Сомнение

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Дмитрий777

Как власти и могущества желать в первую очередь над самим собой, так и сомнению подвергать в первую очередь себя самого. В противном случае вера в собственную непогрешимость.

Как ни парадоксально, но сомнение в себе забирает силы для самоанализа. Если сделать подборку о сомнении по текстам Агни Йоги - достаточно поучительно и, возможно, неожиданно получится.
Вера в собственную непогрешимость может возникнуть, если человек не работает над собственной самостью, заботится не об общем, а личном благе.

[Дмитрий777]

Сообщение от Владимир Чернявский

Как ни парадоксально, но сомнение в себе забирает силы для самоанализа. Если сделать подборку о сомнении по текстам Агни Йоги - достаточно поучительно и, возможно, неожиданно получится.
Вера в собственную непогрешимость может возникнуть, если человек не работает над собственной самостью, заботится не об общем, а личном благе.

Тогда может я под сомнением что-то другое понимаю. На мой взгляд сомнение - это постоянно сверять курс. Такое своеобразное сравнивание. Правильно - самоанализ. Ну и самокритичность, куда же без нее.

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Дмитрий777

Тогда может я под сомнением что-то другое понимаю.

В контексте Агни Йоги - сомнение можно рассматривать как определенное состояние энергетики человека. Причем низкого порядка.

Сообщение от Дмитрий777

Правильно - самоанализ. Ну и самокритичность, куда же без нее.

Для самоанализа сомнение не нужно. А нужны другие качества, о которых постоянно твердит Агни Йога. Например, внимание и контроль за своим мышлением и желаниями.

[Алекс1]

В АЙ действительно термин «сомнение» употребляется в совершенно определенном смысле и имеет весьма негативный оттенок. Однако если опираться на суть вопроса, который был поставлен в самом начале темы, и если под сомнением подразумевать самокритичность, самоанализ, отсутствие слепой веры, сомнение в тех или иных догмах и т.п., то в этом смысле сомнение приобретает иной смысл. Поэтому расхождения заключаются, полагаю, лишь в терминологии. Просто тему надо было как-то по-другому назвать, а так все правы по-своему, и Учению это ничуть не противоречит. Лично меня не пугает использование тех иных терминов в смысле, несколько отличающемся от смысла, который вкладывается в них Учением. Главное, чтобы суть понималась.

[Noelle Daath]

В том-то и дело, Алекс, что, заметив в сообщениях Виктории намеки на то, что эти сомнения приносят ей нешуточные страдания, я посчитала необходимым сделать оговорку насчет психол. типа "Фома Неверующий".
Именно люди, принадлежащие к этому типу, больше других мучаются сомнениями.

Повторюсь - вспомните хотя бы Лютера. Его жизнь напоминала настоящий ад. Прогрессивный деятель своего века, глава церкви с тысячами и тысячами последователей, до конца жизни так и не мог сказать себе конкретно: от Бога или от дьявола был его бунт против католицизма. Мы-то сейчас видим, что, конечно, от Бога, один протест против индульгенций чего стоит... Но сам Лютер испытывал сильнейшие душевные муки.

Кроме того, бывает, что человек не может конкретно назвать по имени чувство, которое его беспокоит: путают тоску и беспокойство, возбуждение и гнев и т. д.

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Алекс1

...Лично меня не пугает использование тех иных терминов в смысле, несколько отличающемся от смысла, который вкладывается в них Учением. Главное, чтобы суть понималась.

Дело в том, что одно из направлений Агни Йоги - это очищение понятий, придание им истинного смысла. И в этом своим знанием и поступками мы можем существенно помочь.

[Алекс1]

ВЧ>>> Дело в том, что одно из направлений Агни Йоги - это очищение понятий, придание им истинного смысла.

- И все же АЙ не есть Учение терминов. Очищение понятий – это одно, привязка же к каким-то условным наименованиям – совершенно другое. Так, мы часто весьма вольно обращаемся с множеством всевозможных терминов – душа, дух, Бог, борьба, недовольство, желание и т.п. И дело даже не в том, что суть порой не понимается, но и в том, что суть и смысл этих понятий может кардинальным образом меняться в зависимости от контекста и сферы приложимости. Так же как в символизме один и тот же символ может иметь множество значений, и важно интуитивно улавливать их смысл в зависимости от контекста. Т.е., очищение понятий еще не означает привязка к определенным значениям терминов. Думаю, важно смысловое очищение понятий в каждом конкретном случае, но не утверждение на условностях.

Приведу простой пример. Вот к Вам подходит на улице какой-нибудь человек и начинает Вас убеждать в том, что он – инкарнация Иисуса Христа. У Вас возникнет сомнение в его словах? Если возникнет, то не нарушите ли Вы тем самым завет Учения о недопустимости сомнений?

[Алекс1]

Noelle Daath>>> есть люди, которых эта фраза буквально перерождает - они становятся намного требовательней к себе, а слова "раб Божий" их же не к "скромности" приводят, а доводят до сильнейшей депрессии и дальнейшей деградации.

Каждому свое.

- Я думаю, дело здесь не в какой-то фразе как таковой, а в правильном понимании этой фразы. И на первый план вновь выходит проблема очищения понятий. Поэтому, если понимать фразу о том, что мы – Боги, в том смысле, что не следует прислушиваться ни к кому, кроме самого себя, то это почти всегда есть верный путь к эгоизму и деградации. Об этом тут и пытались люди говорить. Если же фразу понимать как утверждение необходимости духовного роста и повышение ответственности, то это полностью меняет дело.

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Алекс1

...И дело даже не в том, что суть порой не понимается, но и в том, что суть и смысл этих понятий может кардинальным образом меняться в зависимости от контекста и сферы приложимости. ...

В данной теме мы в каком контексте рассматриваем "сомнение"?