Медитация и Методы Учения

[Владимир Чернявский]

Сообщение от абрикос

Эта тема мной задумана как подборка цитат из всех доступных источников.
Дисскуссии ведутся в другой теме...

Может, тогда тему перенести в проект София ?
Проект именно призван собрать подборки на различные темы. Будет достойное продолжение.

[Kim K.]

http://forum.roerich.info/showpost.p...0&postcount=40
Здорово. Спасибо большое, Кайвасату.
"Доктрина Ока" во всех народностях и религиях (пока они религии) одна, назвать ли ее "Доктриной Ока" или же "Добротолюбием"

[RUDRA]

Сообщение от Kim K.

"Доктрина Ока" во всех народностях и религиях (пока они религии) одна, назвать ли ее "Доктриной Ока" или же "Добротолюбием"

А с чего Вы так уверены, что надопроводить параллель с доктриной Ока а не Сердца?=))

[абрикос]

Сообщение от Владимир Чернявский

Может, тогда тему перенести в проект София ?
Проект именно призван собрать подборки на различные темы. Будет достойное продолжение.

Да, я только "за".

[абрикос]

Притча "Формула".

Один знаменитый учитель дал ученику формулу и сказал:
"Повторяй ее, вставая утром, в полдень и вечером. До тех пор, пока ты останешься моим верным учеником, можешь быть уверен, что твои мирские дела и здоровье будут процветать."
Услышав это, другой последователь мудреца страстно захотел, чтобы ему было дано то же самое. Мудрец сказал ему:
"Прежде всего, это предписание избирательно, и не каждый может извлечь из него пользу. Во-вторых, даже если бы оно было необходимо тебе, то способ твоего обращения ко мне по этому вопросу делает невозможным дать тебе это."
Ученик сказал:
"Как бы я обратился к вам, если бы был в правильном состоянии?"
Мудрец сказал ему:
"Гораздо более предположительно. Самого меня, конечно, мало волнует, каким образом ты обращаешься с просьбой. Это лишь совпадение, что грубость твоего обращения с целью получить что-то более материальное раздражила бы любого.
Но ты мог бы узнать, исследуя свое поведение - которое не должно быть ни грубым, ни заискивающим - что ум, подобный твоему, не может в данный момент принять (работать) с таким упражнением."

[абрикос]

11.04.34ПЕИР

Вы спрашиваете совета, как быть успешным в работе и в своем развитии?
Между тем Вы имеете книги «Живой Этики», в которых даны исчерпывающие указания и советы, и при исполнении хотя бы десятой части всего данного благие результаты не заставят себя ждать. Могу еще добавить, что для скорейшего самоусовершенствования и развития духовности самое необходимое условие есть непрестанное памятование о Высшем Иерархе, это и есть та сокровенная концентрация, о которой столько пишется и которая так часто превратно толкуется. Памятуя о Светлом Облике во все минуты дня и ночи, творя все дела наши во Имя Его, мы постепенно устанавливаем ту священную связь, которая, наконец, дает нам великую мощь Иеровдохновения.

[Истин]

Сообщение от абрикос

11.04.34ПЕИР

См. тему Бодхичитта, как устремления к высшему идеалу, и как мотивацию и намерение на самоусовершенствования в целях Общего Блага.

[абрикос]

Сообщение от Истин

См. тему Бодхичитта, как устремления к высшему идеалу, и как мотивацию и намерение на самоусовершенствования в целях Общего Блага.

???
см.книги ЖЭ

Между тем Вы имеете книги «Живой Этики», в которых даны исчерпывающие указания и советы, и при исполнении хотя бы десятой части всего данного благие результаты не заставят себя ждать ПЕИР

[Истин]

Сообщение от абрикос

???
см.книги ЖЭ

Когда одного мастера дзен попросили объяснить тайну бытия, он указал на кипарисовое дерево и сказал: «Посмотрите на это кипарисовое дерево».

Тик Нат Хань. Чудо Осознанности.

[абрикос]

Сообщение от Истин

Тик Нат Хань. Чудо Осознанности.

17 февраля 1934 г.ПЕИР
Истинно, жизнь наполнена чудесами, если подходить ко всему с открытым сердцем и устремлением к красоте и самоусовершенствованию, не путем всяких искусственных медитаций, концентраций и прочих механических поисков, но в подвиге жизни. Вот этот-то подвиг жизни во всей его суровой красоте и проводит Н. К.

[Истин]

Сообщение от абрикос

Родилась гатха:

***
Называть предмет чужими именами,
Это не понимать суть.
***

[абрикос]

Сообщение от Истин

Родилась гатха:

***
Называть предмет чужими именами,
Это не понимать суть.
***

1965 г. 218. (Гуру). Трудно, но чудно – в этом вся суть. Легко, но бесплодно, и нет ни корзин, ни кувшинов, и некуда и не во что дать. Так, получение обусловлено трудностями, без которых нельзя.

[абрикос]

ГАЙ

1959 г. 273. (Гуру). От слов перейдем к делу. Если отбросить слова, останется жизнь. Молчание – сила, ею можно пользоваться умело. Молчание есть сосредоточение силы на мысли. Молчаливая мысль сильнее реченного слова. Учитесь действовать в молчании и молчанием – это метод принятого ученика.

[абрикос]

ГАЙ

1960 г. Окт. 2. Вот так часто и бывает: дается возможность или посылается дар, но близорукость сознания отвергает его, и, брошенный в поток мимо текущих явлений и слившийся с ними и затерянный в них, теряет значение свое он для получившего. Можно вспомнить о посланном Камне дальних миров и брошенном по невежеству в близтекущий поток. И рад бы бросивший его снова найти, но поиск уводит его все ниже и ниже по течению. Даваемые возможности не упустите. Из одной родится другая. И кто может сказать, что имеет Учитель ввиду, предоставляя возможность. Сердце почуяло лучше мозга и радостно реагировало на возможность, как только мозг замолчал. Возможность кажется малой, но другой пока нет. В этом «пока» намек на будущее.

[абрикос]

ГАЙ

1960 г. Сент. 14. Определив наинужнейшее, можно начать внимательно следить за тем, насколько мысли, слова и поступки соответствуют утвержденному направлению. Ведь весь уклад жизни, распорядок дня и каждое движение можно увязать с намеченной целью. И тогда жизнь сделается целеустремленной. Различие выступит явственно, если сравнить корабль без руля в бурю и управляемый твердо. Аналогия полная. Многие носятся по волнам житейского моря, не имея конечной цели в виду и потому лишенные направления. Короткие цели одной жизни ориентирами служить не могут, ибо временны и к концу дня человеческой жизни перестают существовать. И это в лучшем случае, обычно же исчезают они много раньше. Мудрость же заключается в проведении линии наиболее длинной. И если каждое мгновение иметь в виду далекую цель, но не окружающую видимость, путь будет прям. Это поможет и силы найти устоять против жизни обычной и иллюзий ее. Безвыходность положения возникает только при ограниченности кругозора. Не может быть безысходности, когда огненное будущее перед глазами. Но через жизнь все же надо пройти и при том не меняя ритма шага, вне зависимости от того, что происходит вовне. Конечно, это нелегко. Но над избранником Луч, импульс дающий идти. И если просится что-то во имя текущего дня, Мы не даем, но если просится что-то во имя огненной цели далекой и ради единого к Свету пути, Дадим неотменно. Но люди обычно просят во имя того, что вокруг и ради иллюзий коротких, и просьбы их лишь втуне засоряют пространство. Так что и обращение к Нам должно быть целеустремленным. И если просите, надо знать – для чего. Можно напомнить: не раз напряженнейшая просьба о преходящем Мной выполнялась по причине принесенных трудов, но проходило время, и эта помощь Моя оказывалась ненужной и данной напрасно. Не Могу тратить энергии Мои нецелесообразно. Потому о целесообразности обращения следует крепко подумать, прежде чем к Нам устремить свою мысль. Помогу, если приложите усилие, но соизмеримо. И притом Мне виднее, в чем и где надо помочь. Совета можно спросить всегда. Реакция сердца укажет правильность или ошибочность принятого решения. Вот и сейчас сердце подтвердило правильность решения написать задуманное письмо. Будущее укажет – было право сердце. Чаще обращайтесь к собственному сердцу. Сердце – единый верный судья. Оно же и поведет к Свету.

1960 г. Янв. 27
Так же и при контакте со Мною стираются грани препятствий земных и далей далеких. И так как мозг этой правды не хочет принять, то действовать можно лишь сердцем. Значит, к нему-то и следует обратиться. Сердце можно уговорить действовать. А действует сердце вне измерений обычных: и чует, и знает, и видит. Вот почему чаще надо спрашивать сердце, как оно мыслит или как оно хочет. Да, да, сердце тоже может мыслить, но его мысли не мозговые, то есть не пронизаны внешними земными чувствами. Оно просто знает, и знания мысль передает мозгу. И не все ли равно, в каком теле, где и в чем дух пребывает, если близок Владыка. Отсюда забота о том, чтобы сознание Близости утвердить непреложно.

[Кайвасату]

НЕОБХОДИМОСТЬ СОСРЕДОТОЧЕННОСТИ И МУДРОСТИ

Буддийские тексты учат, что, постигнув пустоту, мы начинаем избавляться от иллюзии необусловленного существования, но это вряд ли возможно после однократного, непродолжительного осознания. Если вы не добились однонаправленной концентрации (непоколебимого спокойствия ума), то при помощи одного лишь понимания пустоты не сможете искоренить это заблуждение. Вы будете вынуждены вновь и вновь анализировать свои представления и воззрения; благодаря же медитации ваш ум обретет силу, устойчивость и способность к однонаправленной концентрации на пустоте. А это постепенно сведет на нет наиболее грубые ошибки восприятия реальности.
Вот почему Сутры Будды, так же как и три низшие Тантры, учат тому, что состояние непоколебимого спокойствия (медитация) — это необходимая предпосылка проникновения в суть вещей (мудрости). Однонаправленная медитация необходима для достижения состояния непоколебимого спокойствия, аналитическая — для проникновения в суть вещей, и они не разнятся по своим объектам: и та, и другая могут фокусироваться на пустоте либо на обычных явлениях. Разница в том, что рассмотрение пустоты из состояния непоколебимого спокойствия требует физической и умственной гибкости, которая достигается посредством однонаправленной медитации на пустоту. Тогда как проникновение в суть вещей при наблюдении пустоты требует также физической и умственной гибкости, обретаемой при помощи аналитической медитации на пустоту. Это состояние может быть достигнуто только после достижения элементарного уровня гибкости при помощи однонаправленной медитации. Таким образом, вам необходимо достичь состояния непоколебимого спокойствия, а лишь затем стремиться обрести мудрость.
Хотя состояния непоколебимого спокойствия можно достичь, если избрать объектом медитации пустоту, этот способ пригоден лишь для тех практикующих, которые уже постигли суть пустоты. Обычно же практикующие сначала осваивают однонаправленную медитацию и лишь после этого осмысливают пустоту путем рассудочного анализа (Далай-Лама "Буддийская практика")

[Кайвасату]

Духовная культура достигается через сосредоточение. Оно должно практиковаться ежедневно и применяться в каждый момент. Медитация, согласно определению, есть "прекращение активной внешней мысли". Сосредоточение есть посвящение всей своей жизни определенной цели. Например, любящей матерью будет та, которая всегда и прежде всего учитывает интересы своих детей, и все стороны этих интересов, но не та, которая весь день будет размышлять только об одном аспекте их интересов. Мысль обладает самопорождающей силой, и когда ум твердо придерживается одной мысли, он окрашивается ею, и, как мы бы сказали, все корреляты этой мысли всплывают в уме. В результате, мистик приобретает знание о любом явлении, о котором он непрерывно размышляет в глубоком созерцании. В этом основа слов Кришны: "Устреми свою мысль ко Мне, положись только на Меня, и ты непременно придешь ко Мне". Жизнь - великий учитель: она есть великое проявление души, а душа проявляет Всевышнего. Потому все пути хороши, все они лишь части великой цели, имя которой - Преданность. "Преданность есть успех в действии", говорит "Бхавагад Гита". Психические силы, по мере их появления, также должны быть применяемы, ибо они раскрывают законы. Но не следует преувеличивать их значение, также не следует недооценивать их опасность. Полагающийся на них подобен человеку, возродившемуся и ликующему от того, что он достиг первой промежуточной станции на пути к вершинам, которые он намерен покорить (Е.П.Блаватская)

Для того, чтобы дать некоторое представление об условиях, при которых только и может осуществляться надежно - то есть без опасения, что божественное будет заменено черной магией - изучение Божественной Мудрости, ниже приводятся "личные правила", которыми облагается каждый наставник на Востоке. Небольшие отрывки выбраны из большого их количества и поясняются в скобках:
1....
2...
3...
...
11. Медитация, отстранение от всего, соблюдение нравственных обязанностей, кроткие мысли, хорошие поступки и доброжелательные слова, так же, как добрая воля по отношению ко всему и забвение себя самого, - вот наиболее действенные способы достижения знания и подготовки к восприятию высшей мудрости.
(Е.П. Блаватская "Практический оккультизм")

[Кайвасату]

[ЗНАНИЕ ПРИХОДИТ В ВИДЕНИЯХ]
[Е. П. Б, Теософист, том XXXI, март 1910 г., стр. 685.]
Знание приходит в видениях, сначала в снах, а затем в картинах, которые предстоят внутреннему взору в ходе медитаций. Таким образом я была обучена всей системе эволюции, законам бытия и всему остальному, что я знаю, є тайнам жизни и смерти, деяниям кармы. Ни слова обо всем этом не было сказано мне обычным путем, кроме, быть может, подтверждения того, что было таким образом дано мне, є меня ничему не учили на письме. И знание, обретенное так, столь ясно, столь убедительно, столь неизгладимо по тем впечатлениям, которые оно оказало на разум, что все другие источники информации, все другие методы обучения, с которыми мы знакомы, кажутся совершенно незначительными по сравнению с ним. Одна из причин, по которой я колеблюсь при немедленном ответе на некоторые вопросы, задаваемые мне, є это трудность выражения достаточно правильным языком того, что дается мне в виде картин и постигается мной при помощи чистого Разума, как назвал бы это Кант.
Их метод є это синтетический метод обучения: сперва даются самые общие очертания, затем некое интуитивное видение метода работы, после того перед взором появляются главные принципы и понятия, и в конце концов начинается раскрытие небольших деталей.

НЕКОТОРЫЕ УКАЗАНИЯ ДЛЯ КАЖДОДНЕВНОГО ПОЛЬЗОВАНИЯ
Выдержки, из которых оставлена эта статья, могут показаться несколько раз-
розненными, и поскольку первоначально они не пpедназначались для публикации.
Впервые они были опубликованы под заголовком "Изучеиие Теософии" в надеж-
де, что читатель усмотрит намек и сам начнет прибегать к ежедневным выпис-
кам, сохраняя, таким образом, конспекты прочитаниых книг и извлекая из их
чтения практическую пользу. Следуя этому, читатель мог бы сжатой форме сох-
ранить то, что на его взгляд выражало бы суть книги. Чтение нескольких цитат
каждым утром, усилие приложить их затем в жизни в течение дня, и медитацию
на них в свободное время, - также полезно предложить начинающему (Блаватская Е.П.)

.

[Кайвасату]

Истинный экстаз определн Плотином как "освобождение ума от своего конечного сознания, его единение и отождествление бесконечным". Это высшее состояние, говорит профессор Уайлдер, но оно не вечно и достигается лишь весьма и весьма немногими. В действительности оно тождественно состоянию, известному в Индии как самадхи. Последнее практикуется йогами, которые физически облегчают его достижение строгим воздержанием в еде и питье, а умственно непрестанным старанием очистить и возвысить ум. Медитация это безмолвная и неизречнная молитва, или, как говорил о ней Платон, "устремление души к божественному, не просьба о каком-то личном благе (в общепринятом значении молитвы), но обращение к самому Добру к вселенскому Высшему Благу", частью которого мы являемся на земле, и из cущности которого все мы возникли. Поэтому, добавляет Платон, "оставайся безмолвным в присутствии божественных, пока они не снимут туманную пелену с твоих глаз, и благодаря исходящему от них свету, не дадут тебе возможность увидеть то, что действительно является благом, а не кажется тебе таковым" ("Ключ к Теософии")

Карма никогда не стремилась нарушить умственную и личную свободу, подобно богу, выдуманному монотеистами. И нельзя сказать, что она намеренно скрывает в темноте свои веления, чтобы озадачить человека, и наказывает того, кто отважится исследовать её тайны. Напротив, кто исследованием и медитацией раскроет её запутанные пути и прольт свет на эти темные тропы, в извилинах которых из-за незнания лабиринта жизни погибает столько людей, тот трудится на благо своих ближних. (Ключ к Теософии)

[Кайвасату]

А что подразумевается под словом "бодхисаттва"? Буддисты мистической
системы Махаяны учат, что каждый будда проявляется (ипостатически или
иначе) одновременно в трех мирах Бытия, а именно: в мире кама (сильных
и страстных желаний - это чувственная вселенная или наша земля) в виде
человека; в мире рупа (форм - все же сверхчувственном), как бодхисаттва;
и в высочайшем духовном мире (в мире совершенно бестелесных существований),
как Дхьяни-Будда. Последний существует в пространстве и времени вечно,
т. е. от одной маха-кальпы до другой, - синтетической кульминацией
этих трех является Ади-Будда*, Принцип Мудрости, который есть Абсолют,
и поэтому вне времени и пространства. Их взаимоотношения следующие:
Дхьяни-Будда, когда мир нуждается в человеческом будде, "создает"
посредством силы дхьяны (медитации, всемогущей концентрации)
разумом-рожденного сына - бодхисаттву, чья миссия заключается в
том, чтобы он после физической смерти своего человеческого, или
Манушья-Будды продолжал его работу на земле до появления следующего
будды. Эзотерический смысл этого учения ясен. У простого смертного
его принципы являются только более или менее яркими отражениями семи
космических и семи небесных Принципов, Иерархии сверхчувственных
Существ. У будды же они являются почти самими этими принципами in esse.
Бодхисаттва заменяет в нем карана шариру, принцип Эго, и остальное
соответственно; и именно так Эзотерическая Философия объясняет
значение фразы, что "силою дхьяны (или абстрактной медитации)
Дхьяни-Будда (Дух Будды, или Монада) создает бодхисаттву" или
облеченное астралом Эго внутри Манушья-Будды. Таким образом, в то
время, как Будда погружается обратно в нирвану, откуда он вышел,
Бодхисаттва остается позади, чтобы продолжать работу Будды на земле.
Следовательно, именно этот Бодхисаттва мог предоставить низшие
принципы в призрачном теле Аватара Шанкарачарьи. (Тайная Доктрина, Тайна Будды)

Это невидимый, невесомый Дух всего сущего и невидимый, но даже слишком ощутимый ток, излучающийся из пальцев здорового магнетизера, ибо это есть жизненное электричество сама Жизнь. Названное в насмешку маркизом де Мирвиллем Туманным Всемогущим, оно до сих пор именуется теургами и оккультистами Живым Огнем. И нет ни одного индуса, совершающего на заре известного рода медитацию, который не знал бы его воздействия. (Тайная Доктрина)

Тишина, медитация, взаимодействие с собой вот ближайшие подходы к невидимому. Они возвышенны. (Блаватская. Статьи)

В медитации начинающий может колебаться взад и вперед между двумя планами. Вы слышите тиканье часов на этом плане, затем на астральном душу тиканья; когда часы останавливаются здесь, тиканье продолжается на более высоком плане астральном, а затем в эфире, пока не исчезнет последняя частица часов. То же самое, что и с мертвым телом, которое испускает эманации до тех пор, пока не дезинтегрируется последняя молекула.

В медитации нет времени, поскольку нет последовательности состояний сознания на этом плане. (Блаватская, ЗАСЕДАНИЕ XV11 эзотерической секции, февраля 1891 г)

Во время медитации не следует накрывать голову, она покрывается в самадхи
(протоколы ложи Блаватской)

Благотворна ли концентрация?
Таков еще один вопрос, который задают члены В[осточной] Ш[колы] Т[еософии]. Мой ответ: истинная концентрация и медитация, сознательная и осторожная, на своем низшем я в свете внутреннего божественного человека и Paramitas вещь превосходная. Но заниматься йогой, имея лишь поверхностные и зачастую искаженные знания о подлинной практике, почти неизменно смертельно; ибо десять против одного, что ученик либо разовьет в себе медиумические силы, либо потеряет время и отвратится как от практики, так и от теории. Прежде чем кто-либо пустится в такой опасный эксперимент и попытается выйти за рамки тщательного анализа своего низшего я и его жизненного пути, или того, что в нашей фразеологии зовется Книгой повседневной жизни чела, он правильно сделает, если, по крайней мере, познает различие между двумя аспектами магии, белой, или божественной, и черной, или дьявольской, и убедится, что отнюдь не преступает ежедневно и ежечасно границ божественного, чтобы впасть в сатанинское, занимаясь йогой без опыта и руководителя, указующего ему на опасности. Тем не менее познать сие различие совсем нетрудно; стоит только помнить, что ни одна эзотерическая истина, полностью раскрытая, никогда не будет выдана в широкой печати, книге или журнале.
(Блаватская. Протоколы ложи)

В инструкциях для учеников внутренней группы Блаватская даже приводит диаграмму
медитации. Тут ее привести не удастся. Но там конкретное наставление по проведению медитации. Текст начинается словами.
"Сперва представьте Единство расширяющимся в Пространстве и бесконечным во Времени (Либо с самоотождествлением, либо без него)"