Священная Книга Шамбалы

[Георгий Радуга]

Друзья, перед тем как продолжить, несколько слов о злодеи – эта книга была издана Константином Рудневым ( как он себя громко называл «Великим Мистиком» нашего времени Гуру Шри Джнан Аватаром Муни, «Великим Учителем Шамбалы» Богомудр Алтай Каганом, неслучайно я поставил кавычки, ибо он уже много раз себя показал как исказитель Учения и профанирующий высокие Истины Шамбалы, как мы знаем наиболее опасно те кто приходят под лучиной Света –

Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри волки хищные. По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы? Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые; а худое дерево приносит и плоды худые. Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые. Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь. Итак, по плодам их узнаете их. ( От Матфея 7:15-20 )

Каждый выбирает по себе дьяволу служить или пророку!…
Елена Ивановна Рерих писала:
« На мировой книжный рынок выброшены сейчас тысячи руководств, указывающих лёгкие способы, как механическим путём развить в себе скрытые низшие психические силы. Истинно, эти невежественные и безответственные писатели работают на стороне тёмных сил, которые ничего так не желают, как открыть некоторые центры у людей и тем получить доступ к ним, и через них приобщиться к земной жизни для проведения своих тёмных планов. Ведь им так хочется удержать вокруг Земли атмосферу, отравленную низшими эманациями, необходимую для их существования.
… Много писала я своим корреспондентам о вреде мехнических способов и об опасности развития медиумизма. Для истинного ученичества нужно проявить силу духа и знать истину, а не УВЛЕКАТЬСЯ ФОКУСАМИ, доступными каждому медиуму…» Письма т.2 5.09.1935

Возможно вначале на него (К.Р.) и возлагалась надежда на внесение в мир спасительных знаний, но когда он уже занялся духовной спекуляцией и профанацией высоких знаний (как раз распространил множество руководств, указывающие лёгкие способы, как механическим путём развить в себе низшие психические силы, ещё достаточно указать ещё факты, что сам себя назвал Единственно Просветлённым и разрушил столько семей по всей стране, когда «дети» сбегали от родителей и попадали в его так называемые «Ашрамы » и школы, когда Знамя Мира – великий знак триединства был помещён на темный фон и чёрный хитон (чем не «пиратское знамя») и т.д. и т.п. ), он с треском провалился, нужно об этом сказать прямо и открыто… Своего Учителя он назвал даже Калки Аватаром… Я дал эти талантливые стихи для тех, кто видит Сердцем, ибо настоящие сокровища не потонут в тине, если:

«В грязи лежит затоптанный алмаз. Прохожие спешат пройти спесиво; Но ценность не упустит добрый глаз, искусная рука отчистит грязь и тусклый камень заблестит на диво; И в каждой грани – светел и силён – Огонь пространства будет отражён!». ( Н.Д.Спирина «Капли»)

Поэтому сделал то, что и должен был сделать, чтоб ещё раз показать всем: «Многие наивные люди полагают, что тёмные силы действуют лишь развратом и преступлениями. Как заблуждаются они! Так действуют лишь грубые и силы малых степеней. Гораздо опаснее те, кто приходят под личиною света Учения». Невежество, отсутствие чувствознания толкает многих в объятия тьмы и лишает надолго, если и не навсегда, благотворного воздействия и притяжения лучей Великой Твердыни Света. Грозен Армагеддон, ведь силы тьмы борются за самое существование своё, отчаяние делает их столь сплочёнными и упорными в достижении цели своей. Князь Мира сего имеет много талантливых, сознательных и бессознательных пособников, и наивно думать, что они не умеют действовать тонко. Они очень изысканны и изобритательны и действуют по сознанию своих жертв. Так переплетается на Земле тьма со Светом» (Письма Елены Рерих, т.2, 16.07.1935, Письма в Европу)

[Георгий Радуга]

(Продолжение)
К сожалению в некоторых сообщениях текст слился в одну плотную строку(о сообщениях выше)

Ты есть то
Медитируя в пещерах Шамбалы, я ощутил как моё сознание начало расширяться до пределов Вселенной и как эхо звучало вокруг "ТАТ ТВАМ АСИ" – "ты есть то", вся эта бесконечная Вселенная. Посему, медитируя над сим стихом, вы откроете в себе источник творчества.

В лазурной глади отраженье
Глазами Брахмана смотрело.
И эхо в горной вышине
Его мне голосом воспело:

"О, кто ты? Вешняя гроза,
Природы цвет, благоуханье,
Небес заката полыханье
Иль хмурой осени слеза?"

Праджня
Знайте, что запредельная мудрость – праджня, сокрыта от непосвещённых. Но ныне, когда Великое Учение распространяется по всему миру, я даю вам посвящение через сей стих на постижение Сокровенного Знания. И те, кто открыт сердцем, получат его и смогут донести его людям.

Не выражай, о Друг, в конечном
Глубины мудрости моей.
Погубишь ты в потоке речи
Сей смысл, но не найдёшь корней.

Безмерное не выразимо
В словах иль в принципах твоих,
Оно, как пустота, незримо,
Лишь сердце отражает в них.

Безгранность мировых законов
Ты чувством зри, и чувству верь.
Не создавай себе канонов,
Чуждайся всех земных страстей

Тогда прозренья ты достигнешь
В любви ко всем своим мирам.
Одним сознаньем ты воздвигнешь
Познанья совершенный Храм.


Самость
Многие люди в своей молитве просят что-то для себя, но Великие святые всегда молились за других, проводя Божественную Силу в мир. И только так, дети мои. Вы можете разорвать цепи ЭГО. У нас на Тибете существует обет Бодхисатвы, "привести всех существ к просветлению". Это может недостижимый обет, но дающий его, наполняется огромной силой и знанием. Наполняйтесь же светом великого Учения Шамбалы, кой дарую вам через сей стих. ОМ ГАТЭ ГАТЭ ПАРА ГАТЭ ПАРАМ САМ ГАТЭ БОДХИ СВА ХАМ!

Ты был горделив, ты стал лучше всех,
Тебе властолюбие приносит успех.
И алчность с ленью совместно дают
Разумность и подлость, презревшему труд.
Мой страх совершенства мои уберёг
От скверных путей и недобрых дорог.

Но ты не нашёл той Священной тропы,
Что нас увела от превратной судьбы.
Мой друг, твои кармы безмерно тяжки,
Хоть всех подчинил ты веленью руки.
Но самость цепями сковала сердца,
Кто следовал ей до сей жизни венца.


Железный век
О, я видел множество цивилизаций во Вселенной, технократия коих была на высоком уровне, и все же многие из них пришли к гибели, потому как начали забывать о развитии существа своего, своей души. Славные мои, узрите, как человек становится придатком большого механизма общества, забывая, что он есть живое существо, подобное Богу. И сей стих поможет вам осознать, что вы есть искра Божия, кой предстоит подняться к Творцу.

Огромные пустые книги
Я вижу на своём столе,
Коварства полные, интриги
Кишат в чугунной голове.

Ты механизм стального века,
Его последняя строка,
Ты не похож на человека,
Но им считаешься пока.
Увы, уже близка расплата,
Судьба – капризное дитя,
Создав тебя из нитей злата,
С тобой расправится шутя.

Очищение
Друг! Сей стих дарую тебе, как путь к освобождению, ибо он несёт в себе Духовную силу Шамбалы, кою почувствуешь существом твоим во чтении. Часто, в Древних Писаниях, сознание сравнивается с озером и это не случайно. Ибо в покое оно отражает всё как есть, непосредственно. Но успокоить бурю сию сможешь, когда воля твоя крепче станет через аскезу святую, ибо пока не имеешь её, скверна владеет тобой.

"СОЗНАНЬЕ – ОЗЕРО ТВОЁ"
Ты мне сказал, потупя взоры, –
"Но скверна, тина и гнилье.
Туда свои вонзили споры.
Очисть себя от темноты,
Дабы была вода прозрачна.
Тогда узреть сумеешь ты
В величье то, что сейчас невзрачно".
Но я сказал тебе: "Пророк,
Я слаб и вряд ли в моих силах
Сломить коварнейший порок,
Жизнь превращающий в могилу".
Ты мне ответил: "Человек,
Твоё сужденье несерьезно
Твой страх на ложь тебя обрек,
Отринь его пока не поздно".
"Отече, будь моим вождём,
Тебе себя препоручаю,
Омой меня святым дождём,
Изринь все горе и печали".
На зов пылающих сердец,
Как гром ответило молчанье.
Был я живой, а стал мертвец,
Дабы восстать от сна в венчанье.
И вот аскеза день и ночь
Огнём сжигала омраченья,
И шелуха отпала прочь,
И крепли к истине стремленья.
Осели глина и песок,
И чистотою заискрился
На солнце родника исток,
Лучём любви во мне открылся.
Пришёл однажды час святой,
И получил я наставленье:
"Ты приведи себя в покой,
С собой достигнув примиренья,
Ещё рябит сознанья гладь,
Порывом ветра возмущаясь.
Своё дыханье обуздать
Пришли пора". И, очищаясь,
Свои волненья одолев,
И внутренние раздвоенья,
Достичь сплоченья я сумел
Всех чувств в одном соединеньи.
И вот уже зеркальна гладь
Воды предстала перед взором.
Но я спокоен, и молчать
Мне стало лучшим разговором.
Тогда наставник мне сказал:
Реаль открыть настало время,
Свинцовых туч тех покрывал
Сниму с себя тугое бремя,
И разум свой опустошив,
Единством с миром наполняясь,
От "я" сознанье отрешив,
В не "я" упорно растворяясь.
Светлеет мира небосклон,
Чист в облаках молочно-белых.
Затем скрывался лишь пером
Остатков я обледенелых.
И вот, как молния, мне свет
Небес во всей красе открылся,
И в полноте любовь узрев,
В себе себя же я лишился.
Ты мне помог, поправши эго,
Достичь прозрачности святой,
В себе я созерцаю небо
И в небе вижу облик свой.


Махаяна

Дети мои, долгое время я шёл Великим путём – МАХАЯНЫ, ибо многие святые подвижники, следующие сим путём, ныне пребывают в Нирване. Посему, через сей стих вы подключитесь к Великому Учению и приблизитесь к состоянию Татхагаты (пробуждению).

В далёкий путь он шёл к нирване
Чредой миражных городов,
Но, пребывающий в обмане,
Он зрил реальность бренных снов.

Измученный своим страданьем,
В тиши молиться странник стал.
И вот в великом состраданьи
Майтрея путнику предстал.

Очнись, желаньем изможденный
Проснись, невежеством томим.
Твой путь, увы несовершенный
(Неверный путь был избран им).

Отвергни разум знаний скудный.
В средоточеньи и мольбе
Достигнешь ты свободы чудной,
Откроешь путь в самом себе.

Идти далече нам не нужно.
Даря всему свою любовь,
Мы в единеньи духа дружно
Сплотим миры пустые вновь.

Сомкнув цепи великой звенья,
Став Иерархом световым,
"Я" растворим в самозабвеньи
Пред Татхатагом мировым.


Дела мирские
Знай же человек! Единственное сокровище в сём мире – это сознание, все же остальное непостоянно, невечно и рано или поздно исчезнет, разрушится, трансформируется. Доколе не обрящешь сознание, в страдании пребудешь! Посему читай сей стих, смотря на себя со стороны отрешенно, беспристрастно и ты обретёшь сознание, блаженство, вечность.

Воздвиг из песка ты прекрасные замки, я вижу.
Но трудишься вновь, но зачем? Я предвижу
Приливы волны, что размоет творенья твои безвозвратно.
Останется в памяти боль, увы – неизбежна утра.



Гимн Кшатрия

Сей гимн посвящается, Ригденом Джапо, всем Витязям Шамбалы (Воинам Света), кои ограждают нашу землю от зла и невежества, помогая всем светлым душам побороть свои низменные желания и пороки. Пропевая сей гимн вы подключитесь к буагирам Шамбалы и получите от них силы и энергию для помощи всем людям. Заручитесь же поддержкой Светлых
Сил и смело ступайте по пути. ОМ АХАРАТА ХА! ХА ХУМ ХА!

Воскресну я для жизни новой.
Прорежу светом тьму веков.
Предавшись аскезе суровой,
Взойду превыше облаков.

Доселе, оглушенный рабством,
Слепой, как крот, существовал.
Но ныне приобщенный братством
Звезду Давида я познал.

Отвергну ложные брошюры,
Всем по заслугам им воздам.
Огню священному мишуры
Сегодня в жертву я предам.

Шайтаны пусть не торжествуют
Окончился плачевный срок,
Доспехи правые возьму я,
Остановлю жестокий рок.

О нет, в пучине злых пороков
Не буду я существовать,
До окончанья всяких сроков
Свободу стану добывать.

Борясь с врагами, отрешенный
От страха, страсти и стыда,
В сраженьи буду непреклонным,
Равно мне радость и беда.

Законы неба утверждая,
Отвергнув похоти других.
Делами суих убеждая,
Мечём огня сломлю я их.
Покину смрад тюрьмы народов.
Невежды гнут свои горбы.
Потворствовать греху уродов
Смешно, исправят их гробы.

Воспитывая всех сурово,
В мир справедливость воплоти.
Дабы ценилось Божье слово,
Открылась истина людьми.

Так, служа Господу во рденьи,
Свободе, истине, любви,
Я принесу в самозабвеньи
Ему оковы в дар свои.

Завет его исполнить нужно
Занять утерянный престол
И в единении с ним дружно
Добыть себе и кров и стол.

Быть нужно строгим в помышленьях
Вниманье воле подчинив,
И только в высших устремленьях
Молитву к Богу обратив.

Естественный, в себе свободный,
Миролюбив и отрешен,
В своих манерах благородный
Небесный проводи закон.

Сейчас обязан я сражаться
Как Кшатрий-воин, а потом
Смогу с оружием расстаться
Став его брахманом, жрецом.
Вот мой завет на эти годы,
Его твердить не устаю, –
Всё мне дано и Божьи всходы
Обильно влагой напою.


Смерть

Осознайте, что страх смерти возникает у человеке от того, что уже с детства ему внушается дьявольская программа (определенных взглядов на мир). Мои ученики, йогины и адепты, уже при жизни испытывают состояние смерти, входя в самадхи. И ныне, мой ученик, я передаю тебе через сей стих знание о том, как превзойти смерть.


С мечами возмездья в обеих руках
Она вызывает и злобу и страх.
И мне говорит: "Много тягостных дней,
Но в мире добра своего не жалей".
Кто жизнь возлюбил, тот себя потерял
И коли взлетел, и если ты пал,
То знай, то не ты, но твоя в том вина.
И если свершается, значит, судьба
Своей побуждает нас благой рукой,
Но в темной могиле найдешь свой покой.
От радостей глупых и боли утрат
Тебя оградит дверь Аидовых врат,

Что крепко захлопнет судьба за тобой.
И там в тени смертной пойдёшь ты тропой
К потоку, где ждёт тебя челн на брегу
И толпы теней на другом берегу.
Там в вечности лету тебя увезёт
Светящийся дух, благодати оплот.
Как добрый наставник, он явит тебе
Все дни, прожитые в бесцельной борьбе.
Кто смерти боится, страшится судьбы,
Чьё черствое сердце не знает мольбы –
Не понял себя и нигде не нашёл
Он истины света, Господний престол.



Будда
Дорогие Ученики! Помните то, что лежит за пределами ума, постигнете лишь в Бхакти – преданном служению Богу. Ибо только открытое сердце способно вместить благодать Господа. Медитируйте над сим стихом и туман божественной благодати окутает ваше сердце, и я поведу
вас к состоянию Будды.

Проснувшись поутру, я в страхе спросил,
Увидев впервые, что наг я и сир:
"Кем и зачем создан я такой был,
Откуда пришёл и куда я убыл?
Больно воспринять мне это всерьёз,
Юдоль стенания, печали и слёз.
Солнечный луч мне тогда возгласил
Знанье о коем я мир вопросил:
"Слышащий, слушай, скажу тебе днесь –
Как помышляешь, мой друг, так и есть,
Ибо всю крепость и видимый мир
Мыслью твоею воссоздал эфир.
Как и существ, нам миров всех не счесть,
Но и творец их единственный есть.
Если ты шаткую мысль усмиришь,
Тотчас в единстве его лик узришь.
Помни, один во Вселенной закон:
Ты – это ты, се – не я, а я – он.
Что отрывает тебя от себя,
То сокрушает в незнаньи, губя.
Только в бесстрастьи, всё возлюбя,
Ты обретаешь всеподлинность Я.
Вот почему, ненавидя меня, –
Ты презираешь себя, а любя
Всё, что не любишь, – ты любишь себя.
Бхакти – единство есть, вот почему
Мир сотворенный желанен ему;
Весь он во всём и един, посему
Полон и пуст, нет иного ему.
Обозначать нам его ни к чему,
Ибо названия нету ему.
Только неведенье знание тому.
В тёмной пустыне ты долго плутал,
Свет наконец в темноте увидал,
Ошеломлённый, на землю упал,
В воду взглянув, ты себя опознал.
В путь ты пустился, виджняна взалкал.
Только поняв то, чего ты искал,
Тут же отыщешь себя, если встал.

Сурья Дхьяна
Я долгое время созерцал наше Солнце, вбирая в себя солнечную прану. Раньше человек жил в согласии с природой, но с приходом цивилизации, люди всё больше отступают от неё. Дети мои, чаще созерцайте природу, Луну, Солнце, размышляйте над сим стихом и вы познаете
единство Вселенной, избавитесь от тяжких недугов.

Сверкают блики на волне,
Седеющего пеной моря,
И как валы бегут ко мне
За радостью – лихое горе.
Смотрю на вянущий цветок,
На это воплощенье солнца.
Он жил, но он познать не мог
Единство всех земных дорог
И света, бьющего в оконце.
Тянул он к небу стебелёк,
Достать мечтая до созвездий,
Не осознав, что "Я" – росток
Был луч, сверкающий над бездной.
Спустился я сюда с небес,
Теперь хочу назад подняться.
Но там и здесь единство есть,
Одно вмещает всех пространство.
Я зрел и видел, – это Бог
Сияет золотом на небе.
И жизнь, и ум, и каждый вдох
Принёс он мне в лучистом хлебе.
И некогда с иных времён
До моего возникновенья,
Как существа я жив был в нём,
И от него обрёл рожденье.
Мерцают блики на волне,
Седеющего пеной моря,
И знанье истины во мне
Равняет радости и горе.

Храм Радуги
Знайте, что сей стих пришёл в Шамбалу из центра нашей Галактики и посему является священным назиданием для землян на каждый день. И уже многие последователи, коим я вручил святой текст, обрели здоровье, радость и счастье в жизни, пережили сатори-проблески Божественного экстаза. ОМ! Ныне же, ученики мои, передаю сей священный текст в руки ваши, дабы все вы обрели благодать Божию, идущую от Господа и Шамбалы.
ОМ НАМО НАРАЙАНА!

1. Внемлите гласу моему,
Примите это наставленье.
И оно сердцу твоему
Дарует свет и пробужденье.

2. Умерьте свой мятежный ум,
Что тщетно духу прекословит.
Брожение мятежных дум
Хода вещей не остановит.

3. Как часто мы в пучине бед
Мешаем страх со смыслом здравым.
Или приносим зла обет,
Во гнев толкаемы лукавым.

4. Как трудно различить порой
Нам интуицию с обманом,
Соблазны чувства с прямотой
И сатори с угаром пьяным.

5. Всё от того, что вкус вещей
Дурманит разум постоянно,
И соблазнительных речей
Отрава жжёт необуянно.

6. Доколе ты не погрузишь
Все семь чакрамов в расслабленье
И девять врат не затворишь,
Не прекратится в майе бденье.

7. Теперь же выслушай наказ
Сего благого очищенья:
Строжайше исполняй приказ,
Иссякнут все твои мученья.

8. На уровне крови ослабь
Тщетное плоти напряженье.
Как на недвижных водах рябь,
Ты созерцай свои движенья.

9. Влеченья тела укроти,
Бессмысленные трепыханья,
Алчащих чувства прекрати
Назойливое домоганье.

10. Держи желудок в чистоте,
Водицей чаще промывая,
Живот пусть будет в пустоте,
Энергию не отнимая.

11. Сии деянья осенят
Твоё затмлённое сознанье.
Все шлаки, яды удалят,
Притушат скверны полыханье.

12. Настроивши дыханье в ритм
Со всей безмерною Вселенной,
Пусть шелест листьев говорит
И плеск воды прилива пенный.

13. Так и твоё дыханье пусть
Вздымает грудь, как ветер воды.
Вдохни любовь, изринув грусть,
Озон и аромат природы

14. Да освежают мысль твою.
Язык прижав покрепче к нёбу,
Молчание пространства пью
И внемлю голубому небу.

15. Сомкнувши очи, слух уняв,
Свой дух поставив на дозоре,
Асану верную приняв,
Сосредоточься в высшем взоре.

16. И глубоко опустошив
Свой ум, раскрывшийся в пространство,
Себя надёжно отрешив,
Уйди в тончайшее убранство

17. Надземных сказочных миров,
Вступи в чертоги их величья,
Достигни благости даров,
Столпов единства и различья.

18. Пройдя чистилище, во храм,
Теперь зайди к Господней славе,
Молитвенно твердя ОМ РАМ,
Владыкой стань своей державы.

19. И всяко действие твоё
Священным будет, верным станет.
И на иллюзию, враньё
Уж отвлекаться перестанет.

20. Во всём увидишь ты себя,
Миры любовью возвеличишь.
Достигнувши единства "Я",
Неистинное обезличишь.

21. В веках себя обрящешь ты,
В блаженстве растворив печали,
В сияньи вечной красоты
Постигнешь сущность в безначальи.


Чёрная звезда
Славные ученики мои, сей стих я написал, когда постигал антимиры Вселенной. И посему медитируя над сим стихом, вы познаете тайну небытия, сокровенную суть жизни, коя не выражается словами.

Ты не сияешь мне в ночи,
Скользя по кольцам бытия.
Но затаённая молчишь,
Незримая звезда моя,
Ты поглотишь пространство всё,
Затормозишь полёт мгновенья
И сингулируешь, своё
Всё повышая притяженье.
Ты, угасая в уединеньи,
Себя не будешь расточать,
Став всемогущей в единеньи,
Хранишь oт врат миров печать.
Все сферы этажей Вселенной,
Лишь искривленна пустота.
И мир сей изначально тленный
Есть эта чёрная звезда.


Серединное отшельничество
О, множество жизней я шёл путём совершенствования, прежде чем обрёл просветление. И я видел множество стремящихся к Истине, но лишь немногие достигали её. Ибо много званых, да мало избранных. Доколе не отвратишь свой взор, дитя моё, от мирских услад и не обратишь его к Богу, страдания не отступят. И через этот стих я передаю вам эзотерическое знание древних, кое поможет в пути. ОМ РАМ!

Вход запрещён. Неподвижны все девять врат. Так и сердце закрыто для мирских отрад. Лучше всего воспитывать сердце здесь. Незачем жить вдали, когда созерцание есть. Среди людей, а не только в горах. Лекарство от печали найду в созерцании Чайн. Не побегу от людей, пью с ними чай. Воспитываю сердце в миру. Обратно Аскезе – это больше, чем смотря в дыру видеть пустоту, где ничего нет. Великий живёт при дворе в городах, а малый скрывает ничтожность в горах, далеко на просторе. Так ли нам нужно доискиваться широты? Если сердце с ДХЬЯНОЮ дружно, то простор обретётся в самом.

Сутра сущего
(Кто я есмь?)

Всё относительно. Стало быть ложно.
И разобраться ни в чём невозможно.
Самосознание – суть бытия.
Правильна точка воззренья твоя.

Всё порождается нами самими,
А порожденному новое имя
Мы и даём, созерцая творенья.
Суть отношений – твоё отношенье.

Ты – центр мира. Встань прямо и твердо.
В Брахмане все. Иллюзорно и мёртво
Мыслить о сущности вне основанья.
Ты есть основа страданья, желанья.

Тех, кто твоё повеленье исполнит,
Тех, кто накажет и тех, кто ускорит
Гибель твою. Ты есть всё, неизменный,
В мире, пылающем пламенем тленным.

То, что отдашь, возвратят тебе вскоре.
Что утаишь, принесёт много горя.
Жертвуй собой и себя ты получишь.
Ты есть всё, что ты видишь и учишь.

Эти законы тобой созданы.
Им и последуй, постигнешь Нирвану.
Всё, что ни делал, во всём ошибался,
Хоть и ошибок не делать старался.

Тщетно, но помни: природы движенье –
Есть лишь в мышленьи твоём напряженье.
Ты есть не ты, хотя ты вездесущий.
Нет тебя, вечно в мире живущий.

Кто в пустоте постигает причины,
В юдоле сей не обрящет кончины.
Всё пустота, что тебя окружает.
Только неведенья узы сближают

С мёртвым тебя, о взирающий гордо.
Зеркало мира криво и нетвёрдо.
Всё иллюзорно, всё ты порождаешь.
В Брахмане всё. Знаю, это ты знаешь.

Ибо ты знающий. Всё безгранично.
Что же ещё познавать надо лично.
Ты и есть всё. В себя углубившись,
С сутью своей в осознании слившись,

Истину истин постигнешь, великий.
Мир искривленный и тысячеликий
В сути одной увидать попытайся.
Суть та в тебе, только очень старайся

Тайну узрить в парадоксах Вселенной –
Созданной вечной, незыблемой, тленной.
Как бы понять это ты не старался,
Как бы усвоить её не пытался –

Знай: осознать это всё невозможно.
Ибо речённая истина ложна.
Сущее слито в Брахмане предвечно,
В мире является всем бесконечно.

Он есть и в тебе и во мне, и я – он.
В пустом, в пустоте пустотою рождён.
Он есть – его нет, невозможно сказать.
И тайну сего не могу передать.

В Причину, что мир иллюзорен и пуст –
Пуста и причина лобзающих уст.
Хотя в пустоте порождает он всех,
Искать в пустоте его тщетно и грех.

Taк есть пустота? Но она есть не он.
Но мир в пустоте пустотою рождён.
Пустое, как атом, а он без границ.
А мир существует в мгновении лиц,

Чередой проходящих одно за другим.
Хоть лиц его много, но Брахман один.
Он каждую кшану является нам
В обличиях разных, но целостен сам.

Узри его всяко мгновенье, он – ты,
Но "я" – искривленье, обман пустоты,
Как зеркало в дюйм. Разглядеть нелегко
В нём облик великий его и чело.

Он смотрит глазами твоими в него,
Я – он и он – я, но одна в том беда:
Не зная себя, ты и думаешь: "Я" –
То, что отражает пустотность моя,

Уродливый, вечно изменчивый лик.
Отвергни его, сутры сей ученик.

[Георгий Радуга]

Сия сутра, есть мои наставления и должна стать для всех последователей Учения Шамбалы каждодневной медитацией. Идя путём совершенства, на каждом своём этапе, вы будете постигать сие всё глубже и глубже, ибо в ней попытка выразить в словах невыразимое, безмолвное знание. АУМ!
"Всё относительно. Стало быть ложно". Дети мои, сей мир вы познаете только в сравнении с чем-то. Например огонь, добро или зло? Ежели он согревает в холод – добро, когда обжигает – зло. Смотря на красивое лицо, вы говорите: "Красиво", но в своём уме вы сравниваете с другими лицами. Так во всём.
"И разобраться ни в чём невозможно". Из-за узости своего восприятия и постоянных оценок сего мира, человек не может понять многих вещей (например, как можно находиться во всём, или зачем человек живёт и т. д.).
"Самосознание – суть бытия". Сын мой, если ты смотришь на мир без оценок, непосредственно так как он есть, то единственное, что будет существовать – это сознание, свидетель, кой беспристрастно наблюдает за всем.
"Всё порождается нами самими". Дочь моя, если ты начинаешь думать, воображать, то сразу же появляются тысячи вещей вокруг тебя. Например, ты смотришь на зелёное дерево и говоришь: "Вот это зелёное дерево". Множество людей "договорились" между собой, что это нечто есть зелёное дерево и соответственно оно будет существовать, но если в тебе нет мыслей, то ты не можешь ответить, есть оно или его нет, зелёное оно или красное.
"А порожденному новое имя, мы и даём, созерцая творенья". Уж давно люди мечтали о полётах и вот эти мысли воплотились на физический план. Появилась вещь, кою назвали самолет и т. д.
"Суть отношений – твоё отношенье". Как вы относитесь к сему миру, так и он ответит вам тем же. Если везде вы будете видеть только негативное, то зло, ненависть, окружит вас, если же везде вы будете видеть всё самое светлое, доброе, то любовь пребудет с Вами. Подобное притягивается подобным.
"Ты – центр мира. Встань прямо и твёрдо". Как вы уже увидели, дорогие мои, лишь сознание является реальным – центром, вокруг коего вращается колесо САНСАРЫ, всё многообразие мира майи – иллюзии. Доколе ваше сознание захвачено тремя гунами (тело, чувства и ум), то вы ощущаете себя на периферии.
"В Брахмане всё". Брахман – единый творец Вселенной и он сам есть вся эта Вселенная. "Иллюзорно и мёртво мыслить о сущности вне основания". Не старайся, ученик мой, понять сию сутру своим умом, доколе не находишься в центре, основании своего существа.
"Ты есть основа, страданья, желанья". Пока же, ученик мой, ты не центрирован, то похож на белку в колесе, у кой есть желание добежать, но сколько бы ты не старался, ты только получаешь страдания от своего желания, ибо конца ему нет.
"...Ты есть всё, неизменный". Помните, что бы не происходило с Вами, или вокруг вас, ваш свидетель не может быть познан, уничтожен, разрушен или изменен. Он просто за всем этим наблюдает.
"В мире пылающем пламенем тленным". О! Сей мир пылает в страстях, желаниях, чувствах, посему так назван. Но как только вы осознаете себя душой, пребывающей вне этого, то увидите, что пламени вовсе и нет – тленно.
"То, что отдашь, возвратят тебе вскоре". Сие есть закон кармы, что посеешь, то и пожнёшь.
"Что утаишь, принесёт много горя". Ежели река в своём движении остановится, то превратится в болото. Так же и человек, таящий в себе нечто, не даёт сему реализоваться и сие начинает "цвести" и разрушаться, принося трудности и несчастья.
"Жертвуй собой и себя ты получишь". Садхаки, чем больше вы отдаетесь Божественному, тем быстрее прийдёте к свому внутреннему существу. Почти никто не готов пожертвовать собой на пути к Богу, но лишь те, кто совершил сей прыжок в бесконечность, обрели себя.
"Ты есть всё, что ты видишь и учишь". В каком потоке вы находитесь, такими вы и являетесь, таким вы увидите и окружающий мир. Каково ваше состояние, таков мир вокруг вас.
Поймите это!
"Эти законы тобой созданы". Потому, как человек полностью отождествлен с телом, чувствами и умом, то он думает, что сии законы созданы кем-то, но всё это лишь иллюзия, в кою вы сильно верите и поддерживаете своими мыслями.
"Им и последуй, постигнешь Нирвану". Приведу вам пример, дети мои, с телеэкраном. Когда вы смотрите интересный фильм (эти вещи создал человек), то настолько отождествляетесь с героями, что начинаете переживать сей фильм как реальность, но стоит вам осознать, что сии законы – создание ваше, то придёт понимание, что это всего лишь точка, бегающая по экрану и создающая иллюзию реальности. И к вам придёт великое освобождение от пут невежества. ОМ!
"Всё, что ни делал, во всём ошибался". Знайте! Всё, что человек совершает неосознанно – всё это ошибки. Это похоже, как слепой, подходя к разным предметам, будет называть их цвета.
"Хоть и ошибок не делать старался". А ведь все люди считают свои действия праведными, но совершают их в неосознанном состоянии.
"Тщетно, но помни: природы движенье". Научитесь наблюдать природу. В природе всё происходит свободно и естественно. Река, встретив в своём движении камень, огибает его. Пришла зима, отступила осень.
"Есть лишь в мышленьи твоём напряженье". Только человек в природе обладает умом. И неумело пользуясь, пытается все время что-то изменить в окружающем, привнося хаос.
"Ты есть не ты, хотя ты вездесущий". Вспомните, когда вы произносите "Я", то с чем вы его отождествляете (профессия, имя и многое др.), но се не Вы, это не истинная ваша природа.
Ибо вы есть вездесущий Дух, сознание.
"Нет тебя вечно, в мире живущий". Помните, что понятие "я", "время" существуют лишь в уме человека, но за пределами ума существует вечная пустота.
"Кто в пустоте постигает причины". Если вы выйдете за пределы ума (в пустоту), то узрите его работу (причину).
"В юдоли сей не обрящет кончины". Ибо пребывая в сем состоянии, где нет ума, не существует разрушения и смерти.
"Всё пустота, что тебя окружает". Если вы углубитеся в материю, то узрите, что расстояние между мельчайшими частицами (нуклонами, кварками и т. п.) настолько большое, что просто приводит в ужас нынешних учёных, ведь сие огромное пространство – пустота? Се похоже на расстояние меж звездами в умопомрачительное число больше, чем сами звезды!
"Только неведенья узы сближают". Доселе, дети мои, человек пребывает в безсознательном состоянии (невежестве), он и думает (видит), что сей мир есть реальность (что-то).
"С мёртвым тебя, о взирающий гордо". Не забывайте, что все механичное мертво и пока у человека нет сознания, то все он совершает по привычкам, мнениям, т. е. механично. Как-то раз один царь пригласил мастера Дзен посмотреть его осенний сад. Царь приказал слугам очистить сад от всех опавших листьев, дабы было чисто и красиво. Когда же пришёл мастер, он отозвался: "Очень плохо!". Царь удивился, ведь многие знатные люди хвалили его сад. Мастер взял горсть опавших листьев и разбросал по саду. Ветер закружил листья в осенний танец. "Теперь всё в порядке" – сказал мастер. Также и все люди гордятся мёртвым хламом, не понимая сути жизни.
"Зеркало мира кривой нетвёрдо". Узрите, что всё внешнее, есть лишь отражение нашего внутреннего мира. И весь сей мир может рухнуть, когда вы, дорогие ученики, обретете сознание и поймете, что все есть пустота.
"В Брахмане все, знаю, это ты знаешь". Умом, ты мой ученик, можешь соглашаться, что весь этот мир Брахман, но бытие от этого совершенно не меняется. Когда же ты это постигнешь, то ты станешь просветленным существом.
"Ибо ты знающий. Всё безгранично". Знайте! Истинное "я" обладает всезнанием.
"Что же ещё познавать надо лично". Если "я есть всё" и "всё есть я", то кто и что будет познавать?
"Ты и есть всё. В себя углубившись". Отыщите же, где внутри вас это истинное "я".
"С сутью своей в осознании слившись". Ибо найдя сие "я", ты моментально становишься им. Се подобно тому, как капля, падая в океан, сливается с ним.
"Истину истин постигнешь, великий". Сие непостижимое состояние находится за пределами всего, что вы знаете и не знаете. И даже не пытайтесь постичь это умом.
"Мир искривлённый и тысячеликий". Искривленный вашим восприятием его. Возлюбленные, ученики мои, каждый миг Вселенная меняется, что-то появляется, что-то исчезает, и не возможно сказать какой у нас постоянный лик.
"В сути одной увидать попытайся". Стремитесь постичь то, что стоит за всеми тысячами образов мира, то, что объединяет их в единое.
"Суть та в тебе, только очень старайся". Ищите сие до самой глубины и ни на миг не останавливайтесь. Прилагайте максимум усилий для сего поиска.
"Тайну узрить в парадоксах Вселенной". Например, фотон – частица света, существует только в движении и как только рождается, сразу же приобретает световую скорость. Сие познать можно лишь, имея непосредственный взгляд на вещи.
"Знай: осознать это все не возможно. Ибо речённая истина ложна". Читая сие, осознаете ли вы, что эти слова есть сочетания букв, а буквы суть чернила, кои есть химический раствор и т. д. Несчастен, кто ищет в сих буквах истину, ибо она вне всего.
"Сущее слито в Брахмане предвечно". Единство, непроявленное, находится в нирваническом плане, в Брахмане. И в сем плане нет времени и посему он единый Творец.
"В мире является всем бесконечно". Ибо Господь бесконечен в своих проявлениях и все, что вы видите, всё что окружает вас – это Бог.
"Он есть и в тебе, и во мне, и я он". Садхаки! Достигая нирванического плана, любое существо познает свое единство со всем миром. Что есть везде и во всем? Пустота!
"В пустом, в пустоте пустотою рождён". Единственное, что существовало изначально - это пустота. И все ее проявления содержат в сути ее начало.
"Он есть, его нет - невозможно сказать". Дорогие мои, человек привык все разделять и познавать в сравнении, но как можно выразить бесконечное в конечном, то, что лежит за пределами двойственности.
"И тайность сего не могу передать". О, мой последователь, ты должен сам постичь сие, ибо можно долго рассказывать спящему, что есть реаль, но доселе не пробудится, не поймет.
"В причину, что мир иллюзорен и пуст". Истина, это не вещь и ее не передать. Вы смотрите на экран телевизора и видите иллюзорную реальность (точка, двигаясь по экрану создает картину, мираж), В один момент (нажав кнопку) экран гаснет.
"Пуста и причина лобзающих уст". Как-то раз, к мастеру Дзен пришёл ученик и спросил: "Что есть истина?" Мастер ударил ученика палкой по голове. На что ученик ответил: "Спасибо,
мастер, я понял." За такой ответ мастер вновь ударил ученика и тот обрел просветление. О, горе тому, кто хочет понять сие своим ограниченным умом.
"Хотя в пустоте порождает он всех". Один из моих учеников, медитируя над сей строкой, обрел способность материализации вещей. Одно из качеств Абсолюта САТ – воля, дающая толчок к порождению вещей из шуньяты – пустоты.
"Искать в пустоте его тщетно и грех". Сын мой, тебе не сыскать то, что никогда не рождалось, в мирской пучине – пустом. Из-за сих поисков ты причиняешь себе страдания. Осознай это!
"Так есть пустота? Но она есть не он". Ибо даже не можете вообразить, что есть абсолютная пустота. И цель сего канона направить вас за пределы ума, где вы сами осознаете это, где исчезнут вопросы, ибо некому их будет задавать.
"Но мир в пустоте пустотою рождён". Стоп! Замрите! Осознайте, кто зрит сии строки? "Я". Но что же такое я? Ибо только самые смелые Духом, ученики Шамбалы, дойдут до конца, до глубин своего "я".
А мир существует в мгновении лиц, чередой проходящих одно за другим". Узрите, как бесконечное число элементарных частиц каждый миг изменяются и создается иллюзия движения во Вселенной. Например, когда вы смотрите фильм, то из-за того, что человеческий глаз воспринимает движение, ежели 24 кадра меняются в секунду, и так создается "реальность фильма". Помните же это!
"Хотя лиц его много, но Брахман один". Взгляни, о мой возлюбленный ученик, на древо. У него множество ветвей, но все они выросли из единого ствола. Все ныне религии спорят: "Чей бог истинен?" Не понимая, что Кришна, Будда, Христос, Магомет, все они суть проявления Единой Божественной Силы. "В обличиях разных, но целостен сам".
"Он каждую кшану является нам". Лишь в момент осознания узришь лик Его, ученик!
"Узри его всяко мгновенье, он – ты". Всегда будьте бдительны, осознанны и помните, что вы, есть он.
"Но "я" – искривленье, обман пустоты". Дорогие мои, вы есть весь океан, бесконечная безбрежность. Но если капля океана глаголит: "я", то сим действом она отделяет себя от него. Однако все равно капля того же состава, что и океан.
"Как зеркало в дюйм. Разглядеть нелегко". Ибо узревший сие, сразу же обрящет просветление. Завеса невежества плотно скрывает истинное я.
"Он смотрит глазами твоими в него". Ибо твоё око, сын мой, есть Брахман. Всё, что окружает тебя и ты – это Он.
"Я – Он и Он – я. Но одна в том беда. Не зная себя, ты и думаешь: "Я". То, что вы называете собой (тело, чувства, мысли) не есть истинное ваше существо.
"То, что отражает пустотность моя" – Пустота же отражает только пустоту!
"Уродливый, вечно изменчивый лик". Се есть глупое "я", кое всё искажает и привносит хаос внутри вас.
"Отвергни его, сутры сей ученик". Сия сутра может даровать вам, ученики мои, мокшу – освобождение. Вселенная – пустая скорлупа, где разум твой резвится беспредельно. Радость постижения бесконечного в конечном! АУМ!


Новые сутры Шамбалы
Шакти
Созидание, совершаемое раскрепощенным сознанием, избавлено от инерции, оно не должно иметь привязанности созидателя к творению, производителя – к результату. Да не возникнет в нём чувств противных любви, кроме вдохновения и не нарушит его ничто.
Страшись думать – я творец, я свершитель воли своя, ибо нету Я и нету воли, отличной от воли мирового разума. Свершая волеизлияние своего бога, я непричастный созерцаю это. Я, не препятствующий ей, руковожусь. То, что я ошибочно называю собой, не существует в отдельности, ибо нет того, что можно было бы назвать "Я" и обозначить не "я".
Каждый миг твори всё заново, не помни созданного. Не думай о свершеньях предстоящих. Пусть всё будет произвольно и естественно, без напряжения и закрепощения.
Стань творцом себе в своей Вселенной. Все в тебе и все от тебя. Не страшись, не возрадуйся. Все – это ты же. Спокойствие и любовь – вот основа, вдохновение – вот следствие, восхищение – вот причина. Восхищайся всем, во всём вдохновляйся. Твори всё для всего, творя себя по сути.
Что ни делается и что ни мыслится – единый акт самотворчества, ибо ничто не изменяется, кроме того, что мы называем собой. И отсюда иллюзия изменения внешнего. Узри внешнее внутри себя, пойми причину всех следствий, узри в себе иссказитель таковости, устранивши, пребудь в естестве.
Эгоцентризм, суть искажения, причина сего в невежестве. Когда устраняется самость и сглаживается различие с внешним. Когда воцаряется в тебе пустота, тогда туда вольется весь мир и блаженство возникнет само собой. Устрани мысли, устрани чувства, изгладив отношения, убрав привязанности, избавившись от искажений, тогда возникает пустота. Концентрируйся на ней. Научись созерцать её, как единую точку. Пусть возникнет любовь и тогда тебя заполнит бесконечность. Когда появляется пустота, "Я" исчезает. Отсутствие помех, отсутствие самости.
Концентрация подавит хаос, созерцание пустоты прекратит возникновение, порождение и движение. Любовь проявит то, что есть в действительности. В этом блаженство и свобода и это
есть истина.
Пустотности заполняют мир. Сознание составляет суть пустотности. Конечное существует умозрительно. Лишь то, что бесконечно, может быть реальным. Поскольку мир, пребывающий в единстве, не может иметь границ. Существующее единство мы расчленяем на бесчисленное разнообразие форм. Поэтому мир не определим, невообразим и всенасыщен. Когда есть ограничение, появляется определенность. Она же рождает фантазию, как дизайн и к иному расчленению конечностей. Но истинная таковость не может выражаться в образах, не может выражаться в определениях в силу бесконечности. Всё иное же есть пустота умозрения.


Сутра (основы всесущего)
Если ты говоришь – всё изменяется, то что изменяется? Если я говорю – мир неизменен, откуда движение? Если мы говорим – говорит истина, ибо не вращается колесо без неподвижной оси.
То, что не имеет гармонии, не имеет покоя. То, что имеет гармонию, не обнаруживается, ибо она основа. И то, что движется, имеет в нем опору, как часть всеобъемлющего.
Кто участвует во вращении – не властен над собой, покуда не найдёт опору, а она едина для всех. Стань сам себе опорой и будешь основанием миру.
Поскольку мир един, он гармоничен в своей целостности и дисгармоничен в частности, кои и порождают движение по причине взаимной противоположности. Но в силу мирового баланса в целом ничего не меняется. Это так вследствие неизменности законов. Поэтому сущность остается неизменной, меняются преходящие формы (аспекты сущности), раскрывающие содержание в своем круговращении. Ничего не берется ниоткуда, ничто не уходит в никуда. Значит, следствие целиком заложено в причине и раскрывается из нее частями (как кинокадры), последовательно. Здесь единство дает неисчерпаемое разнообразие (как несколько цветных стекол в диаскопе), причина не меняется от манифестации следствий, не истощается и не пребывает.
Как мыльный пузырь, раздуваясь становится прозрачней, так и регрессивная развертка мировых форм обнажает сущность, выявляемую в тонком одушевленном и изощренном. В причину её природы (сущности), создавая иллюзию совершенного, того, что не совершенно (то есть формы).
Как удаляются точки на расширяющемся шаре, теряя связь, так развивается система мироздания. Отсутствие связи уменьшает инерцию. Система, теряя единство, нуждается во внутренней опоре, кои находятся в очагах обнаженной сущности, что и есть живая природа, общество, человек. Сколь же велика роль каждого, обладающего сознанием, каждого просветленного создания, ибо оное становится центром Вселенной.
Он – АТМАН – рождён приходящими ограничениями Сансары, связав себя с ними, как волны рождены разделением, но природа их, как и всего, неизменный Брахман.
И бессмертна душа в силу вечности, как и природа и все, ибо разлетевшись от Брахмана, подобно искрам огня, подобно брызгам моря, но не потеряв сути, возвратится в лоно свое, и обретает реальность лишь по причине ограниченного себя понимания. Так и вода, не перестав быть водой, испарившись из океана, в него возвратится. Из капли поток потом бурной н полноводной рекой сливается, растворяясь в своей обители. Подобно и существо является из Брахмана, точно капля, и неминуемо возвращается к нему по истокам разным, так широта души достигает беспредельного (Брахмана), но не сливается с другими вне него, – запомни же, возлюбленный, ты есть Брахман.

[Роза-224]

С П А С И Б О ! ! !

[Георгий Радуга]

Поднимаю ВВерх вновь этот Цикл Стихов, так как считаю Их важными,
лежит, лежит затоптанный Алмаз...

[Елена Михайловна]

День Добрый!
Два вопроса конкретно к ГЕОРГИЮ РАДУГЕ: 1. Как Вы считаете, если человек написал песню про Шамбалу (Олег Атаманов, альбом "Соборная Душа"), свидетельствует ли это о том, что он сторонник учения Агни Йоги, или он просто использует это как художественный образ? (Тем более, я считаю, что тему Шамбалы он полностью не раскрыл). 2. В Хабаровске скоро будет концерт Олега Атаманова - 14 октября 2010 г., в ДКЖД. Знаю, что примерно году в 2002 представители рериховского движения его творчеством интересовались, а как сейчас? Не разошлись ли их жизненные пути?

[Dar]

Сообщение от Елена Михайловна

как сейчас?

Олег Атаманов