[csdoc]

https://t.me/chadayevru/4234

А вот теперь давайте посмотрим на это всё и поймём по-новому, зачем Петру I понадобилось не только строить заводы и корабли, но ещё и брить боярам бороды и заставлять всех одеваться в иноземное платье и плясать на "ассамблеях". И какое это культуртрегерство имеет отношение к главной задаче, которую страна тогда решала — победе в Северной войне (которая, хотя и Северная, в значительной части велась практически там же, где и сейчас, и отчасти даже с теми же).

Я, повторюсь, выступаю сейчас в ипостаси "социального архитектора", как принято говорить в нынешней АП. И, кстати, ответ действительно лежит в области социальной архитектуры. Как и то, почему не получилась "модернизация-инновация" образца 2008 года.

Тезис в следующем.

Способность (а равно и неспособность) любого общества к обновлению технологий — материальных, информационных, управленческих; военных, гражданских, гражданско-военных — это вопрос культуры, то есть ценностей, иерархии приоритетов и системы отношений. В ней, условно говоря, либо присутствует "инновационное качество", либо нет. В российском обществе образца "нулевых" оно отсутствовало. Как, кстати, и в российском обществе конца XVII века.

Другое дело, что причины в каждом случае были разными. Общество конца XVII века, времён юности Петра, было (со значимыми оговорками, но не о них речь) именно что "традиционным", ориентированным на "заветы предков" — это очень ясно показал случившийся чуть ранее церковный раскол. Общество начала XXI-го было индивидуалистически-потребительским, где образцом для подражания был быстрый "успех" мародёров-приватизаторов "советского наследия": нашим "расколом", соответственно, стал распад СССР и его последствия.

Это всё очень грубыми мазками, на уровне схемы, и я ожидаю кучу возражений по каждому пункту. Но, тем не менее, продолжая так же схематично.

У Петра была возможность решить задачу ставкой на массовый импорт и внедрение западных технологий — другое дело, что для этого потребовалось заодно и радикально "вестернизировать" культуру (в том числе и бытовую) управленческого слоя создаваемой им империи, в том числе и массово инкорпорировав в этот самый слой её природных носителей — разного рода "немцев".

У нас сейчас такой роскоши нет. Мы не можем сейчас так запросто ни импортировать технологии (их с тех пор научились хорошо охранять), ни тем более вербовать "немцев" в элиту. Те технологии, которые нам нужны, нам придётся (и уже приходится) либо воровать (а это тоже целый организационно сложный процесс), либо создавать с нуля, причём не только на уровне инженерии, но и на уровне науки; и в темпе, задаваемом противником, объединять одно с другим.

Обе эти задачи требуют в значительном количестве людей, точнее кадров, определённого антропотипа — его ещё надо отдельно описать. Но, кроме того, их придётся защищать, причём не от внешних, а от внутренних врагов — в первую очередь от "старых элит", которые будут видеть в них либо опасных конкурентов, либо "холопов", либо "скотинку", нагуливающую вес до убоя. Но, хуже того, их придётся защищать и от "общества", которое будет видеть в них вовсе не шанс на выживание и будущую победу, а что-то вроде очередных выскочек-паразитов, из-за которых кому-то где-то опять что-то недодали.

Но я здесь даже не про административно-организационный контур защиты. Скорее — про идейно-культурный, он даже важнее. Ким Ир Сен, когда создавал свою партию, к традиционному серпу и молоту пририсовал кисточку. В Камбодже, где кисточку пририсовать не додумались, "людей кисточки" вырезали физически в масштабах целой нации. В Китае во время "культурной революции" события шли похожим образом, но у них была роскошь масштаба — "всех не перевешаешь". Но — почитайте первую книгу "Задачи трёх тел" — там очень хорошо и честно описано, кого и сколько они на этом потеряли.

Я к тому, что если мы хотим выстоять в гонке технологий — нам будет очень нужна эта кисточка.