[ninniku]

83. Лучшее будущее, 1.03.1935.

Статья о том, как мыслить о будущем. Немного иначе, чем практикую, но метод тот же. Сначала в сознании надо сложить некие Основы будущего. Выше в посте 75 описал 3 основы. Н.К. Рерих тоже берет 3. Он использует формулу из Великого славословия, приведенного в православном "Часослове": "Слава в вышних Богу, а на земле мир, в человецех благоволение". Далее он пишет: "Без этих трех основ строение невозможно; но предпослать их нужно не отвлеченно, а в их полной и неотложной реальности".

И далее он глубоко разбирает, что такое "благоволение", понимая его как сознательную волю ко всеобщему благу. Благая воля всегда осознанна и всегда направлена ко благу.
Первые две основы мышления о будущем автор глубоко в этой статье не разбирает. Поэтому вкратце попытаюсь. "Слава в вышних Богу" - это любовь и благодарность к Божественному Началу или к Иерархии Света в терминах Живой Этики. Само славословие и есть такое признание в любви и одновременно осознание лучшего, что есть в жизни человека. То есть благодарность.

"На земле мир" - особой расшифровки не требует. Но можно помыслить глубже идею мира как равновесия. В душе, в сердце, в мыслях, в отношениях людей, стран, народов. При всеобщей любви к Иерархии, такое равновесие станет естественным. Добавляем сюда сознательное действие каждого, выраженное в волевом устремлении ко благу и получаем 3 Основы будущего.

На днях получил пример того, как важно мыслить о будущем, прежде сложив его основы. Убедился в том, что даже те, кто годы посвятил Живой Этике, часто не имеют стройной картины будущего, не мыслят о нем как о цельной фундаментальной действительности. На вопрос: Что главное в будущем можешь назвать? - теряются, пытаются сходу сложить некий образ, но он, как бы, получается из мелочей, либо очень абстрактных понятий.
Признаю, что сам тоже не сразу пришел к пониманию необходимости сложить в сознании основы будущего. Без них представление распадалось на детали, которые не всегда связаны и выпадают из четкой причинно-следственной связи, потому спорны в мелочах.

Древние молитвенники православные тоже это понимали, потому и сложили Великое славословие, начав его с трех оснований будущего. Думаю, оснований может быть и больше, но без этих трех, как написал Н.К. Рерих, строение невозможно.
Выделенные мной в посте 75 этой темы позиции условно можно назвать основами. Но они нужны мне для проверки явлений прошлого, настоящего и будущего. Без них легко запутаться и подменить важное частными мелочами. Но с ними важное становится очевидным.

Почему на первое место поставил удаление сознательного зла? Потому что люди при благой воле могут исправлять свои несовершенства. Но если при этом есть силы, которые их культивируют и умножают сознательно. то такое будущее мало чем будет отличаться от настоящего. Будет борьба не с собой, а опять людей друг с другом.
В статье Н.К. Рерих уделяет внимание этому моменту. Он отмечает, что при развитии благой воли люди сразу увидят тех, кто ее не имеет, а лишь прикрывается словами. Злое и лживое будет очевидным и несовместимым с благом. И вот это нас ждет прямо в самом ближайшем будущем. Сознательное зло еще доминирует, но люди уже в массе начинают видеть отсутствие в нем благоволения, не смотря на многие уверения в этом. Мы начинаем разбираться и видеть зло явно. Представьте, как этот опыт поможет в будущем?