Критика книги "Две жизни"

[AnyStrannik]

Сим:

А может корень протестов в осознании целесообразности.
Такой вопрос меня волнует:
Кто из двух продвинется духовно дальше за одно и тоже время, если один будет читать все тома АЙ, все тома ГА; все тома ДТ; все тома ДЖ; а другой будет качественно разбирать одну книгу АЙ - например "Зов"?

Если тока читать - будете читателем.
Каждому свое, вообщем. Вопрос не в том, что надо читать всем ДЖ, а втом, чтобы не хаять непонятое, а то можно на такие грабли наступить, что будет совсем и не мало.

[СиМ]

Сообщение от AnyStrannik

Если тока читать - будете читателем.

Вопрос явно не подразумевает, чтение перед сном, чтоб побыстрей уснуть.
**********

Сообщение от AnyStrannik

Вопрос не в том, что надо читать всем ДЖ, а втом, чтобы не хаять непонятое, а то можно на такие грабли наступить, что будет совсем и не мало.

Вопроса никакого не было вообще. Было высказано Ваше мнение:

Сообщение от AnyStrannik

А корень всяких протестов, типа того, что в АЙ уже все есть, то это знакомо и старо, как уже здесь говорилось. И лежит в страхе протестующих. Завуалированном страхе. Разбираться со своими страхами - дело личное.

В котором речи про "хаить не понятное" вообще небыло, написано: о корне протестов и выдвинуто оскорбление(обвинение) в страхе.
Ну если Вы думаете, что тут хаят не понятное, чего нет в АЙ, Вы напишите, что там в ДЖ такое не понятное и таинственное, чего нет в АЙ и что обхаино.

[AnyStrannik]

Сим:

Вопрос явно не подразумевает, чтение перед сном, чтоб побыстрей уснуть.

Ну да, шуток не понимаем.
Если же посеръезней немного, то одних книг АЙ будет все же маловато. Надо иметь не семь пядей, а все сто во лбу, чтобы вот так с ходу все воспринять в АЙ. Одна Беспредельность чего стоит в этом смысле. Так вот, другие источники могут очень даже неплохо помогать в понимании АЙ. Если взять за базис АЙ, а остальные книги как вспомогательный источник из мировой кладовки, то это будет, ИМХО, очень даже разумно. Более того, ИМХО, при более глубоком проникновении в суть АЙ, без них и не обойдешься. Все дело в собственном чувстве меры.

Цитата:
Сообщение от AnyStrannik
А корень всяких протестов, типа того, что в АЙ уже все есть, то это знакомо и старо, как уже здесь говорилось. И лежит в страхе протестующих. Завуалированном страхе. Разбираться со своими страхами - дело личное.

В котором речи про "хаить не понятное" вообще небыло, написано: о корне протестов и выдвинуто оскорбление(обвинение) в страхе.
Ну если Вы думаете, что тут хаят не понятное, чего нет в АЙ, Вы напишите, что там в ДЖ такое не понятное и таинственное, чего нет в АЙ и что обхаино.

Насчет "непонятого", то если человек держал в руках две книги из четырех, что еще, кстати не говорит, что он прочитал и эти две, то "непонятое" очень даже сверхвероятно.
Насчет "оскорблений", то на воре и шапка горит, скорее всего тут. Я всего лишь показал источник отрицаний, а он всегда или , на худой конец, чаще всего, так или иначе лежит в страхе. Труизм, ИМХО. Не надо оскорбляться, когда вас не оскорбляют, вообщем. Видимо, быть оскорбленным в контесте темы очень выгодно, потому как предметно сказать нечего. По-крайнй мере до сих пор не сказали.

Начет того, что в АЙ есть непонятое, а есть в ДЖ, то в самом общем случае можно сказать, что по причине ограничнном количестве книг АЙ некоторые аспекты изложены фрагментарно. Прочитав ДЖ, вы можете открыть еще одну грань каких-то мыслей, которые не были так развернуто изложены в АЙ. ГА тому хороший пример, например.
Также письма ЕИ такую роль хорошо выпоняют, когда ЕИ разъясняет каки-то непонятые фрагменты из Учения.

[AnyStrannik]

Сим:

Цитата:
4 г 1970 г. 293. (Гуру). Отмечайте несостоятельность людского поведения и поступков. Вот человек, претендующий на желание знать Учение и в то же время бросающийся читать все, что угодно, но только не книги Учения, которые имеет или может достать.
Сим:
Цитата:

1964 г 1964 г. 477. (Сент. 16) ... 1964 г Многие мечутся, хватаясь за разные книги, но подошедший к Учению Владык уже не станет тратить драгоценных минут на то, чтобы пытаться найти большую мудрость в книгах, написанных кем-то.
...



Сим, ваши цитаты не к месту, хотя бы потому, что все здесь изучают АЙ, а в цитатах - про тех кто этого не делают. Вообщем, не стоит бросаться цитатми как камнями в ближнего. Лучше сначала вникнуть в них самому для начала- глядишь и передумаешь.

[СиМ]

Сообщение от AnyStrannik

Если же посеръезней немного, то одних книг АЙ будет все же маловато.

Ну вот и расставили точки над ...
Продолжение разговора бессмысленно.

1964 г. 477. (Сент. 16) ... 1964 г Многие мечутся, хватаясь за разные книги, но подошедший к Учению Владык уже не станет тратить драгоценных минут на то, чтобы пытаться найти большую мудрость в книгах, написанных кем-то.

[AnyStrannik]

Вы не поленитесь и потрудитесь найти место в Учении, где сказано, что бездумное примение цитат из АЙ не есть признак хорошего. (моя редакция

Далее,например, есть место, где говорится, что изучение аюрведы весьма полезно. Но если следовать вашему подходу, то Учителя, видимо запутались в своих рекомендациях и наставлениях. В любом случае, кто-то запутался. Интересно, догаетесеь, кто?

[Djay]

Все это сказано в разных местах "слащавого, дамского романа"

Великая мудрая жизнь не знает наказаний. Она дает каждому человеку возможность созревать и крепнуть именно в тех обстоятельствах, которые необходимы лично каждому, и только ему одному.

Есть единая вечная жизнь живой земли и живого неба. Это жизнь вечного труда всей вселенной на общее благо. Жизнь, духовная жизнь света и радости, включенная в плотные и тяжелые формы земных тел людей. И вся земная жизнь человека — это не одно данное конечное существование от рождения до смерти. Это ряд существований. Ряд плотных, видимых форм, в них всегда влита единая, вечная жизнь, неизменная и только меняющая свои условные временные земные формы.

И какую мощь в себе носит каждый, если он научился владеть собою, если он может — в одно открывшееся его знанию мгновение — забыть о себе как о временной форме и постичь глубокую любовь в себе, чтобы ею внести помощь мира в другое сердце.

Гармония семьи не в том состоит, чтобы все ее члены думали и действовали одинаково, имели или не имели тайны друг от друга. А в той царственно расточаемой любви, где никто не требует обязательств друг от друга, в той высочайшей чести друг другу, где нет слов о самопожертвовании, а есть мысль о помощи, о радости быть полезным

Если же тебя самого грызет половинчатость собственной чести, умей нести свое страдание так, чтобы от него не страдали другие. И унеси из пережитого урока знание, как поступать в следующий раз, если попадешь в такое же положение.

Связи людей, их любовь и ненависть — всё не одной данной жизни плоды. И тело человека, и его окружение — всё следствия и результаты личных трудов и достижений в веках. Нет пути духовного совершенствования одного вырезанного из миллионов окружающих его жизней. Только научившись единиться с людьми в красоте, сливаться с ними в любви, можно пройти в те высоты духовных сил, где живут люди выше нас. Тогда открывается собственное сердце, и в нем оживает новая любовь. И человек понимает, что вся вселенная связана, дышит и вечно движется вперед этой живой любовью

[Tef]

и это тоже

Подумай, что такое СТРАХ. Это самое сложное из всех человеческих ощущений. Оно никогда не живет в человеке одно, но всегда окружено целым роем гадов, не менее разлагающих духовный мир человека, чем самый страх. Страх заражает не только самого человека, он наполняет вокруг него всю атмосферу тончайшими вибрациями, каждая из которых ядовитее яда кобры. Тот, кто заполнен страхом, подавлен как активное, разумное и свободно мыслящее существо. Мысль только тогда может литься, правильно улавливая озарения интуиции, когда все существо человека действует гармонично, в равновесии всех сил его организма. Только тогда ты попадаешь — через сознательное — в то сверхсознательное, где живет духовная часть твоего творящего существа. Если же мысль твоя в каменном башмаке страха, тебе невозможно оторваться от животной, одной животной, части организма. Твой дух не раскрывается.

Люди, воображающие себя духовно озаренными, а на самом деле только изредка сбрасывающие каменные башмаки страха, самые жалкие из всех заблуждающихся. Их вечные слезы и стоны о любимых — это только жалкие обрывки эгоизма и плотских привязанностей к текущей форме, без всяких порывов истинного самоотвержения.

Люди, подгоняемые по земле страхом, неполноценные человеческие существа. Строить великие вещи, создавать Жизнь они не могут.

Очи, что плачут, не могут видеть ясно. Так же и уши тех, что жалуются, сетуют и слышат только уныние собственного сердца, не могут услышать зова Жизни. И сердце, стучащее в минорной гамме, стучит монотонно:" Я, я, я".

Нельзя вырвать из себя какое-то одно чувство, чтобы организм не ответил эхом тому или иному движению духа. Если ты сегодня, в эту минуту, поддался страху — весь твой организм заболел. Если ты двинулся в радости и героическом чувстве — ты вплел в свой организм те залоги победы, которые через некоторое время войдут в действие всей твоей жизни.

Если ты начинаешь учить вперед свои нервы, как им воспринимать то или иное явление, да еще запутываешь их в сеть страха и воспоминаний, ты никогда не воспримешь правильно ни одного факта Жизни.

Мужество, одно мужество и бесстрашие раскрывают всего человека, все его силы и таланты. Старайся найти в себе свободное, не отягченное мусором личных неудач и скорби восприятие Жизни. Никакая скорбь не может сковать той абсолютно независимой сути, что живет в сердце человека.

Будьте смелы. Не останавливайтесь в пути, чтобы оплакивать неверные шаги прошлого. Каждая такая остановка кладет на ваше настоящее разъедающий пластырь. Учатся на своих ошибках только те, кто вырастает духом, поняв свое вчерашнее убожество. Тот, кто окреп сегодня, потому что увидел в своем вчерашнем недоразумении или ссоре с людьми собственную ошибку и решился более ее не повторять, тот сегодня вырос на вершок во всех своих делах и встречах. Кто же залил слезами, жалобой, унылостью свою вчерашнюю неудачу, тот сегодня разделил судьбу мусорного растения, которое обошло широким кругом даже голодное животное.

[СиМ]

[quote=Djay;182419]Все это сказано в разных местах "слащавого, дамского романа"

Великая мудрая жизнь не знает наказаний.

Кто нибудь объяснит что это такое "Велиликая мудрая жизнь" которая не знает? Жизнь может содержать, иметь ну или как то так, но знать или не знать это другое.
А тут еще мудрая, но не знает. Во как завернули. Я думал мудрость в знании, а тут наоборот.
Еще напишите как вы это в жизни применили.