Адитта-парияя сутта [Огненная проповедь]

[Alua]

Здравствуйте.
Позволю себе небольшое замечание к цитате из заглавной реплики.
Если кто-нибудь из вас внимательно читал содержание т.н. книги "Письма Махатм", то он не мог не заметить очевидного уподобления представленной автором темы "проповеди" тому, на что обратил внимание К.Х. в одном из писем:

...
Читайте Махаваггу и старайтесь понять не предубежденным западным умом, а духом интуиции и истины, что полностью Озаренный говорит в первой Кхандхака. Позвольте мне для вас перевести: "В то время Благословенный Будда был в Урувелле на берегах реки Неровигара, когда Он отдыхал под Бодхи Деревом Мудрости после того, как он стал уже Самбуддха, и в конце седьмого дня сосредоточив свой ум на цепи причинности, сказал так: из Невежества происходят самкхары тройной природы – продукции тела, речи и мыслей. Из самкхар происходит сознание, из сознания происходит название и форма, из этого происходит шесть сфер (шесть чувств, седьмое принадлежность озаренных); от них происходит соприкасание, и из него происходит ощущение; из этого происходит жажда (или Желание, Кама, Танха), из жажды – привязанность, существование, рождение, старость и смерть, печаль, сетование, страдание, уныние и отчаяние. Опять посредством уничтожения невежества уничтожаются санкхары и их сознание, название и форма, шесть сфер, соприкасание, ощущение, жажда, привязанность (эгоизм), существование, рождение, старость, смерть, печаль, сетования, страдания, уныние и отчаяние. Таково прекращение всего этого множества страдания".

Зная это, Благословенный произнес следующие торжественные слова: "Когда истинная сущность вещей становится ясной медитирующему Бикшу, тогда исчезают все его сомнения, так как он узнал, какова эта сущность и что является ее причиной. Из невежества происходит все зло. Из знания приходит прекращение всего этого множества несчастий, и тогда медитирующий Брахман рассеивает полчища Мары подобно солнцу, освещающему небо".

Медитация здесь обозначает сверхчеловеческие (не сверхъестественные) свойства или архатство в его высочайших и духовных силах.

Переписано в Симле 28 сентября 1882 г.

Думаю, будет правильным согласиться, что представленная "проповедь" со всеми её "пылающими" глаголами есть бледная тень оригинала.

До свидания

[Kim K.]

Алуа, Будда читал проповедь, которая вам так не понравилась, Огнепоклонникам (полагающим, что весь мир порожден Огнем и вернется в Огонь) и поэтому говорил на понятном для них языке...
Мне думается, что спор о "лучшести" или "худшести" Сутт отрицает саму цель во имя которой Будда произнес те или иные проповеди...

Пусть каждая Сутта найдет , которое будет ей радо

[Wetlan]

Интересно, кому и насколько бы эта Молитва понравилась не будь она произнесена Буддой
По моему, именно это и ценится - понимающий всю Высоту и Ширину этой молитвы, должен как минимум обладать подобными вибрациями.
А то как многие, не умеющие распозавать, утверждают о наслаждении молитвой, указывает лишь на наслаждение Авторитетом. О самовольной "прилеплении" себя к нему. Что есть (само)обман.

Так что, смешно видеть утверждение о видении и чувствовании Силы Огня от тех, кто во всем остальном этого не видит.

[Kim K.]

К чему искать причины, по которым человеку понравилась проповедь или почему он захотел рассказать об этом?
Неужели все более близкие причины поняты? Например причины по которым хочется написать именно это, а не то слово, высказать именно это а не то мнение?

Мы имеем реальность -- Будда произнес проповедь, Тайджасу и Дару она понравилась, Таню Белан сподвигла на размышления, Алуа ею воспротивилась...
Все это произошло, и хорошо, что оно произошло.
Теперь я думаю будет хорошо, если посмотрю, что происходит в этот момент в связи со всем вышеперечисленным внутри меня

[Кайвасату]

Для буддиста Адитта-парияя сутта, для христианина - книга Екклесиаста
А для эзотерика главное - суть - непривязанность.
"Так наблюдайте течение событий, как бы с вершины башни считаете стада овец" (Агни-Йога, 123)

[Kim K.]

Кайвасату,мне видится это так:

Для буддиста Адитта-парияя сутта

Кто читает Буддийские тексты, скажет: "Адитта-парияя сутта"

для христианина - книга Екклесиаста

кто читает Христианские тексты, скажет: "Книга Екклесиаста".

А для эзотерика главное - суть - непривязанность.

Кто читает эзотерические тексты, тот скажет, что для него главное суть, непривязанность.

"Так наблюдайте течение событий, как бы с вершины башни считаете стада овец" (Агни-Йога, 123)

Но кто практикует что он читает, кто является Буддистом, Христианином, Эзотериком не по названию книги, но по образу жизни -- тот будет делать все, чтоб наблюдать течение событий как бы с вершины башни.