Создание Идеальной семьи

[Amarilis]

Сообщение от irene

Ладно бы Вы только практически осваивали одну сторону, зная, что существуют другие и они также ждут Вас. Но... как поняла, Вы и себе, и другим не даёте оглянуться вокруг, сужаете Учение до одной выдернутой ниточки. Вы всегда перечисляете только одну сторону, а таких сторон множество. Как минимум две и они указываются в Учениях: милосердие и суровость... Разве Вы не замечали, что Учение гораздо сложнее и говорит о многом-многом другом, кроме перечисленного Вами?

Не одну сторону, а одну из фундаментальных сторон. Речь идет о сострадании, милосердии и снисхождении к ближнему, а о суровости прежде всего к самому себе любимому. )

:/Зов/
Мой ученик обязан иметь глаз добрый.
Надо в удвоенное стекло смотреть на все доброе и в десять раз уменьшать явления несовершенства, иначе останетесь прежними...
Любите друг друга.
Я пошлю вам чистые мысли.
Упрочу ваше желание усовершенствоваться.
Люблю неправых в жизни излечивать любовью.
Рамакришна говорит: люби, остальное приложится.
Я люблю учить явлениям, уявляющим сложность жизни.

:Община. 130.
К кому же надлежит отнестись особо сурово? — Конечно, к самому себе.
Как следует нести Учение — наедине. (...) Учение жизни оценивается жемчужиной сознания. (...)
Нужно уметь создать мир личной ответственности за своё сознание...

:Надземное. 825.
Пусть будет добрая победа, при ней прекрасно возжигаются огни сердца. Чем меньше проявления самости, тем светлее будут огни. Скажут: ''Не всякому суждено одерживать победу''. — Нет, друзья, именно каждый может одержать славную победу. Не на одних полях сражения творится победа. Каждый может преодолевать свои привычки и тем возжигать огни сердца. (...) Мыслитель говорил: ''Приди, победа, и освободи от ржавых оков"'.

Пусть каждый распнёт себя, явит суровое осуждение себе и самое широкое снисхождение к сотрудникам. Нужно распинать себя, себя, себя и только себя! Безмерно вырастем, явив суровость к себе. Если кто не доделал чего-либо в порученном ему, не укоряйте, но, если возможно, сделайте сами. И очень прошу — не осуждайте друг друга.
(Письма Елены Рерих. Т. 1. С. 34. 15.01.1930).

Модрочка, припомни символ распятого на дне Чаши, всё вместившего и дающего на все четыре стороны. ... Вспомни и распни себя.... Пойми суровую радость самоотверженного приношения и великую, ни с чем не сравнимую радость Служения. (...) Не утеряй это сокровище, раз упущенное, оно не скоро находится опять и никогда не повторится в тех же сочетаниях.
(Рерих Е.И. Письма. Т. 1. М., 1999. С. 70. 17.12.1929).

Родная моя Мамочка, за последнюю зиму произошла значительная кристаллизация в моём мировоззрении, и твоё последнее письмо о суровости к самому себе и о воздержании от обсуждения близких прозвучало совершенно особенно. Именно об этом я постоянно говорю.
(Рерих Ю.Н. Письма. Т. 1. М., 2002. С. 57. 15.02.1930).

...Итак, приступим к трансмутации всех наших энергий. Начнём с самой упорной энергии эгоизма, этого свирепого дракона самости со всем его хвостом — самомнением, властолюбием, себялюбием, обидчивостью, раздражением, опасением, сомнением и тому подобными украшениями...
(Письма Елены Рерих. Т. 1. С. 34. 15.01.1930).

Поднять меч очищения можно только тогда, когда осознается, ради чего это делается. Одно меняется на другое; старые, грязные, изношенные одежды — на новые, светлые и сияющие. Если хочется всё ещё удержать некоторые из изживаемых свойств и пребывать с ними хотя бы в мыслях, если жаль с ними расстаться, это означает, что не понимает человек, чего он лишает себя... (...) Суровость анализа собственного сознания покажет действительную высоту, которой достиг дух.
(Грани Агни Йоги. IX. 330).

Осуждение допустимо, осуждение оправданно, осуждение Приветствуем, но... только себя самого. Суровость суждения о себе надо явить. Суд над собою надо явить. Суд над собою надо явить, не ожидая другого суда.
(Грани Агни Йоги. VI. 256).

Отметим и ещё одно обстоятельство: это упорное стремление сознания вернуться на старое пепелище, то есть снова погрузиться в исчерпанные условия жизни. Прошлое представляет собою сильный магнит. (...) Новое часто может быть ещё недостаточно совершенно, и сознание с ним ещё не сжилось, в то время как старое привычно и удобно, хотя и является оно оковами духа. Ветхий человек внутри ярый защитник старого, привычного... и потому это — сильный и упорный противник эволюции духа.
(Грани Агни Йоги. V. 420).