[paritratar]

Во-первых молиться нужно только в духе - и никаких "Иисусовых молитв" не существует иначе повторение "избытых" мантр или повторение одного числа только засаряет пространство и не приносит ничего, кроме вреда.

Осторожно, Анайка, с такими категорическими высказываниями
Отрицая что-то, вы сами закрываете себе дверь на понимание того или иного явления.
Молитва - это средство связи со всеми мирами и отвергая этот простой способ общения(только потому, что большинство людей делают это невежественно и совершенно безобразно и однобразно ) мы отвергаем не только саму молитву, но и те влияния, которые мы испытываем из всех миров.
Молитва - не самоцель. Правильное ее употребление приводит к прекрасным результатом. Напротив, ритуальное и насильственное ее использование не приводит ни к чему, кроме вреда, о котором вы совершенно справедливо говорите. Ведь вы же сотовый телефон или телевизор не отвергаете, но именно они похлеще засоряют пространство, когда люди убого и невежественно исользуют их возможности.
Вы поймите, отрицая явление, вы ни к чему не придете. Только в тупик. Мы должны быть открытыми для понимания и стараться быть больше информированными во всех сферах бытия. Иначе ограниченность и серость станут нашими обычными друзьями.

Помимо Общения с Мирами молитва есть также и мощный щит от злоухищрений и нападок темных.
Посмотрите, что об этом говорит Агни Йога:

"Нужно приучить себя к достойному поведению перед Ликом Иерарха. Так скажу – нужно облечься в непрестанную молитву" [10.356].

и то же самое в Гранях АЙ:

1963 г. 574. (Гуру). Объектом воздействия темных обычно избирается астрал. Именно в нем вызывают они нужные им движения, вовлекая сюда же и мысль. Когда подвижники чувствовали волны темных воздействий, они отгоняли их, повторяя молитву Иисусову, и, сосредоточиваясь только на ней, выбрасывали из сознания плазму астральной материи, зараженной флюидами тьмы.

И это только маленькие капли о молитве во всем океане Учения.

а вот, что сказано о молитве вообще:

1. "История возникновения молитвы показывает, что сперва произносились гимны, потом моления о всех, и лишь позднее человек дерзнул докучать требованиями о себе" [12.236]. "Молитва есть возношение и восхищение. Просительная о себе молитва уже будет позднейшим явлением. Как может о себе молиться человек? Точно Высшая мудрость не знает, что человеку нужно! Молитва есть провод к потоку Благодати {см.}. Поток льется в избытке, но нужно приобщиться к нему. Нужно найти сердечное соотношение, достойное для встречи высшей, сокровенной Ценности, потому каждая просьба о себе будет несоизмеримой. Только когда религии стали государственным орудием, наполнились они обиходными прошениями за плату. Молитва и плата – несоизмеримы!" [12.035]. "Молитва есть осознание вечности. В молитве заключены: красота, любовь, дерзание, отвага, самоотверженность, устремление. Но если в молитве заключается суеверие, страх и сомнение, то такое заклинание относится к временам фетишизма... Не нужно заклинаний, не нужно выпрашиваний, не нужно пыли смирения, не нужно угроз, ибо уносим себя в дальние миры {см.}, в хранилища возможностей и знаний. Чувствуем, что нам они назначены, и прикасаемся дерзновенно. Так поймите завет: «Не молитесь всяко, но в духе»" [2.3.4.1]. "Молитва есть вдохновитель к знанию. Каждый, кто осознал величие такого собеседования, неминуемо начнет устремляться к познанию. Рост такого сознания потребует всевозможных научных познаваний" [12.061]. "Труд также ведет к Высшему Миру, как и знание. Ведь каждый труд есть познавание. Так труд есть молитва" [12.062].
"...Следует молиться каждый день, иначе лучше совершенно не молиться" [9.379].
2. "Ни один Раджа Йог или Агни Йог не нуждается ни в каких механических приемах, ни в каких физических упражнениях и положениях тела и т.д. И единая концентрация, допускаемая ими, есть концентрация на избранном Высшем идеале, в неуклонном и непрестанном стремлении подняться до Него. И такая концентрация, именно, продолжается безостановочно; чтобы ни делал такой Йог, мысль его неотступно держится около этого Идеала, все делается им во имя этого Идеала, он постоянно чувствует в сердце своем любовь и присутствие этого Образа. Это и есть истинная концентрация, указуемая в Эзотерической Философии... Также и молитва, произносимая Йогом, есть непрестанное сердечное устремление и предстояние перед Обликом Избранным; и устремление это творится в мыслях и поступках каждого дня... Однажды великий мудрец Конфуций был тяжко болен, и друзья, ... полагая, что он находится при смерти, предложили ему начать читать молитвы, на что Мудрец улыбнулся и сказал: "Моя молитва началась уже давно". И действительно, не была ли вся его жизнь таким непрестанным молитвенным предстоянием перед Великим Идеалом, истинной молитвою перед Наивысшим?" [17.014]. "Предстоять перед Владыкою – значит понять Образ Ведущий. Предстоять перед Владыкою – значит отдать себя Владыке. Предстоять перед Владыкою – значит обратить взоры к Высшему. Предстоять перед Владыкою – значит отдать сердце Владыке. Предстоять перед Владыкою – значит служить Иерархии Блага. Предстоять перед Владыкою – значит являть понимание Служению Света в пространстве" [11.322].
"Не молитва, но суровая работа нужна. И это нужно твердить. Сроки выдвигают самые ближайшие возможности" [4.249].

Хорошо бы наполниться всем существом таким пониманием сути молитвы, а не отвлекаться на отрицательные и вредные ее искажения, которые сейчас так многочисленны в современном сознании большинства людей.