[Д.И.В.]

Четко в “Мастере и Маргарите” прослеживается теософская традиция. Даже в одном только названии. Может быть поэтому современные последователи православного российского христианства и смотрят на Теософию именно через призму Булгаковского романа. Но Булгаков наверное мало знал об истинной Теософии – хотя бы так как она выразилась в “Из Пещер и Дебрей Индостана” Блаватской, где действительно говорится о Мастерах или Учителях. Мастерами их называли в Европе, по давней масонской и розенкрейцерской традиции. Мастер от “масть, порода” – в высшем и изначальном значении этого слова. Благородство. Сложно подобрать термин. В Индии же их зовут Махатмами. Булгаков же противопоставил Христу Демона или Дьявола, наверное бессознательно наделив и окружив его всеми теми чудесами и феноменами о которых было мало известно что-либо конкретное в России непосредственно. Долетало что-то, как отзвуки идущего на убыль тогда, когда писался роман, Теософского Движения. На смену Теософии пришло Движение Рерихов, но оно носило более культурный просветительский характер, хотя сами Рерихи знали несравненно больше, чем любой из близких Учителям европейский теософ.