Практика Прощения
 

После прочтения некоторой литературы я пришел к убеждению, что прощение - есть величайшая сила в духовной практике. Начнем с того, что именно ее использовал Иисус как основополагающий принцип всей своей жизни. И поэтому, видимо, он и достиг таких величайших ступеней духовного развития. Прощение сродни доброму глазу. И в первую очередь прощение необходимо самому прощающему. А лучше сказать иначе: когда мы прощаем кого-то, мы прощаем не его поступки, за которые он кармически ответственен, совсем это мы не в силах сделать, напротив мы меняем свое отношение к этому человеку, тем самым избавляем себя от привязанности (в первую очередь астральной, потом ментальной) к негативной карме этого человека. Мы избавляем себя, мы помогаем таким отношением прощаемому человеку. В любом случае эмоционально не реагируя, а это значит прощая, что и делал Иисус (например когда не стало сопротивляться охране, пришедшей взять его под стражу), мы исцеляем самих себя и по сути это и есть самый правильный поступок, который возможен в таких ситуациях. И из этих поступков прощения и состоит наша жизнь.

В этой теме я попытаюсь обосновать свою точку зрения. Надеюсь кому-то будет полезно.

Ответ: Практика Прощения
 

А можете сказать про границу между прощением и противодействием? Думаю тоже немаловажный вопрос.
Вот вы говорите : ,но такая мотивация не является ли ошибочным?

Ответ: Практика Прощения
 

Вообще прощение должно пониматься как незлобливость.
Если мы обиделись, рассердились, возненавидели, а затем простили, тогда мы через усилие вернулись к тому состоянию, которое должны были иметь изначально, то есть, не обижаться, не злиться, не ненавидеть. Если мы не смогли так реагировать сразу, тогда мы еще очень далеки от той любви, к которой стремимся в прощении, и владеют нами еще астральные чувства, но не мы ими.
Поэтому прощение, то есть возвращение к любви, нужно прежде всего нам, как попытка стать совершеннее, попытка исправить свою полуживотную реакцию на истинно человеческую.

Ответ: Практика Прощения
 

За последние годы самым эффектным подходом
к понятию "прощение" полагаю было у С.Н. Лазарева.
Он довольно подробно ( и в нескольких книгах)
описывает различные случаи..
Показательно (имхо) что путем прощения люди излечивались
от болезней которые никто не мог вылечить..
Не помогали ни лекарства, ни специализированные клиники,
ни именитые врачи и т.д.

Ответ: Практика Прощения
 

Согласен, но я бы ещё добавил - доброму сердцу, так как в прощении может лежать и сострадание.
А вообще-то, умение прощать - очень ёмкое качество, в котором заложено и великодушие, и благородство.
Умеющий прощать не злопамятен, не мстителен, не болезненно обидчив, не подозрителен и т.п.
Так что, практикуя прощение - равиваем и многие другие духовные качества.

Ответ: Практика Прощения
 

Это всё понятно,что касается личного. Тут думаю к вашим словам не может быть претензий. Но вот что касаемо мировых событий, что лично вас и не касаются или может частично,но может затронуть многие судьбы,которых вы знать не знаете. Ведь по правде какая от меня польза для Мира,если я буду заботится только о своей судьбе. Где граница отношений между личностными событиями и Мировыми. Может между ними нет связи и каждое отношение развивается независимо друг от друга?

Ответ: Практика Прощения
 

по идее все должно быть связано и везде есть связь всего со всем...
разница только в силе взаимодействия..(имхо)

Ответ: Практика Прощения
 

Связь есть, желаем мы ее или нет, признаем или отрицаем.
Все человечество - единый организм.
И все мы несем ответственность за все, сотворенное всем человечеством.
Карма всего человечества касается и нас, отдельных личностей.
Мы, маленькие личности, вносим каждый свой вклад в развитие большого организма - человечества.
Отемненная и неразвитая личность действует на разъединение, разложение этого организма. И лишь развитые сильные личности осознают всю ответственность за общее здоровье, скрепляя и оздоравливая общий организм.
Мы все в ответе за то, что порождаем.

Ответ: Практика Прощения
 

Очень хорошо. Согласен. Тогда в наших отношениях к Мировым событиям может ли присутствовать прощение? Может ли присутствовать вообще в этих отношениях состояние прощения или ненависти? Прошу иметь ввиду:-не касаться отношений "личность -личность"

Ответ: Практика Прощения
 

Состояние нененависти, незлобливости, нераздражения (неважно по какому поводу) - просто полезно человеку из простых соображений сохранения здоровья и сил...

Я не любитель цитат, но хотела предложить вам внимательно перечитать следующее:
9.543. Почему иногда зло как бы представляется победителем? Только от неустойчивости добра. Можно чисто физиологическим путем доказать, что явление перевеса зла кратковременно. Зло возникает вместе с империлом, но этот яд может дать лишь первую очень сильную вспышку. Затем он переходит в разложение и постепенно разрушает своего же породителя. Значит, если Агни хотя бы отчасти выявлен, он не перестанет усиливаться. Так, когда империл будет уже разлагаться, Агни, наоборот, приобретает полную силу. Потому так Советую выдержать первый натиск зла, чтобы предоставить его собственному пожиранию. Кроме того, при поединке зла с добром, иначе говоря, империла с Агни, Агни будет пропорционально возрастать, тогда как империл будет разлагать своего владельца. Так можно наблюдать поединок низшего с высшим, но только полное сознание может ободрить для противостояния злу. Полезно помнить это и собрать не только силы, но и терпение, чтобы побороть уже сужденное к разрушению. Утверждаю, что истина: "Свет побеждает тьму" имеет даже физиологическое основание.

Если человек сначала из простого страха потерять здоровье не будет злиться и раздражаться, сколько пользы он принесет себе и пространству!

Ответ: Практика Прощения
 

Недавно мне попалась одна книжка «Буддисткая астрология» (почему-то не буддийская, а буддисткая астрология), в которой зацепила мысль о привязанностях человеческих. Вообще, кажется, только в буддизме говорится о привязанностях, а в христианстве, если не ошибаюсь, нет такого понятия и осмысления такого вопроса, но может быть я ошибаюсь. Поразил такой момент, что человек не должен в дружбе привязываться к другому человеку, так как отношения существуют всегда какой-то период, а потом они изменяются. Мы же часто привязываемся к человеку и можем начать относиться к нему как к собственности, так как дружба наша была изначально основана на личных нуждах, когда нам что-то было нужно от этого человека, а не на подлинной заботе о другом человеке.
И еще может быть, немного другой момент, что прощение, наверно, происходит только тогда когда сам простивший поднимается на более высокую ступень и видит, что сложившаяся ситуация яв-ся результатом его кармы или прошлых мыслей, слов и поступков. И может быть, это как отдача старого долга. И отпуская ситуацию, прощается и тебе что-то давно старое, как груз спадает с плеч.
И вот, может быть, в христианстве это есть как момент прощения, а в буддизме как в продолжающейся отсюда мысли, что когда к человеку приходит понимание, что в отношениях должна быть подлинная забота о другом человеке, а не потребительское отношение к нему и когда не просто это слова, но этому еще надо учиться, а пока еще может быть и у меня это только слова...

Ответ: Практика Прощения
 

Вот в одной из тем этого форума была приведена цитата из Граней АЙ о том, что слова "прощение" нет в словаре архата и сразу же идет пояснение почему нет. Потому что ничего никогда не прощается. За все всегда и везде идет кармическое ответное воздействие. Тогда о чем эта тема? А она о том, что практика прощения не изменяет карму прощаемого (за действия свои придется отвечать), эта практика освобождает простившего от тяжких гирь астральной привязанности к обидчику. Христос простив всех за то, что не ведали, что творили, тем самым показал, что Он Бог. И так прощать, действительно прощать и ментально и психически, могут довольно сильные Индивидуальности.

Ответ: Практика Прощения
 

Скорее всего вы имеете в виду шлоку Агни Йоге о раскаянии.

Ответ: Практика Прощения
 

но ведь прощение это результат ошибки?

Ответ: Практика Прощения
 

Извините,но хочется спросить: действия личности после прощения? В праве ли оставаться безучастным ,когда решается судьба не ваша ,а многих?

Ответ: Практика Прощения
 

Соглашусь с этим и хотелось это выделить, как корень понимания обсуждаемой проблемы!

Мы, если мы любим, не станем обвинять, мы сочувственно и с пониманием отнесемся к человеку, который, будучи еще на своем уровне развития, не способен к другому (уровню понимания, мышления, реагирования и т.д.).
Это относится лишь к человеку идущему, развивающемуся, пусть даже тем медленным способом, которым ведет карма (в отличие от сознательного пути развития).
Но это не относится к людям, повернувшим окончательно в бездну, то есть сознательным темным служителям. Таких среди воплощенных очень немного, но они есть.

Это - по другую сторону (фронта):mad:. К таким нет сочувствия, но и нет осуждения - не мы им судьи...

Ответ: Практика Прощения
 

Интересно-кто как представляет "суд Божий"? Саседание представителей Бога ,рассматривающих "дело"?

Ответ: Практика Прощения
 

Нет,единственный судья-это законы Космоса,которых не обойдёшь и не обманешь,не подкупишь. Обвиняй себя ,не обвиняй,прощай не прощай,но Законы Космоса -аксиома.

Ответ: Практика Прощения
 

P.S.

Ответ: Практика Прощения
 

Верно ты сказал про привязанность. Именно в этом заключается путь - в уничтожении привязанности. Именно привязанность есть причина страданий - это вторая благородная истина, заповеданная Будой.

Ответ: Практика Прощения
 

Да, но нужно отличать прощение от неосуждения. Позвольте мне подискутировать с вами :) Есть прощение, про которое говорит Иисус своим ученикам. Помните, когда Петр спрашивает Иисуса: сколько раз нужно прощать брата своего? До семи ли раз? Иисус отвечает: "не говорю тебе: до семи раз, но до седмижды семидесяти раз". Это прощение. Когда берется как бы на себя прегрешение ближнего своего.

Но есть и неосуждение. Помните тот, часто цитируемый эпизод из последнего евангелия, от Иоанна. Когда фарисеи привели и поставили перед Иисусом блудницу, взятую в прелюбодеянии. И спросили: что с ней делать? Ведь закон Моисея ясно говорит, что таких нужно побивать камнями до смерти. На это Иисус отвечает. Вот, дословно: "Иисус, восклонившись и не видя никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя? Она отвечала: никто, Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши".

то есть, в этом случае Иисус не простил, но просто не осудил. И это нужно различать :)

Ответ: Практика Прощения
 

ПРОЩЕНИЕ
"Около понятия прощения много непонимания. Простивший полагает, что он совершил что-то особенное, между тем он лишь охранил свою карму от осложнений. Прощенный думает, что все кончилось, но ведь карма остается за ним. Правда, простивший не вмешался в карму прощенного и тем не утяжелил ее, но сам закон кармы остается поверх обоих участников. Повелители кармы могут до известной степени изменить ее, если огонь очистительный вспыхнет ярко, но такое пламя не легко разгорается.
Великие жертвы приносились для возжения огня. Можно почитать память таких самопожертвований. Красота живет в таких зовах. Ни века, ни людские смятения не могут заглушить зовы к самоотверженности. О том же повествуют и скрижали Братства. Прекрасно, что и сейчас не забывают о понятии, которое существует через века.
Не будем отвергать даже малое непонимание о пути надземном."
Агни Йога (Учение Живой Этики), Братство §445
"Человек молит о прощении и не изменяет образа жизни. Человек скорбит о своих несчастьях, но не покидает ни одной привычки, которые довели его до положения скорби. Но одно моление о прощении не имеет смысла, если не сопровождается исправлением жизни. Не скорбь, но лицемерие, когда высшая мудрость утруждается саможалением. Также не имеет значения принуждение к молитве. Пока люди не примут значения связи с миром высшим, они будут лишь кощунствовать своею неискренностью. Не солгать истине, не утаить перед Всепроникающим Светом. И к чему утаивать сокровенное, сердцем оправданное? Связь с высшим миром будет привлекательной, когда сердце утвердит свой приговор."
Агни Йога (Учение Живой Этики), АУМ §47
"Многие из лучших понятий извращены. Прекрасно звучит «всепрощение», но люди умудрились сделать из него уродливое обличие: «Высшие силы все прощают». Таким образом все преступления допускаются. Но дело не в прощении, которое вполне возможно, но в изживании содеянного. Справедлив закон пространственного заживления. Нанесенная рана требует врачевания. Самоисцеление требует времени, ибо порванная ткань должна починиться. Лучшее созвучие Аум может способствовать залечиванию ткани. Но все созвучия цвета и аромата могут способствовать, если психическая энергия допустит такое сотрудничество.
Агни Йога (Учение Живой Этики), АУМ §340
"... Прощение врага на Земле есть освобождение от врагов в Тонком Мире. ..."
Грани Агни Йоги §549. 1962 г. Нояб. 28.
"Карма, не изжитая на Земле, изживается в Тонком Мире. Потому лучше освободиться от нее в условиях плотного мира и вступать в Надземное пребывание без груза. С этой точки зрения слова «чем хуже, тем лучше» становятся понятными, ибо трудная и полная тягчайших испытаний жизнь означает уплату по старым счетам. Неосуждение и прощение тех людей, которые причиняли вам зло и страдания, есть не что иное, как освобождение себя от кармической с ними связи и свобода от них в Тонком Мире. Лучше встретить там друзей, чем врагов или безжалостных кредиторов. Нужно знать, что помимо всего каждое пятно грязи на ауре служит зацепкой или целью для темных нападок и дает темным право считать, что хозяин неочищенной ауры ― ягода одного с ними поля."
Грани Агни Йоги, §94. 1971 г. Фев. 13.

Ответ: Практика Прощения
 

Ответ: Практика Прощения
 

Не мы должны просить прощения у Высших сил, это мы должны учиться прощать…
О силе прощения давно еще читал в письмах отца Амвросия Оптинского.
Монахи имеют привычку время от времени вскрывать могилы своих ушедших братьев…