ЧТО БЫЛО, ЧТО БУДЕТ?

[irene]

Некоторые полезные цитаты об Общем Благе и его Служителях в Учении:

«Нет на Земле выше данного плана Общего Блага»
(3.081)

«Двое стоят на одной и той же ступени: один, идущий кверху и Свету, другой - вниз во тьму. И обреченные смерти, и сужденные жизни стоят пока еще на одной ступени планетной жизни, но сколь же различны их судьбы» (ГАЙ.1.12.25).

Что же разделяет этих двоих, стоящих сейчас на одной и той же ступени? Что формирует их разные судьбы? - Их отношение к задаче нового этапа эволюции, их принятие или непринятие Общего Блага: «Весь мир делится по границе личного и общего Блага» (2.3.5.11).

Отношение к Общему Благу всегда было одним из критериев выбора ученика: [«COLOR="navy"]Человек, который не ставит блага человечества выше своего собственного блага, не достоин стать нашим учеником[/color]» (ПМ.36). Желающий стать учеником и вступить на путь Великого Служения знал, что «отдача себя на служение человечеству требует полного самоотречения, именно подвига» (ЕИР.17.05.37). Это и понятно, ведь «одновременно живут на Земле существа самых различных состояний — от первобытных дикарей до мыслителей самых утонченных» (12.20. ДЛя того, чтобы не допустить разложения сознания, последним в этих условиях нет иного пути, как подвиг. «Потому самое практичное действие – это подвиг» (2.2.5.6). «Являя лик подвига, растете гигантам подобно!" (1.22.12.12)

Устремление к Общему Благу (см.2.3.5.13) - также и критерий подлинности Учения. «Конечно, для испепелившегося сердца и окостеневшего разума общее благо есть пустые слова. Но просвещённое сознание понимает всю полноту своей зависимости от общего блага. Общее благо было и есть основа каждого Завета. Учение Христа есть, именно, учение Общего Блага, и непонимающий и отрицающий этот принцип отрицает и самого Провозвестника» (ЕИР.17.01.36).

«Служитель - приверженец Общего Блага - утверждается как сотрудник Космоса» (14.414), становится «сотрудником Природы в задании Цикла» (ЕПБ).


"Нет выше подвига, как служение благу человечества"
(ЕИР.17.5.37)

В одном из писем Е.И.Рерих устремление к общему благу названо божественным качеством (см.20.08.36).

Cам Владыка говорит над чем надо поработать тем, кто взыскует Общее Благо:
«Укажу качества взыскующих Общее Благо.
Первое - постоянство устремления.
Второе - способность вмещения, ибо плох общинник отрицающий, но ищущий правды достоин Общего Блага.
Третье - уменье трудиться, ибо большинство не знает ценности времени.
Четвёртое - желание помочь без предрассудков и присвоения.
Пятое - отказ от собственности и принятие на хранение плодов творчества других.
Шестое - изгнание страха.
Седьмое - бодрствование явить среди тьмы» (2.3.4.6).


Для служения необходимо расширение сознания, его очищение, повышение общего уровня культуры:
«Лишь рост личного духа может наполнить сокровищницу Общего Блага» (2.3.6.20),
«Расширение сознания нельзя рассматривать как личное обогащение, в каждом таком очищении будет заключаться и Общее Благо» (14.033)

Сотруднику необходимо осознавать своё единство со всем человечеством, с Землёй, с Космосом:
««Уничтожь чувство обособленности», – повторяет Кришна на все лады», отмечает ЕПБ в своём предисловии к Голосу Безмолвия,
«Не я, но мы!" (ЕИР.15.04.36),
«Единство можно определить как союз интересов, прав и обязанностей, каждый член которого отвечает за всех» (Уч.Хр.),
«Единство нужно понять в Космическом размахе» (ЕИР.11.10.35)

Сотруднику не обойтись без сверхличного понимания проблем и задач, без понимания на уровне человечества:
"Смотреть на окружающее будем учиться не только с точки зрения других людей и притом положений различных, но и под углом зрения сверхличным, не касающимся ограниченного круга, в котором живет обычное "я" человека" (ГАЙ.4.377),
«Общее дело [дело, подчинённое интересам человечества, как единого целого] есть Общее Благо» (3.007),
"Благо всего человечества, или Общее Благо" (ГАЙ.2.17.

Нельзя ему не иметь и синтетического, обобщающего видения мира:
«Когда можно слить самые разобщенные проявления Космоса, тогда можно развить в себе чувство работы на Общее Благо» (5.090).

Конечно же, смысл его работы - приближение течения космической эволюции (см.3.147), действия в русле Эволюции, в русле течения Космического Магнита:
"Задача человечества, устремляя свои мысли на Общее Благо, найти направление Космического Магнита" (6.877),
«Каждая возможность, идущая с Космическим Магнитом, достигает Общего Блага» ( 13.892).

Сотрудник в доверии выполняет задания Иерархии:
«Человеческие действия без Нашего направления так бесплодны!» (5.223),
"Подчинение власти Иерархии значит приношение огня на Общее Благо" (7.194),
"Силой Владыки, силой Иерархии можно творить не во имя свое, не ради себя и не для себя, но на Общее Благо" (ГАЙ.2.36,
«Доверие всегда останется признаком великого сердца, приносящего себя в жертву на Общее Благо» (ЕИР.31.05.36).

Служение Общему Благу - противоположность своекорыстия, себеслужения:
«Во всем и всегда единое мерило – общее благо или чистота побуждения" (ЕИР.29.04.3,
«Горе просыпавшему зерна мира в свой сад, но радость отдавшему каждое зерно разумения на Общее Благо! Это приказ пришедшим к мировым задачам» (4.126),
«Пусть пользуются всеми общими накоплениями, только соблюдая Общее Благо» (4.310),
«Кто познал знание для себя, тот не Наш строитель» (4.322),
«Достигайте и побеждайте! Не для себя побеждаете, но победительное состояние ваше важно для Общего Блага» (4.616),
«Побольше сознания подвига без ожидания личных выгод. Неужели героем называется воин, идущий в бой, полный ожидания награды?» (2.2.7.1,
«Учение Живой Этики есть призыв к Любви, к служению общему благу, что есть высшая форма любви, ибо она лишена эгоистического чувства. Любовь к человечеству требует полного самоотречения и самоотвержения. Ибо если любовь к Возлюбленному приносит ответ Возлюбленного, то любовь к человечеству венчается терновым венцом» (ЕИР.13.08.2.

Сотрудник готов к подвигу:
«Отойдите от всяких «эзотериков», не они будут строить новый мир, но подвижники духа, полагающие душу свою за общее благо» (ЕИР.6.08.3,
«Нужны истинные воины духа, не боящиеся поднять меч свой за Свет и общее благо» (ЕИР.6.07.35).

Жажда деятельности характеризует сотрудника:
«Большинство любит мечтать и возлагаться, но ничтожно число желающих строить и слагать. Потому особенно приветствую Вас на Вашем пути деятельного сотрудничества на Общее благо» (ЕИР.5.03.35),
«Вы горюете о невозможности больше работать на общее благо, чем делаете это Вы, но где оно – мерило? Часто люди, очень деятельные на физическом плане, весьма слабо проявляются в тонком мире, и обратно, люди, сравнительно меньше проявляющиеся, совершают огромную работу на плане духовном. Не нам судить, кто делает больше и кто меньше. Главное, нужно прилагать все свои усилия на лучшее выполнение той работы, которая нам дана, и в тех условиях, в которые поставила нас карма» (ЕИР.23.04.3.

Сотрудник принимает всю тяжесть ответственности неотложной задачи:
«Если, утверждая завоевание, произнесете:
- Господи, да минет меня чаша сия! -
Значит, вы уже имеете право творить,
И дух ваш уже несокрушим» (1.22.9.23),
«Может быть, и Я хотел бы отправиться в иные миры, но вместо этого иду по Земле. Ведь выполняется План Христа» (Огн. опыт.с. 44).

Радость является характерным признаком Служения:
«И разве не великая радость заключается в сознании исполненного долга перед человечеством?» (ЕИР. 2.06.34),
«Какая радость отдать себя общему благу, не отвлеченному, но сознательному продвижению!» (12.297),
«Сколько красоты и радости заключается в жизни, поставившей себе целью сослужение с Силами Света на общее благо!» (ЕИР.7.03.35).

[irene]

Настолько важными показались мои первые подборки, что читаю и перечитаваю, т.к. их время не ушло. Наоборот.

Они меня тогда сформировали. Потому другое, напр., то, что встретила у замцровцев, шокирует. Какую тему ни возьми. Особенно удивляет отсутствие Будущего, кроме общих лозунгов, и как его достигать. КАК?! А в Учении вполне можно найти все шаги.
_____________
Решила ещё раз просмотреть параграфы, имеющие отношение к культуре. Конечно, всё намного шире и глубже того смысла, который в ходу. Вот, напр., выписала (не включала культуру бактерий, растений, т.е. слова, имеющие несколько другой смысл) то, что представляет намного точнее Культ Света:

4.545. Культура чувствознания требует заботливого устремления, потому лишь лучшие и простые сойдутся в легкости понимания.

7.128. Культура духа и мысли требует следовать, являя непобедимую преданность Иерархии. Только так возносится дух, только так можно утвердиться в эволюции духа.

9.190. Можно лишь признаками Культуры строить Новую Эпоху. Так Культура будет произнесена как единственная самозащита от разложения.

1960 г. Дек. 7. Культура речи требует точности и краткости выражений, а следовательно, четкости и определенности мышления.

1961 г. 210. Культура речи и слов - наука будущего. Осознание двух миров даст понимание двустороннее: понимание видимого и невидимого процесса речи и слов. Серые тени вокруг болтуна и отсутствие света, вспышки черных огней и дымных зигзагов - в ауре служителя тьмы, но светлые токи, сиянье и звезды и мыслей лучи - от ауры светлого духа.

1963 г. 401. Когда процесс труда захватывает все сознание человека, его тело, нервы и мозг, тогда труд монолитен и ритмом его обнимается весь психо-физический аппарат труженика. Культура труда - насущнейшая задача человечества. Можно даже сказать для вящего запоминания: "Без труда - никуда", то есть без осознания значения труда и его огненной сущности путь в будущее невозможен, а совершенствование и рост духа немыслимы.

1968 г. 603. Мозг надо привести в подчиненное положение по отношению к сердцу. Но для этого сердце должно быть очищено от всякого сора. Культура сердца - вопрос первостепенной важности. Черное сердце - это бедствие для человечества. Такие сердца ввергали человечество в ужасы войн, разрушений, ненависти и во взаимоуничтожение и попрание всех законов человеческих. Путь к Общему Благу лежит через собственное сердце. И потому главная забота - о нем. Нельзя поднять сердце другого человека из тьмы к Свету, если свое собственное сердце Света не знает.

1969 г. 564. (М. А. Й.). Если бы люди направили мысли на то, чтобы все исходящее из их сознания было насыщено Красотою, мир преобразился бы неузнаваемо. Культура Древней Греции в период ее расцвета насыщена была Красотою. Мало народов, где принцип Красоты был бы выражен так ярко, как в этой малой стране, оставившей миру столь прекрасное наследие. Современная цивилизация дает широкие возможности украсить жизнь, но, к сожалению, эти возможности направлены на обратное. Ключом к утверждению Новой Эры будет Красота, и на этой основе будет утверждаться Мир Новый.

4.457. Наблюдение незаметно учитывает способности, оставляя как бы случайные знаки руководства. Можно заметить, как радостно открываются глаза ребенка, когда его движения и восклицания о сокровенном бережно поддержаны. Насмешка – самый вредный воспитатель. Чуткость есть степень культуры.

4.532. Мы избегаем всего, что касается механики мускулов. Ведь даже мускулы должны выражать посылки воли. Мы не любим механического письма, ибо оно всегда затрудняет восхождение сознания. Оно не дает совершенствования тонкой энергии. Отправным обстоятельством все-таки будет чувствознание. При развитии чувствознания не угрожает опасность, которая связана с механическими видами сообщений.
Так будем давать преимущество всему, что возвышает культуру мысли.

7.097. Импульс Огня дает всему Космосу жизнь. Каждая творческая искра приводит в движение устремление духа. Как же не утвердить в каждом явлении огненный импульс, который питает все напряжения и насыщает каждое действие! Потому нужно растить чудесный импульс огня, который всему придает жизнь. Так насыщенный огонь может притянуть все соответственные энергии. В культуре мысли нужно, прежде всего, растить огненный импульс. Как творческий импульс собирает созвучия, так мысль притягивает соответствия, – так берегите импульс огня!

7.146. Когда связь с Владыкою прочна, можно горами двигать. Устремление к Иерархии создаст ту культуру, о которой много говорится. Мертвы те, кто мнят, что посредством земной Майи могут создать твердыни! Так же неразумно, как дети из грязи мечтают сложить крепость! Поистине, прочен лишь мир духа, ибо неразрушим и несокрушим! Можно указать, что первый признак культуры – отсутствие личных раздоров.

7.226. Нужно собирать фокусы жизни, таким образом накопляется то качество, которое называется культурою. Не может слагаться культура мгновенно. Также фокусы жизни не могут появиться, как ядра из пушек. Так требуется настраивание явлений жизни, как инструментов оркестра. Говорю как бы о разнородных предметах, но они все не что другое, как Огонь, Энергия, Иерархия!

7.249. Конечно, эволюция духа требует утончения, без которого невозможно строить. Каждый, считающий себя служителем культуры, должен принимать утверждение явленного синтеза, ибо как слагать ступени культуры без бережного отношения? Потому каждое основание должно быть охранено для утверждения миру. Слагается культура не грубостью отношения к тонким энергиям и мышлению, но творческим отношением бережности и ответственности. Потому нужно в строительстве помнить об утончении и устремлении в Высшие Сферы, – так достигается эволюция духа.

И т.д. каждый может посмотреть сам. Продолжать не буду.