Боддхичитта

[Кайвасату]

Сообщение от Истин

Больше ли порча привнесённого?

Зависит от глаза смотрящего

[Истин]

Сообщение от Кайвасату

Зависит от глаза смотрящего

Реально об этом задумался. Познал две важные вещи.

Тебе же скажу, как я это видел, думаю тебе будет интересно это знать.

Прочитавши твоё сообщения, мне виделось, что в самой идеи, заметь в не твоём сообщении, и ни в привязке к тебе, но в самой идеи должно быть равновесие.

"Как к себе так и к другим и как к другим так и к себе".

И мне вспомнились те цитаты, что я привел выше как ссылки на них.

И я совершено не думал тебя в чём-либо обидеть, или попровлять твой пост, или зацепить как-либл и чем либо-тебя, я просто работал с идей и ни в какое мере к привязке к тебе, к твоей личности, хотя может где-то не осознаноно что-то, но я не знаю, но я совершено тебя не хотел зацепить, а если зацепил то извени.

Раскажу тебе случай из моей жизни. Пришел к знакомой на ужин, какое-то время её не видел, у нас есть такой обычай перед едой наподобии как безмолвной молитвы, у неё своим образом у меня своим, и вот мы поставили ужин на стол, и молча посидели, и она начала кушать, а я еще не начал, а просто на неё посмотрел и улыбнулся, а она: "Ой, извении..." в привязки к тому, что она меня не дождалась и начала кушать без меня, а я засмеялся и говорю: "Да я просто тебя давно не видел, того на тебя и смотрю, просто рад тебя видить, а ты вот подумала, что я в чём-то тебя виню...".

Вот таким вот образом бывает субьективность отличается от обьективности

[Кайвасату]

Сообщение от Истин

Реально об этом задумался. Познал две важные вещи.
Тебе же скажу, как я это видел, думаю тебе будет интересно это знать.

Да мне-то как раз не обидно кроме как за идею. Я изучал этот вопрос и изложил тебе понимание Буддизма со своим комментарием, и оно совершенно не такое, как ты изменил.
Именно НЕ "Как к себе так и к другим и как к другим так и к себе", а именно приоритет других перед собой! ту же учил Христос, говоря про отношение к врагам.

[Истин]

Кайвасату,

Ну...можно подибетировать.

Но чтобы подебетировать нормально, ты должен знать мою точку зрения, а я твою, чтобы небыть дурочками дебитирующими, отстаювающими свои мнения и интересы, но не более того.

Как ты понимаешь мною приведёные две цитаты?

Именно НЕ "Как к себе так и к другим и как к другим так и к себе", а именно приоритет других перед собой! ту же учил Христос, говоря про отношение к врагам.

Тот, что ты говоришь, это меры против самости.

Про то, что говорю я, это тоже самое.

Напишу тебе понятно:

"К себе как к другим, к другим как к себе".

[Кайвасату]

Сообщение от Истин

Кайвасату,

Ну...можно подибетировать.

От слова "дебИты"?

Но чтобы подебетировать нормально, ты должен знать мою точку зрения, а я твою, чтобы небыть дурочками дебитирующими, отстаювающими свои мнения и интересы, но не более того.

Тут речь не о мнениях твоем или моем, тут речь о буддистском теримине-понятии, и я изложил его понимание буддизмом, основанное на изучении уважаемых буддистских учителей. Причем я с ним согласен.

Как ты понимаешь мною приведёные две цитаты?

Приведи ещё раз, а то ссылки я не смотрел.

Тот, что ты говоришь, это меры против самости.

Да, против эгоизма.

Про то, что говорю я, это тоже самое.
Напишу тебе понятно:
"К себе как к другим, к другим как к себе".

Это уже было понятно сразу, но меня ты, видимо, не понял. Повторяю. Бодхичитта в буддизме - это НЕ "к себе как к другим, к другим как к себе", а к другим (причем не кому-то, а ко всем живым существам) лучше, чем к себе!
PS Всё очень хорошо изложено в той работе, что я тебе послал, но ты видимо её не читал

[Истин]

Кайвасату,

Приведи ещё раз, а то ссылки я не смотрел.

Сообщение от Истин

Кайвасату,

http://forum.roerich.info/showpost.p...&postcount=116

http://forum.roerich.info/showpost.p...&postcount=117

Бодхичитта в буддизме - это НЕ "к себе как к другим, к другим как к себе", а к другим (причем не кому-то, а ко всем живым существам) лучше, чем к себе!

Значит, как я понял ты говоришь - к другим лучше, чем к себе.
Это хорошо, хорошо, когда члеовек воспитывает в себе самоотверженость, это хорошое качество.
Получается, что самоотверженость взращивается на любви ко всем живым существам.
Мне думается, что когда любовь как единый поток течёт к другим живым существам, то нету мыслей о себе, но есть она любовь к другим живым существам.

PS Всё очень хорошо изложено в той работе, что я тебе послал, но ты видимо её не читал

Просто немного занят. освобожусь почитаю, я еще подумал как получил и раскрыл глянул - "Что просил, то и получил", и порадывался

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Истин

... Получается, что самоотверженость взращивается на любви ко всем живым существам.
Мне думается, что когда любовь как единый поток течёт к другим живым существам, то нету мыслей о себе, но есть она любовь к другим живым существам...

Вы все хорошо поняли.

[Кайвасату]

Сообщение от Истин

Значит, как я понял ты говоришь - к другим лучше, чем к себе.
Это хорошо, хорошо, когда члеовек воспитывает в себе самоотверженость, это хорошое качество.

Получается, что самоотверженость взращивается на любви ко всем живым существам.Мне думается, что когда любовь как единый поток течёт к другим живым существам, то нету мыслей о себе, но есть она любовь к другим живым существам.

В буддизме есть понятие относительной бодхичитты и абсолютной. Обе направлены на преодоление эгоистического начала и развитие самоотверженности, но идут с двух сторон. Грубо говоря: относительная направлена на то, чтобы ставить других выше себя, а абсолютная на то, чтобы ставить свою личность ниже других.

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Кайвасату

...Именно НЕ "Как к себе так и к другим и как к другим так и к себе", а именно приоритет других перед собой! ту же учил Христос, говоря про отношение к врагам.

Эта тема долго обсуждалась, начиная с http://forum.roerich.info/showpost.p...2&postcount=34

[Кайвасату]

Сообщение от Владимир Чернявский

Эта тема долго обсуждалась, начиная с http://forum.roerich.info/showpost.p...2&postcount=34

А я не собирался обсуждать, мне этот вопрос совершенно ясен и так. Я говорил в принципе о Буддизме (и эта тема не обсуждалась), Христианство же лишь привел как параллель, хотя и там то же самое.