[csdoc]

Сообщение от paritratar

csdoc, зачем мудрствовать? Когда есть зов, будет и отклик.

Если С.Н.Лазарев - это отклик, то что же тогда было зовом?

Сообщение от Владимир Чернявский

Почему люди оказываются по влиянием того или иного "гуру", попадают в секты, становятся жертвами обмана мошенников и т.д? В большинстве случаев - это не поиск духовности

(если под "духовным голодом" Вы понимаете это)

и даже не поиск ответов на осевые вопросы о смысле жизни или смерти. Чаще ими двигают более простые мотивы и побуждения. Например, страх в различных его разновидностях. Или, к примеру, желание переложить трудности поиска ответов на кого-нибудь другого, желание легко получить готовый рецепт, избегание трудностей и собственных решений. Так что чаще всего "духовная похлебка" утоляет вовсе не "духовный голод", а совсем другие вещи.

С Вашей точки зрения, от деятельности (книг) Ледбитера или Алисы Бейли - больше пользы или вреда? Если больше пользы чем вреда - то почему?

Если от книг Ледбитера и Алисы Бейли больше вреда чем пользы - то почему от книг и деятельности С.Н.Лазарева больше пользы чем вреда? Ведь он занимается профанацией и извращениями в еще большей степени, чем Ледбитер и Алиса Бейли.

Если книги С.Н.Лазарева - это явление полезное, значит нам следует помогать их распространять среди широких масс населения и тем самым утолять его "духовный голод"? А как быть с тем, что учение С.Н.Лазарева противоречит не только Учению Живой Этики, но даже и тем заповедям, которые изложены в Ветхом и Новом Завете?

Озарение, 3 V 13

Два признака подлинности Учения: первый – устремление к Общему Благу; второй – принятие всех бывших Учений, ответивших первому признаку. Надо заметить, что первоначальная форма Учения не содержит отрицательных положений. Но суеверные последователи вместо блага начинают ограждать Заветы отрицаниями. Получается губительная формула: «Наша вера лучшая», или «Мы верные, они же все неверные». Отсюда один шаг до крестовых походов, до инквизиции и до кровавых морей во Имя Тех, Кто осуждал убийства. Нет вреднее занятия, нежели навязывание веры. [...]

Сообщение от paritratar

Революция 1917 и другие кровавые события нашего времени есть те жертвы и та плата за ... Будущее, которого сейчас (судя по тому как мы себя ведём, поступаем, мыслим...разговариваем) у нас у всех нет. Отдельные единицы не в счёт.

В 1917-1991 годах была попытка построения коммунизма путем насилия.

Община (Урга), 3 II 3

Всякая насильственность осуждена. Насильственное рабство, насильственный брак, насильственный труд возбуждают возмущение и осуждение. Но из всех насилий самое преступное и уродливое зрелище являет насильственная коммуна. Каждое насилие обречено на реакцию, а самое худшее насилие обречено на реакцию самую худшую.

Но Община Мира суждена – значит, элементы, не вместившие понятие общины, должны быть убеждены в ее непреложности. Не словами ли убеждать? Но не слова, но лишь мысль убеждает и перерождает сознание. Мысль может быть обострена лишь психической энергией. Развитие этой энергии даст выход созидателям общины. Если они сами убеждены в непреложности общины, никто не может запретить им послать мощную мысль для убеждения противников.

Лишь нужно понять значение психической энергии в наступающей эволюции и научно изучать ее проявления. Незачем пробовать ее на зрелищах в виде фокусов. Следует со всей заботливостью и ответственностью приступить к открытию сокровища человечества. Не много времени, чтоб позаботиться о превращении многих противников в полезных сотрудников. Конечно, если вы подойдете к ним с устрашениями, это будет грубо и недостойно истинных коммунистов.

Ни капиталистический сыск, ни инквизиторские тюрьмы недопустимы. Но светлая, всепобеждающая мысль будет вполне соответствовать условиям грядущей Общины.

Думаете, что сказанное – утопия? Тогда дойдите до Нас и убедитесь, как действует сознательная мысль человеческая!

При этом мы знаем, что капитализм обречен и что в будущем будет Мировая Община.

В книге Озарение написано:

Говорил, Говорю и Скажу – помогите строить Мою Страну. И помните эту Нашу просьбу не в тепле и в довольстве, но в холоде и в минуту тягости.

В книге Агни Йога написано:

469. Через три столетия после ухода Благословенного Учение уже наполнилось религиозными спорами. Не прошло века, как христианство проявило крайнюю нетерпимость. Последнее возглашение Магомета началось с фанатизма. Религиозные споры уничтожили смысл Учения, потому теперь зовем к особой терпимости, отклоняя споры.

Спросят: «Как защищать Учение, не отвечая на нападки?» Лучшей защитой будет развитие действия в сторону невраждебную. Можно разбить враждебные утверждения созиданием новых оплотов. Знаете, как Мы не избегаем врагов, но нельзя на них тратить силы.

Еще в Учении говорится о таком понятии, как Общее Благо, при этом прямо запрещается зазывать людей, заниматься миссионерством и навязывать кому-либо Учение. Есть канон "Господом Твоим".

Какой из этого всего можно сделать вывод?