[Arij]

1956 г. 122. Гордость духа в себе утверди, но не так, как утверждают гордость люди, но как утверждает Архат. Гордость духа и достоинство духа – явления нераздельные. Сыном себя ощутив, удержись духом на высоте. И помни завет о героях. Почему бы не пройти жизнь героями всем, кто следует за Владыкой?

1956 г. 133. (М.А.Й.) Лента пройденной жизни, которую так легко провести перед своими глазами, оставляет каналы в пространстве, ибо запечатлевается в нем в виде закристаллизованных форм, и образы их можно видеть, и уже не мысленно, но воочию, если иметь доступ к хронике Акаши. Прошлое можно видеть и свое, и чужое, а также и прошлое Земли и народов. Будем говорить об индивидуальном прошлом. Хорошо, когда дух может устыдиться его, потому и приходится говорить о достоинстве духа, чтобы этим оградить от ошибочных и постыдных действий и поступков. Хорошо, когда ученик может представить себе, что находится он под постоянным наблюдением Учителя. Перед Ликом Учителя трудно совершить недостойный поступок. Но надо, чтобы представление это было не отвлеченным и теоретическим, но жизненным и реальным. Именно: Видят, и Знают, и часто Печалуются, видя дела, не совместимые с понятием ученичества. Знаю и я. Не к осуждению говорю, а к тому, чтобы дать силы достоинство свое утвердить жизнью, приличествующей служителю Света.

1956 г. 204. (М.А.Й.) Героем хотела бы видеть того, кто идет через жизнь Именем Владыки. Друзья, почему бы вам не пройти жизнь, героям подобно? Кто же захочет быть уподоблен мокрой курице или мокрой тряпке? По противоположению можно судить о том, как почетно пройти жизнь героем. И что же мешает воли героями быть? Почему надо являть страх, или малодушие, или угодливость, или лепетание, или пресмыкание перед чем-то или перед кем-то? Жалкую улыбку угодливости считайте изменою духу, а также и лепетание. Неужели нельзя найти слова смелые, гордые, решительные и достойные Того, Именем Которого идете? Сердцу задание дайте достоинство духа поднять. По сердцу и жизнь перейдете героям подобно.

1956 г. 247. Астральное необузданное начало в человеке – это и есть пожиратель его огненной энергии. Неистовство и беснования астрала яро расхищают и поглощают психическую энергию. Можно ли безвольно допускать, чтобы жизнь в себе убивалась и распущенный астрал бесконтрольно управлял духом? Можно ли сущность свою безвольно отдавать астралу на растерзание? Не годится паяц на пути к Братству. Кривляния, ужимки и паясничество астральной оболочки не следует в себе допускать ни при каких условиях. Нет и не может быть оправдания этому позорному и унизительному рабству. О каком же достоинстве духа можно говорить, если это достоинство унижено и растоптано неистовствующей низшей оболочкой? Железной рукою надо сдерживать все попытки астрала безумие свое уявлять. Он, как опасный враг, сторожко сидит в засаде, чтобы обрушиться на путника. Он опытен и коварен, он тысячи оправданий найдет, чтобы утянуть сознание вниз и заставить его окунуться в вихри астральных эмоций. Он ими живет и ими питается. Не любит он, не выносит он спокойствия, сдержанности и равновесия. Он яро стремится себя уявить во всевозможных крайностях. Он боится, он беспокоится, он суетится, он завидует и раздражается, он омрачается постоянно и при каждом, даже пустячном, поводе. Если повода нет, он его выдумает и измыслит.

1956 г. 266. Многое приносится в жертву условностям: сколько условных улыбок, слов, соглашательств, сколько ненужных жестов и движений, сколько излишнего в поведении нашем, вызванного требованиями условностей. Зачем и кому приносится в жертву достоинство духа или качество сдержанности? Не лучше ли молчаливо силу власти своей над собою яро всегда утверждать? ...

...Накопленный и сдержанный огонь много эффективнее в достижении всего того, чего люди хотят достигнуть, попирая достоинство свое. Так прямо и Скажем: мощь сдержанности, мощь самообладания, мощь спокойствия.


1956 г. 546. ... самое тяжкое порабощение – это рабство у своих собственных слабостей, чувств и привычек. Посмотрите на него, не могущего преодолеть лепетание, или робость, или угодливость, или заискивание, или желание казаться чем-то в глазах людей, или перья павлиньи надевшего – все это жалкие рабы духа. Разрушу все, не соответствующее достоинству духа и лишающее его свободы. Я вас свободными видеть Хочу. Мне не надо рабов. Перед чем и перед кем пресмыкаетесь вы, о свободе своей позабывшие, не все ли равно? Будьте как дети, отбросивши все и очистив сознание от ненужного сора, иначе не войти в Царство Света. Именно, в духе как бы вновь надо родиться, сбросив с сознания давящую тяжесть всех этих наслоений. Боритесь, а Я Помогу.

1956 г. 549. ...в горящем театре, на тонущем корабле, в бою или перед боем, на костре и на дыбе, под ударами врагов, в несчастье, болезни, в радости – словом, во всех обстоятельствах и при всяких условиях разные люди, будучи вместе, ведут себя совершенно по-разному. И в то время как один мечется в неистовстве ужаса перед неминуемой смертью, другой ей смотрит спокойно в глаза. Ибо внутри человека заключается нечто, что позволяет ему спокойно и гордо подниматься на эшафот или же в пароксизме безумного животного страха ползать по земле, хватаясь за ноги палачей и умоляя их о пощаде. Это "нечто" в человеке, не зависящее от внешнего окружения или условий среды, но дающее ему силу сохранить достоинство духа, и есть огненная мощь духа, торжествующая победно над яростью плотных условий, над немощью тела, над слабостью астрала и над временностью текущего часа. Внутри эта сила. Ее можно призвать, ее пламенем можно зажечь оболочки и ею восторжествовать духом, уявляя истинное геройство. Нумена силы учитесь уметь призывать. Ничтожества собой не являйте.

1956 г. 611. Сын Мой, Владыка Хочет, чтобы яро являл достоинство духа. Большинство подчиняется среде и своим переживаниям момента и о достоинстве своем забывает. Но должно оно стать постоянным и естественным выражением внутреннего достижения духа, осознания ценности и значимости своей как вечной и нерушимой сущности духа. Можно ли пресмыкаться в духе перед чем бы то или кем бы то ни было? Не будет ли это ярым попранием достоинства своего. Сына видеть Хочу достоинство духа уявляющим. Люди очень чувствительны к излучениям ауры силы. Эти излучения сильнее и убедительнее слов. Будут не понимать, но чувствовать будут силу, себя сознающую, и достоинство духа, утвержденное волей. Они, прохожие и встречные, уйдут из жизни твоей, но качества твои, на них закаленные, останутся с тобою. Потому не считайся с настроениями проходящих, но сам создавай их у них. Если ты говоришь, и вместе со Мною, то кто же может сказать сильнее и огненнее тебя? Так умение действовать совместно со Мною и в слиянии сознаний научит тебя мощи действия. Жизнь дает необходимые условия для того, чтобы этому научиться. Но и ты должен приложить устремление ярое исполнить желание Мое видеть тебя сильным и осознавшим достоинство духа. Достоинство духа умейте хранить!

1956 г. 663. Сын Мой, все, совершаемое человеком, запечатлевается в его ауре, и несет он на себе нестираемые знаки своих деяний. И хорошо, если ему нечего стыдиться. Приходит момент для каждого духа, когда обнаженною сущностью своей придется предстать перед другими сознаниями. И видно станет явно всем все, совершенное на Земле втайне. Много мужества надо, много воли и твердости, чтобы не растеряться и не утерять достоинства духа и сознания силы своей, когда все, столь тщательно оберегаемое и скрываемое от посторонних глаз, станет всеобщим достоянием. Растерянность, стыд, ощущение своего ничтожества и малости властно овладевают человеком, и бремя позора становится невыносимым. Но достоинство духа надо все же сохранить, несмотря ни на что. Ни судить, ни осуждать не дано права никому, кроме Высших, но они не Осуждают. Они Знают и сейчас каждого из вас именно таким, каков он есть, без покровов. Осуждать, и глумиться, и злобствовать будут те, кто права судить не имеют. Вот перед ними-то и надо явить лик мужества, лик твердости, лик спокойствия, лик равновесия и полное достоинство духа, несмотря на то, что открыта книга свершений. Так же и близкие, увидев то, что не подозревали при жизни на Земле, могут применить осуждение и вызвать стыд и страдания. И к этому надо дух подготовить и закалить его мысленно против возможных осуждений и отягощения осуждением со стороны тех, с кем связаны близко. Но силу в себе осознавший и утвердивший какую-то степень бесстрастия может пройти через эти тяжкие испытания, равновесия не утратив, и в этом будет победа.

1956 г. 725. Быть флюгером для посторонних влияний и чужих воздействий – нехитрое дело. А вы стойте на собственных ногах. Пусть никакие эмоции окружающих не затрагивают вас и не приводят вашу астральную оболочку в движение. Явите сдержанность, бесстрастие и холодность, когда ярые астральные оболочки окружающих устремляются на вас и требуют властно и настоятельно, чтобы вы бесновались и неистовствовали в созвучии с ними. Явите нужную степень самоуважения и достоинство духа, чтобы независимость свою отстоять. Иначе не стать сильным и не освободиться от власти окружающих. Владейте не только своими чувствами и мыслями, но также и теми эмоциями, которые направляют на вас другие люди для воздействия на вас. Учитесь быть сильными всегда, а не по настроениям.

1956 г. 920. Могу Спросить: неужели в угоду кому или чему бы то ни было поступится мощно рождающаяся воля правом своим высшую власть свою в духе своем утверждать? Неужели угодливое лепетание, жалкие уступчивые улыбки и соглашательство во всем, что делается или говорится вокруг, заменят гордое одинокое достоинство духа? Неужели в жертву принесено будет достоинство духа и паяц необузданной рефлекторности будет продолжать бесконтрольно кривляться, дергаемый за ниточки рефлекторных и несдерживаемых импульсов? Все это надо прекратить, пляску распущенности в астральной оболочке остановить властной рукой и силу духа над всем утвердить решительно и твердо. Самое ярое сопротивление окажет лунный паяц, жизни которого наступает неизбежный конец. С ним и борьба, над ним и победа, но уже силою ритма.

1956 г. 956. Подчинение духа оболочкам есть хула на достоинство духа.