Елена Кондратьева-Сальгеро, журналист (Франция), главный редактор парижского литературного альманаха «Глаголъ»
Говорят ведь, что характер человека – его судьба. А еще говорят, что даже имя определяет характер. Ерунда, конечно, но вот говорят... Какую судьбу вообразить человеку с именем Филиппус Ауреолус Теофрастус Бомбастус фон Гогенхейм? Человеку, разделившему эпоху с Лютером и Коперником, когда вся предыдущая незыблемость мира дрогнула, пошатнулась и вдруг впервые показалось, что не только «она» вертится, но и все вокруг вращается – сферы небесные и сферы земные.Человеку, спустя века вдохновившему Гете на «Фауста», впечатлившему Лейбница и Юнга, оставившему огромное количество печатных работ, но ни одного манускрипта, и зачавшему неиссякаемость устных легенд, самая поразительная из которых утверждает, что он вылечил от безумия женщину, которую любил. Впрочем, имя себе он придумал сам – Парацельс. Цельсa искренне почитал, на него равнялся, за ним тянулся и его превзошел. Вообще, он использовал понятие «приближения» («para») в двух самых знаменитых своих работах – «Paragranum» и «Paramirum» – трактатах о «невидимых болезнях». А все самое важное по сути медицины и философии подробно изложил в интереснейшем творении – «Великая астрономия, или Философия истинных мудрецов».
Все, что о нем писано-переписано, переснято и переврато, витиевато пересказывает бесконечные интерпретации понятий «целитель», «философ», «алхимик». Читай: секрет, запрет и вечная тайна, которую, собственно, не так уж и хотелось разгадать, потому что с ней интереснее. На самом деле, о жизни его вне скитаний, кроме нескольких конкретных оседлых лет, зафиксированных официальной перепиской, известно очень немного и весьма неточно. Так что додумывать можно бесконечно и главное – бездоказательно. Как бездоказательно можно вычислять точное количество стран, которые он посетил, и людей, с которыми общался, перенимая опыт и знания. От именитых специалистов до безвестных бродяг-самоучек, лекарей, знахарей, цыган, повивальных бабок и еще многих и многих других, с непритязательной или с совсем темной репутацией. Он настолько упорно и открыто предпочитал «грубую практику» рафинированной теории, что одним этим вызывал прямо-таки гнойное недовольство ученых собратьев. Hа ядовитые нападки отвечал сам, по каждому конкретному пункту. Письменно отвечал и очень толково. Его обвиняют в том, что своей деятельностью он вредит работе аптекарей, мешая этим труженикам плацебо сбывать товар. Для справки: он, например, первый доказал бесполезность лечения сифилиса настойками из гваякового дерева и открыто противился употреблению малодейственных и совершенно бесполезных препаратов. Вообще категорически и героически сопротивлялся чрезмерному медикаментозному воздействию на организм, предпочитая выискивать симптомы сокрытых причин тех самых «невидимых болезней», которые можно и нужно учиться лечить без помощи универсальных пустышек-имитаций. Он отвечает: «Меня упрекают в том, что предписанные мною лекарства не содержат по сорок или шестьдесят компонентов, что рекомендации мои слишком редки, коротки и не позволяют аптекарям пополнять доходы, освобождаясь от накопленного товара. Но посудите сами: я кому давал клятву – аптекарю, чтобы здравствовала его аптекарская лавка, или больному, чтобы он выздоровел, благодаря нужному воздействию?» Его пытаются унизить, называя вульгарным «врачевателем-костоправом» – наименованиями, которыми в те времена с презрением третировали само понятие практической хирургии, в отличие от общепринятой «медицинской схоластики». Он нисколько этим не смущается и гордится лишь результатами своего труда. Его обвиняют в том, что он употребляет новые медицинские термины и преподает свое искусство на разговорном немецком вместо традиционной латыни. Он отвечает: «Как могу я использовать старые слова, которые никоим образом не называют корни возникновения болезней? Они всего лишь клички, не соответствующие истине...» Его упрекают даже в «чрезмерных путешествиях», не позволяющих знаниям накопиться и осесть. Он отвечает: «Никто не найдет учителя у себя дома, a наставника – за печкой. Искусства не вмещаются в единого человека, в едином месте; следует искать, путешествуя и открывая их там, где они есть». Eму сходило с рук, несмотря на неслыханно смелые для эпохи заявления. В «Великой астрономии» в общую систему знаний он включает «проклятые науки»: пытается реабилитировать магию и некромантию, утверждая, что когда-то очень давно на Востоке они были «настоящими природными учениями», но деградировали по вине людской и не без дьявольской помощи. Маги сделались колдунами, лекари – убийцами. А изначально было совсем по-другому: Царица Савская почитала Соломонову мудрость. Волхвы ходили в Вифлеем... Он утверждает, что магия, как и медицина, создана Творцом, и согласно воле Божией, все науки должны неуклонно развиваться до скончания времен. Что природа – та самая сила, которой Творец доверил управление вещами земными и человеком – всем в человеке, кроме того, что имеет отношение к спасению души. Он писал, что природа содержит в себе семена всех вещей и распределяет их согласно Божьему умыслу. Святой Дух сеет дары, от которых нам следует добиваться плодов, для вечности. А природа лишь дает все необходимое для нашего земного существования. В отличие от Святого Духа, природа одинаково производит добро и зло. В одной упаковке выдает болезни и лекарства. Не является слепой силой, но знает сама себя и ведает что творит. И позволяет увидеть и понять замысел Божий тому, кто правильно ищет, кто старается увидеть и понять. Бог посылает болезни посредством природы и вместе с ними создает лекарей, способных их излечить. А лекари бывают «истинные и фальшивые» – так считал Парацельс. Истинные – те, кого вызвал к призванию Святой Дух или сама природа, и кого она неустанно обучает, если только они остаются этому призванию верны, берегут честь и не роняют достоинства врачевателя. Кто угодно лечить не может: недостаточно «любить медицину», нужно быть избранным Высшею волею – к негодованию многих утверждал Парацельс. Каждый из нас предназначен для какой-либо работы, искусства, науки, которым следует посвятить свое земное существование. Предназначение это определено природой, которая, в свою очередь, только следует воле собственного Творца, выполняя план, согласно которому в те или иные времена потребуется определенное количество строителей, воинов, поэтов, кузнецов, астрономов или врачевателей. Такой вот интересный numerus clausus. Такая огорчительная квота. Истинных врачевателей будет создано строго определенное число, утверждал Парацельс. Всех остальных – тоже. Ни одним больше, ни одним меньше. Как ни печально, но следует постоянно сверяться с действительностью: проверять, все ли на своих местах, от всех ли толк. А это всегда так огорчительно, неприятно и жестоко... Кстати, количество святых равно предусмотрено, согласно обстоятельствам... Многим уже и тогда не нравилось, а он вот вызывал огонь на себя и получал сполна. Еле успевал защищаться и работать, работать, работать... Его выводила и хранила какая-то удивительная кривая судьба. Такая же громоздкая и немного нелепая, как назначенное ему с рождения имя – Филиппус Ауреолус Теофрастус Бомбастус... Ему сходило с рук, потому что он лечил. Там, где традиционные лекари и философы захлебывались в благообразии схоластики и торговали мнимыми утешениями – он лечил. Oдновременно много искал и еще больше думал. Что-то понял, о чем-то догадывался, где-то ошибался. Но рук, как говорится, «не покладал» до самого ужасного и нелепого, такого преждевременного конца. И кроме очень конкретных, ощутимо полезных достижений в области медицины, он оставил не менее важные отметины в не менее важной для человечества области – философии. Подзаголовком к его «Великой астрономии» стоит «Ключ к тайнам большого и малого миров». Даже не читавшим видится возможность существования миров больших и малых, хороших и разных, которые каждый, даже не читавший, со своего насиженного или еще не обретенного места может попытаться найти и познать. На всякий случай для особо истерзанных сомнением уточню: никаких нравоучений, аллегорий или случайных совпадений с другим, нежели конкретно проименованным персонажeм, в тексте не имеется. Один ненавязчивый совет есть, из-под личного пера главного героя: «Лекарства созданы Богом, но не приготовлены им в совершенном виде... То, что видимо глазу, не есть лекарство. Глаз видит лишь сплавы. Следyeт очистить суть от шлаков и окалины, чтобы получить средство к излечению...»
Жаль, что многие интересные и важные работы, приписываемые Парацельсу, вышли уже через много лет после его смерти. Не все из них аутентичные; в некоторые, как говорят исследователи творчества Парацельса, ученики вправляли своим мысли, которые часто расходились с идеями их учителя, некоторые вообще могут ему не принадлежать и т.д.
Трудно по этой причине бывает вычленять из этих работ истину его мысли, и все же они очень интересны. Часто только внутренний голос может подсказать, кто писал - Парацельс или нет. Вот очень интересный фрагмент из приписываемого ему труда "Магический Архидокс" (глава о сплавлении металлов). (Оригинал на немецком, которого я почти не знаю, поэтому сразу прошу прощения за текст).
Цитата:
De Compositione Metallorum Если кто станет отрицать, что сплавление вместе различных металлов обладает огромной действенной силой в том, что касается сверхъестественных проявлений, для того у нас готов ответ, и мы предоставим достаточно доказательств, чтобы обосновать нашу точку зрения и заставить его согласиться. Ибо если вы смешаете вместе семь металлов, в строго надлежащем порядке, объединив их в огне, то безусловно убедитесь, что в одном единственном теле соединятся вместе достоинства всех семи металлов. Хорошей мыслью было назвать такое уникальное тело Электрумом. Этот сплав не просто обладает силами и достоинствами всех семи металлов, которые сокрыты в них и дарованы им Природой в их простом состоянии, но наделен еще и силами сверхъестественными.
Действительно, чистые простые металлы имеют в себе только те качества, которые заложены в них Богом и Природой, другими словами – естественные. Известно, что Золото – самый выдающийся, самый драгоценный и главный среди металлов, если мы правильно это поймем; оно излечивает проказу вместе со всеми ее симптомами. Медь и ртуть исцеляют всевозможные наружные язвы и раны. Подобно этому и все другие металлы обладают своими силами, говорить о которых мы здесь не будем, ибо вы услышите о них, когда мы подойдем к обсуждению жизни металлов .
Но использование простых металлов в медицине принесет только вред, если прежде они не будут измельчены, изменены и, после лишения их металлической природы, трансмутированы в другую эссенцию. Не стоит даже надеяться получить с их помощью какой-либо ощутимый результат, если пропустить то приготовление, которое имеют в виду алхимические учителя, прежде, чем назначать их. Другими словами, если вы предварительно не привели их согласно их тайнам к состоянию масел, бальзамов, квинтэссенций, тинктур, известей, солей, крокусов и т.п., нет смысла и назначать их пациенту. Более того, сверхъестественные силы или влияния этих металлов, даже при том, что они присутствуют в них, останутся без всякой пользы, если вы прежде не приготовите их согласно нашему методу, о котором впоследствии мы вам расскажем.
Однако теперь мы весьма желаем, чтобы был составлен наш Электрум, ибо по сравнению с обычными металлами он может дать поразительные и чудесные результаты, что и обнаруживается на практике. Невозможно обойти молчанием достоинства этого сплава, и поскольку его мощь и способности превосходят все мыслимые рамки, мы считаем необходимым воздать хвалу его достоинствам и силе. Отложим на некоторое время всякое упоминание о простых металлах, ибо они не выдерживают никакого сравнения с нашим Электрумом. Если изготовить из Электрума чашу для питья или блюдо для еды и внимательно за ними последить, то окажется, что в них невозможно подмешать никакой яд или снадобье; дело в том, что наш Электрум обладает такой сильной симпатией к человеку через помощь и содействие 7 планет и высшего звездного тела, что стоит такой посуде оказаться у него в руках, как благодаря самой этой симпатии и как бы помогая человеку она тотчас обнаружит яд, покрывшись испариной и пятнами. Вот почему наши предки изготавливали из этого материала свои кубки, блюда и другую посуду. В нашем веке в недрах земли все еще находят множество сделанных из него бус и украшений, таких как кольца, браслеты, необычные деньги, печати, образа, колокольчики, зеркала, монеты и т.п. Когда их откапывают, редко кто понимает ценность такой находки, и в своем неведении их покрывают сверху золотом или серебрят. Все это не более чем знаки невежества нашего века, который мало заботится о таких предметах, как эти.
Но в замыслы Бога не входит, чтобы такая тайна Природы и такое великое Его сокровище было и дальше сокрыто, оставаясь в тени; напротив, то, что было сокрыто более чем непроглядным мраком софистов, должно ныне, после столь длительного заточения, вновь выйти на свет. Мы не позволим разбазаривать дары нашего Электрума. Пошлый дух софистов будет оскорблен; толпа дураков возмутится и примет сказанное нами с идиотическим смехом. Снова и снова мы будем вынуждены защищаться от клеветы этой нечестивой толпы; и лучшей защитой, дабы совсем избежать подобных последствий, было бы просто обойти эти вопросы молчанием. Между тем невозможно не показать некоторые удивительные силы и качества нашего Электрума. Поскольку они сами явили себя перед нашими глазами, мы можем говорить о них более свободно, с точностью описать виденное и назвать час, когда это было, не опасаясь быть обвиненными в преувеличениях или пустых выдумках.
К примеру, мы видели кольца, которые избавляли от любых судорог и параличей того, кто носил их на пальце. Эти люди также совершенно освобождались от приступов апоплексии и эпилепсии. Если одеть такое кольцо на безымянный палец эпилептического пациента, даже если в этот момент его одолевает сильнейший приступ и он распростерся по земле, он тотчас придет в себя и поднимется. Здесь мы также можем добавить нечто, чего не слышали от других, но видели своими глазами и знаем на собственном опыте. Если упомянутое кольцо носит на безымянном пальце человек, в котором скрывается и зреет некая скрытая болезнь, готовая вот-вот прорваться, кольцо тотчас обнаружит это, запотев, и словно охваченное неожиданной симпатией покроется пятнами и утратит свой внешний вид, о чем мы подробнее расскажем в нашей книге «О симпатии». И наконец, не желая обойти молчанием еще одно слово в пользу нашего Электрума, скажем, что он есть защита и противоядие против злых духов.
В нем невидимо действуют и соединены влияния всех 7 планет, вот почему мы охотно верим в то, что древние маги Персии и Халдеи очень часто пользовались его помощью. Если бы мы пожелали в деталях описать все его чудеса, нам бы пришлось написать поистине удивительную хронику. Однако, чтобы не давать повода для нападок или удобного случая для некоторых персон, сделанных нами некоторых упоминаний на этот счет будет вполне достаточно.
Мои злейшие враги – софисты – не замедлят окрестить меня лекарем-чародеем. Но я не могу удержаться, чтобы не рассказать еще о чуде, виденном мною в Испании, когда я находился в доме у некоего мага. Он имел колокольчик весом, наверное, не более двух фунтов. Каждый раз, когда он в него бил, он вызывал и даже создавал видения множества различных призраков и духов. На внутренней поверхности колокольчика он вычерчивал определенные слова и знаки; и чуть только раздавался звук его колокольчика, духи появлялись в той форме, которую он пожелал. Более того, звон этого колокольчика был настолько могуществен, что среди многих видений духов, появлялись и духи людей и даже крупных домашних животных, по его пожеланию; вслед за этим он вновь прогонял их прочь. Я не раз наблюдал все это своими глазами, но заметил также, что когда он собирался проделать что-нибудь новенькое, он обновлял и изменял символы и имена. Я не решился принуждать этого человека выдать мне тайны и секреты этих имен и символов. Но когда я начал тщательно обдумывать все обстоятельства его умения, то в конце концов мне пришли в голову некоторые мысли, которые однако мы обойдем здесь молчанием. Главное же было в колокольчике, а не в самих словах; и материалом, из которого он был сделан, вне всяких сомнений и был наш Электрум.
Подобным же образом вы без труда сообразите, что колокол Вергилия был такого же рода, как этот. При его звуке все изменники и прелюбодеи во дворце короля неожиданно приходили в такой ужас и возбуждение, словно их поразила молния, и падали с моста в реку. Не думайте, что эта история – простой вымысел: все это реально происходило.
Не будьте столь упрямы, чтобы не верить в существование подобных качеств у вещей. Ибо если человек видимый, как известно, может с помощью слова позвать к себе другого видимого человека и заставить его сделать то, что ему угодно, то есть когда простое слово, его звучание, без всякого оружия или применения силы, может сделать столь многое, то еще более возможно, что человек невидимый может проделать то же самое, ибо он управляет обоими – и человеком видимым и человеком невидимым – посредством не только одного слова, но и мысли. Низшее всегда подчиняется высшему и относится к нему, как слуга к хозяину. Таким образом, этот внутренний, невидимый человек есть как бы звездное тело, которое пребывают невидимо в душе и мыслях человека видимого и открывает себя через мышление человека. Как в человеке может существовать это звездное тело и быть управляемо и поддерживаемо божественным духом, так может оно быть и в металле и оставлять в нем свой отпечаток, и благодаря этому он может быть приведен в более высокое состояние, чем то, которым его наделяет сама природа, — приведен с помощью высшего звездного тела, как мы объясняем это в другой книге нашего «Магического Архидокса».
У меня такое чувство, что в этом фрагменте не только авторство Парацельса просвечивает, но даже (!) ЖЭ.
Вы не думали, что речь идет не о мире металлов, а о внутреннем процессе человека?
Конечно! Но, думаю, не в этом случае.
Цитата:
Сообщение от Владимир Чернявский
Эта книга давно переведена и опубликована.
В книге, которую вы указываете, вы не найдете приведенной мною статьи. Не вдаваясь в детали - это отражение того печального факта, что сам Парацельс мало что успел опубликовать при жизни. "Магический Архидокс" - книги с таким названием на латыне и немецкой готике стали массово издаваться с 1570 года (Парацельс ушел в 1541). Однако возьмите любые две из них и сравните между собой. Они могут совпасть толькь на 75%, 50% и даже на 0% - такая вот котовасия. По этой причине Магический архидокс многие исследователи на Западе вообще называют псевдо-Парацельсом.
Но не в этом дело. Есть действительно такие издания 16 века, куда вошла статья "О Сплавлении Металлов", фрагмент из которой я привел. В русском переводе ее можно найти (если не ошибаюсь), только в издании "Сферы" (1997). Но этот перевод я подправил ввиду необходимости, чтобы в уста автора (если это действительно Парацельс) не было вложено того, что он не говорил, как часто бывает в книгах этого издательства.
Вот очень интересный фрагмент из приписываемого ему труда "Магический Архидокс"
Вы не думали, что речь идет не о мире металлов, а о внутреннем процессе человека?
В некоторых источниках средневековых алхимиков именно об этом процессе и идет речь, но современные исследователи комментируют этот процесс буквально - превращение железа в золото. )
Правила форума
Справка
Расширения
Ответ: Парацельс 
Ответ: Парацельс 
Комбинированный вид