Практика усиления Выcшего Я

[Kim K.]

Наконец-то понял, что хотел сказать все это время.
Все практики можно сравнить с обучением человека как видеть, слышать или чувствовать.
Но понимание, осознание того, что человек видит, слышит или чувствует лежит вне практик. Практика это как книга, и каждый по своему может понять, что написано в ней.
Однако если не будет практик, (в наше время) человек не сможет научиться как понимать то, что он видит, слышит и чувствовует, и ему придется ждать периода, когда это вИдение слышание и чувствование станет эволюционным достоянием всего человечества.
Поэтому практики необходимы, и оккультист только тот, кто практикует оккультизм.

(под практиками имею ввиду все, что направлено на приведение своих действий в соответствие со своим представлением о том, какими эти действия должны быть)

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Kim K.

…Но понимание, осознание того, что человек видит, слышит или чувствует лежит вне практик. Практика это как книга, и каждый по своему может понять, что написано в ней…

А как же Четвертая Благородная Истина (марга), которая начинается с правильного видения?

[Роза-224]

Всё относительно. Стало быть ложно.
И разобраться ни в чём невозможно.
Самосознание – суть бытия.
Правильна точка воззренья твоя.

Всё порождается нами самими,
А порожденному новое имя
Мы и даём, созерцая творенья.
Суть отношений – твоё отношенье.

Ты – центр мира. Встань прямо и твердо.
В Брахмане все. Иллюзорно и мёртво
Мыслить о сущности вне основанья.
Ты есть основа страданья, желанья.

Тех, кто твоё повеленье исполнит,
Тех, кто накажет и тех, кто ускорит
Гибель твою. Ты есть всё, неизменный,
В мире, пылающем пламенем тленным.

То, что отдашь, возвратят тебе вскоре.
Что утаишь, принесёт много горя.
Жертвуй собой и себя ты получишь.
Ты есть всё, что ты видишь и учишь.

Эти законы тобой созданы.
Им и последуй, постигнешь Нирвану.
Всё, что ни делал, во всём ошибался,
Хоть и ошибок не делать старался.

Тщетно, но помни: природы движенье –
Есть лишь в мышленьи твоём напряженье.
Ты есть не ты, хотя ты вездесущий.
Нет тебя, вечно в мире живущий.

Кто в пустоте постигает причины,
В юдоле сей не обрящет кончины.
Всё пустота, что тебя окружает.
Только неведенья узы сближают

С мёртвым тебя, о взирающий гордо.
Зеркало мира криво и нетвёрдо.
Всё иллюзорно, всё ты порождаешь.
В Брахмане всё. Знаю, это ты знаешь.

Ибо ты знающий. Всё безгранично.
Что же ещё познавать надо лично.
Ты и есть всё. В себя углубившись,...................................... ...........
................................................
(Священная книга Шамбалы)

[Kim K.]

Сообщение от Владимир Чернявский

А как же Четвертая Благородная Истина (марга), которая начинается с правильного видения?

Правильное видение это именно правильное понимание.
Человек говорит: "Не, это не то", потому что подумалось ему что-то нехорошее, и он сам себе говорит про эту мысль.
Один рядом подумал: "Чтото у него по работе не клеится"
Второй подумал: "С девушкой поругался"
Третий подумал: "Во дурак..."
ну и т.д. Так правильное вИдение будет развито у того, кто поймет, что человек нехорошим мыслям сопротивляется.

Вот если всем, кто вокруг этого человека дать тонкое зрение (которое можно развить и механически), и показать им в ТМ цветок, то чего они только не увидят -- от Богородицы и до "Баньянового Дерева с ветвями вниз и конрями вверх". Преимущественно потому что правильное вИдение предполагает полный контроль над воображением, который в свою очередь, развивается только в победоносном сражении над самостью.
Все мы помним притчу про трухлявый пень, стоявший у дороги. Хотел найти в АЙ, но чтото не получается.

Поэтому только тот, кто обладает правильным вИдением увидит то, что есть, все остальные увидят лишь свои иллюзии...

Так что вот поэтому я и говорил, что видеть -- это одно, а правильно понимать, что именно ты видишь -- это совсем другое. Один может быть слеп со стопроцентным зрением, второй может быть зряч будучи слеп, "как летучая мышь"

[Кайвасату]

Сообщение от Владимир Чернявский

А как же Четвертая Благородная Истина (марга), которая начинается с правильного видения?

Восьмеричный Путь по сути сводится к верному мышлению, остальное - производные. Будда в первых же суттах Дхармапады говорит что всё есть мысль.
«1. Всё, что мы собой представляем, - это плод наших помыслов. Основа всему – наши помыслы. Из наших помыслов состоит всё это. Если кто-то говорит или действует с дурными помыслами, страдание следует за ним, как колесо – за волом, везущим повозку.
2. Всё, что мы собой представляем, - это плод наших помыслов. Основа всему – наши помыслы. Из наших помыслов состоит всё это. Если кто-то говорит или действует с чистыми помыслами, счастье следует за ним неотступно, как тень» («Дхаммапада», сутта 1, 2).

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Кайвасату

Восьмеричный Путь по сути сводится к верному мышлению, остальное - производные...

Так вот первая ступень Восьмеричного Пути – это правильная интерпретация того, что мы видим (точнее – отсутствие интерпретации, как мы понимаем этот термин).

[Кайвасату]

Сообщение от Владимир Чернявский

Так вот первая ступень Восьмеричного Пути – это правильная интерпретация того, что мы видим (точнее – отсутствие интерпретации, как мы понимаем этот термин).

Да, но это всё в сфере ума.

Благородный восьмеричный путь - это:

«правильное понимание (диттхи), правильная решимость (санкаппа), правильная речь (вача), правильное действие (камманта), правильные средства к существованию (аджива), правильное усилие (ваяма), правильная осознанность (сати), правильное сосредоточение (самадхи)» (Дхамма-чакка-паваттана сутта).