Записи Константина Устинова Агни Йога (Живая Этика), Теософия, наследие семьи Рерихов, Е.П.Блаватской и их Учителей

adonis · 16.02.2008, 19:30

Цитата:

Сообщение от Лена К.

2. монада – мост
В обсуждаемой цитате из «Пирамид Света» написано, что Монада как божественный свет в человеке (т.е. рассматриваемая как Буддхи-Манас) является спасительной ветвью, перекинутой между божественным и животным миром, спасительной тропой, удел которой выбирает лишь незначительно малое количество душ.
Читаем в «Тайной доктрине».

Цитата:

Ни одна личность не может достичь Атмы или поставить себя в общение с ней иначе, как только через Буддхи-Манас… Поэтому нам сказано, что если мы разрушим Антахкарану до того, как личное еще не перешло под абсолютный контроль неличного Эго, то мы рискуем потерять последнее и быть оторванными от него навсегда…

Следующая цитата — пояснение антахкараны.

Цитата:

Письма Е.И.Р. 11.6.35. На Востоке способ сообщения между низшим и высшим Манасом называется Антахкарана, или мост, или тропа…
…когда этот мост между Манасом и его низшим аспектом, Кама-Манасом, состоялся, то есть, когда человек начинает получать запечатления от высшего Буддхи-Манаса, можно его назвать духовно развитым человеком …
…по этой тропе низшее Еgо, в свою очередь, также передает высшему Еgо все те впечатления и мысли, которые могут быть ассимилированы по природе своей с неумирающей нашей сущностью, таким образом, тоже становясь бессмертными, или теми накоплениями, которые хранятся в "чаше".

Нет, так не пойдёт. Монада не Буддхи – Манас, а Атма- Буддхи – Манас. Поэтому монада не может быть мостом между монадой и животной душой. Мост именно Антахкарана, а не монада как у Павлюшина. Вы опять приводите абсурд:мол, свет есть мост между светом и... Я уже приводил цитату ЕПБ: Человеческая Душа, низший Манас, есть единственный и непосредственный посредник между личностью и Божественным Эго.
Это сходится с приведённой цитатой ЕИР, но не сходится с вашим "Владыкой", он не внимательно читал ТД. Похоже, но не внимательно..