Жертва

[Kim K.]

Сообщение от adonis

АЙ единственное место, где в дар принимаются не только Великие и малые жертвы, но даже наши негативные качества.

ЕПБ "К ЧИТАТЕЛЯМ "ЛЮЦИФЕРА"
вместе со статьей "Несколько слов о повседневной жизни...""

...не каждый человек является настоящим защитником истины, и не каждый способен принять вызов в этом случае. Слишком многие из таких защитников, вследствие своей неосмотрительности или слишком большого энтузиазма, способны столь быстро атаковать ошибки, что они сами "становятся трофеями, добытыми врагами истины". Вероятно, не каждый из нас (членов Теософского общества) может сделать это лично, но лишь те из его членов, кто добровольно и заблаговременно принес свою личность в жертву великому делу Истины.

[Kim K.]

"Мои друзья, личные дела не должны окрашивать вашу ауру." Фвраль 6

Огонь лампы светит через стекло лампы.
Но чтоб получилось взаимодополнение огня и стекла, последнее дожно быть чистое... или же придется увеличивать яркость огня, чтоб лампа светила

"Жертвы принесенные -- ступень восхождения" Март1

[Lita]

По-моему к жертвам могут быть готовы только люди уже окрепшие духом, избавившиеся от самости...Жертвы могут быть принесены только во имя любви и от всего сердца, иначе какая от них польза?..

[Kim K.]

От чего же отказываться, чем жертвовать... ?
Но если "образ человека творится энергией человечества" (Апр.8 ), то общественное мнение и мораль неизбежно должны иметь влияние на формирование чел.личности. В таком случае, человек Истинный, которым он есть на самом деле, сокрыт под огромным слоем "как все", выраженного в той или иной форме. Устремление к Истине непременно будет взламывать все эти наслоения, потому что Истина и "как все" не совместимы.

ЕПБ Полные челы и мирские челы
Один Махатма дал недавно такое определение ученичества: это "психический растворитель, который уничтожает весь шлак и оставляет одно лишь чистое золото". Если кандидат имеет скрытое влечение к деньгам, или политической софистике, или к материалистическому скептицизму, или пустому хвастовству, к лжи, грубости, к плотским удовольствиям всякого рода, -- можно быть уверенным, что эти зерна прорастут; то же, с другой стороны, относится и к благородным свойствам человеческой природы. Проявляется истинный человек.
... Хорошо говорит об этом Библия: "Пусть стоящий обратит внимание на того, кто падает"

ЕПБ, оттуда же
Помнит ли читатель старую пословицу: "Не трогай спящую собаку"? В этой пословице содержится глубокий оккультный смысл. Никто из мужчин или женщин не знает о своей собственной нравственной силе, пока он не подверг ее испытанию. Тысячи людей проходят вполне достойно через всю жизнь, поскольку они никогда не оказывались в экстремальной ситуации. Это безусловный трюизм, но он наиболее подходит к данному случаю. Тот, кто пытается вступить в ученичество, тем самым пробуждает и доводит до крайности все дремлющие страсти его животной природы. Ибо это начало борьбы за обладание, в которой не будет пощады. Это, раз и навсегла, "быть или не быть"; победа означает приобщение к Адептам, неудача -- позорное мученичество; поскольку пасть жертвой вожделения, гордости, скупости, суетности, эгоизма, трусости, или любого другого из этих низших пристрастий, -- это действительно позорно, если исходить из стандарта истинного человечества. Чела призван к тому, чтобы бесстрашно встречать не только все дремлющие наклонности своей природы, но и, кроме того, всю массу пагубных сил, накопленных в обществе и в нации, к которым он принадлежит. Ибо он представляет собой совокупность всех этих факторов, и то, что действует на отдельного человека или на группу людей (город или нацию), действует и на любого другого человека. В этом случае его борьба за добро наталкивается на все то зло, которое есть около него, и которое направляет против него всю свою ярость. Если он согласен идти вместе со своими соседями и быть почти такими же, как они -- скажем, чуть лучше, или чуть хуже, чем средний человек, -- то никто не обратит на него никакого внимания. Но пусть будет известно, что он способен обнаружить пустоту общественной жизни, ее лицемерие, эгоизм, плотские интересы, алчность и другие скверные качества, и что он решил поднять самого себя на более высокий уровень, -- сразу же он будет подвергнут ненависти, и все плохое, фанатичное, тлетворное пошлет против него мощный поток энергии. Если он силен внутренне, то он стряхнет это с себя, так же как сильный пловец переправится через поток, который снесет вниз более слабого. Но если Чела имеет хотя бы один скрытый недостаток, в этой нравственной битве он должен сделать все, что может, то есть должен вынести его на ясный свет. Налет условностей, которыми "цивилизация" покрывает всех нас, должен быть полностью снят, и Внутренняя Сущность, без малейших покровов, скрывающих ее истинную природу, должна быть выставлена напоказ. Обычаи общества, которые в большей или меньшей степени налагают на человека моральные ограничения, они заставляют его платить дань добродетели тем, что он кажется хорошим, вне зависимости от того, каков он на самом деле, -- все эти обычаи должны быть забыты, а эти ограничения разрушены в связи с этим ученичеством.