[Олег С.]

Спасибо, Андрей. Вы подробно изложили свои взгляды по поводу понятия Мессия. Насколько они соответствуют действительности касательно иудаизма, не берусь судить. Вам виднее Но Джалал по исламской традиции действительно иудей, и часто его связывают с Антихристом. Однако действительно ли это иудейский Мессия - вопрос. Хотя Вы правы о гордыне иудейской богоизбранности, которая сложилась исторически. Ведь поначалу, Иегова был всего лишь племенной бог или Гений-покровитель еврейского народа, наряду с богами-покровителями других народов. В этом смысле и был им избран свой народ. Он боролся, мерился силой с другими богами и ревновал к ним. Но потом представление о Иегове разрослось до космических масштабов и евреи оказались "богоизбранными", т.е. исключительными по сравнению с остальными народами. Пожалуй, это единственный пример, когда национальная исключительность освещена религией. Обычно наблюдается только религиозная исключительность - правоверные и неверные. И вопрос ещё, что страшнее, - когда национальную исключительность насаждают политики, или же когда она освещена религией, т.е. является национальной чертой? Что касается Антихриста, то мне видится в этом образе лишь олицетворение времени, в котором живем. Хотя нижайшая точка Калиюги, возможно, будет обозначена и соответствующими лидерами, которые явятся выражением Эпохи.

В буддизме аналог Мессии - грядущий будда Майтрейя. Рерих, конечно, был далек от отождествления себя с Майтрейей.
Что касается Христа, то нигде в Евангелии Он не называет себя Мессией. И пришел Он тогда не покарать грешников и установить Царство справедливости, а очистить религию, направить веру по новому пути, подготовить людей к действительному приходу Месии (второе пришествие). Христос - грядущий Мессия.
Поэтому с определенной стороны иудеи были правы - Он был не тот Мессия, которого они ждали. Но отвергая Христа, отвергается и истинный Мессия, прихода которого ждут. А пустоты в природе как известно не бывает.