[абрикос]

Томас Кун честно признает что два фактора "историчность" и "личность" , по свое природе случайные, явились решающими в формировании современной парадигмы науки

Мудрецов Милетской школы в Ионии не
интересовали такие разграничения. Они стремились постичь
истинную природу, или истинное устройство, вещей, которую они
именовали "физис". Именно от этого греческого слова происходит
термин "физика", первоначальное значение которого, таким
образом,-- стремление постичь истинное устройство вещей.

Безусловно, такова же цель всех мистиков, и поэтому
философия Милетской школы имеет сильную мистическую окраску.

Монистические и органические взгляды философов
Милетской школы были очень близки ко взглядам древних индийских
и китайских философов, а в философии Гераклита из Эфеса
подобные параллели еще более очевидны.

Разрыв этого единства впервые произошел в школе
элеатов, которые признавали существование некоего Божественного
Принципа, стоящего над всеми богами и людьми. Этот Принцип
первоначально отождествлялся с единством Вселенной, а потом--с
разумным персонифицированным Божеством, стоящим над миром и
управляющим последним. Так возникло то направление в философии,
которое, в конце концов, отделило материю от духа и породило
дуализм, столь характерный для западной философии. Решительный
шаг в этом направлении сделал Парменид из Элеи, взгляды
которого были абсолютно противоположны взглядам Гераклита. Он
называл свой основной принцип -- Бытие, и считал, что он
уникален и неизменяем. Он был уверен в том, что изменения
невозможны, и относил видимые изменения за счет иллюзорности
наших чувств. Эта философия породила понятие неразрешимого
вещества -- носителя изменяющихся свойств, ставшее одним из
основных понятий западной философии.


Фритьоф Капра Дао физики