[Лена К.]

Сообщение от Swark

Чему соответствует Небесный Человек пока не ясно, может быть кто-то найдет существенную для понимания смысла цитату (Лена К. попробуете?).

Из «Тайной Доктрины»:

…земной человек есть временное отражение Небесного.

«Небесный Человек», снова прошу заметить это слово, есть «Логос» или эзотерически «Сын».

…но первый Небесный Человек есть непроявленный Дух Вселенной и никогда не должен быть низведен до Микропросопуса… прообраза человека на земном плане. Микропросопус, как только что сказано, является проявленным Логосом и таких Логосов много…

Каждая Форма на Земле и каждая крупинка (атом) в Пространстве в своих усилиях к самооформлению стремится следовать образу, данному для этого в «Небесном Человеке»…

Потому правильно говорят каббалисты, что «человек становится камнем, растением, животным, человеком, духом и, наконец, Богом», завершая, таким образом, свой цикл или кругообращение и возвращаясь к точке, от которой он начал, как Небесный Человек. Но под «Человеком» подразумевается Божественная Монада, а не Мыслящее Существо, еще меньше его физическое тело.

Сначала «Всемирный Разум», который рука христианского переводчика в первоначальной передаче преобразила в Бога-Отца; затем «Небесный Человек», великая Совокупность того Сонма Ангелов, который был слишком чист для создания низших Миров или же Людей нашей Планеты, но, тем не менее, которые все же пали в Материю, в силу той же самой эволюции, как Второй Логос «Отца».

Первая Коренная Раса, т. е., первые «Люди» на Земле (независимо от формы), были потомством «Небесных Человеков», правильно названных в индусской философии «Лунными Предками» или же Питри, которых имеется Семь Степеней или Иерархий.

Эти «люди» в «Вара» есть «Прародители», Небесные Люди или Дхиани, будущие Ego, которым поручено одушевить человечество. Ибо Вара или Ковчег, или же Вместилище просто означает Человека.

В силу самого типа его развития человек не может происходить ни от обезьяны, ни от предка, общего обезьяне и человеку, но доказывает, что он получил свое начало от прообраза, гораздо более высокого, нежели он сам. И прообраз этот есть «Небесный Человек» — Дхиан-Коганы или, так называемые, Питри, явленные в первой части этого тома.

«…Природа в сочетании с Небесным Человеком [Элохим или Дхиани] выявила чудо… семь человек, все муже-женщины…»

Как уже было показано, лишь Небесный Человек, Адам-Кадмон первой главы Книги Бытия, был создан «по образу и подобию Бога». Не сказано, чтобы Адам во второй главе был создан по этому образу или божественному подобию, прежде чем он вкусил запрещенный плод. Первый Адам есть Воинство Сефиротов, второй Адам есть Первая Коренная Раса, не обладавшая разумом, третий Адам — Раса, которая разъединилась и глаза которой открылись.

Распятый Титан есть олицетворенный символ коллективного Логоса, «Воинства» и «Владык Мудрости», или Небесного Человека, воплотившихся в человечество.