[paritratar]

Ку Аль, ваши мысли интересны. Есть некоторые моменты, которые надо было бы мне самому обдумать и прояснить, но пока повременю с этим.

Мне бы хотелось привести здесь слова Симеона Нового Богослова, в которых неплохо сказано о свободной воле и о домостроительстве Бога Слова.

88. Какова цель домостроительства во плоти Бога Слова, которая проповедуется всем Божественным Писанием, и о которой мы, читая его, не знаем, если не та, чтобы Бог Слово, причастившись наших свойств, сделал нас общниками Своих. Ибо Сын Божий для того стал сыном человеческим, чтобы нас, людей, сделать сынами Божиими, возводя род наш по благодати к тому, чем Он является по природе, рождая нас свыше в Духе Святом и тотчас вводя нас в Царство Небесное, или вернее – даруя нам иметь его внутри себя, чтобы нам не только надеяться войти в него, но и, уже обладая им, восклицать: Наша жизнь сокрыта со Христом в Боге (Кол. 3:3.).

89. Крещение не отнимает у нас свободную волю и самостоятельный выбор, но дарует нам свободу, так что Диавол уже не тиранствует над нами против нашей воли. После же крещения от нас зависит или добровольно пребывать в заповедях Владыки Христа, в Которого мы крещены, и ходить путем повелений Его, или уклоняться от этого прямого пути и снова возвращаться к противнику и врагу нашему Диаволу.

90. Те, кто после крещения уступают воле лукавого и делают угодное ему, отчуждают сами себя от утробы святого крещения, по сказанному Давидом (Ср. Пс. 57:4.). Ибо каждый из нас не изменяется и не выходит из естества, в котором создан, но, будучи создан от Бога добрым – ибо Бог не сотворил зло – и пребывая неизменным по естеству, в котором создан, и по сущности, делает то, что хочет и изволяет по своему добровольному выбору – или доброе, или злое. Ибо как меч, употребит ли кто-либо его на зло или на добро, не выходит из своего естества, но остается железным, так и человек, - о чем мы сказали, - действует и делает, как хочет, но не выходит из своего естества.