[Из сибири]

Сообщение от Michael

1. Можно вообще не публиковать. А.Люфт вполне мог бы "переступить через себя" ради сохранения целостности РД и отказаться от расшифровки и печати Тетрадей. В таком случае выбор между его обещанием всё выложить без цензуры, данным при неполной информации о содержании текстов и чем-то намного бОльшим. Мораторий на печать был бы лучшим вариантом, а заодно нужны его новые письма в Минкультуры с просьбой приостановить публикацию сканов в Интернете и вообще убрать их, сославшись на неустановленное авторство.

2. вместо "предположительно принадлежат ЕИР" лучше "тетради из архивов МЦР"

У Андрея Люфта достаточно понятная и последовательная позиция. Если он от нее отступит - это будет удар по рериховскому движению уже настоящий. Гораздо худший чем некотарая несуразица, обнаруженная в дневниках ЕИР. Так как станет символом трусости рериховцев, готовых отказаться от борьбы за правду, от своих слов, ради сокрытия чего-то неприглядного, что уже засветилось в информационном пространстве. И в тот момент когда Люфт публично откажется от своей позиции этим можно будет козырять как фактом наличия страха среди рериховцев, что нечто не так совершенно, не так прекрасно как они ожидали (а ведь чувство красоты - один из критериев совершенства и истинны), что они столкнулись с тем, что разрушает их веру и делает беспомощными перед обществом в попытке объяснить в своем ли уме был тот, кто записывал эти записи, позиционируя их не как творческое произведение, но как великое откровение об истине мироздания. Страх - плохой советчик. Да и сам Н.Рерих писал: "Не беги от волны, милый мальчик. Побежишь — разобьет, опрокинет. Но к волне обернись, наклонися и прими ее твердой душою."

Надо принять, надо понять. И если мы не увидим в записях Дневников соответствия тем знаниям, которые мы уже имеем о Мироздании, а это мы уже и так знаем (научные факты опровергают достаточно много утверждений и из ранее опубликованных дневников, частично показывая их несостоятельность с научных позиций) увидим их более примитивными с позиций теософских знаний, то это в любом случае не разбивает их как творческое произведение - своеобразное оригинальное авторское видение мира, которое вне сомнений способно обогатить культуру и взгляды на мир человечества.

Важно то, что при продолжении публикаций записей как они есть общество будет изучать их уже с настоящей взрослой позиции, как говорится, с включенной внутренней лампочкой - как исторический феномен продолжительного ченнелинга, общения с Тонким миром, который нам предоставлен благодаря постоянным записям ЕИР на протяжении ее жизни. И поскольку жизнь семьи Рерих весьма незаурядна и заметна для современной истории планеты, то эти дневники представляют для человечества интерес, так как вскрывают подложку (бэкграунд), который для Рерихов был питательной психологической средой (кухней творчества) из которой они черпали свое вдохновение и веру в жизнь. Что это? Почему? И что из этого следует для практикующих духовное совершенствование - это все надо изучать. Но явно для этого потребуется длительное время, так как, в самом деле, массив информации большой.

Рериховское движение навряд ли разрушится, если утвердится взрослый подход анализа опыта Рерихов, вместо эмоциональных витаний и воздыханий, которые всегда мешали рериховскому движению. Впрочем они тоже нужны, чтобы веселее было.

На сегодня мы имеем замечательный факт, на мой взгляд, что те, кто ранее думали, что они некие духовно приближенные к Учителям, достигшие или приблизившиеся к истине, так сказать своеобразный новый избранный израиль из адептов агни йоги, знающих истину, - оказываются те ми же людьми, ни чем не лучше и не хуже, чем такие же адепты других учений жизни, присутствующих на нашей планете.

Носик можно прижать и голос сделать тише. Но зато быть при этом боле уверенным в себе в своем шаге по жизни будучи не раз побитыми, но поднявшимися. Так как опыт переживаний Учения Агни Йоги для очень многих людей на самом деле замечательный. И сделал свое благое дело для становления нравственной атмосферы в нашей стране.

Рериховское движение вышло из периода становления, из подростковой безудержности и эмоциональной конфликтности и теперь ему требуется взвешенное изучение и сопоставление всего доступного массива знаний от Рерихов, теософии, науки и своего опыта накопленного самим скоро уже полувековым движением людей в рамках Учения Живой Этики.

Вне зависимости от того добился бы Андрей Люфт или нет публикаций дневниковых Записей ЕИР конфликты в рериховском движении нарастали бы. И причина этого не в записях, а в том опыте, который мы накопили в попытках применять Учение в жизни, а также в наблюдении за людьми, которые следуют Агни Йоге. Потому Андрею лучше продолжать делать то, за что взялся и ему надо помогать в этом. Он понятен в своей мотивации и честен в исполнении взятых на себя обязательств. А вот лидерам рериховского движения, по хорошему, нужно совершить "квантовый скачок" в своем сознании до нового уровня созерцательного мыслителя, способного к ассимиляции открывающейся информации и с-мирению (как говорил Н.Рерих), чтобы гармонично вписать наработки ЕИР в общечеловеческую культуру, не претендуя при этом на то, что они уникальные представители Бога на Земле.