[Tata]

"Становится ясно, что стоит только признать за человечеством прямую связь с подобными высшими мирами, как специализация органов и частей тела неизбежно повлечет за собой упоминание всех без исключения частей человеческого организма. Пред взором истины и природы ни один орган не является благороднее или неблагороднее другого. Древние почитали самыми священными как раз те органы, которые ассоциируются у нас с чувством стыда и таинства, ибо они суть творческие центры, соответствующие Творческим Силам Космоса.
Поэтому-то эзотериков и предупреждают: пока они не будут готовы воспринять все в духе истины и природы и предать забвению кодекс ложных приличий, вскормленных лицемерием и постыдным злоупотреблением первоначальными функциями, некогда считавшимися божественными,-- лучше им не изучать эзотеризм...
Я повторяю вновь: пусть те, кто слишком остро воспринимают себя детьми нашего века, чтобы приблизиться к раскрытию многочисленных тайн в духе истинного благоговения-- хотя бы и были затронуты темы и предметы, считающиеся ныне неподобающими и , используя более точное слово, неприличными, -- пусть они сразу же отринут эти учения, так как мне придется употреблять определенные термины и ссылаться, особенно в начале, на наиболее интимные органы и функции человеческого тела, само упоминание которых наверняка вызовет у них либо чувство отвращения и стыда, либо непочтительный хохот. ..
Помните, сейчас я даю описание двух противоположных полюсов: а) изначального треугольника, который, как только он отразился в "Небесном человеке"-- высочайшем из низших семи, исчезает, возвращаясь в "Безмолвие и Тьму"; и б) астрального прототипного человека, чья Монада ( Атман) также представлена т реугольником, которому надлежит стать Троицей во время сознательных дэвакханических интерлюдий. Поскольку чисто земной человек отражен во вселенной материи, так сказать, вверх ногами, то верхний треугольник- вместилище творческой идеации и субъективной потенциальности созидания-- перемещен в человеке из праха ниже семи, так, три из десяти, содержащие в архетипном мире только потенциальность идеации и прототипа, т.е. существующие в возможности, но не в действии,, на самом деле едины. Мощь созидающего творчества пребывает в Логосе- синтезе семи сил, или лучей, тотчас же претворяющегося в Четверицу, священного Тетрактиса. Тот же процесс повторяется и в человеке, в ком низший физический Треугольник становится в сочетании с Единицей женского начала, двуполым создателем, или породителем; и на более низком плане- в животном царстве. Воистину, тайна вверху-- тайна внизу"
(Е.П.Блаватская "Инструкции для учеников внутренней группы" стр.197 и далее)


"Созидательная сила, или принцип, неделима. Её позитивный и негативный аспекты были дифференцированы как мужской и женский пол к концу той эпохи, когда в упомянутой части третьей коренной расы произошло разделение полов, но не за счет непроизвольного разделения надвое одного составного тела, а благодаря эмбриологическому процессу...
Поскольку божественная душа есть вместилище памяти, то в памяти мужчин и женщин даже настоящих земных рас существует латентное сознание периода, предшествующего разделению полов, а более развитые единицы нашей расы имеют также интуитивноепредчувствие будущей расы и того периода, когда два аспекта пола снова воссоиденяться и дадут жизнь высокоразвитой бесполой расе; однако это не означает, что будут соединены две физические формы. необходимые органические изменения произойдут за счет эмбриологического процесса..." и т.д.
( Учение Храма т.2 "Разделение полов и современная теория")