Агни Йога (Живая Этика), Теософия, наследие семьи Рерихов, Е.П.Блаватской и их Учителей

Anry,

Ответ на два сообщения: 1 и 2

Нужно заботится не только о себе - не допускать унижения себя и отстаивать свои взгляды, а также нужно заботиться и о не принесении вреда другим и о защите других людей и ихних взглядов.

Если человек себя защищает от ущерба, от урона это хорошо. Если человека защищает не только себя, а также и других людей это вдвойне хорошо.

Если человек приносит урон другому человеку, к примеру - злится на другого человека, то в первую очередь такой человека приносит себе ущерб, его сознания наполоняется злостью. Значит принося урон другому человеку, человека сам себе наносит ущерб в первую очередь.

Если злость к себе - это внутренняя злость, если злость к окружающим – это внешняя злость. Тогда и в том и том случае эта злость присутствует в человеке в его сознании. И в том и том случае злость как внутренняя так и внешняя приносит ущерб и урон, как окружающим людям так и самому человеку.

Проведите аналогию с Пониманием, Любовью, Радостью и другими положительными качествами и увидите основу взаимопомощи, взаимоуважения и братства.

Что же касается разных Воззрения, разных религиозных концессий и так далее, то проблема сама не столь в конфессиях или во взглядах, как в самом человеке. (мой bias)

Человек вольных, только сам себе создал темницу.
И предоставил силу надзирателям: Влечению, Отвращению, и Заблуждению им управлять, и над ним иметь власть.

Цитата:

Может, Вы скажете, что, если сойдутся вместе представители "более продвинутых учений", то они лучше "обогатят" друг друга?

Вот пример взаимообогащения:

Цитата:

Сообщение от Истин (Сообщение 146650)

Далай Лама. Мельбурн. 7 Июня.
Откройте Объятия Миру

Файл на английском языке.

Можно скачать:
Звуковой файл (MP3) - 36MB
Видео файл (Windows Media) - 80MB
Видео файл (Quick Time) - 102MB

Продолжительность 1:22:35

На шестом вопросе, которые прозвучал от девушки-мусульманки, Далай Лама дал четыре метода, которые он считает работоспособными.

Это можно посмотреть или послушать на 38 минуте записи:

Вопрос: “Для меж-конфесийного диалога на мировой площадке, какую форму диалога необходимо принять?”

Далай Лама дал очень хороший ответ, как пригодный для этой темы, и для возникших тут разногласий, также и пригодный для взаимоотношения между мировыми конфесиями, также как и ответ на ваш самый вопрос.

Полностью всего сказанного извините пересказывать не буду, так как хочу отметить [четыре методах] предоставленные Далай Ламой.

На 48 минуте Далай Лама начинает говорить о Четырех Методах, которые он адаптировал для межрелигиозной гармонии:

(Пересказ моими словами)

1) Встреча учёных разных религиозных концессий, обсуждение похожестей и разностей. Когда найдутся разности, то какой Смысл в этом (именно в таких концептах, почему именно так, а не иначе).

Когда человек верит, как джайнисты и буддисты в закон причинно-следственной связи, то смысл в том, что человек становится ответственным за своё спасение, и полагается на себя, самосовершенствуется и развивается.

Когда человека верит в Бога, то человек живёт по Божьей Воле - любовью, состраданием, духовным братство.

Когда найдутся разности, нужно искать какой именно Смысл и Цель в тех или иных концептах, воззрениях, методах.

2) Встреча с практикантами практикующими с разных религий. Не обязательно с учеными, но с практикантами, теми кто по настоящему практикует. Тогда можно почувствовать духовные опыт ихних традиций.

К примеру: Мать Тереза (христианство).

Имеются в виду настоящие практиканты.

Далай Лама рассказывает, как он встречался с монахом католиком практикантом, и он его спрашивает – Ты десять лет провел в горах, что ты за практику делаешь?
На что монах ответил – Медитирую на любовь.
Далай Лама говорит, когда монах отвечал об этом, то его глазах заблестело что-то, и Далай Лама почувствовал, как прекрасно это, какой прекрасный монах католик.
И это еще раз убедило его в том, что католицизм и христианство имеют такой потенциал произвести таких хороших людей.

3) Совместные пилигримные путешествия в разные священные места разных религий.

4) Лидеры разных религиозных традиций должны говорить о Мире, Взаимопонимании и Взаимомоуважении.

Окончание ответа на вопрос на 65 минуте записи.

Если интересно, то можно посмотреть эту запись от начала и до конца.

Цитата:

1. Учение, которое логично и без противоречий объясняло принципы мироустройства, жизнеустройства, если хотите.
2. Учение, которое вело бы людей к совершенству, давало знание о том, как изменить себя и восприятие окружающего мира, построить гармонию во всех сферах своей жизни.

Наверное каждое Учение так и объясняет Мир вокруг и внутри человека. Даже и та же Наука. Научная точка зрения, на человека и Вселенную. И сколько людей по миру, столько и воззрений. И даже в науке в одной и той же физике, или химии или математики, сколько людей столько и мнений, мыслей и воззрений. Также и в мире религии, и не только в отношении разных воззрений, а также и в отношении одного воззрения, одного и того же метода.

Даже просто одно слово “Воззрение” у разных людей по разному выглядит и разные ассоциации вызывает в уме.

Единственное, что объективно и субъективно, и объединяет то, что мы живём во Вселенной. И наше благо, когда благо Вселенной, и Вселенной благо, когда нам благо (Если бы в нас, человеках не было бы смысл и блага для Вселенной, то Вселенная нас бы и не породила – мой bias), и благо всех это благо всех - это Общее Благо, так как мы и Вселенная это не разные вещи, мы одно и тоже, мы и человеки, мы и Вселенная.