Страх и бесстрашие

[ллр]

Сообщение от Андрей Пузиков

Не много. Но много ли Агни-йогов?

А кто сказал, что Агни-йог не имеет страха? Агни-йог стремится к осознанию и преодолению своих страхов.

Но самый основной страх, который нужно преодолеть, чтобы бесповоротно встать на путь Живой Этики - это страх Беспредельности. Есть две разных степени сознания, являющиеся, по сути, двумя противоположными полюсами. Одно живет в четкой, ограниченной определенности и Беспредельность воспринимает как растворяющее и поглощающее, а, следовательно, и ужасное явление. Другое живет в Беспредельности и ощущает себя ее безграничной функцией.

Андрей, да я согласна со всем, что здесь говорится. Но это все правильные цитаты. Для того, чтобы избавится от страха, надо уметь поймать его "за хвостик". А для этого - знать, где его искать. Только и всего. Осознавать и с позиций сознания, и с позиций формы, быть , если можно так выразиться, во всеоружии. Знать, уметь и быть в состоянии это сделать. Не в теоретизировании, а в самой практической жизни.

[Владимир Чернявский]

Отделил тему: Как научиться состраданию?

[Андрей Пузиков]

Сообщение от ллр

Андрей, да я согласна со всем, что здесь говорится. Но это все правильные цитаты. Для того, чтобы избавится от страха, надо уметь поймать его "за хвостик". А для этого - знать, где его искать. Только и всего. Осознавать и с позиций сознания, и с позиций формы, быть , если можно так выразиться, во всеоружии. Знать, уметь и быть в состоянии это сделать. Не в теоретизировании, а в самой практической жизни.

Ну, вообще-то, мы вроде как об Агни-йоге говорим, а это практика, не теоретизирование. Если для кого-то не так, то это его проблемы, но исходить-то надо из Учения, которое утверждает исключительно Практику, и все только через Практику. Что касается меня, то я теоретизировать вне практики физиологически не в состоянии. Я еще в школе по всем гуманитарно-общественным предметам, там где болтать надо было чужими мыслями, двух слов связать не мог, и выше 3 с минусом никогда не имел.

[ллр]

Сообщение от Андрей Пузиков

Ну, вообще-то, мы вроде как об Агни-йоге говорим, а это практика, не теоретизирование. Если для кого-то не так, то это его проблемы, но исходить-то надо из Учения, которое утверждает исключительно Практику, и все только через Практику. Что касается меня, то я теоретизировать вне практики физиологически не в состоянии. Я еще в школе по всем гуманитарно-общественным предметам, там где болтать надо было чужими мыслями, двух слов связать не мог, и выше 3 с минусом никогда не имел.

Знаете, Андрей, мне так думается, что Живая Этика постоянно заставляет концентрировать внимание на что есть человек. Можно обращаться к тому или иному вопросу, но не обмениваться цитатами, а понимать, как это происходит во всем твоем существе. Тогда и только тогда, то, что в тебе заключено потенциально становится воплощенным реально работающим процессом. Это и есть, на мой взгляд, расширение сознания. Поэтому Учение нужно прежде всего видеть в каждом человеке, а не ставить как-то вне. Когда говорят: агни-йог имеет то, или агни-йог не имеет того, то это как сказать: диван мягкий, обивка такая-то и прочее прочее, то есть -практически представить человека, как вещь. Но человек не есть просто набор качеств. Он разный каждое мгновение, если он человек. Имеет он страх, не имеет...да он ничего не имеет. Надо четко представлять какие структуры в какой момент работают и осознанно к этому относится, чтобы познать самого себя.

[Андрей Пузиков]

Сообщение от ллр

Знаете, Андрей, мне так думается, что Живая Этика постоянно заставляет концентрировать внимание на что есть человек. Можно обращаться к тому или иному вопросу, но не обмениваться цитатами, а понимать, как это происходит во всем твоем существе. Тогда и только тогда, то, что в тебе заключено потенциально становится воплощенным реально работающим процессом. Это и есть, на мой взгляд, расширение сознания. Поэтому Учение нужно прежде всего видеть в каждом человеке, а не ставить как-то вне. Когда говорят: агни-йог имеет то, или агни-йог не имеет того, то это как сказать: диван мягкий, обивка такая-то и прочее прочее, то есть -практически представить человека, как вещь. Но человек не есть просто набор качеств. Он разный каждое мгновение, если он человек. Имеет он страх, не имеет...да он ничего не имеет. Надо четко представлять какие структуры в какой момент работают и осознанно к этому относится, чтобы познать самого себя.

Что-то у нас предмет разговора как-то растворился в неконкретике. Начинали вроде с того, что я сказал, что не имею страха огня, Бога, Тонкого мира и ада, но нигде не говорил, что не имею страхов совсем, вернее соответствующих физиологических реакций. Также я, Владимир, Гог и многие другие утверждали, что Агни-йог должен избавляться от любых страхов, трансмутировать их в более полезные энергии. Но никто не говорил, что Агни-йог непременно не имеет страхов.
А последнее предложение Вашего поста, Людмила, - да кто ж с этим спорит? Но если четко представлять, какие структуры в какой момент работают в нашем подсознании, и осознанно к этому отнестись, то это уже перестанет быть подсознанием и превратится в одно расширенное сознание, которому по плечу будет и сверсознание (или надсознание) освоить. А если научиться четко представлять, какие структуры организма работают на эмоцию страха, то совсем нетрудно научиться его отключать, если необходимо.

[ллр]

Сообщение от Андрей Пузиков

Что-то у нас предмет разговора как-то растворился в неконкретике. Начинали вроде с того, что я сказал, что не имею страха огня, Бога, Тонкого мира и ада, но нигде не говорил, что не имею страхов совсем, вернее соответствующих физиологических реакций. Также я, Владимир, Гог и многие другие утверждали, что Агни-йог должен избавляться от любых страхов, трансмутировать их в более полезные энергии. Но никто не говорил, что Агни-йог непременно не имеет страхов.
....

Да, согласна. Если вернуться к теме и
представить себе две противоположности: страх и бесстрашие, как два конца отрезка и поставить вопрос, а где же заканчивается страх и начинается бесстрашие ? В любом месте будет присутствовать часть и того и другого, не так ли? Кто же будет экспертом ? Я себе объясняю это просто:

В низшем, внешнем человеке сердце и ум разделены до отдельности. И если они неуравновешенны, получается перекос. Если в сторону ума, то преобладает центростремительная сила, которая сжимает сердце. Если в сторону сердца, то преобладает центробежная. И это также может обернуться катастрофой. Когда центробежность уравновешивается центростремительностью, достигутое равновесие дает возможность проявиться "вертикали", в которой своя и центростремительность и центробежность. Но это уже к вопросу о "Страхе Божьем".
Что же проявляется по вертикали? И что соединяет миры? Мы забываем о такой простой истине, как СОВЕСТЬ. И это сердце, которое соединяет миры и проявляет СО-ВЕСТЬ, Возвращаясь же к вопросу равновесия центростремительности и центробежности, можно сказать, что этим разрешаются любые противоположности.
Поэтому, я против всяких громких заявлений и агни-йог тут совсем не причем.

[Dar]

Сообщение от ллр

страх и бесстрашие, как два конца отрезка и поставить вопрос,
а где же заканчивается страх и начинается бесстрашие ?

полагаю между страхом и бестрашием находится знание..
знание превращает страх в опасность..а от опасности нужно мужество..

допустим страх перед темной комнатой... там неизвестность..потому страх..
если включить свет(знание) то можно увидеть там к примеру тигра..
и страх заменяется опасностью..

или допустим путешествие Колумба..
морякам было страшно.. плыли в неизвестность..
теперь известно, но опасность осталась...

страх в основном от неизвестности..

Так же как страх смерти...
Если бы человек знал и помнил все предыдущие
смерти (воплощения), то вряд ли у него был бы страх перед смертью..
но это не уменьшает опасности..

[Андрей Пузиков]

Сообщение от Dar

страх в основном от неизвестности..

Не совсем так. Неизвестность усиливает страх, но далеко не всегда точное знание об опасности снимет страх.

Страх - это запрограммированная генетически реакция психики на определенные моменты. Причем эти моменты сильно варьрируют индивидуально.
Реакции страха можно подавлять волей, но так же можно планомерно и постепенно сознательно перестраивать врожденные, генетические реакции мозга и нервной системы. Это и есть трансмутация центров. Она включает в себя, буквально, полную физиологическую перестройку организма и внутренних электро-химических процессов.

[ллр]

Сообщение от Dar

полагаю между страхом и бестрашием находится знание..
знание превращает страх в опасность..а от опасности нужно мужество..

допустим страх перед темной комнатой... там неизвестность..потому страх..
если включить свет(знание) то можно увидеть там к примеру тигра..
и страх заменяется опасностью..

или допустим путешествие Колумба..
морякам было страшно.. плыли в неизвестность..
теперь известно, но опасность осталась...

страх в основном от неизвестности..

Так же как страх смерти...
Если бы человек знал и помнил все предыдущие
смерти (воплощения), то вряд ли у него был бы страх перед смертью..
но это не уменьшает опасности..

Да, Дар, все это верно. Но Вы всеже говорите о конкретных случаях физического плана. Этот механизм, он действует, как Закон и он правильный. А поскольку этот Закон заложен в наши структуры, он сработает, хотим мы этого или нет. Нам надо подниматься своим разумом в мир причин (а как иначе нарабатывать каузальное тело, накачивать соответвующие "мускулы" , а не только бицепсы и трицепсы). Вот Вы правильно говорите, от незнания. В детстве я оставалась дома одна допоздна. Однажды я услышала звук, как будто выстекляют окно. Я была маленькая и очень сильно испугалась. Но положение было безвыходным и я подошла к окну и отдернула занавес. Петух снаружи пытался склевать какое-то зернышко на подоконнике. Стало смешно и весело. Но "механизм" остался во мне в рабочем состоянии. Хорошо это или плохо ?
Когда я читала Тибетскую Книгу Мертвых, то прочла, что даже высокие йоги, переходя в мир иной, встречаясь с определенной формой собственных мыслей в соответвующих планах сознания, пугаются. И им необходим помощник с физического плана. Поэтому снаскоку эту проблему не решишь. Мы ведь говорим не о банальных случаях. Где же этот "механизм" коренится ?