[запахгардении]

Спасибо, Said, за поддержку.

С моей стороны было три попытки, в том числе и личным сообщением донести до Адониса словесными символами абстрактные образы теософии. Но, увы, безуспешные. Соглашусь с Saidом, ответить Адонису на уровне очевидности, как он требует - это сознательно ответить на провокацию.

На самом деле и мужское Начало одно, но при манифестации (после взрывов) выглядит, как разделенное на обособленные мужские Начала.

Женское Начало (магнетизм) изначально до манифестации в основе своей предназначалось более "достойному", хотя в той или иной степени магнетизм после взрыва распространился и представлял из себя энергию магнетизма хаоса в "представительницах" женского Начала, которые неосознанно устремились к "внешнему магниту", переходя с орбиты на орбиту. И если рассматривать вопрос на уровне очевидности, то манифестаций женского Начала для выбора старшим братом себе невесты было сколько угодно и кроме невесты Владыки. Вот только они его не устраивали , как минимум по двум причинам:
- первую Адонис уже озвучил - "Он уважать себя заставил", решив, что перворожденный имеет абсолютно все права, а последующим братьям, вроде как по остаточному принципу - элементарные собственничество, зависть;
- точно так же как Огонь Отца в основе своей перешел в среднего брата, Магнетизм Матери, опять же в основе своей переходит в невесту Владыки. Прочим же "представительницам" женского Начала магнетизм достался скромной степени, что и не устраивало старшего брата (хотя сам то он был с дефектом) в прочих представительницах женского Начала. Опять те же самые пороки (дефекты) сущности старшего брата.

Все вышесказанное, суть символизм разделения полов андрогины. Вот если бы Адонис ответил на вопрос "Куда "девалась вторая половинка" при разделении полов андрогины?", то нашел бы ответы на свои вопросы сам. Адонис же предпочел не думать над этим, не искать ответы в ТД и АЙ и не отвечать на провокационные для него вопросы, даже в личке. Сознательные мастера провокаций, в отношении себя также сознательно избегают провокаций.

Без абстрактных символов все же не обойтись, поэтому (для Адониса) они выделены курсивом в кавычках.