Как определить верен ли путь другого человека?

[Восток]

Сообщение от Владимир Чернявский

Ну, тогда, давайте предположим, что Вы сейчас сядете, возьмете Агни Йогу и прочитаете и выпишите все, что Учение говорит о карме. Далее осмыслите полученное. После этого сможете определить понимает ли человек закон кармы, как его трактует Агни Йога?

Смогу, но зависит от того что Вы вкладываете в понятие ОСМЫСЛЕНИЕ. Если осмысление есть соприкосновение мысли с объектом исследования, (и у меня это получится) с его взаимосвязями, либо очень глубокое исследование взаимосвязей, зависимостей и корреляции процессов связанных с объектом, то да - смогу. Если осмысление есть процесс ассимиляции(конгломерации) понятийных блоков вокруг идейных стволов, то скорее всего не смогу. Ну или результаты будут не совсем точными.

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Восток

Смогу, но зависит от того что Вы вкладываете в понятие ОСМЫСЛЕНИЕ...

Хорошо. Как Вы думаете, сможете ли Вы после такой работы хотя бы отличить грубые несоответствия между тем, что говорит Агни Йога о карме и тем, что говорит какой-либо иной источник?
Точно так же как Вы, например, отличаете христианский текст от буддийского или Коран от Буддизма.

[Восток]

Сообщение от Владимир Чернявский

Хорошо. Как Вы думаете, сможете ли Вы после такой работы хотя бы отличить грубые несоответствия между тем, что говорит Агни Йога о карме и тем, что говорит какой-либо иной источник?
Точно так же как Вы, например, отличаете христианский текст от буддийского или Коран от Буддизма.

Ну конечно же, ПОСЛЕ ТАКОЙ РАБОТЫ, смогу... если такая работа естественно получится. Пока не выходит. Осмысление тех или инных отрывков АЙ, даются пока с трудом. Мешает это самое понятийное мышление, недостаток опыта. В реальности, что бы ОСМЫСЛИТЬ тот или инной постулат, положение или даже подсказку, требуется это ПЕРЕЖИТЬ. А это время, жизнь, энергия... Много чего. Понимание вещь не интеллектуальная, и база понимания основывается на каких-то тонких неуловимых моментах СОПРИЧАСТНОСТИ, ДЕЙСТВИЯ, ПЕРЕЖИВАНИЯ. Возьмём к примеру ТРУД. Ведь интеллектуально - в принципе всё просто. В реальности - бесконечность тех или инных условий, условностей, ситуаций. Только пройдя всё это в реальности, начинаешь только-только подходить к ОСНОВАМ, данным в Учении. По крайней мере у меня так. Так что как ни печально, но отношу себя к той категории лиц, которые учаться увы на своём опыте. Хотя иногда получается проити быстро, но это редко

[paritratar]

14.076. Урусвати умеет хранить доверенное. Не легко найти равновесие между хранением и распространением. Люди начинающие стремятся выдать все узнанное, не задумываясь о последствиях. Много бедствий порождено такими неразумными выдачами, но опыт кует меры благоразумия. Только со временем можно найти истинные пути распространения. Путь трудный, когда нужно понять, насколько собеседник может вместить. Мы ценим, когда панацея отпускается в нужную меру, ни больше и ни меньше. Можно припомнить случаи, когда после длительного собеседования задавался вопрос, доказывавший полное непонимание слушателя. Также могли последовать выводы большего вреда. Вместе с тем Мы советовали, что книги Учения могут быть положены на перепутье, чтобы они сами нашли судьбу свою. Так Мы указываем на особые пути распространения.

Могут пройти такие путники, которым не дана будет книга, но сердце их равно горело к истине. Явление внешности часто препятствует правильному суждению. Кто слишком наряден, кто слишком оборван, – много пустых соображений препятствуют полезным встречам.

Среди бродячих садху могут быть отвратительные люди, но найдутся и очень значительные и познавшие. Мудрый наблюдатель не будет придавать значения явлению случайному. Так и во всем нужно понять сущность. Можно встретить лиц Нам близких и не распознать их. У Нас нередко сожалеют, когда не узнают полезное послание. Но закон свободной воли не разрешает настаивать. Так и распространение Учения являет особые пути. В древности говорили: «Поспешай медленно» – такое бережное равновесие будет сопряжено с посылками книг Учения. Можно видеть по столетиям, как Учение, Нами даваемое, следует, распространяясь.

Массы народные начинают прозревать.

[AWAS]

Хоть и поздно, но спрошу, что это за тема "Как определить верен ли путь другого человека?" Зачем интересоваться ЧУЖИМ путем, а кто может рассказать о СВОЕМ пути развития. Что побудило стать на этот путь, как постиг то что имеет и куда направляется идти?

[Восток]

Сообщение от AWAS

Хоть и поздно, но спрошу, что это за тема "Как определить верен ли путь другого человека?" Зачем интересоваться ЧУЖИМ путем, а кто может рассказать о СВОЕМ пути развития. Что побудило стать на этот путь, как постиг то что имеет и куда направляется идти?

А мне кажется очень правильная постановка вопроса. Свой путь чаще всего должен привести человека к Общему действию. К умению ладить с людьми, воевать опять же. И многие проблемы и своего и Общего пути упираются в позицию того как мы смотрим друг на друга, какие предпосылки выявляются. Иногда вообще понять себя можно только в контакте с другим.

[AWAS]

Сообщение от Восток

Свой путь чаще всего должен привести человека к Общему действию. К умению ладить с людьми, воевать опять же. И многие проблемы и своего и Общего пути упираются в позицию того как мы смотрим друг на друга, какие предпосылки выявляются. Иногда вообще понять себя можно только в контакте с другим.

Конечно, если нет СВОЕГО пути, тогда только и надежда не контакт с другими
А вот умение иметь взаимоотношения или нет и их качество, обратно зависят от ВИДЕНИЯ своего пути. Если видишь СВОЙ путь, то и окружение помогает в твоем движении, а когда сам в тумане, то и окружение туман напускает еще больший

[Djay]

Сообщение от AWAS

Хоть и поздно, но спрошу, что это за тема "Как определить верен ли путь другого человека?" Зачем интересоваться ЧУЖИМ путем, а кто может рассказать о СВОЕМ пути развития. Что побудило стать на этот путь, как постиг то что имеет и куда направляется идти?

Хороший вопрос. Вроде бы и не надо "чужой путь", но с другой стороны мир настолько тесен, случайностей не бывает, и встречи - любые, имеют определенное значение. И если рассматривать отношения в таком смысле, то нет понятия свой-чужой. Мы все в одной "подводной лодке". Так все-таки нужно ли определять путь другого человека, если какое-то время жизни предстоит идти с ним рядом? Ни обойти, ни убежать, ни отстать невозможно.

[AWAS]

Восток, для меня нет мудрости там, где есть борьба! Чтобы действовать гармонично, надо иметь в себе базу в виде сМИРения к себе и МИРолюбие к другому. Без этого не вижу пути в гармонию. Не побеждать противника, а понимать и становиться его другом, так как враги тоже нас учат в нашей школе жизни и мы им должны быть за это благодарны

Djay, если есть СВОЙ СТЕРЖЕНЬ, то все окружение подчинено развитию его. Конечно, можно и чужим интересоваться, тратя свой главный ресурс ВРЕМЯ. Окружение или способствует нашему развитию или тормозит его

[Восток]

Сообщение от Djay

Хороший вопрос. Вроде бы и не надо "чужой путь", но с другой стороны мир настолько тесен, случайностей не бывает, и встречи - любые, имеют определенное значение. И если рассматривать отношения в таком смысле, то нет понятия свой-чужой. Мы все в одной "подводной лодке". Так все-таки нужно ли определять путь другого человека, если какое-то время жизни предстоит идти с ним рядом? Ни обойти, ни убежать, ни отстать невозможно.

Если позволите то можно посмотреть и по другому. - А возможно ли идти рядом не оценивая. У всех ли так получится? И если рассмотрение не избежать, то не избежать и оценок, подчас весьма субъективных. Ну а далее по тексту... и смыслу.