Тождественны ли Мулапракрити и Акаша

[Кайвасату]

Никак, если бы Вы понимали хорошо то, о чем пытаетесь рассуждать, то Вас не ввели бы в замешательство ни правильные цитаты из словаря к ТД, ни из письма Е.Рерих.
Если Вы хотите установить истину, то читайте подробнее Тайную Доктрину (1 том) или те же письма Рерих. Тогда Вы может быть поймете, что Материя Матрикс (Мулапракрити) соотносится с (Акашей) точно так же, как глина, из которой сделана кружка, соотносится с этой кружкой.

[Swark]

Сообщение от Кайвасату

Никак, если бы Вы понимали хорошо то, о чем пытаетесь рассуждать, то Вас не ввели бы в замешательство ни правильные цитаты из словаря к ТД, ни из письма Е.Рерих.
Если Вы хотите установить истину, то читайте подробнее Тайную Доктрину (1 том) или те же письма Рерих. Тогда Вы может быть поймете, что Материя Матрикс (Мулапракрити) соотносится с (Акашей) точно так же, как глина, из которой сделана кружка, соотносится с этой кружкой.

Пока что, я считаю, что это Вы ввели себя в заблуждение и вводите в заблуждение остальных. А к вашему образу глины и кружки, я добавлю свой, если Вы скажете, что Мулапракрити - это океан, а Акаша отдельные капли его, то я соглашусь.

[Кайвасату]

Сообщение от Никак

Пока что, я считаю, что это Вы ввели себя в заблуждение и вводите в заблуждение остальных.

В таком случае Вашей прямой обязанностью является предотвратить введение других в заблуждение

А к вашему образу глины и кружки, я добавлю свой, если Вы скажете, что Мулапракрити - это океан, а Акаша отдельные капли его, то я соглашусь.

Отойдем от образом. По сути Вы сейчас утверждаете, что Третий Логос есть то же самое, что и Абсолют (Акаша - аспект Махата, а Мулапракрити - абсоюта), а это не так! Т.е. вы говорите о тождественности недифференцированной и дифференцированной материи! Конечно одно происходит из другого, но при этом причина, породившая следствие, остается тождественна сама себе - это один из основных законов эзотерической философии - закон проявления (можете подробнее почитать у Брахмана Чаттерджи "Сокровенная религиозная философия Индии"). Подумайте, почему Блаватская там много говорит о том, что Абсолют не может творить, не может быть, не может ничего делать. Лишь 3 Логос назван Творцом, да и то Архитектором, а не строителем.
Ладно, подкину Вам пару цитат:

«Матерь-Рождающая», Пространство, есть вечная, всегда-сущая Причина всего – Непостижимое БОЖЕСТВО, чьи «Невидимые Покровы» являются мистическим Корнем всей Материи и Вселенной. Пространство есть то единое, вечное, что нам легче всего представить незыблемым в его отвлеченности и вне влияния и зависимости от присутствия или отсутствия в нем объективной Вселенной. Оно вне измерения во всех смыслах и самосущно. Дух есть первая дифференциация от «ТОГО», Беспричинной Причины, как Духа, так и Материи. Как учит нас Эзотерический Катехизис – «оно, ни «безграничная Пустота», ни «условная Полнота», но и то и другое. Оно было и всегда будет».
Так «Покровы» означают нумен недифференцированной Космической Материи. Это не материя, как мы знаем ее, но духовная сущность материи, которая совечна и даже едина с Пространством в его отвлеченном смысле. Корень-Природа является также источником тончайших, невидимых свойств в видимой материи. Это, как бы Душа Единого и Бесконечного Духа. Индусы именуют это Мулапракрити – Корень-Материя и утверждают, что это есть Первозданная Субстанция, являющаяся основанием, Упадхи, или Проводником каждого феномена, физического, психического или умственного. Это есть Источник, из которого излучается Акаша».(ТД1)

Т.е. Акаша излучается из Мулапракрити (т.е. явно они не тождественны).

Каковы бы ни были воззрения физической науки на эту тему, но Оккультная Наука учила на протяжении веков, что Акаша (грубейшим аспектом которой является Эфир), Пятый Всемирный Космический Принцип – которому соответствует, и от которого происходит человеческий Манас – космически есть светящаяся, холодная, прозрачная пластическая материя, творческая в своей физической природе, соотносительная в ее грубейших аспектах и частях, и неизменная в своих высших принципах. В творческих условиях она называется Суб-Корнем; в соединении с лученосным теплом она вызывает «мертвые миры к жизни». В ее высших аспектах она есть Всемирная Душа, в своих низших – она является Разрушителем. (ТД1)

Откройте ТД и убедитесь, что Всемирная Душа - Анима-Мунди - это уровень Третьего Логоса. Именно поэтому в приведенной цитате она названа пятым (снизу) космическим принципом (Мулапракрити, напомню - аспект Абсолюта, "выше" принципов или логосов).

"Акаша есть Аурическое Яйцо Земли. И Акаша есть Махат" (ТД 3, с. 546)

Махат - положительный аспект Акаши и является Манасом Космического тела(ТД)

Когда пробивает час появления третьего логоса, тогда из латентной возможности излучается более низкое поле дифференцированного сознания, которое является махатом, или полной совокупностью тех дхьян-чоханов чувствительной жизни, представителем которого на объектном плане является фохат, а на субъектном манаса-путры. Астральный свет это то, что отражает три высшие плана сознания, и находится над низшим, или земным, планом; потому он не простирается за пределы четвртого плана, где, можно сказать, начинается акаша.(протоколы Ложи Блаватской)

В ряду элементов Акаша является пятым элементом: Земля, Вода, Воздух, Огонь, Акаша. В ряду принципов Акаша соответствует Высшему Манасу (Разум) и не прозвучавшему Звуку – то есть, это – Полуслово, Слово, которое с Богом, Слово – которое Бог. С произнесением этого Слова проявля­ются все вещи, и этот процесс идет бесконечно. "Все вещи вышли из Акаши и все вещи вернутся в него". Для мозга, имеющего предел, Акаша – это Бог, и ни у одной эзотеричес­кой религиозной системы не было источника выше Акаши, хотя существуют еще два более высоких плана сознания и энергии.(ТД3)

[/quote]"Акаша и Материя Люцида-одно и то же" пишет Н.Уранов. Так почему Вы говорите о тождественности Материи Матрикс (Мулапракрити) с Материей Люцидой?