[Анайка]

ВГ 15-15
sarvasya cāhaṁ hṛdi sanniviṣṭo
mattaḥ smṛtir jñānam apohanaṁ ca
vedaiś ca sarvair aham eva vedyo
vedānta-kṛd veda-vid eva cāham

"Я пребываю в сердце каждого, и от Меня исходят память, знание и забвение. Согласно всем Ведам, я должен быть познан. Воистину, я составитель Веданты и знаю Веды."

Верховный Господь находится в образе Параматмы в сердце каждого, и именно от Него начинается всякая деятельность. Живое существо забывает все о своей прошлой жизни, но ему приходится действовать согласно указаниям Верховного Господа, который является свидетелем всей его деятельности. Поэтому он начинает свою работу согласно своим прошлым делам. Ему даются необходимые знания, ему дается память, и он забывает также и о своей прошлой жизни. Таким образом, Господь не только всепроникающ; Он также локализован в каждом отдельном сердце. Он награждает различные плодотворные результаты. Ему поклоняются не только как безличному Брахману, Верховной Личности Бога и локализованной Параматме, но и как форме воплощения Вед. Веды дают людям правильное направление, чтобы они могли правильно построить свою жизнь и вернуться к Богу, домой. Веды предлагают знание о Верховной Личности Бога, Кришне и Кришне в Его воплощении, поскольку Вьясадева является составителем «Веданта-сутры». Комментарий Вьясадевы к «Веданта-сутре» в «Шримад-Бхагаватам» дает истинное понимание «Веданта-сутры». Верховный Господь настолько полон, что ради освобождения обусловленной души Он является поставщиком и переварщиком пищи, свидетелем его деятельности и дарителем знания в форме Вед и как Верховная Личность Бога, Шри Кришна, учитель Бхагавад-гиты. Ему поклоняются обусловленные души. Таким образом, Бог всеблагой; Бог всемЖивое существо забывает, как только покидает свое нынешнее тело, но вновь начинает свою работу, начатую Верховным Господом. Хотя он и забывает, Господь дает ему разум возобновить работу, на которой он закончил свою последнюю жизнь. Таким образом, живое существо не только наслаждается или страдает в этом мире в соответствии с диктовкой Верховного Господа, находящегося локально в сердце, но и получает возможность понять Веды от Него. Если человек серьезно относится к пониманию Ведического знания, Кришна дает необходимый разум. Почему Он представляет ведическое знание для понимания? Потому что живое существо индивидуально должно понять Кришну. Ведическая литература подтверждает это: йо 'сау сарваир ведаир гийате. Во всей ведической литературе, начиная с четырех Вед, «Веданта-сутры», Упанишад и Пуран, прославляется слава Верховного Господа. Он достигается посредством совершения ведических ритуалов, обсуждения ведической философии и поклонения Господу в преданном служении. Поэтому цель Вед — понять Кришну. Веды дают нам направление, позволяющее понять Кришну и процесс постижения Его. Конечная цель — Верховная Личность Бога. «Веданта-сутра» (1.1.4) подтверждает это следующими словами: тат ту саманвайат. Человек может достичь совершенства в три этапа. Понимая ведическую литературу, можно понять свои отношения с Верховной Личностью Бога, выполняя различные процессы, можно приблизиться к Нему и, в конце концов, достичь высшей цели, которая есть не что иное, как Верховный Господь.В этом стихе ясно определены цель Вед, понимание Вед и цель Вед.