смерти еще более острой и напряженной, ибо там обостряется все. Лярвы эти будут терзать человека силой неудовлетворимых желаний до тех пор, пока не исчерпают до конца на своем породителе силы энергий, заложенных в них им самим при жизни его на земле, ибо то, что связал он себе на земле, останется с ним и в надземном. Потому борьба за освобождение свое от всяких привычек и утверждение всех светлых качеств духа [является] наинасущнейшей задачей земных воплощенных. Могучим оружием духа в этом процессе освобождения и будет метод самовнушения. Опыт уже показывает, что одного понимания и желания совершенно недостаточно, что нужно применение в жизни, на практике желаемых утверждений. Опыт уже показывает, что человек хочет одного, в своем устремлении к свету, но неуемный паяц, но астрал, необузданный волей, хочет иного – и хочет себя уявить в привычках и слабостях духа, и разрушает упорно и тонко все лучшие построения сознания. Человек утверждает равновесие и спокойствие, но астрал живет разновесием и беспокойством, и обычно побеждает астрал, ибо на его стороне сила многолетних привычек. В молчании силою огненной мысли можно разрушить привычку, можно сжечь ее тонкую форму, можно злую, висящую на ауре лярву лучом своей мысли пронзить и лишить ее силы и внушением можно не дать ей возможности в будущем силу свою уявлять. Начать можно с малого. Малая победа над лярвой даст духу силу дерзать на большую. Надо очистить от лярв ауру яро. Также и утверждение качеств духа, наиболее духу звучащих, пойдет тем же методом самовнушения. Каждый день можно давать себе определенные задания на освобождение от привычек и на утверждение желаемых качеств. Этим путем много можно достичь, если устремление достаточно сильно. До сих пор слишком многое не давалось лишь потому, что, несмотря на всю искренность и постоянство устремления, не была понята возможность ярого применения самовнушения в процессе борьбы с астралом и желания подчинить его воле. Внушению он поддается, но не тогда, когда ярость его в действии. Но в моменты, когда он приведен к молчанию, над ним властвует мысль, и власть эта может направить проекцию мысли в будущее, оформляя его по желанию воли. В эти моменты астрал лишен своей обычной сопротивляемости, и в эти моменты можно парализовать активность его на будущее. Можно четко ему приказать неуемную ярость свою сократить, и можно погасить ее вовсе, когда захочет она уявиться в привычных условиях дня, когда паяц бесконтрольно будет стремиться себя проявить в действии. Таким путем и равновесие можно явить, и спокойствие, и сдержанность, и молчаливость, и любое, страстно желаемое и искомое качество духа. Дух вечен и непобедим, но временен ярый астральный паяц, и оболочка его ограничена сроком одного воплощения. В высоких слоях Тонкого Мира астральная оболочка не нужна совершенно. Но даже и на земле можно прожить, активность ее сводя почти полностью на нет. Можно прожить без страха, без раздражения, без злобы, без беспокойства, словом, без всех тех эмоций, в которых себя уявляет астрал. Следует помнить при этом, что либо он владеет человеком и господствует над ним, делая человека своим рабом, либо хозяин его – человек и полновластный владыка, а астрал – только раб бессловесный, его воле послушный.

Итак, человек это лаборатория для всех ощущений, т.е. он может испытать практически все чувства, эмоции, желания, стремления, какие только существуют в этом подлунном мире. Но ни одно из них невозможно без мысли. Мысль является началом и одновременно двигателем каждого ощущения. Без осознания на уровне мысли ощущение невозможно. Потому она есть царица человеческого микрокосма. Все начинается с нее и все ею движется внутри сознания человека.
Мысли создают и очерчивают сознание человека, то чем он живет, из чего он состоит. Потому законно, что после смерти сознание человека продолжит свою жизнь, по проложенным мыслями дорожкам. То, чем жил человек на земле, останется и после смерти, то что разрушил, также не возродится в мире надземном.
Процесс расширения сознания является естественным движением, когда дух сознательно принял Учение Жизни. Отказываясь от отрицания, признавая свое относительное знание, желая постигать и синтезировать новые уроки жизни, вмещая противоположности, отказываясь от невежества, человек способен очень и очень реально перерасти себя прежнего. Постигая новые грани жизни, человек находит прежние части себя неприемлемыми его нового уровня познания. Возникает желание изменить себя, заменив старую одежду на новую. Старые лохмотья ветхости вызывают чувство стыдливости, а желание одеться в лучезарные одежды неукротимо толкает к борьбе с самим собой. Такова правда жизни сегодняшнего дня человека идущего путем Учения.
Итак, связав оба фактора воедино – примат мысли над психожизнью сознания и насущную необходимость перемен от тьмы к Свету самым логичным выводом будет конечно сконцентрировать усилия по этим переменам в области мысли. Действительно, если перемен не избежать, а все движется мыслью, то разве не логично ускоренно форсировать события с помощью самой силы мысли?
Итак, повторим и лучше запомним уже известное о мысли. Она не только движет всем в микрокосме человека, но народившись в сознании, ведет самодовлеющее существование, может расти от питания и может быть уничтожена мыслями противоположными. Кормить мысль можно мыслями ей подобными, но и уничтожить можно тоже только мыслью. Это важно понять для того, что без осознания этого не будет возможности изменить ощущения, испытываемые в лаборатории сознания. Пока мысль жива, живет и ощущение, т.е. та грань нашего сознания, которое мы можем назвать чувством, эмоцией, желанием, мнением и т.д. Если же мысль умерла, умерло и соответствующее ей качество сознания.
И дурная привычка и достоинство духа создается и укрепляется мыслью, в которую человек вкладывает свою жизненную энергию, другими словами ее сила зависит от качества напряжения психической энергии. Принцип формирования привычек и достоинств схож, а вот качества различны. Создавая привычку, человек напрягает энергию астрала, тем самым вкладывая в мысль свойства этой материи. Потому законно, что мысль, напитанная астральными свойствами материи, несет в себе ее качества. Это неуемное желание, качания из стороны в сторону и многое другое. Мысль, насыщенная огнем высших качеств будет нести в себе уже свойства более высокого порядка. Я мог бы уточнить, какие именно свойства будет нести мысль, напитанная каждым качеством духа в отдельности, но обобщить и синтезировать качества огненного тела, так как я легко это делаю с телом астральным, пока не могу. Для этого нужно это тело хорошенько оформить, к чему и стремлюсь. Но уже ясно, что энергии этого тела выше, сильнее, значительнее и утонченнее астральных. Ярым этому подтверждением является возможность трансмутации астральных в огненные, а не наоборот.
Обращает на себя внимание в пункте тот факт, что в Надземном для человека, терзаемого силой привычки не будет возможности ее удовлетворения, а также то, что ему придется познать всю ярость вложенных в нее энергий мысли и желания. Возьмем пример. Известно, что любящий курить человек начинает страдать, когда не может удовлетворить свое желание. Представим, что он лишился возможности удовлетворить его, покупая и выкуривая как обычно сигареты. Скажем, попал в тюрьму. Сигарет нет, достать их возможности тоже нет. Начнется ломка, т.е. страдания. Тоже самое возникнет и в Надземном мире. Пройдет какой-то период, и страдания начнут постепенно утихать, скажем через пару месяцев в земной тюрьме желание курить начнет пропадать. Не будем останавливаться на том сущем аде, в котором придется находится курильщику, испытывая яростное желание курить. Ясно, что рано или поздно, но энергия мысли исчерпает себя. Яростое желание покурить начнет постепенно ослабевать. Это конечно при условии, что человек постоянно не будет подпитывать это желанием саможалением и мыслями вожделения. Именно в этом и кроется главная опасность. При подобных мыслях и подобном настрое отказаться от чего-либо невозможно в принципе. Если же продолжить подобные желания в Надземном, а они конечно там обязательно продолжаться, создавая фантомы мысли, лепя желанную материю, но не имея возможности удовлетворения, в силу отсутствия физического тела, страдания человека станут просто невыносимы.
У физического тела есть одна особенность, оно устает. Поэтому, когда человек на земле придается пагубной привычке, тело, насытившись, дает импульс астральному телу, что достаточно. Привычка удовлетворена, и будет молчать, пока снова не захочется. Но когда же силою мысли создастся кристалл чувства, отольется нарост черного пламени, имеющий совсем иные свойства материи. Именно свойства огня – неутомимость, и огонь желания также имеет это свойство. Такое желание будет съедать своего раба, пока полностью не уничтожит его. А отсутствие в надземном быстро устающего физического тела больше не будет фактором, сдерживающим адское пламя.
Не стоит расстраиваться и удивляться, когда в душе зарождается двойственность. Это верный признак, что идет разделение оболочек. Одна часть человека устремляется к благу, а другая продолжает делать, что привыкла. Астрал удивительное создание эволюции, впрочем, как и все. В его задачи входило двигать человека прошлого, заставлять его желать, хотеть. Чувствуя в себе яростные порывы человек стремился быть лучше других, учился мыслить, обособляясь от внешнего мира. Стремился достигать страстно желанных целей. Девизом человека вчерашнего дня было слово: «Хочу!». Главным стимулом: «Я крут!» и так далее. Все это астральные чувства и стремления. Избавиться от них в одночасье невозможно, ибо эта оболочка требует планомерного подчинения. В принципе можно конечно и это часто у многих получается заставить ее замолчать на время. Тогда человек совершает что-то достойное. Но проблема в том, что вчерашний герой, назавтра опять скатывается в астральную обычность. Вот еще вчера он поступил мужественно, а сегодня опять боится, еще вчера помог кому-то, закрыв свой эгоизм, а сегодня опять думает только о себе. Почему же так происходит? Не уничтожается тонкая составляющая привычки, не изгоняется навсегда из сознания, не выкорчевывается из подсознания, потому снова продолжает жить, даже после вспышки огня. Именно поэтому говорится, что ранее многое не получалось, ибо не был постигнут принцип овладения мыслью и методом изменения этой тонкой субстанции качеств сознания. Внушение и самовнушение есть процессы собирания силы мысли в единый удар. Удача на острие копья, как говорится в Учении. Необходимо понять, что в преодолении себя, в изменении в себе огромного числа свойств без овладения этим методом продвинуться практически невозможно. Можно много сделать для других, стать настоящим подвижником Учения. Но это не поможет бросить курить или отказаться от мяса, не научит равновесию и не изгонит раздражение, не перекует страх в мужество, а эгоизм в любовь и самопожертвование. Все равно придется учиться использовать силу мысли. Сегодня или завтра, но придется обязательно. Никакие лекции, семинары, встречи, музеи и т.д. не изменят астрала. Они лишь на время поднимут вибрации, чтобы завтра опять все вернулось на круги своя.
Астрал подчиняется только приказу, как цепной пес слушает только строгий голос хозяина. Астрал не слушает никого, пока яростно вибрирует, но отлично запоминает приказы для будущего, когда отдыхает.
И хорошо еще запомнить, что не только можно прожить, сведя к минимуму астральные проявления. Мало того, чем меньше их будет, тем жизнь счастливее станет. При условии конечно, что человек любит огненные качества. Без любви к ним, процесс подчинения астрала для него будет сущей пыткой, ибо ему будет казаться, что у него отбирают любимую игрушку. Бедолага, сколько ему еще надо настрадаться, прежде чем усвоит, что игрушка эта любит себя больше, чем его самого.