[Вэл]

ллр,

я благодарен вам прежде всего за то, что вы правильно понимаете мои мотивы в этой теме и не согласны с их трактовкой целой группой корреспондентов.
С другой стороны, пока я ещё здесь присутствую, я не могу оставить вас на растерзание этой группе, устранившись от предъявленных вам претензий, основной причиной которых есть то, что было мною сказано в связи с предполагаемым "Изгнанием за пределы солнечной системы" и что рассматривается, как отрицание слов Вел. Вл., переданных через ЕИР.

Насколько я понял, эти слова ЕИР были озвучены с некоторым ограничением и от собственного имени:

Сообщение от Tef

<...>

<...>

заключённое в кавычки последнее утверждение можно понимать, как передачу чих-то слов, - всё остальное,- это утверждения от лица ЕИР.
Таким образом если я и отрицал чьи-то утверждения, то это были утверждения ЕИР.

------------------------------
И небольшая цитата и ТД ЕПБ, которая обращает внимание на некоторые особенности человеческого восприятия всего, что касается "Войн в Небесах":

<...>
Нас уверяют, что существуют несколько современных трудов фантастического описания подобной борьбы за жизнь в звездном пространстве, особенно на немецком языке. Мы рады услышать это, ибо наше Учение есть Учение Оккультное, теряющееся во тьме архаических веков. Мы вполне обсудили это в «Разоблаченной Изиде», и идея эволюции, аналогичной, если и не тождественной эволюции Дарвина, идея борьбы за существование и первенство и «переживание сильнейшего» среди Множеств вверху, как и среди Множеств внизу, проходит красною нитью через оба тома нашего раннего труда, написанного в 1876 году. Но идея эта не наша, она принадлежит глубокой древности. Даже писатели Пуран остроумно переплели аллегорию с космическими фактами и человеческими событиями. И изучающий символику может различить их астро-космические намеки, даже если он не способен ухватить полный смысл. «Великие Войны в Небе» в Пуранах; «Войны Титанов» у Гезиода и других классических писателей; также «борьба» между Озирисом и Тифоном в египетских мифах; и даже битвы в скандинавских легендах, все они относятся к той же теме. Северная мифология упоминает об этом, как о битве Пламен, сыновей Муспел, сражавшихся на поле Вигред. Все они относятся к Небесам и Земле и имеют двоякий и часто даже троякий смысл, и эзотерическое применение к тому, что вверху, так и к тому, что внизу. В частности они относятся к астрономическим, теогоническим и человеческим битвам; к приспособлению небесных тел и первенству среди наций и племен. «Борьба за существование» и «переживание сильнейшего» верховно царствовали с момента проявления Космоса в бытие и, конечно, эти факты не могли ускользнуть из под наблюдательного глаза древних Мудрецов. Отсюда непрестанные битвы Индры, Бога Небесной Тверди с Асурами – разжалованными из высших космических Богов в космических Демонов – и с Вритра или Ахи; битвы между звездами и созвездиями, между лунами и планетами – позднее воплощенными в царей и смертных. Отсюда же Война в Небе Михаила и его Воинства против Дракона – Юпитера и Люцифера-Венеры – когда треть звезд восставшего Воинства была низвергнута в Пространство и «не нашлось уже для них места на небе». Как мы уже давно писали:

«Это есть основной и краеугольный камень тайных циклов. Оно доказывает, что брамины и танаимы...... рассуждали о творении и развитии мира совершенно по-Дарвиновскому методу, опередив его и школу, что касается до естественного подбора, постепенного развития и трансформации видов».
<...>

Вот такое дарвиновское отношение и является причиной всех этих наших раздоров здесь.

:-)