ДЕНЬ СЕРГИЯ

[Vitaly]

[Георгий Радуга]

Извините, перепутал дату, конечно, 18 июля, среда.
Добавим, тогда ещё, Из слова академика Н.К. Рериха на освящении часовни св. преподобного Сергия, сооружённой сибирским отделом общества друзей Музея Рериха в Радонеге, Чураевка, шт. Коннектикут:

Святой Сергий – Строитель Русской Духовной Культуры.
Каждое упоминание этого священного имени повелительно зовёт всех нас к непристанному светлому труду, к самоотверженному созиданию и делает из Святого Сергия поистине Преподобного для всех веков и народов. Повторяю, для всех веков и народов, ибо культура духа стоит над всеми границами. И нет такой религии, и нет такого учения, носитель которого не преклонился бы перед образом Преподобного, когда вы расскажите ему о трудах Его.
Ориген заповедовал: « Глазами сердца смотри». Не есть ли это также и заповедь Самого Преподобного, который в пламенной Чаше вознёс заповедь сострадания и любви.
Преподобный Исаак Сирин сказал: «Когда мы в покое – демоны веселятся, а когда в трудах – Ангелы радуются». Этими соангельскими трудами положил Преп. Сергий краеугольный, нестираемый камень русской духовной культуры, внеся его в сокровищницу мирового почитания…
Случайно ли, что на всех путях сужденных вырастают священные Знамёна Преподобного? Дивно и чудно видеть, как даже в наше смятенное, отягощённое мраком время всюду разносятся светочи храмов и часовни во Имя Преподобного.
В Париже – Сергиева Обитель, в Лондоне – Сергиева группа учащихся. В Южной Америке – Имя Святого Сергия. Под Нью-Йорком мы имеем радость освятить часовню Св. Сергия. В Нью-Йорке, в доме Музея – комната-часовня Преподобного. По Азии раскинуты зачатки часовен и храмов во Имя этого непобедимого Водителя ко Благу. Огромное количество книг, статей и листовок посвящены Преподобному. Всюду благовестит это непобедимое Имя.
Больше того, когда вам приходится встречать людей близких в духе, рано или поздно, но безошибочно вы узнаете от них, что у кого в сердце, у кого и в образе носится это священное Имя, так объединяющее, так зовущее от дня вчерашнего перейти к светлому завтра.
Обратите внимание. Преподобный в жизни своей не терялся в искании, но устремлённо восходил и строил. Можно сказать, что далеко за пределами Богоискателя он был Богоноцем…
Преподобный приобщался от пламенной Чаши. Преподобному сослужил Пламенный. В этой благодатной пламенности, в этом благом огне творящем дошёл до нас облик Святого Сергия. И пламенны были видения Ему Владычицы!
Познающий Пламень Сердца навсегда связан с Обликом Преподобного. Это великое познание, редко сходящая благодать навсегда соединила Имя Преподобного с представлением о всезнании. «Преподобный знает», – так запомнил народ. «Преподобный знает, когда спасти», «Преподобный знает, когда явиться», «Преподобный знает, чьё сердце доступно благодати», «Преподобный знает, где нет неверия и предательства», «Преподобный знает, где искренний дар».
Во всех встречах о имени Преподобного приходим к тому же понятию о непреложенности знаний Его, о мудрости подвига Его. В этом схождении на понятии знания, культуры мы найдём спасение общее. Чем же иначе заменим мы разрушительное отрицание, неверие, легкомыслие, предательство вольное и невольное!
В осознании прекрасной благодати только и мыслимо схождение. Человечество устало от разрушений и смятений, выдувающих пламень сердца. Чудесно является перед нами великое Имя Водителя, с которым неразрывно связаны знание и строительство, сострадание и неутомимая твёрдость. Да поможет нам Преподобный стать посильными пособниками Ему в Его неутомимых великих трудах, и зримых и незримых, и сказанных и несказанных! Несказанных во всей своей невыразимости условным языком человеческим, но, по счастью, кроме языка словесного, человечеству дан и язык сердца.
В этом языке пламенном, в огне сердца, сойдёмся Мы и, забыв темноту дня вчерашнего, устремимся совместно к Свету.
Свет Один, так же как и тьма одна, и при внесении Света тьма рассеивается.
Да поможет нам Преподобный приобщиться к великому единому Свету.
1931 г.
… Весь путь наш проходил и проходит под Щитом Преподобного Сергия, на трудностях мы закаляем дух свой. Много раз на пределе грозной опасности мы бывали чудесно охранены. Великое Доверие к Руке Водящей живёт в душе нашей. Мы знаем, что сейчас «крут подъём, но поручни уготовлены». Нужно лишь искать их в полном доверии. Также знаем, что без напряжения всех сил не может быть великой Победы…
Сердцем с Вами, Елена Рерих. 02.04.1935 г.

Спасибо за отклик Веталу

[Vitaly]

Нестеров
Видение отроку Варфоломею
Х., м. 160х211. Третьяковская галерея
1890

Начало осени. Невысокий холм, поросший травой, справа дуб. Под дубом старец с нимбом в темном с прозеленью плаще с капюшоном. Белая короткая бородка, рукава белой рубашки, в руках ковчежец. На дубе висит небольшая икона. В центре картины, в двух шагах перед старцем стоит мальчик. У ног цветы и малюсенькая сосенка. На мальчике белая холщовая косоворотка с красной тесьмой на шее и вороте, темные со светло-зеленым орнаментом штаны, заправленные в сапожки с красными отворотами. Узенький поясок из красной тесьмы.

Руки мальчика и тонкими нервными пальцами просительно сцеплены на груди. Лицо тонкое, напряженное. Широко открыты огромные голубые глаза. Стриженные под горшок соломенные волосы. На руке висят уздечка и кнут. Извивающийся конец кнута сбегает назад. По нему видно, что мальчик поднялся снизу. На склоне холма выделяются березка и рябина. Внизу луг, слабо наезженная дорога, слева – речушка. Справа от дороги два овина, перед ними гумна и приготовленные к молотьбе хлеба. Дальше идут огороды. За ними деревянная церковь под красной крышей, с двумя голубыми головками с высокими крестами. Слева от церкви, внизу, малахитовый капустный огород. Слева огорода высокий холм, поросший молодым лесом. За огородом от нас зеленая поросль, дальше деревня с церковью, вдали луга, поля, розовые дали неба. Вблизи небо нежно-желтое, прорезано голубой полосой. Все, особенно первый план, выписано четко, раздельно, видна каждая травинка. Создается впечатление необычайной чистоты, праздничности, даже сказочности. В то же время, в средней полосе России такие пейзажи не редкость.

В чем смысл картины? Молоденькая сосенка впереди и исток реки говорят о начале жизни героя. Труд (упряжь, кнут, огороды, хлеба говорят об этом), чистая и разнообразно живописная природа Руси, вера – вот составляющие ее в тонком, остром восприятии подростка. Сейчас Варфоломей (Сергий Радонежский), как бы поднявшись над пройденным, с надеждой, с трепетом просит одобрения и напутствия у святого. Береза и рябина на склоне подводят черту под прошлым. Безгрешная чистая жизнь и благословение старца открывают перед ним новый путь – за родные холмы и церковь, за поле и деревню.

Но на переднем плане изображена старая сломанная сосна – символ смерти. Найти ей место, исходя из изображенного на картине, не удается. А это чрезвычайно важный персонаж: во-первых, с него начинается картина; во-вторых, он противопоставлен всему остальному. За ответом обратимся к Житию Сергия Радонежского и писаниям Отцов Церкви. Тем более, что название картины имеет в виду ее некоторую иллюстративность.

Житие существенно дополняет сказанное. Бог предизбрал Варфоломея еще до его рождения. Затем «строго церковное воспитание в ясности и спокойствия души», трудно усваиваемая грамота. «Но видно нужно было, чтобы отрок, о котором были столь добрые предзнаменования, ранним опытом научился, что никакого успеха, никакого знания, никакой способности не должно приписывать себе, но единственно Богу». Сердечное слово отрока и «пламенная молитва» старца дошли до Бога и произвели нужное действие: учение чудно ускорилось.

Высказывания святых разъясняют эпизод со сломанной сосной-смертью. Смерть выступает как главное мотивационное (побудительное) начало. Коротко – это страх Суда Божьего, а развернуто так: «Будем, если возможно, непрестанно памятовать о смерти, ибо от этого памятования рождается в нас отложение всех забот и сует, хранение ума и непрестанная молитва, беспристрастие к телу и омерзение ко греху, и почти, если сказать правду, всякая добродетель живая и деятельная из нее проистекает».

http://www.patriarchia.ru/db/text/230754.html

19 апреля 2007 г.
Картина Нестерова «Видение отроку Варфоломею» продана на аукционе Sotheby's за 4,3 миллиона долларов

На «русских торгах», которые 16-17 апреля провел аукционный дом Sotheby's, проданы лоты на 50,9 миллиона долларов.

Во второй день торгов, завершившихся вечером во вторник по местному времени (утро среды по московскому времени), на аукцион была выставлена русская живопись. Как и ожидалось, самым дорогим лотом стала картина Михаила Нестерова «Видение отроку Варфоломею». Предполагалось, что полотно будет продано за 2-3 миллиона долларов, однако финальная цена лота оказалась значительно выше — 4,296 миллиона долларов США.

[Vitaly]

увеличенный вариант

[Vitaly]

Михаил Васильевич Нестеров
Преподобный Сергий Радонежский


Святая Русь


да и вообще - творчество Нестерова чем-то перекликается с соответствующим периодом Н.К.Рериха
http://www.bibliotekar.ru/kNesterov/index.htm