|
Альтруизм и саморазвитие. Часто в теософической литературе приходится читать, что в основе саморазвития должно быть поставленно служение окружающим, т.е. искренний альтруизм. Почему? Понятно, что следует любить ближних и по возможности проявлять эту свою любовь, но почему она должна лежать в основе стремления к развитию? Если я, например, хочу развить в себе скрытые способности или даже работать в области нравственного самоочищения, то почему подобная цель, если она не рождена желанием улучшить себя на благо окружающих, рассматривается теософической литературой как эгоистичная? Разве это не естественное стремление материи и духа к эволюции? В чем эгоизм и почему столь крайнее самоотречение во имя других рассматривается как благо, обязательное для следования по пути духовного роста? Тем более, какой смысл столько внимания уделять помощи людям на физическом плане, если он является низшим и жизнь на нем столь преходяща и иллюзорна? Где должна лежать грань соизмеримости? Разве в полном самоотречении? |
Каббала и тора - всё для себя любимого, как и в любой разновидности сатанизма. |
Цитата:
Альтруизм, - это наверное эгоизм стремящийся по пути наименьшего сопротивления. Цитата:
Цитата:
Нет. Всегда этап "нравственного самоочищения" предваряет собой, находится на пути к развитию скрытых способностей. Вот в Учении сказано, как Будда готовил своих учеников к такому развитию: ОЗАРЕНИЕ ч.2.XII.1. "Поговорим о Владыке Будде. Люди не уясняют себе основы учения Благословенного. Основа – дисциплина. Духовно и телесно монах общины стремятся удержаться на пути. Первые годы он нес тяжелое послушание. Ему воспрещалось убивать себя упражнениями столпника, но предписывалось вести битву единым началом духа. Так сурово учил Будда учеников. Воистину, только в духовной битве знали они радость, потому говорится о терниях пути. Только когда воля подвижника рождалась подобно льву и серебряная узда духа сверкала на чувствах ученика, только тогда Владыка приоткрывал завесу и давал задачу. Затем уже постепенно ученик посвящался в тайны знания". Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
Такие вот мысли. |
Альтруизм – не слащавая добродетель, а абсолютно необходимое условие самосовершенствования,усилия по саморазвитию направленные к сгущению, сохранению и концентрации Альтруизм – свойство противоположное эгоизму. Деяния направленные на то, чтобы делать добро не считаясь с собой. Никогда не забывайте о той скрытой внутри вас силе, которая когда-то действовала внутри вершин кристалла. Эта же самая сила теперь пребывает в тех качествах, которые образуют характер, а именно: самоконтроль, альтруизм, служение, чистота, вера, правдивость и преданность. Сиддхи (или способности Архата) необходимы только тому, кто способен быть "водителем жизни", что требует величайшего и буквально полного самопожертвования. Пусть он узнает и запомнит навсегда, что истинный Оккультизм или Теософия это "Великое Забвение Себя", безусловное и абсолютное и в мыслях, и в поступках. Это - АЛЬТРУИЗМ, и тот, кто отваживается исповедовать его практически, полностью выводит себя из круга всех прочих людей, живущих обычной полуживотной жизнью. "Не для себя, но для мира живет он" - когда он решается посвятить себя этому делу. Первые годы считаются испытательными и многое прощается решившемуся. Но пока все личностное не будет им изжито, он не будет "принят". Когда же последнее свершается, он должен стать лишь благотворной силой в Природе. После этого для него - только два полюса, только два пути, и ни одной тихой гавани между ними. Он должен либо подняться на самый верх, одолевая ступеньку за ступенькой, по этой золотой лестнице, позволяющей достичь уровня Махатмы (состояния Архата или Бодхисаттвы), зачастую на протяжении многих инкарнаций (без отдыха в Дэвачане в промежутках между ними), или же, при первом ложном шаге, рухнуть и катиться вниз, до самого конца, где ему уготована роль дугпа... Только альтруизм, не имеющий ничего общего с эго-измом (пусть даже в самой безобидной и благородной его форме), может помочь стремящемуся слить свое крошечное "я" со Вселенским Я. Воистину, узким будет кругозор, ограниченный собственным "я", оценивающий все через призму своих личных интересов, ибо такая самоограниченная душа не в состоянии представить себе сколь-нибудь высокий идеал, или приблизиться к более высокому плану существования. Условия для такого продвижения заключены скорее внутри человека, чем вне его, и, по счастью, не зависят от обстоятельств и условий жизни |
ЭТО И ЕСТЬ ПРИЛАГАТЬ УСИЛИЕ, А ЧТО ВЫ ХОТЕЛИ? Да уж много говорено, да мало понято. Вот смотрите, Skygge, чем живет Человечество все эти годы. Да, да с большой буквы Человечество. Разве чье-либо самосовершенствование кому бы то ни было мешало? Совсем нет. Мешало не саморазвитие, а самоограничение. Один человек из миллиарда есть то ничто, из которого состоит Все Космическое Человечество. Наша литература говорит нам, что после смерти земная личность со всеми ее интересами умирает, от человека остается только его неумирающее Высшее Я, которое может уже в "земной очевидности" стать сознательно действующим через свои проводники. Однако этого почти никогда не происходит, так как Сознание людское ограничено им же самими. Это Самоограничение на личности - самое первое препятствие на пути. Каждый человек решает сам, что он хочет. Так вот, если Высшее Я осознанно и очень сильно понято, кто в доме Хозяин, а кто слуги, тогда так называемый альтруизм (а такое наименование вообще-то ни о чем не говорит и уводит в туман) становится одним из самых главных способов действия. Это не значит, что он так действует всегда, это значит, что так действовать целосообразно и соизмеримо в большинстве случаев. Эволюция неумолимо все поставит на свои места и рано или поздно Все Человечество вступит в свое законное наследство, но только самые лучшие представители получат свою законную долю и плату, все же остальные будут изблеваны из Царствия Небесного Бога живого. Все позваны, всем дано, но взять должны сами. Вот и весь ответ. |
Цитата:
|
Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
Вы ответили на мой вопрос о деятельности на физическом плане, спасибо. |
Цитата:
Цитата:
Цитата:
|
Re: ЭТО И ЕСТЬ ПРИЛАГАТЬ УСИЛИЕ, А ЧТО ВЫ ХОТЕЛИ? Цитата:
|
Цитата:
Цитата:
Цитата:
А что Вы видите в конце такой эволюции? Какова ее конечная цель и смысл? |
Цитата:
|
- А.Й. говорит: «Правильное соотношение между взрывами индивидуальности и непоколебимостью закона дает ЗОЛОТОЙ ПУТЬ, который мерцает в глубине расширенного сознания». Я думаю, что в действительности понятия эгоизма и альтруизма есть всего-навсего противоположные полюсы мирового устройства, неразделимые и лишь в единстве дающие правильное представление о сути духовного развития. Да, отречение от себя необходимо, но речь идет лишь об отречении своей личности, низшего Я. Цель же любого духовного развития есть полное отождествления себя со своим высшим Я, Духовной Душой. И этот мотив лежит в основе любого т.н. самоотречения. Человек отрекается от низшего – лишь для того, чтобы обрести высшее. Т.е. отречение ради обретения. Отказ от меньшего ради приобретения гораздо большего. Товарищи, а может, все мы, стремящиеся к духовному развитию, те же эгоисты, но просто гораздо в большем масштабе? Ибо люди приземленные зацикливаются на личном, земном, т.к. не замечают высшего. Но мы-то видим и потому выбираем более ценные блага – духовные. О каком самоотречении идет речь? Разве только если говорить о САМОотречении в смысле отречения от самости (но не индивидуальности). Если мы вспомним великих подвижников, посвятивших всю свою жизнь служению другим людям, то ведь это было устремление их внутреннего Я, голос которого их направлял по этому пути. Именно этот путь приносил им наибольшее внутреннее удовлетворение, радость Души и торжество Духа. Они отрекались лишь от своих физических личностей, но не от духовных Индивидуальностей. Напротив, главным мотивом было служение своему Высшему Я. А как известно, служение Высшему Я в идеале есть служение Духу. Служение Богу. Бог – един. И истинное служение Себе неотделимо от служению всему, ибо все едино. Лишь в единстве достигается и вершина индивидуального развития. Отсюда служение другим есть необходимое условие для полного отождествления себя со своим Высшим Я. |
Цитата:
"АГНИ ЙОГА" 260. "Многие понятия в жизни не уничтожаемы, но должны быть возвращены к их истинному значению. Также и понятие одиночества. Нигде не сказано, что йог должен быть телесно одинок, но духом одиночество неизбежно. Отдавая себя, он кристаллизует свою индивидуальность!" Цитата:
И если процесс, как Вы пишете, естественен, то что тогда породило Ваши вопросы? Цитата:
А так нет конечно, Теософия, равно как и Агни Йога, не рассматривает и никогда не рассматривала "столь возвышенную цель как нравственное самоочищение" - "эгоистичной". Как раз наоборот. И тому очень много подтверждений, - как в Теософии, так и в Агни Йоге. Наши собеседники могут это подтвердить. Прочитайте это, кому интересно, а я пока дальше попытаюсь ответить. Тут надо по частям. |
Цитата:
|
Ответы Skygge Цитата:
а)Выражаясь сухо - Чтобы изменить направление мышления, где состояние «я» заменяется «не- я» или состоянием «Мы» - безличным «Я». Если ваша голова будет забита помыслами о личном совершенствовании, которые, не сомневаюсь, в ваших чистых помыслах и побуждениях «самосовершенствуясь я так или иначе продвину эволюцию человечества» – будут направленны к цели – стать учёным и достичь высоты того или иного открытия в науке, то не думаю что для этого необходимо сначала стать альтруистом; Но если вы, простой смертный человек одной из подрас пятой коренной расы, нашего четвёртого круга,посягнёте на звание Сверх-человека, завоёвывающего сврх-человеческие возможности, в ещё этом четвёртом большом круге,то это означало бы опередить эволюцию настоящего человечества Вайвасвата Ману на целую голову, и для этого вам непременно понадобится Инициатор или Белый Адепт который поведёт вас к заветной цели, но только если он увидит в вас развитую способность отказаться от собственных заслуг и жертвы погружения в Нирванну . б)Можно так же и своими усилиями и без помощи Инициатора выйти из кармического круга перевоплащений и достичь состояния Дживанмукты,как это сделал Гоутама Будда. Но даже в этом случае вам сначала придётся стать альтруистом – ознательно развить в себе состояние самопожертвования ради ближнего – это неписанный закон иерархической лестницы,- чтобы возжечь один из огней Фохата,носящего свет - подвига. Как вам удасться зажечь его без отказа от личного в пользу ближнего своего. Цитата:
три пути открыты перед Адептом: 1). Он может остаться в земной сфере (в Вайю или Кама-локе), в эфирном месторасположении, сокрытом от человеческого взора, за исключением во время вспышек ясновидения. Так как в этом случае его астральное тело, вследствие своей великой чистоты и духовности не соответствует условиям, необходимым для акашного света, чтобы абсорбировать его полу-материальные частицы, то Адепту придется остаться в компании разлагающихся оболочек – не совершая благой или полезной работы. Этого разумеется не может быть. 2). Великим усилием воли он может полностью влиться в свою Монаду и соединиться с ней. Однако, поступая так, он а) лишил бы свое Высшее Я посмертного Самадхи – блаженства, которое не есть настоящая Нирвана – так как астрал, каким бы чистым он ни был, все же слишком земной для такого состояния; и б) этим он открыл бы себя для Кармического закона; так как подобное деяние, в сущности, является результатом личной самости – пожинания плодов, взращенных самим собою и для себя самого – одного. 3). Адепт имеет право отказаться от сознательной Нирваны и отдыха для того, чтобы работать на земле на благо человечества. Это он может сделать двояко: или, как сказано выше, путем уплотнения своего астрального тела до физической видимости он может возобновить ту же свою прежнюю личность, или же может воспользоваться совершенно новым физическим телом, будь оно новорожденным младенцем или – как якобы поступил Шанкарачарья с телом мертвого раджи – путем «вхождения в покинутую оболочку» и пребывания там, сколько захочет. Это есть то, что называют «непрерывным существованием». Отдел под заглавием «Тайна Будды» прольет дополнительный свет на эту теорию, непонятную для профанов, а для большинства – просто абсурдную. Такова эта теория в том виде, как она преподается, и каждый волен выбирать, углубляться ли в нее, или же оставить ее без внимания. Цитата:
Как можно уйти в Нирванну – когда любимые тобою близкие ещё томятся в оковах неизвестности и их Души взывают к помощи? Мне это всё не понятно – эти кощунственные размышления об альтруизме.Вы любили когда-нибудь по настоящему? Значит вы страдали и этим смогли развить в себе сострадание хотя бы к родственным душам,с мольбой и надеждой смотрящих в ваши глаза. Это всё равно что мать или отец бросает своих детей на произвол судьбы... Чтобы носить тяжкие доспехи воина-создателя,просто необходимо сбросить ветхие желания кого бы то ни было достижения. ПРОСТО выполняя свой долг. |
Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
|
Тут всё на самом деле обстоит довольно просто. Неэгоистические устремления и деятельность развивают принцип буддхи, который есть единственный (из находящихся в пределах досягаемости на нашем уровне развития), которым можно безопсано руководствоваться при раскрытии оккультных сил. Например, Блаватская пишет, что кундалини — это разновидность буддхи, из чего очевидно, что если человек, пробудив кундалини, обладает лишь манасом, он не сможет поставить её под контроль, напротив, он окажется рабом открывшихся сил. Я бы сказал, что открывать силы с эгоистическими целями — это всё равно что залезать на высоковольтные столбы с целью украсть провода. Потом, все эгоистические устремления запускают действие сил по замкнутой кривой; то есть во-первых, человек создаёт карму, а во-вторых, закрывает доступ высших сил к себе, который открывается посылками энергии по незамкнутой, открытой траектории. Один манас он всегда будет стремиться к обособлению, а следовательно, он один не сможет достичь единства. Манас подобен изолятору, он необходим для создания многих разных индивидуальных проводов, без которых не будет работать никакая схема, но когда только изоляция, включения в общую схему тоже не будет, получится бесполезный элемент в системе, какового и представляет чёрный маг. Кроме того, развитие буддхи позволяет чувствовать сознания других людей; «служение другим», наверно, не совсем точный термин. Есть такой принцип: «делай для других не то, что они просят, а то, что им действительно нужно». В противном случае можно превратиться или в раба других, или в фанатика, навязывающего другим свои представления о том, что им нужно. Некоторые, погрязая в такой деятельности, называют её «альтруистической». Но наверно, методом проб и ошибок в такой деятельности всё же можно начить развитие буддхи. У буддистов, в махаянских школах, воизбежание таких ошибок, практикуют «зарождение бодхичитты», то есть это как бы обычная буддийская практика, направленная на освобождение (а не беспорядочное служение, направленное вовне), но мотивация тут не эгоистическая, а просветление ради блага всех существ. |
Цитата:
|
Цитата:
|
Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
|
Re: Ответы Skygge Цитата:
Цитата:
Цитата:
Но вот смотрите, вы приводите в пример Будду, но ведь его деятельность на благо других началась после обретения просветления и была одним из его следствий, но не просветление явилось следствием этой деятельности. Или я не прав? Цитата:
Цитата:
|
Цитата:
|
> вы приводите в пример Будду, но ведь его деятельность на благо других началась после обретения просветления и была одним из его следствий, но не просветление явилось следствием этой деятельности. Или я не прав? Согласно Джатакам, он и во многих прошлых жизнях руководствовался бескорыстными мотивами, и хотя его действия не всегда приносили реальную пользу, потому что он ещё не был просветлён, они не были эгоистическими. |
Re: Альтруизм и саморазвитие. Цитата:
Что бы проявить эгоизм особо напрягаться не надо (т.е. развития как такового и нет - уровень инстинктов), а вот альтруизм проявить - практически всегода требуется работа сознания. |
Цитата:
Учитывая то, что мир основан на противоположностях (+ -) исходные точки можно описать в ключе максимального единения (целое) и максимальное разобщение (самость). Если исходная точка самость - то альтруизму места нет, а если целое ... Каждая часть целого тесно связана со всеми остальными частями. Подумайте, возможна ли эта тесная связь без искренней любви, возможна ли любовь без принятия другого, без сочувствия, сострадания, самопожертвования, а следовательно и альтруизма. Если начало будет без альтруизма, то откуда ему взяться в конце? |
Цитата:
Цитата:
|
Цитата:
|
для Skygge Цитата:
Было сказано: где состояние «я» заменяется «не-я» или состоянием «Мы» - безличным «Я» Под этим подразумевается определённое состояние мышления,а не каких бы то нибыло принципов в человеке. "Мы "- это состояние единения с высшими разумными силами(Дхиан-Коганов) в природе + способностью человека воспринимать их мудрость(Манасическое распознавание) Для того чтобы состояние сознания индивидума было в состоянии воспринимать первородные истины, не затемнёнными влиянием низшего манаса его восприятие, или аперцепция, на астральном плане должна преливаться из сосуда в сосуд - от астрального манаса к астральному буддхи. Цитата:
Как бы не так - не дождётесь, - там на углу храма стояла старушка, которая делала вид что собирает для нужд храма, а сама просто попрашайничала таким образом. А вы то ждёте когда-нибудь войти в сияющий обновлённый храм и получить удовлетворение от содеянного.Аж нет, дорогой, через некоторое время увидели ещё пару иждивенцев собирающих "на нужды храма" - вы начинаете понимать, что этим вы только увеличили армию попрашаек, что не было вашей целью.Вы сконфужены и разочарованы, расстроены или возмущены.В любом случае, вы ждали другого результата,-отдав последний рубль. Вы говорите себе - ну ничего, помог старому человеку,тоже достойный поступок. Понимая при этом, - что самоудовлетворения от совершённого поступка - ваша собственная заслуга и награда. Вас уже не будет больше занимать ваша собственная персона Skygge(к примеру), а её способность понять то что пишет Анайка(к вашим услугам), а поймёте вы её или нет зависит в большей мере от той остроты ума активного мыслителя в вас -концентрации и сосредоточенности, и для переброски нужной перекладины имеются под рукой только отрывки из энциклопедии её опыта, и возможности слияния воедино двух спиралей или великих змиев одного "Я" и другого "Я", уводящих от своей витееватостью не по прямой линии, а по дугообразной к одному источнику. Цитата:
Цитата:
Прошу вас не искажайте метафору преображая её высокое звучание в свои беспочвенные выводы.Заранее благодарна :wink: |
Цитата:
|
Re: для Skygge Цитата:
|
Цитата:
Цитата:
|
> Тогда, зачем вообще иметь свои собственные аргументы? Не соглашайся ни за что Ни с кем и никогда. А кто с тобой согласен, тех Трусливыми зови. За это все тебя начнут Любить и уважать, И всюду будет у тебя Полным-полно друзей. |
Владимир Чернявский «эволюционное развитие человека лежит в области альтруизма - любви, сострадания и т.д. Эгоизм - это наследия животного человечества, а эволюция - это путь к богочеловечеству. Что бы проявить эгоизм особо напрягаться не надо (т.е. развития как такового и нет - уровень инстинктов), а вот альтруизм проявить - практически всегода требуется работа сознания.» вроде бы всё правильно, но не нравится мне когда зверолюди обижают животных. Поскольку всё относительно и познается в сравнении, то нам нужна точка отсчета. Сравнивать можно с чем угодно. Возьмем к примеру, за точку отсчета животное. Если мы берём за точку отсчета животное, в совокупности всех его животных свойств и проявлений, то о человеке можно сказать так - «Человек - это животное + НЕЧТО». По поводу природы этого НЕЧТО и его объема в человеке можно мыслить всё, что угодно, но это не гарантирует нам соответствия с истиной. Поэтому, чем лучше мы будем знать жизнь животных, тем меньшая доля будет выявляться этого таинственного НЕЧТО. Есть только один метод познания относительно этого вопроса - это метод исключения, т.е. мы изучаем жизнь животных и при явном сходстве каких-то феноменов делаем вывод - сие отношения к НЕЧТО не имеет. Например, деторождение это чисто животная функция. То же самое можно сказать и в отношении института семьи. То же самое можно сказать и в отношении социальных отношений, т.е. влюбленность, дружба, иерархические устремления, ревность, скорбь, борьба за власть (чтобы иметь лучший статус в сообществе и как следствие лучших самок и бананы) … ЭТО ВСЁ ЖИВОТНОЕ. Так вот альтруизм в его истинном понимании мы и найдем в мире животных и примеров подобных там больше чем достаточно, например, известны случаи самопожертвования взрослых самцов шимпанзе, напавших на тигра для того, чтобы дать возможность скрыться оставшимся членам группы. Чтобы понять откуда берется альтруизм надо расширить представление и тогда станет видно, что наряду с особями с ярко выраженным эгоизмом и особями с редким проявлением альтруизма существует НЕКТО третий. Для мира животных это будет тот кто отвечает за совокупное бытие вида. Эгоизм условие необходимое для выживания, ибо без выживания не будет размножения, а без размножения не будет продолжения, а без продолжения не будет БЫТИЯ ОТЦА ВИДА. Соответственно там где существует возможность сохранения и передачи индивидуальных генов, преобладают эгоистические формы поведения, в тех же обстоятельствах, где попытка каждой особи сохранить индивидуальные гены СТАВИТ под угрозу физическое существование ВСЕЙ группы, срабатывают альтруистические поведенческие реакции, а точнее САМ ОТЕЦ ВИДА инвольтирует своей энергией избранные им ДОСТОЙНЫЕ (с Его точки зрения) особи ради дела сохранения самого себя любимого, ибо не бывает любви к ближнему, ибо Любовь любит ТОЛЬКО самое себя. Да, вот она формула – можно быть ОСОБЕННЫМ в эгоизме, но в альтруизме можно быть ТОЛЬКО ИЗБРАННЫМ. КАК ВНИЗУ ТАК И ВВЕРХУ В мире людей всё то же самое. В Библии есть такие слова « … часть Господа – народ Его». Кто-то зовет этот статус РОДОМЫСЛОМ, кто-то ЭГРЕГОРОМ, кто-то ЛОГОСОМ, кто-то ОТЦОМ НЕБЕСНЫМ и это неважно, ибо важно то, что ЛЮБОЙ автономный якобы индивид (отец небесный в том числе) ВСЕГДА будет ЧАСТЬЮ еще более масштабного ОТЦА НЕБЕСНОГО, а это значит что ВСЕГДА будет работать формула - можно быть ОСОБЕННЫМ в эгоизме, но в альтруизме можно быть ТОЛЬКО ИЗБРАННЫМ свыше. Кстати. Любовь ближнего к ближнему это есть Любовь Бога (ОТЦА НЕБЕСНОГО) к самому себе, т.е. присутствие Бога в одном своем ближнем притягивается к своему же присутствию в другом ближнем, т.е. когда я люблю ВЧ это НЕ я его люблю – это Любовь нашего ОТЦА НЕБЕСНОГО к самое себя пробило себе дорогу через меня к сердцу ВЧ в котором он же сам (ОТЕЦ НЕБЕСНЫЙ) и обретается, ну не зря ведь все и вся наблюдают одно и то же, а именно, что Любовь это ПРИТЯЖЕНИЕ. Если к сказанному припомним известную формулу закона «подобное привлекает подобное», то становится очевидным, что в духовном душевном мире любой феномен притяжения между частицами означает действие ЛЮБВИ К СЕБЕ некоего отеческо-материнского целого, т.е. когда мы любим природу это значит природа любит себя через нас, когда мы любим город это эгрегор городской цивилизации любит самое себя через нас … Кстати. «Что бы проявить эгоизм особо напрягаться не надо (т.е. развития как такового и нет - уровень инстинктов), а вот альтруизм проявить - практически всегода требуется работа сознания.» насчет вашего якобы сознательного альтруизма мы уже сказали. Несколько слов на тему инстинктов. Должен вас огорчить но если вы узнаете что такое есть инстинкт, то вы поймете что все ваши устремления в миры огненные, нирвану, к слиянию с высшим Я и тд, это чистейшей воды ИНСТИНКТЫ с той лишь разницей, что это другой уровень материи. Чтобы иметь НЕ инстинкт но сознательную работу, должно иметь место ВОЗВРАЩЕНИЕ, а НЕ слепое, пусть вдохновенное, уверенное, НО СЛЕПОЕ устремление, а ВОЗВРАЩЕНИЕ имеет место только тогда когда вы НЕ представляете, но ЗНАЕТЕ-ПОМНИТЕ, что ждет вас в доме куда вы ВОЗВРАЩАЕТЕСЬ. Когда Христофор Колумб отправлялся на достижение Индии (хотя нашел Америку), то его вел ИНСТИНКТ УСТРЕМЛЕНИЯ, а вот возвращение домой было уже действительно сознательным действом. Кто? из вас знает, что? его ждет там куда он стремится? – если не знаешь, то знай хотя бы то, что тебя ведет ИНСТИНКТ и знай, что еще не факт, что лелея Индию, там же и будешь, хотя … и Америка тоже неплохо. |
Re: для Skygge Цитата:
|
[quote] Цитата:
Цитата:
Цитата:
|
adonis «Инстинкт, согласно философским учениям, есть совокупность опыта прошлой или прошлых жизней. Отсюда, инстинкт (четвёртый принцип), как и память, не могут вести вперёд принципиально, поскольку они всегда повёрнуты назад, для этого необходима интуиция, чувствознание (пятый принцип).» инстинкт, согласно моей (?) философии, есть предопределенное поведение имеющее целью конкретное достижение конкретной цели. Тот кто ведом инстинктом всегда скажет (если может) на вопрос, обращенный к нему «почему ты это делаешь?» - «просто не могу иначе». Под это определение инстинкта подходит и муравей со своим устремлением по тропинке и Вы уважаемый adonis, если Вы занимаетесь неким очень любимым делом и уж конечно, самозабвенно устремляетесь к миру огненному, в чем (в последнем) я конечно, сомневаюсь, не в обиду Вам сказано, ибо Вы не единственный и не самый крайний. Разница между муравьем и человеком по части инстинкта в следующем. В муравьином сообществе сила оживляющая энергией букашек стоит особняком, и также особняком стоят чистые матрицы-программы поведения, которые в данном случае идентичны с каждым отдельным насекомым. Одна и та же единая и независимая от матриц сила наполняет энергией все эти матрицы и тем самым понуждает их к движениям адекватным. В человеческом муравейнике эта сила пропорционально распределена между каждым носителем программы, т.е. каждый человек является ходячим кусочком инстинкта с автономным запасом энергии. Это объясняет многообразие увлечений и предпочтений в мире людей. Как Вы догадались, что маловероятно, всё это – дела инстинкта, есть только СРЕДСТВО которое служит интересам ТРЕТЬЕГО. Почему третьего? – да потому как первыми двумя являются все те кто являет собой либо мужскую особь, либо женскую и пока ты таковым являешься ты всего лишь пешка, хотя можешь быть даже и ферзем, но всё же и тем не менее в ЧУЖОЙ игре. Человек может мнить себя свободным и даже быть таковым и как следствие задвинуть и забыть свою программу, но рано или поздно он упьется (если времени хватит) и перебесится и … остановится … и вот тогда всплывет из небытия его бремя. adonis «Есть ещё один метод познания, называется – теософия, которая определила, что человек – это четыре животных принципа + ещё три. НЕЧТО имеет конкретные определения, это Атма, Буддхи, Манас.» то что есть еще один метод познания это так, только это не теософия, а УЧЕНИЧЕСТВО. Здесь главным является способность ДОВЕРЯТЬ и РАЗЛИЧАТЬ. Различать надо степени авторитетности источников, ибо всё берется априори на веру. Если прикладывать это к определению человека, то можно сказать так – «Человек это БОГ минус НЕЧТО». Вот касательно того чего не хватает у Бога, что в силу этого от Него остался только образ и подобие, то бишь человек, нам и даны все учения всех религий ну и теософия с АЙ конечно. А кто или что в теософии является САМЫМ авторитетным? – конечно Письма Махатм. А известно ли Вам уважаемый adonis, что в ПМ сказано что принципы Атма и Буддхи НЕ обретаются в человеке – «ни Атма, ни Буддхи никогда не находились внутри человека;» (ПМ 69) Спрашивается – где же тогда обретаются якобы ваши атма буддхи? – в том то и суть – Атма и Буддхи НИКОГДА НЕ БЫЛИ ваши и НИКОГДА вам НЕ принадлежали. «часть Господа народ Его» - а вот та часть Господа, которая НЕ является народом, как раз и являет собой вместилище и содержание того что есть АТМА-БУДДХИ. И всё из того что мы можем иметь в плане атма-буддхи это только в НЕДРАХ и в ТЕЛЕ нашего Господа Отца Небесного. Это тот ТРЕТИЙ о котором было сказано выше. А мы-вы пока представляем из себя двуногое мужское или двуногое женское, максимум что можем иметь это ТРИ а не четыре как вам хотелось бы, нижних принципа плюс ментальный мост света перекинутый от Отца к нам и две точки его опоры и дают ту двойственность манаса да и то в том только случае если мы хоть малость можем быть полезны. Кстати, этот ментальный мост и есть то исторгнутое НЕЧТО в этой формуле «Человек это БОГ минус НЕЧТО». |
Re: для Skygge Для того чтобы состояние сознания индивидума было в состоянии воспринимать первородные истины, не затемнёнными влиянием низшего манаса его восприятие, или аперцепция, на астральном плане должна преливаться из сосуда в сосуд - от астрального манаса к астральному буддхи. [/quote] Астральный манас, это надо понимать, есть Кама -Манас или интеллект. А что такое - астральный буддхи?[/quote] Это Духовная Душа Линга-Шариры или шестой план Акаши(эфирной силы)Аурического яйца. План с которого приходят все прекрасные вдохновения по искусству,поэзии,музыке,возвышенные сны,вспышки гениальности,проблески прошлых воплащений.(Т.Д.3) |
вдогонку сказанному, цитату оседлав о ВОЗВРАЩЕНИИ и инстинкте устремления 9.016. Можно ли из огненной стихии превратиться в существо иных энергий? – НЕЛЬЗЯ!!! Но зато из других стихий можно превратиться в огненное существо, ибо Огонь вездесущ. … огненные Врата не закрыты – стучитесь и откроется вам. … 9.002. … Справедливо сказано об Огненном Ангеле с опаленными крылами. Когда он устремляется на спасение мира, его фосфорные крылья черкают о скалы земные, и опаляются и обессиливают Ангела. Так показано разительное различие между миром земным и Огненным. 9.002. При наблюдении за огненными знаками можно заметить подразделение людей. Одни вечно стремятся и не могут существовать без этих возвышающих движений – будьте уверены, что они принадлежат к стихии Огня. Даже при заблуждениях они не могут оставаться в бездействии. Присмотритесь к ним, и всегда найдете мощь пламенную. Но среди неподвижности земной, среди качаний водных и понуждений воздуха не ищите Огня творящего. Если судить по этим словам, то всё-таки справедливо утверждение о ВОЗВРАЩЕНИИ в Мир Огненный, НО это касается ТОЛЬКО людей огненных. А вот что касается земляных, водяных и воздушных, то ими может двигать только ИНСТИНКТ УСТРЕМЛЕНИЯ, который, кстати, в том же животном мире проявляется как поисковый инстинкт. Еще несколько мыслей не по теме, но в связи с цитатами. Если принять к сведению образ Огненного Ангела, устремляющегося на спасение мира, то очевидно, что образ жизни, сфера приложения сил огненных, беспорно должна принципиально отличаться от образов жизни всех остальных. Это очень похоже на сферу деятельности типа некоего МЧС. По идее только эти, для кого Огненный Мир априори будет открыт и доступен всегда могут позволить себе НЕ думать о нем и НЕ обращать внимание на толпы стремящихся туда, ибо их миссия есть взгляд назад туда где застряли отстающие и погибающие, но конечно, знание есть СИЛА а знание своей сути дает обладание этой Силой, дабы не быть с «опаленными крылами» В Учении много сказано о вреде шатания шатающихся. Но справедливости ради надо всё-таки отметить что те кто НЕогненные НЕ могут идти НЕ шатаясь. Тем не менее принимая к сведению истину о вреде шатания, они имеют возможность уменьшать амплитуду шатаний. Так волнения водяных начинают принимать вид затухающих гармонических колебаний с устремлением к недостижимому, но достигаемому пределу, каковым будет являться вид прямой линии движения. Необъятность интересов и непостоянство воздушных будет принимать вид центростремительной спирали с постепенным исключением чуждых интересов и стремлением к пределу, каковым будет узкий круг эзотерических вопросов. Движение земляных будет представлять собой вроде бы прямую линию, но только как бы спиной вперед, т.е. движение вперед для них это отталкивание ОТ того, что они имеют и ОТ того места, где они находятся с постепенным уменьшением интервалов отдыха на привале. |
М.О., 177. .....Полумеры не достигают никакого очищения, потому нужно привыкать к мысли о мощном очищении, ибо твердь нуждается в грозном утверждении. Правильно сказала Ур., что чистое явление должно покрываться грязным плащом для того, чтобы хотя искры могли дойти. Так человечество должно искупить все поругания, которые так вкоренились в сознание. .... |
Ответ: Альтруизм и саморазвитие. Цитата:
Вот такой путь: от "детства" Творения ( мир бесконечности - "Эйн Соф" в момент сотворения) и до полного исправления души своей, всех людей на Земле, до приобретения "статуса Творца", т.е. "возвращения к Источнику", к тому же Миру бесконечности, но ОСОЗНАННО, как взрослый человек, с помошью свободы выбора (Свободы Воли), и есть Целью сотворения мироздания. И тогда Творение в виде общей, единой души ( но без потери индивидуалного "Я" каждой его частицей) не будет испытывать СТЫДА (БУША на ивр.), что " я получающий, а Он- дающий". Вот этот СТЫД и был причиной всей эволюции ТВОРЕНИЯ от Мира бесконечности до самой эгоистичной его точки - нашей материальной Вселенной, до самого эгоистичного существа - человека в нем. Но именно на человеке лежит задача "возвратиться к Источнику" вместе с неживой, растительной и животной природой - с "братьями нашими меньшими". Удалена, незапрашиваемая реклама. В.Ч. |
Ответ: Альтруизм и саморазвитие. Очень интересная статья. Об альтруистах и людоедах...  |
| Часовой пояс GMT +3, время: 17:04. |