[Andualex]

Кайвасату :
Письмо Е.И.Рерих А.М.Асееву от 17.02.1934 г.
«Зло всюду одно – нетерпимость и страшная исключительность разлагают все основы. Все председательницы и председатели многочисленных Обществ и Лож одинаково претендуют, без всякого для этого основания, на свое исключительное право на авторитет во всем, что касается Учения, данного Великим Братством. Причем самые ярые среди них желают быть и единственным каналом, через который может проводиться Высокое Учение. Но в скудости мышления своего они забывают, что Великое Братство, стоящее во главе всего человечества, не может ограничить себя одним или даже десятком проводов, приемников. Великое Братство непрестанно работает и действует во благо всего Мира и потому широко пользуется всеми возможностями, чтобы протолкнуть Спасительное Учение. Корабль человечества тонет, и только слепые и тупицы не замечают всей грозности переживаемого времени. Конечно, Вел[икая] Иерархия имеет на земном плане многих сотрудников, начиная с главного Посла, ближайших доверенных и близких, которые называются братьями и сестрами, сынами и дочерьми и учениками разных степеней; а затем идет целый ряд лиц, которые получают прекрасные послания и даже не знают Имени Учителя, дающего их, или даже совсем не подозревают Истинного Источника их; и все они несут свои зерна для великого посева. Крайне невежественно предполагать какие-либо ограничения деятельности Всевмещающей Иерархии Света раз установленными мертвыми формами!!! Иерархия живет и действует великим законом Целесообразности, единым законом, обеспечивающим истинную эволюцию.»
Прошу извинить за красные буквы , очень мало времени.
Дару :
Теософическое общество никогда не признавало ни Движения «Я Есмь» (Балларды) , ни «Моста к Свободе»(Инносент),ни «Маяка на Вершине» (Профеты), ни «Агни-Йоги», ни А.Бейли ;
Рериховские общества никогда не признавали аутентичности никаких Учений Владык , кроме переданных через Е.П.Блаватскую и «Учение Храма» ;
Школа Арканов Алисы Бейли в равной степени ценит «Агни-Йогу» , Е.П.Блаватскую и книги Тибетца , но не уделяет никакого внимания американской традиции Вознесенных Владык ;
«Маяк на Вершине» признает ценность всех вышеупомянутых , как «получивших ограниченное изволение от Духовной Иерархии , что бы явить миру больше аспектов истины» . Вместе с тем все Посланники Белого Братства» (за исключением Марка Профета) отрицали подлинность и правомочность Посланников , которые были помазаны после них.

Но тем не менее считаю , что синтез Учений неизмеримо насущнее , чем их дробление и противопоставление.