 20.12.2021, 14:58 | #5095 |
Рег-ция: 22.02.2007 Сообщения: 10,292 Благодарности: 850 Поблагодарили 1,690 раз(а) в 1,328 сообщениях |  Ответ: Как бороться со злом?
Цитата: Сообщение от яБорис  Цитата: Сообщение от элис Цитата: Сообщение от яБорис Цитата: Сообщение от элис Цитата: Сообщение от яБорис Цитата: Сообщение от элис Цитата: Сообщение от яБорис Цитата: Сообщение от элис Живая Этика учит относиться к любым проявлениям осознанно | К чьим проявлениям? Вся проблема и состоит (имхо) в том, что помимо своих внутренних проявлений...есть какие-то другие проявления, относящиеся к внешнему миру. | Это хороший вопрос, чьими их считать. Дело в том, что эти эмоции качественно уже "зашиты" в мозг. Ученые наблюдают те или иные участки мозга, которые отвечают за окрас эмоции. Животные не могут сказать, что они чувствуют, но ученые, наблюдая участок нейросети, вполне определяют эту эмоцию. Так что эти "блоки" в качестве кама-манаса уже отлажены Природой. И эти проявления одинаковы хоть в себе,хоть в ком-то другом. Они приходят в резонанс в проявлениях, давая о себе знать. | Когда ЖЭ учит осознанности...то кого нужно подразумевать в качестве субъекта? Как эти блоки (о которых говорите) соотносятся со свободой человека? | очень просто. Субъект -"Я есть". А с чем это "Я" себя отождествит-это и есть свобода выбора(свобода воли) На самом деле свобода воли не есть вседозволенность. Вот можно отождествить себя с этими "блоками", практически биоробот с механическим мышлением. А можно и с богом. Потенциал к тому заложен. "Все возможно". | Цитата: | На самом деле свобода воли не есть вседозволенность. | Значит ли это, что есть нечто стороннее...(для человека), которое и определяет меру дозволенности?(читай меру свободы) | Нет. Все в человеке. В сфере его интересов. Нужно всегда иметь ввиду двойственность человеческой природы. | Зачем тогда Учение и Иерархия? Ведь они чисто внешние...по отношению к человеку? | С чего Вы взяли? |
 | |
