10.10.2025, 12:06 Рег-ция: 03.06.2018
Сообщения: 3,535
Благодарности: 292
Поблагодарили 308 раз(а) в 270 сообщениях
Ответ: Раджа Йога и Йога- Сутры Патанджали 
Рассмотрим следующую сутру 9(1)
Из комментариев переводчиков 
Эта простая на первый взгляд сутра, при глубокой концентрации на её суть, открывает нам много разных смыслов.
Что значит «Ментальное конструирование» и что значит «проистекает из вербального знания»?
В комментарии Вьясы утверждается, что оно не относится ни к истинному познанию, ни к заблуждению, но при отсутствии объективной основы, его применение зависимо от авторитетности вербального знания.
Слова «галлюцинация, фантазия», на мой взгляд, не сильно помогают разобраться в ситуации.
Ключевые слова это во-первых- вербальное знание.
Что такое вербальное знание?
Это знание, которое получено из слов. Теперь представьте, какой процент знания современный человек получает из слов?
Это большую часть всего ментального представления.
И что получается, когда человек получает знание из слов?
Например, ребенку объясняют , это собачка-, тоже вроде из слов, но тут ему показывают эту собачку , он может её погладить, может услышать, как она лает. Но вот ему показывают рисунок, и тоже говорят это собака. Тут уже у ребенка включается ментальный аппарат, он начинает сравнивать, вспоминать свойства, отличительные признаки, характеристики и классифицирует, кто относится к собакам, а кто к другим объектам.
Но есть объекты, которые вообще не имеют материального отображения, которые нельзя потрогать, услышать, понюхать , во всяком случае в обычной жизни, обычному человеку. Весь ментальный мир воспринимается через слова. Вот это и есть вербальное знание.
Мы оперируем таким вербальным знанием, не задумываясь, что это знание в нашем восприятии отображается как слово, или в крайнем случае какие-то наши домыслы. Например, когда мы слышим язык, который не знаем, что мы понимаем из сказанного? Или когда услышим разговор специалистов полный их специфическими терминами и шифрованными фразами. Много ли мы можем понять из этой речи?
Заметьте, что в Йоге Патанджали вербальное знание имеет третий вид классификации, Оно не восходит ни к истинному познанию, ни к заблуждению
Т.е. это и не истина и не ложь. А что же это такое?
Теперь стоит вернуться к понятию самого слова, что это такое?
Мы уже говорили, что Слово является принципом, как указано в Тайной Доктрине, это Второй Логос, это Солнечный Логос.
В Библии сказано «В начале было Слово, и Слово было у Бога, Слово было Бог».
Как сказано в Йоге Патанджали, Ишвара, Его выражение осуществляется в Священном Слове, АУМ.
Но и слова наши, простых людей, связаны со способностью мыслить и творить. Произнесение слов даже мысленно есть способность вибрацией, звуком творить изменения в мире.
Но если у нас нет знания реальности, скрытой за словом, если для нас знание объекта, описанного словом является чистой абстракцией, то происходит нечто при произнесении, что будет являться по сути фантазией, так как мы не знаем о чем говорим.
Причем, это фантазия не безобидна, так как она засоряет неправильной вибрацией ментальную субстанции, и получается, что истинную реальность после нашего словесного богатого на собственные домыслы образа, или наоборот стереотипную, полную словами паразитами или идиоматическими выражениями речь, вообще не увидеть.
Но в то же время оно может приобрести реальные формы, т.е. в физической реальности обрести ту форму, которую мы вообразили, при произнесении. Мы же любим сочинять , фантазировать и придумывать по своему то, что не понимаем, как реальность.
Мы не понимаем СИЛЫ, которая заложена в нас.
Поэтому и говорят, что Ментальная Иллюзия это гораздо страшнее, чем любые эмоциональные и астральные наваждения.
И здесь, действительно всё зависит от авторитета говорящего.
Т.е. это некое вполне реальное образование из субстанции на нашем плане ПРИМЕНЯЕТСЯ в зависимости от авторитетов, можно сказать, авторитарно. Т.е. те, кто правят миром, те и выстраивают для нас сначала значения слов, инструкций, законов, а потом уже, и мы под воздействием этих вербальных знаний сами выстраиваем своё житие в этих клетках вибрационных силовых линий слов, не то лжи, не то истины, как говорят «Истина где-то рядом».
Цитата:
| 9. [Ментальное] конструирование лишено референции и проистекает из вербального знания 1 Оно не восходит ни к истинному познанию, ни к заблуждению. Однако и при отсутствии референции, [то есть объективной осно¬вы], его применение представляется зависимым от авторитетности вербального знания. Так, [рассмотрим высказывание]: «Сознание есть собственная форма Пуруши». Но если Пуруша есть не что иное, как [чистая] энергия сознания, то что в таком случае и чем - предицируется [в подобном высказывании]? Ведь обозначающая функция проявляется в предицировании, например: «Корова Чайтры». Аналогичным образом: «Пуруша бездеятелен». [Здесь касательно Пуруши] отрицается свойство, обнаруживаемое в реальном объекте. [Еще один пример]: «Бана стоит, остановится, остановился» 2. Значение глагольного корня [stha] понимается как остановка движения. Точно так же: «Пуруша обладает свойством невозникновения». Здесь имеется в виду только отсутствие свойства возникновения, но не [какое-либо негативное] свойство, присущее Пуруше. Поэтому это свойство является [умозрительно] сконструированным и тем самым вошедшим в обыденное словоупот¬ребление. |
Эта простая на первый взгляд сутра, при глубокой концентрации на её суть, открывает нам много разных смыслов.
Что значит «Ментальное конструирование» и что значит «проистекает из вербального знания»?
В комментарии Вьясы утверждается, что оно не относится ни к истинному познанию, ни к заблуждению, но при отсутствии объективной основы, его применение зависимо от авторитетности вербального знания.
Слова «галлюцинация, фантазия», на мой взгляд, не сильно помогают разобраться в ситуации.
Ключевые слова это во-первых- вербальное знание.
Что такое вербальное знание?
Это знание, которое получено из слов. Теперь представьте, какой процент знания современный человек получает из слов?
Это большую часть всего ментального представления.
И что получается, когда человек получает знание из слов?
Например, ребенку объясняют , это собачка-, тоже вроде из слов, но тут ему показывают эту собачку , он может её погладить, может услышать, как она лает. Но вот ему показывают рисунок, и тоже говорят это собака. Тут уже у ребенка включается ментальный аппарат, он начинает сравнивать, вспоминать свойства, отличительные признаки, характеристики и классифицирует, кто относится к собакам, а кто к другим объектам.
Но есть объекты, которые вообще не имеют материального отображения, которые нельзя потрогать, услышать, понюхать , во всяком случае в обычной жизни, обычному человеку. Весь ментальный мир воспринимается через слова. Вот это и есть вербальное знание.
Мы оперируем таким вербальным знанием, не задумываясь, что это знание в нашем восприятии отображается как слово, или в крайнем случае какие-то наши домыслы. Например, когда мы слышим язык, который не знаем, что мы понимаем из сказанного? Или когда услышим разговор специалистов полный их специфическими терминами и шифрованными фразами. Много ли мы можем понять из этой речи?
Заметьте, что в Йоге Патанджали вербальное знание имеет третий вид классификации, Оно не восходит ни к истинному познанию, ни к заблуждению
Т.е. это и не истина и не ложь. А что же это такое?
Теперь стоит вернуться к понятию самого слова, что это такое?
Мы уже говорили, что Слово является принципом, как указано в Тайной Доктрине, это Второй Логос, это Солнечный Логос.
В Библии сказано «В начале было Слово, и Слово было у Бога, Слово было Бог».
Как сказано в Йоге Патанджали, Ишвара, Его выражение осуществляется в Священном Слове, АУМ.
Но и слова наши, простых людей, связаны со способностью мыслить и творить. Произнесение слов даже мысленно есть способность вибрацией, звуком творить изменения в мире.
Но если у нас нет знания реальности, скрытой за словом, если для нас знание объекта, описанного словом является чистой абстракцией, то происходит нечто при произнесении, что будет являться по сути фантазией, так как мы не знаем о чем говорим.
Причем, это фантазия не безобидна, так как она засоряет неправильной вибрацией ментальную субстанции, и получается, что истинную реальность после нашего словесного богатого на собственные домыслы образа, или наоборот стереотипную, полную словами паразитами или идиоматическими выражениями речь, вообще не увидеть.
Но в то же время оно может приобрести реальные формы, т.е. в физической реальности обрести ту форму, которую мы вообразили, при произнесении. Мы же любим сочинять , фантазировать и придумывать по своему то, что не понимаем, как реальность.
Мы не понимаем СИЛЫ, которая заложена в нас.
Поэтому и говорят, что Ментальная Иллюзия это гораздо страшнее, чем любые эмоциональные и астральные наваждения.
И здесь, действительно всё зависит от авторитета говорящего.
Цитата:
| его применение представляется зависимым от авторитетности вербального знания. |
Т.е. это некое вполне реальное образование из субстанции на нашем плане ПРИМЕНЯЕТСЯ в зависимости от авторитетов, можно сказать, авторитарно. Т.е. те, кто правят миром, те и выстраивают для нас сначала значения слов, инструкций, законов, а потом уже, и мы под воздействием этих вербальных знаний сами выстраиваем своё житие в этих клетках вибрационных силовых линий слов, не то лжи, не то истины, как говорят «Истина где-то рядом».
 |   |
