Круглый стол с Е.Е.Семенихиным, 16.02-28.02.08г

[Николай А.]

В: На что вы больше всего полагаетесь в своих опытах (или лечении) на показания приборов или на человека с трансмутировавшими центрами?

EE: Ни то, ни другое. Полагаемся в лечении, прежде всего, на клиническое мышление, подтвержденное показаниями приборов.
А в исследованиях (по Вашему - опытах, я правильно Вас понял или опыты Вы относите к лечению?) полагаемся на самоописание, психологическое тестирование, показания ГРВ аппаратуры и другие доступные методы. (Например, при исследовании эффекта проведенного лечения гематологических больных на иммунологию крови и т.д.)
В: Как вы решаете вопрос с вмешательством в карму при лечении
человека? Есть ли у вас методы определения того, в каких случаях можно
вмешиваться в каких нельзя. Определяет ли это всегда один человек или группа?

EE: Восточная медицина подходит к лечению по-другому. У врача есть право предложить больному возможность лечения, а у пациента право - болеть или не болеть.
Наш метод обязательно включает совместный поиск, анализ и изменение причинно-следственных связей возникновения нарушений в организме.

Ведущий: Евгений Евгеньевич, в 21-м номере журнала "Арктур", который издается вашей Акамией есть интересная статья: "Дадим поработать огненной энергии".
Автор статьи очень скромен, подписаны лишь инициалы И.Г.
Вместе с тем он поднял очень интересный вопрос об условия и закономерностях формирования и работы групп в Рериховском движении.
Вы не могли бы хотя бы немного охарактеризовать этого автора со своей точки зрения? Насколько это возможно. Как автор связан с вашей организацией?

EE: Автор захотел так подписать статью. Я с вами согласен, что статья очень интересная. К сожалению, научная разработка взаимоотношений в Рериховских группах ведется очень мало.

В: Доброго времени суток, Евгений Евгеньевич.

Имеете ли Вы сотрудничество с ассоциацией «Мир через Культуру-Европа» во главе с Вилли Аугустатом? Если да, то какие вы видите перспективы развития этого содружества?


EE: Добрый вечер!

С Вилли Аугустатом мы познакомились в 1991 году, когда проводились в Днепропетровске конференция по Теософии, посвященная памяти Е.П. Блаватской. Затем встречались в Германии, куда я ездил по приглашению Христианской миссии - смотрели организацию психиатрической помощи в Баварии и заодно встречались с Вилли. Затем года 3-4 он пару раз проездом был в Днепропетровске, ездил даже смотреть наш загородный центр. Встречи носили дружеский характер.
В: Существует ли книга, объединяющая в единое целое результат Ваших многолетних исследований с психической энергией? Если нет, то планируется ли? «Ступеньки к Здоровью, Счастью и Гармонии» были написаны в 2001 г, а с тех пор миновало аж семилетие.

EE: Третье издание "Ступеньки к Здоровью, Счастью и Гармонии" находятся уже пару лет в работе. Надеюсь, что в этом году все-таки напечатаем. Но все наши новые разработки мы печатаем в Арктуре.

В: Вы писали: «На основании опыта нашей Академии могу сказать, что не разговоры, а конкретные дела могут объединить любую группу. У нас такой опыт есть - ежегодно мы проводим три трудовых семестра, на которых трудимся на стройке, огороде, в саду или заготавливаем сено для наших лошадок, а вечером проводим семинары, смотрим фильмы, проводим дискуссии. Я готов обсудить с коллективом МАДРы возможность организовать для желающих участие в семестре в августе.»

Евгений Евгеньевич, а столь крепкая связь с коллективом Мадры - это некая форма развивающейся Общины? Если нет, то имеется ли в проекте таковая , если да, то не поделитесь ли опытом?

EE: Академия - это скорее содружество людей, для которых АЙ стала смыслом жизни. Реализацию мы видим, когда три раза в год собираемся на трудовые семестры, ежемесячно проводим двухдневные семинары, с декабря восстановили Рериховские чтения.

В: Евгений Евгеньевич еще вопрос. Как вы относится к инициативе создания устава объединенного РД, проект которого обсуждается на форуме Люфта?Одобряете ли вы необходимость утверждения "наместников от Владык" или предложение "распределить все культурно-материальные ценности наследия Рерихов на основании консенсуса всех групп" (это фигурирует в проекте)?

EE: С проектом не знаком, но то, что Вы пишете, по моему никак не согласуется с АЙ и письмами Елены Ивановны. Значит, не одобряю.
За это время я настолько убедился в жизненности АЙ, что любые выводы не основанные на ней просто абсурдны.

В: Что вы можете сказать о деятельности МЦР?
(положительное, отрицательное, нейтральное отношение, любое мнение и т.д.)

EE: Здравствуйте! Скорее сожаление, что деятельность могла быть намного эффективней. Я так предполагаю. Но как говорится человек предполагает, а Бог ...

В: каково ваше отношение к Граням Агни Йоги Абрамова.


EE: Положительное. В них изложен Огненный опыт.

В: Ваше отношение к движению Новой Эры (Нью Эйдж). Оценка вами этого явления.

EE: Там столько направлений, что чтобы оценить и как-то относится, то надо с этим быть знакомым.
Если к Нью Эйдж относить громадное количество фирм, выпускающих немерянное количество различных БАДов, то скорее отрицательное - ведь у многих из них действие основано на эффекте "плацебо". Как ответила нам одна пациентка, на вопрос: "Помогает?" "Конечно, ведь я заплатила 200$ за 10 таблеток".
Кроме того, на примере одного нашего знакомого, я вижу проблему, которая еще не получила должного понимания.
Об экстрасенсах с трех недельным образованием у большинства сложилось хоть какое-то представление. А то, что у большинства людей, работающих в сетевом маркетинге по распространению различных препаратов нет никакого медицинского образования, а с каким "жаром" они рекламируют продукцию, совершенно не понимая, что они делают. Я думаю, последователи АЙ могут разобраться, что эта за проблема и кто за этим стоит?

[Николай А.]

В: Когда-то я работал по созданию хосписа при детской онкогематологии у нас в городе. Мы дважды стали свидетелями уникальных в общем-то тогда явлений.
Мы организовали крещение прямо в больнице. Делали его два священника. На первый раз оба были потрясены зрелищем страдающих детей и их родителей. Крещение они провели от сердца, в высоком напряжении. И в обоих случаях результат был потрясный. Те дети, которые его прошли - вышли в ремиссию.
Но повторение не дало такого результата. Священники уже были как бы адаптированные что ли. Не было того огня, как в первый раз, был скорее ритуал.

Евгений Евгеньевич, вопрос. Вы не изучали влияние церковных обрядов на пациентов? Молитвы? Плюс влияние посредника-священника?
Чем, на ваш взгляд, можно объяснить такое влияние крещения, которое мы наблюдали в первый раз?

EE: Я уверен, что большинство феноменальных исцелений, связано с "работой" Высших Божественных или по терминологии Христианства - Духа Святого. В первом случае священники скорее всего были поражены увиденным, и появилось сострадание, "включилось" сердце и обряд прошел в Духе. А сам по себе ритуал, дает тоже результат, но несравнимый с первым.

В начале 90-х годов судьба меня свела с монахом отцом Никодимом. К тому времени с АЙ я уже был знаком и уже мы создали при ПНД (в котором я работал главным врачом) отделение восточной и народной медицины Представьте, что в то время, когда о Христианстве я имел очень слабое представление, заходит монах в облачении, подходит, обнимает и говорит: "Здравствуй брат!" Конечно, я мягко говоря опешил. Так началось наше знакомство. Он очень много рассказал о молитве в Духе. Это была чистая АЙ, но немного в другом изложении. Порой мы спорили по несколько часов, но в этих спорах родилось взаимопонимание.

Расскажу интересный случай. Приехал накануне Крещения отец Никодим. И говорит, давайте у Ва в центе проведем службу на Крещение. А в то время мы работали с группой ветеранов ВОВ и Труда.
Я зашел на занятие к ветеранам и объявил завтра у нас праздник, будет служба. Большинство из них были атеистами, но раз главный врач приказал, явились на следующий день все и при полном параде - с орденами и медалями. Тогда я в первый раз в жизни увидел, что такое служба в Духе. Я видел, как постепенно исчезала настороженность, разглаживались лица, появились улыбки, а когда окропил отец Никодим Святой водой, в зале возникла Благость. Потом несколько часов ветераны задавали вопросы, а перед уходом подошли к отцу Никодиму и ко мне и говорят: "Спасибо, что хоть в конце жизни мы узнали о Боге!"

Да, мы исследовали влияние медитации, молитвы и мантры сегодня постараюсь найти статью. На второй ступеньке наши слушатели практически осваивают молитву, мантры.

В: Евгений Евгеньевич! Как вы относитесь к идее С.Н. Лазарева что болезни
это результат отношения человека к окружающему миру? И меняя это отношение, можно лечить болезни. Что болезнь это защита от духовной деградации.

EE: Вы знаете, я несколько раз пытался прочитать книги этого автора и сначала, и с середины, но мне это так и не удалось. Больше одной страницы не мог. Мне трудно по одной фразе оценить саму идею. Для меня карма - это Закон, направленный на эволюционное изменение человека. И только сам человек может найти ответы на вопросы откуда взялась болезнь.
Что понимать под окружающим миром?
И что значит отношение?

Я могу сказать только с позиций АЙ.
“Первое средство против болезни будет осознание и управление психической энергией” (Агни Йога, 323)

Чтобы осознать надо понять как проходит энергетическое взаимоотношение с окружающим миром.
Мы энергически взаимодействуем:
во-первых, с окружающей средой:
1. Контакт со стихиями: с воздухом, водой, землей, огнём
2. Контакт с минеральным, растительным и животным миром
3. Взаимодействие с людьми (мысли, слова, эмоции)
во-вторых, с Высшими энергоинформационными планами.

Тогда понятно, где могла возникнуть дисгармония и в результате возникнуть болезнь. И если мы в ГАЙ читаем, что “Сознание есть фокус преломления всех энергий, поступающих в него отовсюду”, то можно сказать, что наше отношение формирует заболевание.
Но как изменить отношение? Надо изменить сознание, но как? АЙ достаточно много практических советов.
Если интересно, можно продолжить и углубить эту тему.


В: Расскажите, что мешает сотрудничать с МЦР?
В чем конкретно состоят разногласия (с вашей точки зрения)?
Делаются ли попытки найти взаимопонимание?
С кем еще сотрудничает МАДРА?

EE: На мой взгляд, сотрудничество возникает только тогда, когда каждая из сторон видит и нуждается в решении каких-либо совместных задач, видят какие-то общие цели. Разногласия – это фактор, который не препятствует достижению консенсуса, во всяком случае, так должно быть. Фактором, препятствующим является попытки доминировать, навязать свое мнение. Это не только теория, это практика, разработанная психологами при проведении групповой психотерапии.

Вот эти правила достижения консенсуса:

1. Не ставьте свое мнение превыше всего. Подходите к каждому вопросу с позиций логики.
2. Не отказывайтесь от своего мнения на том лишь основании, что это необходимо для предотвращения конфликта и достижения консенсуса. Поддерживайте только те решения, с которыми Вы можете согласиться хотя бы отчасти.
3. Избегайте таких способов борьбы с конфликтами, как голосование, усреднение или торг.
4. Относитесь к расхождениям во мнениях как к фактору, который способствует принятию решения, а не препятствует ему.

Надо ли нам сегодня стремится в РД к созданию формальных объединений, основанных только на декларативных целях? Не уверен. Каждая РО работает в той сфере, которая ей ближе. Кому-то ближе культурная деятельность, кому-то педагогика, медицина, философия, наука, интернет и т.д.
М.б., нам важнее научиться терпению?

В тоже время все мы страдаем от недостатка профессионализма. Мне иногда просто смешно беседовать с людьми не обладающие знаниями в медицине, которые пытаются давать «умные» советы, аргументируя «мы же обладаем синтезом», цитируя шлоки из АЙ, подтверждающую их точку зрения.

В ситуации, когда из сторон не аргументировано переходит к конфронтации, тогда вспоминаются слова Конфуция: «Если за добро мы должны платить добром, то чем мы должны платить за зло? За добро – добром, а за зло по справедливости».

Как-то вместе с Дарелом О'Киффи, специалистом по ГРВ, читали лекцию в Феодосии. С демонстрацией слайдов, статистики, научных исследований. В конце лекции к нам подошел мужчина и говорит все Ваши данные – это липа. Мне понравилось, как ответил Дарел: «что ж вполне возможно. Давайте, Вы проведете аналогичные исследование, и мы продолжим разговор». У нашего оппонента не нашлось больше слов.
Мне такое решение очень понравилось, и вечером я спросил Дарела, как так хорошо вышел из не совсем комфортной ситуации. Мы должны уважать человека, ведь он может искренне заблуждаться, возможно, и в нашей подаче материала были неточности. Тогда я понял, что искусство общения и состоит в том, чтобы научится понимать собеседника.

Есть достаточно организаций и просто людей с которыми мы сотрудничаем, прежде всего, это UMAB (Международный Союз Медицинской и Прикладной Биоэлектрографии) под эгидой которой проводятся в Питере ежегодные международные научные конгресcы, Президентом которого является ученный с мировым именем – профессор Константин Георгиевич Коротков. И хотя не всегда наше желание совпадает с нашими возможностями - приехать и выступить на конгрессе, но наши публикации есть во всех материалах конгресса, вот уже на протяжении 11 лет.


В: Как вы думаете, каковы причины ситуации сложившейся сегодня вокруг наследия Рерихов, оставшегося на московской квартире Ю.Н.Рериха? Сейчас оно фактически попало в руки случайного человека и по частям распродается.
Есть ли у вас какие-то соображения о путях решения этой проблемы? В чем здесь может быть помощь Рериховского движения?

EE: На мой взгляд, только одно слабое звено в отношении Васильчика Ю.В. Он распродает картины, которые ему не принадлежат. На это надо делать упор в своих письмах во власть имущие структуры. Я думаю, можно подобрать к какой статье Криминального Кодекса это относиться.
Затем написать письма в РО с просьбой направить письма в защиту наследия, чем больше писем, тем лучше. Уверен, что должно сработать, потому, что так говорит теория ТРИЗ. (Когда-то я с удовольствием читал о ее продвижении).

В: Евгений Евгеньевич, раз уж вы затронули БАДы.
Мы имеем массовое явление контрабанды сибутрамина (СДВ) под видом БАДов для похудания из КНР.
Количество уголовных дел, возбужденных нами, уже за … перевалило. А их все везут и везут...
Политика России в этом вопросе жесткая: сибутрамин включен в списки СДВ и ограничен к распространению. Мы преследуем его распространение вне аптек и рецептов в уголовном порядке.
Но начало эпопеи было вызвано тем, что к психиатрам и наркологам пошли женщины, "подсевшие" на эти БАДы. Влияние их на психику было очевидным. Некоторые лишались сна, у некоторых развивались на этой почве галлюцинации, у большинства развивалась стойкая депрессия.
В связи с этим вопросы:
1 Вам такие пациенты от БАДов попадались? Как протекала картина болезни?
2. Пытались ли вы лечить по вашим методикам людей с физической или психической зависимостью от психоактивных веществ, прежде всего от наркотиков?
Спасибо.


EE: Нет у нас таких пациентов не было. Теоретически мы знаем, как лечить зависимость, но условий для этого у нас никогда не было.
В основе наркотической зависимости несомненно - одержание, может помочь молитва или мантра, но на первом – сила воли.
Те БАДы, которые мы используем прошли проверку на нас самих, а другого способа проверить нет и не было
У меня был такой случай. Дали на апробацию чай, якобы сделанный на основе женьшеня, повышающий работоспособность, улучшающий … и т.д. Как раз меня пригласили во Владикавказ прочитать цикл лекций. Вот думаю, в дороге и проверю, дорога дальняя 14-15 часов за рулем. В самом деле, проехал как будто на одном дыхании. Но ночью не смог заснуть. Утром так и тянет заварить чай.
Хорошо, что начинал врачебную деятельность с психиатрии.

EE: Так как у нас тоже появляется продукция из КНР, подскажите, пожалуйста, в каких БАДах может быть сибутрамин?

Собеседник: Мы их насчитали уже более 30 наименований, но я не знаю всех. "Гармония", "Мяо Тао", "Стройная фигура", "Быстрее похудеть". 90% - это БАД "ЛИДА", производства завода ООО "ДАЛИ". Есть ещё "Жуйдэмен" или ещё перевод "Жуйдумень". А также капсулы "Северное чудо". Помимо капсул есть ещё в комплексе чай "Северное чудо". Там был не сибутрами, а метаболит сибутрамина нор-сибутрами. А в одном случае мы обнаружили психотропное вещество.
Проблема в том, что в отдельных партиях этих БАД сибутрамина или его метаболитов нет. В других есть. Кроме того, есть куча подделок под БАД "ЛИДА". Там попадаются полность состоящие из сибутрамина, даже без примесей. Мы даже обнаруживали сухую смесь, содержащую яйца глистов.

В: Евгений Евгеньевич, как Вы относитесь к современной психотерапии, особенно к тому, что называется "гуманистическая психология"?
Вообще, на сколько распространены идеи Живой Этики в современной психологии и психотерапии?


EE: Из представителей гуманистической психологии мне ближе всего Виктор Франкл и его книги, прежде всего, "Доктор и душа" и "Человек в поисках смысла". Когда я читал его книги, у меня возникло ощущение, что он мог написать намного больше, но адаптировал свои книги к западному мировоззрению. Прямо идеи Живой Этики я не встречал в работах по психологии и психотерапии, разве, что в Арктуре
Но то, что происходят определенные изменения, можно увидеть даже в современном психоанализе, когда начали говорить об энергопереносе. В свое время вышла интересная книга "Психотерапия и духовные практики".
Как-то в Питере, мне довелось много общаться с одним очень хорошим специалистом, в том числе и в области психотерапии. Он выразил сожаление, что хотя идеи ЖЭ ему близки, но выступая перед коллегами, особенно на Западе, приходиться все время "фильтровать" даваемую информацию.
Но по-видимому надо время, чтобы эти идеи проникли в сознание.
Пару лет назад я выступал перед психотерапевтами нашей области, и надо сказать, что было понимание. Хотя врачи, состоявшиеся как психотерапевты, уже имеют свой определенный опыт и наработки, в то же время они показали готовность воспринимать идеи Живой Этики.
…
совсем недавно я с удовольствием прочитал Берта Хеллингер, ПОРЯДКИ ЛЮБВИ: РАЗРЕШЕНИЕ СЕМЕЙНО-СИСТЕМНЫХ КОНФЛИКТОВ И ПРОТИВОРЕЧИЙ, Издательство Института Психотерапии Москва 2003.
На мой взгляд, по этой книге, можно четко увидеть, что происходят определенные изменения сознания.

[Николай А.]

В: Здравствуйте, Евгений Евгеньевич! Как Вы относитесь к книге К.Е. Антаровой "Две жизни"?

EE: Здравствуйте! Хорошо отношусь. Но читал очень давно, лет 15 назад.

В: Ваше отношение к гуманной педагогике Ш.А. Амонашвили, и кого из современных педагогов Вы бы отметили? Спасибо.

EE: Тоже хорошо отношусь Но последние несколько лет не слежу за тенденциями развития педагогики. Несколько лет назад посетил школу академика М.П. Щетинина в Текосе, очень меня восхитили глаза детей!
Ссылка на наш журнал: http://www.madra.dp.ua/arctur/n17/v1.html
Примечание: По этой ссылке размещена статья: «Главное для нас - БЫТЬ! (о школе М.П.Щетинина)» (АРКТУР №17, Желтякова И.Н., Новикова В.В., Семенихин Е.Е., Чирак Ю.Б.).

В: В АЙ говорится о зёрнах духа. Как Вы считаете, где в человеке расположено зерно духа, и каковы его приблизительные размеры?(с учётом ауры зерна и/или без таковой). А может так и вопрос ставить нельзя: "где", "какие размеры", и т.д.? Спасибо.

EE: Я думаю, когда в АЙ говорится о зерне Духа, говорится более в качественном аспекте, чем в количественном. Я так понимаю, что зерно Духа скорее относится к Огненному плану.

В: Евгений Евгеньевич! У нас часто возникают разногласия между медиками, психологами и специалистами-юристами в области реабилитации наркозависимых.
Медики принципиально стоят за метод замещения зависимости. Т.е. вместо одной подсаживают на другую. Китайцы применяют метадоновую программу, Украина тоже пытается на неё перейти. Россия крайне резко отнеслась к метадону и запретила его на уровне наркотика. Все попытки пропагандировать метадоновые программы через российские и международные фонды пресекаются через административное право. Организаторов таких конференций привлекают за пропаганду наркотиков.
Дело в том, что юристы и психологи крайне отрицательно в массе относятся к программам замещающей медикаментозной терапии.
И тем не менее, китайцы довольны программой.
Психологи воюют с церковью, которая также пытается заместить зависимость от наркотиков религиозной зависимостью. Но психологи внятного ничего не могут предложить, кроме трудотерапии и внушения.
Все немедикаментозные методы замещающей терапии дают плохой результат - 3-5% ремиссии.
Церковь в тех случаях, когда к ней обращаются добровольно дает до 98% ремиссии. Но сам процент обращающихся к ней за помощью очень мал.
У меня вопрос: как вы считаете, замещение зависимости (любой) другой зависимостью - не продолжает ли калечить личность?
Что опаснее для личности, медикаментозное замещение или психологическое?
Метадон заменщает героин, но не человек не ловит кайфа и в сущности как и инсулинщик-диабетчик социально адекватен.
А вот замещение психическое преобразует личность.... Или нет?
Или такое воздействие на психику не затрагивает сущности человека?


EE: Главное для эволюции личности в преодолении трудностей. Если человек сможет преодолеть зависимость, вот наилучший вариант. Самое трудное в лечении - с позиций и врачей, и психологов, что не те не другие не понимают, что в самом деле происходит при наркозависимости. Священники лучше понимают, но к ним реже обращаются, и изменения личности они тоже не отслеживают. Наилучший вариант получился бы от сотрудничества.
Нужна закрытая клиника, но в которую пациент поступает добровольно. На первом этапе - строгая изоляция и мощная дезинтноксикация (врачи), на второй работают психологи и священники, затем психологи, и наконец реабилитация в специальных поселениях по типу коммун.
Если есть вопросы задавайте, тема очень важная.

P.S. Спасибо за информацию по препаратам.

В: У меня большое недоверие к психологам в этом случае. У них практически нет результатов. У священников есть, у родственников есть, даже у самих наркоманов есть. Один вон слез с героина, купив ящик коньяка и приковав себя наручниками к батарее.
Психолог слишком отстранен от больного, а священник несет на себе, отмаливает, чернеет сам, в молитве сердцем полыхает.
А писхолог не являет сам огненной энергии, пытается ментальные конструкции применить и внушением... Но к внушению нужна сильная воля или тот же огонь.
А вот у волонтеров тоже есть результаты. Но они "толпой на клиента", просто окружают поддержкой и искренностью и выдергивают. И он уже от них не уходит. Сам становится волонтером.
Вот может тут психологи свою роль играют. Они всегда участвуют в подготовке волонтеров.
С нормальными людьми у психологов контакт легче...
Кстати, а как у вас на Украине обстоит дело с реабилитацией наркозависимых? Какой процент и какие методы (метадон, психотерапия...) применяются на государственном уровне?

EE: Вы правы, к сожалению, хороших психологов очень и очень мало.
Ведь они не изучают АЙ
По поводу лечения на государственном уровне - ничего не могу сказать, Вот уже 15 лет я не в госужреждении, но если надо могу узнать.

В: Извините, если повторюсь за кем-то, но хочу для себя понять.
Я правильно поняла, что есть метод,
"Основа нашего метода, научить (в идеале) управлению энергетическими процессами внутри организма или хотя бы научить анализировать причинно-следственные связи возникновения заболевания и начать исключать факторы, ведущие к возникновению нарушений в организме."
Действительно можно научиться этому?
Вы практикуете этот метод?
Управление энергетическими процессами ... и вот - если есть больной орган... возможен обратный ход ...т.е. излечение?

EE: Здравствуйте! Да это вполне возможно. Скажу более, что наш организм может победить многие болезни в зародыше, если мы не будем ему мешать Китайская медицина, по крайней мере 5000 лет, знает, что в основе болезни лежат энергетические нарушения. На этом знании основан метод - иглорефлексотерпапия.
Если АЙ говорит, что мысль материальна, то почему нельзя "заставить" мысль работать для нашего блага? Если мы представляем, что наше сердце бьется быстрее или медленнее, оно будет реагировать на наши мысли. У большинства получается.
А как Вы думаете, какой орган хуже всех реагирует на наши мысли?

В: Не знаю.(((
И я снова ...про метод. В чем же суть, на каких основах происходит обучение управлению энергетическими процессами внутри организма?

EE: Желудок.
В чем суть? В том, во-первых, что наши мысли материальны. Во-вторых, что наш организм обладает мощной системой саморегуляции.
Есть статья на нашем сайте: http://www.madra.dp.ua/amp7.html , где подробно описана методика.

В: Евгенией Евгеньевич, Вы писали, что "Показатель чистоты пищи – после приема человеку не хочется спать".
Хотелось бы уточнить. Насколько я понимаю, когда человек поел, то на периваривание пищи требуется расход сил организма, что и выражается в некотором оставлении этими силами других частей организма непосредственно после еды. Разве это не естественная реакция организма?
Естественно, если есть мало, то отвлечение сил будет менее заметно, вплоть до незаметности. Но если пользоваться только этим критерием чистоты пищи, то ведь можно говорить и о том, что человек может съесть нечто очень вредное, но в небольших колличествах. Это не вызовет склонности ко сну, но и не будет чистой пищей



EE: Имеется ввиду, конечно, один из показателей, а именно энергетическая (не калории) ценность пищи, два яблока - взятые на базаре и выращенные на своем участке и сорванные с дерева, будут иметь различное действие на организм. Вы правы, что организм затрачивает определенное количество энергии на переваривание пищи, а сонливость наступает как следствие недостатка энергии.


В: Какие Вы видите минусы в современной концепции образования психологов, в той парадигме, которую можно признать для них общей на сегодняшний день, которые бы препятствовали верному пониманию действительности, создавали некие ментальные конструкции, задающие ход мысли, не способствующий тому развитию, которое советуется Агни-Йогой? Если видите, то какие конкретно это концепции?

EE: Надо время, чтобы изменилось сознание психологов.

В: Существуют ли какие-либо особенности в лечении с помощью психической энергии хронических заболеваний? эндокринологических?

EE: Самым большим препятствием служит стереотип мышления пациентов. Вкратце выражен формулой: "Я - больной, ты - врач, ты должен лечить меня, а я посмотрю, что из этого получится".

Ведущий: Перед завершением нашего первого гостевого круглого стола, предлагаю Евгению Евгеньевичу хотя бы кратко высказаться.
Какой вопрос был самым интересным?
Какой неожиданный?
Какой вопрос вы ждали, но он не был задан?
А как ведущий хочу поблагодарить всех принявших активное участие в круглом столе, особенно нашего смелого Гостя.
После выступления Е.Е.Семенихина тему закрываю.

EE: Вы знаете, я просмотрел все вопросы и не смог выделить какой-либо, все вопросы были интересными. Особо неожиданных вопросов не было, возможно потому, что мне за время существования Академии, мне достаточно много приходится выступать, писать статьи. Но у меня осталось сомнение достаточно ли я ясно рассказал о методике применяемой нами? Если остались недосказанности, значит и описание на нашем сайте требует коррекции. ( В любом случае, я увидел, что наш сайт требует доработки и внесения изменений).
Хочу сказать спасибо всем участникам, т.к. разговор за столом был благожелательным. Отдельное спасибо Ведущему за хороший настрой нашего КС.

P.S. Хорошо бы было, если бы не только гость, но и все участники, в том числе и ведущий, сказали, что дал или не дал им КС.

Ведущий: Из моих личных впечатлений мне запомнились особенно периоды он-лайн, как наиболее требующие внимания и заботы.
И чувством живой связи с участниками.
Это наш первый опыт круглого стола, я рад, что он был удачный.
Всего доброго!