![]() |
Гумилев и теория этногенеза Я неоднократно говорил и еще раз хочу сказать, что Россия, особый случай и теории Гумилева не подчиняется. Гумилев это не понимал, так же как большинство его некритичных читателей. Приведенный ниже ткст принадлежит «ниннику»: «Развитие этногенеза имеет свои фазы. Российский суперэтнос сформировался в 13 веке и сейчас ему 800 лет. Цитата (из Гумилева): "Общая модель этногенеза свидетельствует, что на этот период падает один из наиболее тяжелых моментов в жизни суперэтноса - фазовый переход от надлома к инерции. так что переживаемый нами кризис вполне закономерен и происходящие события в целом в целом не противоречат такой интерпретации. Надлом в российском суперэтносе впервые обозначился после Отечественной войны в 1812 г. Поскольку общая продолжительность фазы надлома около 200 лет, становится понятным, что так называемый советский период нашей истории является наиболее тяжелой, финальной частью фазы надлома, в которой былое единство суперэтноса исчезает и сменяется кровавыми эксцессами гражданской войны. Следовательно, горбачевская перестройка в действительности представляет собой попытку перехода к новой фазе развития - инерционной. Перестройку часто называют последним шансом, но в этническом контексте её правильнее было бы назвать единственным шансом на дальнейшую жизнь, ибо исторический опыт свидетельствует, что суперэтносы, не пережившие этот фазовый переход, просто прекращали свое существование как системы, элементы которых распадались и входили в состав других суперэтнических систем. С учетом ратроспективы этнической истории ничего уникального в нашей ситуации нет. Конечно, если мы сравниваем себя с современными западноевропейцами или американцами, то сравнение не в нашу пользу; мы огорчаемся и совершенно напрасно. Сравнение имеет смысл лишь для равных возрастов этноса. Европейцы старше нас на 500 лет, и то, что переживаем мы сегодня, Западная Европа переживала в конце 15 - начале 16 веков». Разберем эту цитату. «Российский суперэтнос сформировался в 13 веке и сейчас ему 800 лет». Предположим, что это так (чушь на самом деле). Определим для начала, что такое пассионарность. Взрыв энергии. Можно попробовать ее определить количественно? Например, количество контролируемой территории, которое отложим по оси ординат, пусть в относительных единицах (было столько, увеличилось на столько %), или население. Или то и другое вместе по взаимозависимой формуле. Фаза подъема (по оси абцисс) длится 300 лет (Гумилевым эти фазы проверены многократно). То есть она должна закончиться в 16 веке. Предположим, что это так. Народ увеличился, площадь тоже и не хило. Следующая фаза акматическая, тоже 300 лет , жертвенная. То есть территория удерживается большими жертвами, но она не увеличивается, численность народа скачет, оставаясь в среднем на одном уровне. Соответствует? С 16 по 19 век идет скачкообразный рост населения и территорий, то есть фаза подъема продолжается! Далее надлом, который означает резкий упадок пассионарности, потери территории. Значительная часть народа ищет более счастливого союзника. Это 19-21 век. А что на самом деле? Невиданный размах империи Россия (можете назвать ее СССР, суть не меняется), влияние – полмира. Это надлом? Тогда скажите мне, что такое пассионарный взрыв. Можно предположить, что надлом начался в 60-годах, но и это неправильно. Все притянуто за уши, ничего не сходится. Это потому, что Гумилев дарвинист, не понимал особой роли в мировой эволюции русского суперэтноса. Это потому, что Гумилев не понимал смысла сакральной географии, а, значит, и движущих сил истории, их диалектику. Это потому, что Гумилев ничем не объяснял причины взрывов пассионарности и всяких надломов, потому что и не знал этих причин. Для того, чтобы понять их, нужно ввести новую дисциплину, я бы назвал ее «идеогенезис». Вот если соединить этногенез Гумилева с сакральной географией Дугина и синтезировать их противоположение идеогензисом, тогда появится ответ на вопрос, почуму Гумилев не в состоянии описать этногенез русского суперэтноса. |
Кому-то может показаться, что наши разногласия - пустяки, но я утверждаю, что заблуждения Гумилева и его последователей не так безобидны, как кажется, поэтому раз за разом поднимаю этот вопрос. На основе этих заблуждений возникнут такие течения в эволюции русского суперэтноса, что они могут не только затромозить наше продвижение, но и вызвать немалые столкновения в области духа и воли. А именно там идет сейчас последнее противостояние. |
А я вам хочу также ещё раз сказать, что теория Гумилева очень сложна и линейными размышлениями и суждениями вы её не расколете. С чего вы взяли, что уровень пассионарного напряжения будет как-то связан с численностью населения и захватами территории? Хорошо, даже если и с территорией, то может принять во внимание темпы расширения? Но уровень пассионарности измеряется не этими показателями и даже не числовыми показателями СОБЫТИЙ. Хотя этот показатель один из главных. Этот уровень, как я усвоил, измеряется императивами, господствующими в этносе. Степень готовности на жертву ради далекого прогноза, а точнее ради некоего идеала. За веру, царя и отечество. Даты 300 -400 - 200 лет условны. Сложность теории Гумилева в том, что она не создает стереотипов, а их разоблачает. Это означает, что применяя эту теорию необходимо обладать очень точными и разнообразными знаниями об исторических событиях этноса, но их трактовка может быть очень неожиданной, многоплановой в рамках одной теории. Тут ремесленнику не пройти. Нужны фундаментальные представления, включающие в себя знания и о географии и климатологии, в том числе по истории этих наук, о культуре, науке, философии, обрядах и верованиях и т.д. Кроме того, главное в теории Гумилева, что она создает не модель развития этноса как таковую, а объясняет систему взаимосвязей в рамках этнических контактов. Теория пассионарности не самое главное в ней. Она вполне соответствует характеристике развития любого этноса на Земле и в первую очередь Российского, поскольку именно по его истории у Гумилева и были исчерпывающие сведения. Я не вижу противоречий в его объяснении судеб Российского суперэтноса. Но скажу одно. Строить свои теории и оспаривать теорию, которую лучшие из специалистов называют гениальной, мне кажется, может только человек, который потратил свою жизнь на практические научные изыскания. Ведь теория Гумилева родилась как итог его научных исследований. Поэтому я не проявляю критичности к его теории, а пытаюсь её усвоить и сам стараюсь на эти темы слишком не спекулировать, т.е. не применяю сам, а беру то, что сказано у него. Я потратил почти 10 лет на усвоение начал его теории и слабоват по-прежнему. Вначале я пытался применять и судить, но теперь знаю больше деталей и сложностей. Поэтому осторожничаю. Собственно, что я сам знаю? Я не читал тысячи книг на разных языках об истории этносов, не ходил в археологические экспедиции, не работал с ЮНР, не переписывался с основоположниками теории Евразийства, не изучал архивы. Поэтому предпочитаю читать и вникать в то, что написал человек, который все это сделал. Спору нет, что-то в его теории может быть уточнено, а что-то объяснено иначе. Но делать это может только тот, кто усвоил её в совершенстве и сам ведет ту же научную работу. Одними рассуждениями её не решишь. |
ниннику, Я ничего не раскалываю. Мне это ни к чему. Теория Гумилева проста как репа, если отбросить бесчисленные подробности, тем она и гениальна. Если я скажу, будучи продолжателем или оппонентом Эйнштейна, например, что его теория относительности описывает лишь часть действительности, и предлагаю ее продолжение или опровержение, ставлю ли я под вопрос гениальность Эйнштейна? И второе. Если Вы потратили на теорию Гумилева 10 лет, означает ли это, что можно ставить точку в развитии теории этногенеза? 300-200 лет не условны, они многократно подтверждены изысканиями самого Гумилева на других этносах (не на русском суперэтносе). У него есть известный график, где эти даты стоят, как эмпирически найденные, и которые он в тексте, приведенном Вами выше, пытается наложить на русский суперэтнос. Очевидно, что там ничего не сходится, по причинам, указанным мной. Не верьте самому себе, если Вам покажется, что открытия делаются благодаря работе, продолжительностью не менее 10 лет. Открытия делаются всегда озарением и никогда усидчивостью. Я в иной области, являющейся ключем к разным теориям, в том числе и Гумилева, тружусь упорно уже более 20 лет, и многие годы готовился к ней писательским трудом, если его считать формой медитации, что на самом деле и есть. Ваши аргументы о сложностях гумилевской теории удивили меня, а пассаж о второстепенности пассионарности просто потряс. Если бы он не оставил после себя теории о пассионарности, описанной вышеуказанным графиком, то его бы сейчас знали узкие специалисты по всем тем предметам, которые Вы перечислили. Модель эта сносно описывает самые различные этносы, но на русском суперэтносе он споткнулся. Не случайно он попытался втиснуть в нее Россию уже перед смертью и сделал это крайне неубедительно, о чем я и сказал в предыдущем посте. И последнее, меня всегда удивляет высокомерие в людях, потрудившихся в какой-либо области более десяти лет. Вам кажется, что и оппонент должен столько же вести "практические научные изыскания", чтобы иметь право разговаривать с Вами на эту тему, и тем более, вносить свой вклад в предмет нашего разногласия. Но что такое Практичные научные изыскания? Конечно, сейчас я приведу неккоректное по отношению к Блаватской сравнение и сразу прошу у нее прощения, но оно напрашивается. По Вашей логике, надо отвергнуть Блаватскую решительно и в полном объеме, так как она ни в одной из затрагиваемых ею научных областей не вела практических научных изысканий, за что и была бита нещадно теми, кому посчастливилось потратить 10 и более лет жизни на пустые хлопоты. Эпоха Водолея уже вступила в свои права, хотя бы наложением на эпоху Рыб, бурное развитие информационных технологий подтверждают это, значит пришло время других технологий научной работы, результатом которой будет озарение, а не протертые штаны и куча апломба. И еще. В Ваших возражениях нет конкретики. Вы обидились за своего кумира, но защищаете не его, а себя, поэтому мало сказали по существу. Все же вернитесь к нашим баранам, скажите конкретно и без эмоций, в чем я не прав, где прокололся в своих рассуждениях? |
Цитата:
Никто не станет сомневаться в гениальности Павлова (как физиолога) и оспаривать его теории. Более того, его выводы универсальны (применимы даже к Воплощённым Владыкам), но в своей исключительно узкой области - физиологии. Поэтому так же безумна будет попытка понять Христа с точки зрения физиологии. Можно согласиться, что теория Гумилёва "вполне соответствует характеристике развития любого этноса на Земле" и что в этом она даже гениальна. Но мы говорим о том, что находится вне её пределов - о Мессианской роли Руси, о Русской Идее и о Русском Народе (а не "российском" этносе). |
AndR Именно Русская Идея есть ключ к пониманию того, что я говорю. Исключительность ее приводит к исключению из общего правила во всем, в том числе и в этногенезе. Огромные территории и множество народов, ею объединяющихся дают возможность этой общности "обмануть" любых теоретиков, в том числе и в ранге гениальных. "С чего вы взяли, что уровень пассионарного напряжения будет как-то связан с численностью населения и захватами территории? Хорошо, даже если и с территорией, то может принять во внимание темпы расширения? Но уровень пассионарности измеряется не этими показателями и даже не числовыми показателями СОБЫТИЙ. Хотя этот показатель один из главных. Этот уровень, как я усвоил, измеряется императивами, господствующими в этносе. Степень готовности на жертву ради далекого прогноза, а точнее ради некоего идеала. За веру, царя и отечество" - говорит мой оппонент. Ну а с чем же еще пассионарность связана по Гумилеву? Императивы же , это некий невнятный довесок, потому что под ним лишь интуитивное понимание, что этнос движим чем-то внутренним, какой-то неумолимой силой, какой-то Идеей, в которую входит и вера, царь и Отечество на этапе петровской империи, но в которую сейчас врывается наряду с Отечеством весь мир. Об этом великолепно говорит ВладиМир, причем с полным описанием Русской Идеи. Уже одно это ставит его в первый ряд выдающихся философов страны. Русский суперэтнос, это вечный двигатель, так как импульс Р.И. мощно строит Россию, выявляя то одну грань, то другую и приближая ее к мессианской миссии духовного водительства, причем переходя от одного квазиэтноса внутри России к другому, она позволяет не проходить обычные фазы этноса. Являясь мощным магнитом, она позволяет перемещаться увлеченным массам людей от одного пассионарного "бугра" к другому в рамках одного государства или (раньше) подконтрольной русам территории. Странно, что мой оппонент, 10 лет изучая Гумилева и 15 раз прочитав Платона, не может вместить синтез идей этих великих людей. Скорее всего может, но не может вместить, что эта идея синтеза идет от человека, не удосужившегося повторить его подвиги. |
Так! Наверное нужно точнее выражаться. Попробую. Дело не в годах изучения. Это я написал, чтобы показать, что эволюция в понимании возможна и она не зависит от количества прочитанных строк. Просто идет накопление других знаний, которые падают в общую мозаику. Гениальность в простоте, вы говорите, а Гумилев считал ПРОСТОТУ - антиподом Истины. Простота - стремление к ней - есть признак интисистемы, признак начала гибели. Я верю в озарение ибо подвергался столкновению с ним. Но озарение всегда начало трудного пути. Озарением никогда не постичь всего ибо сознание ещё не готово. Градация не соответствует. На этой стадии одно деление угла поворота соответствует 10-100-1000 делениям у сознания, которое неотступно годами пытается постигать и накапливать знания и те же озарения рангом помельче. И наконец, зачем вы делаете из Российского этноса некое бессмертное существо? При чем тут мессианство? Он такой же как все. Каждый суперэтнос несет свою миссию в этом мире. Мусульманский вон тоже мождет считать себя мессианским и западноевропейский. Присваивать избранность какому-то одному суперэтносу будет просто лишением красоты и равновесия всего этого мира. Просто в оценке этносов не следует забывать об антисистемах. Про Гумилева. Постоянно нахожу у него некоторые детали, которых не знал или не обращал внимание раньше. Например, про то что Северная Русь когда-то называлась Залесской Украиной. Ибо была такой по отношению к Киеву. Есть понимание части теории этнического дробления, но нет системы. Мне иногда кажется, что лишь один человек мог свободно оперировать теорией этногенеза и пассионарности - это сам Л. Гумилев. Если же по Гумилеву, то российский суперэтнос ждет то же, что и все остальные. Он растворится в других суперэтносах, либо передаст эстафету новому суперэтносу - но обязательно евразийскому. И я кстати принимаю в полное мере утверждение евразийцев (не одного Гумилева, но и Савицкого, Трубецкого и Вернадского) о том, что Российский суперэтнос не есть наследие Руси, а слияние степных народов и славян и импульс Российской Империи передала Орда, а никак не Русь. От Руси можно в этногенетическом плане и открещиваться. Оставим её украинцам, которые все пытаются оттуда свою генеалогию вывести, что является глупостью. Чем древнее народ, тем он дряхлее. Спорить тут на эти темы глупо. Тут будет спор мнения одних и понятого мною мнения Гумилева. Интересно было бы послушать специалистов, но таковых тут нет. Вот есть сайт Гумилевица и там тоже есть форум. Вот там попробуйте свои идеи протолкнуть. |
ninniku >Так! Наверное нужно точнее выражаться. Попробую Так! Первые признаки уважительности к оппоненту. Глупым его больше не называем))) >Дело не в годах изучения. Вот как! Но Вы же не один пост в беседах со мной этому посвятили. > Гениальность в простоте, вы говорите, а Гумилев считал ПРОСТОТУ - антиподом Истины. Простота - стремление к ней - есть признак интисистемы, признак начала гибели. Возможно, Вы никогда не станете настоящим философом, как им не стал Гумилев, ибо постулат: все гениальное - просто возник, наверное, вместе с возникновением человека. >Я верю в озарение ибо подвергался столкновению с ним. Но озарение всегда начало трудного пути. Озарение всегда завершение трудного пути. Озарения без пути и работы быть не может. >И наконец, зачем вы делаете из Российского этноса некое бессмертное существо? При чем тут мессианство? Он такой же как все. Каждый суперэтнос несет свою миссию в этом мире. Мусульманский вон тоже мождет считать себя мессианским и западноевропейский. Присваивать избранность какому-то одному суперэтносу будет просто лишением красоты и равновесия всего этого мира. Просто в оценке этносов не следует забывать об антисистемах. В Вас говорит украинец, обрусевший украинец. Вы тонкий лирик, точный в мельчайших деталях, "теплый", я бы сказал, что выдает в Вас украинца, но никудышний философ, больших обощений не вмещаете, однако русская почва заставляет Вас искать ответы на "проклятые" вопросы. Не русский суперэтнос, а Русская Идея бессмертна, и она есть доминанта мира. Как Вы думаете, 4000 лет назад великий Богумир, основавший гигантскую империю от океана до океана, когда основывал со товарищи ( или восстанавливал) Китайское государство, став первым императором великой династии, какую идею проводил в жизнь, будучи русом? Какую-то китайскую? или все же Русскую? И не потому ли мы с ними легко находим общий язык, что они тотально были "заражены" этой идеей? Когда куитайцы захотят (жизнь заставит) объединиться с нами на основе Русской Идеи, которая и их тоже, кем мы их назовем в случае реализации такого сценария? Не русскими ли? Ширше надо глядеть на мир)) Мусульманская Идея направлена к Небу, Западноевропейская к земле, и только Русская Идея объединяет Небо и землю и потому она универсальна, пригодна для всех, и потому у нее шансов больше, чем у мусульман или европейцев. >Мне иногда кажется, что лишь один человек мог свободно оперировать теорией этногенеза и пассионарности - это сам Л. Гумилев. Еще бы! Он ее создал)) >Если же по Гумилеву, то российский суперэтнос ждет то же, что и все остальные. Он растворится в других суперэтносах, либо передаст эстафету новому суперэтносу - но обязательно евразийскому. Передаст, - русскому же суперэтносу. Ибо русский суперэтнос в том смысле, в котором я сказал выше, будет всем миром. Человечество после известных событий объединится, не будет разделения на евразийский, австралийский, папуасский этносы и суперэтносы, а будет русский мегаэтнос (объединение по духовным признакам). >И я кстати принимаю в полное мере утверждение евразийцев (не одного Гумилева, но и Савицкого, Трубецкого и Вернадского) о том, что Российский суперэтнос не есть наследие Руси, а слияние степных народов и славян и импульс Российской Империи передала Орда, а никак не Русь. От Руси можно в этногенетическом плане и открещиваться. Оставим её украинцам, которые все пытаются оттуда свою генеалогию вывести, что является глупостью. Чем древнее народ, тем он дряхлее. Русский суперэтнос есть сама Русь, та, что Святая. От Руси может открещиваться только очень непутевый человек)) Меня на эту авантюру не подобъете. Мы украинцам оставляем их славную историю, их вклад в русскую культуру, их героическое, можно сказать, стоическое стремление к независимости, как от Запада, так теперь (в заблуждении) и от Востока, которое проистекает из их скрытой от поверхностного глаза роль - быть русским бастионом между Западом и Востоком. Не мостом, а именно, бастионом. До поры, до времени, конечно. Их главное качество и главная идея - независимость от кого бы то ни было, именно служением этой идее они выполняют историческую миссию по охране срединных русских земель от физического и духовного проникновения Запада. Нет, они могут от нас отказываться в ослеплении, но мы не должны и не можем, если даже захотим. Они часть воплощения Русской Идеи, и очень существенная. >Спорить тут на эти темы глупо. Тут будет спор мнения одних и понятого мною мнения Гумилева. Интересно было бы послушать специалистов, но таковых тут нет. Вот есть сайт Гумилевица и там тоже есть форум. Вот там попробуйте свои идеи протолкнуть Позвольте мне самому выбирать время и место публикации моих идей. Это во-первых. Во-вторых, мои посты - реакция на Ваши очень незрелые выводы из того, что Вы 10 лет изучали, не больше. Подробнее мои мысли уже оформлены и опубликованы. К сожалению, Ваши советы к тому времени не подоспели, опубликованы не на указанном Вами сайте))) Спорить было бы глупо, если бы Вы не выходили со спорными тезисами на публику. Спорными и вредными, потому что подоплека в них разъединительная и, значит, контрэволюционная,, впрочем, я уже сказал выше. |
Цитата:
Докажите каждое свое утверждение источниками. Мне то в этом нет нужды. Если хотите отошлю к 7 главным книгам Гумилева, к 150 его научным публикациям, и ко всей его библиографии. Теперь ваша очередь. Прошу источники и про Богумира и про 4000 лет назад и про империю, которая якобы тогда существовала. Прошу указать музеи, где хранятся материальные следы этой империи и исторические свидетельства в библиотеках. Все, чем можно подкрепить выводы ваши. |
Цитата:
Присваивать избранность какому-то одному суперэтносу будет просто лишением красоты и равновесия всего этого мира." Это - точка зрения конечного, не вмещающая бесконечности, бессмертия. Т.е. для теории Гумилёва являются излишними такие понятия, как Бог, Иерархия Света, Христос (Мессия), Богоизбранный Народ. Поэтому повторюсь: возможно эта теория гениальна и практична в своей узкой социо-природной области (здесь, действительно, чтобы оспорить её, нужно положить жизнь на изучение), но вторгаясь в область Духа (в область вечного) она уподобляется теории Дарвина, пытающейся объяснить происхождение Великих Владык. |
Цитата:
|
Один из выводов теории Гумилева. Все этносы формируются при активном участии вмещающего их ландшафта. Это знали даже древние. Когда хунну победили Китай, то жена вождя сказала ему: Ты можешь победить, но жить тут ты не сможешь. И вождь заключил договор мира с контрибуцией и ушел обратно в степь. Каждый этнос привязан к ландшафту разнообразными узами и является одухотворенной частью земли. Поэтому пока существует разная земля, разные ландшафты, этносы будут различны. Теория мегаэтноса - суть теории антисистемы. Ещё Трубецкой показал в своих работах полный лабудизм такой идеи. Никогда не будет и общечеловеческой культуры, поку существуют разные местности и разные народы. Такая культура была бы упрощением великого этнического многообразия Земли, которая вся сама разнообразана. Суть теории ещё в построении комплиментарных межэтнических контактов. Не Китай и Русь комплиментарны. Китай враждебен Русским. Русь и Степь комплиментарны. И они всегда имели врагов единых в виде Китая на востоке, Европы на западе и Мусульман на Юге. |
Для начала прочтите "Книгу Велеса" гл 2 "Века Богумира", а также Примечания А.Асова: http://piramida26.fatal.ru/index.php...571fbb3&bl=700. |
Цитата:
|
Нет, Михаил, вы меня пардоньте, но с такими аргументами с вашей стороны я разговаривать дальше отказываюсь. Когда будут найдены хоть малейшие материальные свидетельства, которые дали бы основания считать, что это не поэтический вымысел, тогда можно отнестись внимательней. А так, уж лучше вы себя не позорьте, несерьезно как-то для серьезного с виду человека. Возможно такие свидетельства уже есть и вы их приведете? Выводы Гумилева базируются на раскопках в Минусинской котловине, в бассене Каспия и Арала, в Монголии, на Руси, на данных экспедиции ЮНР, с которым он, кстати, общался лично и обменивался данными. Его выводы основаны на достижениях поколений ученых России, Европы, Китая, Ирана, на богатом культурном массиве достоверных книг и иных источников. Тут просто будет неуважением с моей стороны к титаническому труду этих подвижников науки, если я буду спорить с единственным аргументом, отдающим вымыслом от первой до последней строки. Кстати, это мое личное восприятие. |
ninniku >Один из выводов теории Гумилева. Все этносы формируются при активном участии вмещающего их ландшафта. Это знали даже древние. Рази с этим кто-то спорит? > Теория мегаэтноса - суть теории антисистемы. Ещё Трубецкой показал в своих работах полный лабудизм такой идеи. Никогда не будет и общечеловеческой культуры, поку существуют разные местности и разные народы. Такая культура была бы упрощением великого этнического многообразия Земли, которая вся сама разнообразана. О единой культуре кто-то тут говорил? Вы внимательно читайте. О единой Вере я раньше говорил, могу и снова повторить. Учение Белого Братства, данное первоначально для русских будет всемирным Учением. Даже суперэтнос предполагает разнообразиt культур, что уж говорить о мегаэтносе, в котором будут объединены НА ДУХОВНОЙ ОСНОВЕ, еще раз подчеркиваю, все народы земли. Вы АЙ хоть брали в руки? >Суть теории ещё в построении комплиментарных межэтнических контактов. Не Китай и Русь комплиментарны. Китай враждебен Русским. Русь и Степь комплиментарны. И они всегда имели врагов единых в виде Китая на востоке, Европы на западе и Мусульман на Юге Иметь врагов, значит, воевать с ними непрестанно, не так ли? Вот с Западом мы воюем непрестанно, сколько историю помним, жертвы бесчисленны, монблан трупов, а с Китаем не подскажете хоть одну масштабную войну? Восстание боксеров и Даманский не упоминайте, ибо это не войны, а приграничные конфликты без участия со стороны китайцев регулярной армии. Сейчас нас либерасты пытаются поссорить с китайцами, внушить нам, что они наши вековечные враги, ибо для них наше сближение - окнчательное и бесповоротное поражение. Также и с мусульманами - не подскажете из истории какую-нибудь войнушку больше масштабов Крымской войны и с противоположными мотивами, чтобы не мы вторгались на чужую мусульманскую территорию, а они на нашу? Каша у Вас в голове начинается, как только уходите от естественной для Вас лирики. Причем имеете смелость называть глупцами тех, кто эту кашу пытается за Вас переварить. |
Цитата:
|
Михаил, Ваши слова о вреде тезисов, отрицающих Вечное могу подкрепить цитатой: "Мы должны искоренить безбожие. Дело в том, что лучше сохранить хотя бы обломки познания Иерархии, даже в условных формах, нежели вернуться в бездну хаоса. Когда люди услышали о недосягаемости Высшего, они начали вообще свергать все невидимое. Потому по Приказу Моему будет преследоваться безбожие, которое приняло вид самого явного сатанизма." (Напутствие Вождю, 106) Но также согласен и с определением Вашим оппонентом как вредных "идей и заключений" о Вечности Русской Идеи и Бесконечном величии Русского Народа. Для кого? Безусловно они вредны: 1) для умонастроения самости[йности] - от "потомков древних укров" до "латышских супернационалистов"; 2) для умонастроения собственничества и роскоши - от "волны колбасной эмиграции" до "умеющих крутиться"; 3) для умонастроения энтропии, релятивизма и ан-архии, какими бы рассуждениями о "мировом порядке" или "построении своей власти" оно ни прикрывалось. |
Цитата:
В области ДУХА, безусловно имеются различия, но эти различия - "не по крови и плоти, но по духу". «Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они» (1Ин 4:1) «Нельзя уравнять сознание низшее с храмом сознания. Если мы перестанем различать, то где же будет наша ответственность перед миром? Не герой, кто спасет змею, чтобы потерять друга. Не герой, кто уклонится от долга, подыскивая слова извинения. Не герой, кто не понимает, где больше и где меньше. Не герой, кто потерял мерило сердца.» (Напутствие Вождю, 124) То же приложимо и к культурам различных народов. Идеи уравнивания, плюрализма, "многополярного мира" проистекают из отрицания Критерия - ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ Истины. «Найдете людей, которые скажут - долой Вождей, долой Учителей, долой Руководителей. Знайте, что они паразиты, которые питаются смутою и разложением. Ложь и ущемление лежат в природе паразитов, они тайно собирают богатства и не прочь пожинать роскошь. Так нужно отличать всех, кто строители в природе своей и кто разрушители.» (Напутствие Вождю, 16) |
Цитата:
Согласен и с тем, что а) Вечную Идею безусловно вредно определять как русскую, или иначе, имеющую в себе аспекты временного. б) Бесконечное Величие вредно отождествлять с каким бы то ни было СуперНационализмом, как относительной категорией со всех сторон. А что до текущего момента в настоящем - не очень красиво, сухо, но по-существу. :-) Цитата:
Толкование использованной терминологии - "Самоосознание", "Закономерное", "Единая Жизнь", "Единое Бытие", "Сила" и т.д. можно найти там же - http://postulates.org/book_11.htm |
Цитата:
«Эзотерический туризм» как своеобразная форма современного палом*ничества начался на Аркаиме в 1991 году с посещения городища Аркаим известным астрологом Тамарой Глобой. В настоящее время музей-заповед*ник посещают свыше 25 тысяч человек в год, и не менее 20 % из них прихо*дят на Аркаим за своими духовными поисками. И, конечно же, все это нахо*дит отражение в прессе и слухах об Аркаиме: - «желтопрессные» изюминки вообще не подлежат учету и не требуют ком*ментариев. Как пример: «Немцев больше всего интересовал Аркаим - город ари-ев, и перед нападением на СССР туда была направлена разведка». Или: журнал «Национальная безопасность и геополитика России» утверждает, что история рус*ско-тюркских народов и всех народов планеты базируется на Аркаиме; - националисты, не споря, утверждают: «Аркаим - древний город каза*хов», «Аркаим - древний город на башкирской земле», «Аркаим - родина калмыков», «Аркаим - родина славян» и т.д.; - фашистко-нацисткая «Казачья Орда Духовно-Родовой Державы Русь» через свой рупор, газету «Аркаим» проповедуют идею новой политической структуры «Арийский союз». Здесь же антисемитские статьи, регулярные об*ращения к Президенту РФ, исторические справки о «Малом небе ариев - городище Аркаим», объявление о приеме заказов на изготовление свастической символики и т.д.; - Тамара Глоба считает открытие Аркаима своей заслугой. Урал объявля*ет «центром мира», а «Страну городов» - серединой Земли; - биоэнергетики не задумываясь рифмуют «Аркаим - Иерусалим» и уста*новили, что на Аркаиме «... почва имеет повышенный фон радиации, сравни*мый с излучением Солнца»; - целители всех рангов пронумеровали и дали имена всем энергети*ческим столбам; - многие уважаемые и известные фирмы считают за честь иметь вывеску «Аркаим». Когда в перерыве между научными исследованиями, конферен*циями и учебными занятиями, ученые Центра «Аркаим» (те самые, которые открыли городище Аркаим и дали ему имя), решили, наконец, открыть свой сайт в интернете, то оказалось, что это имя давно и во всех возможных вари*антах используется; - парапсихологи и маги, невзирая на прогнозы умирающей метеослужбы, создают в дни своих приездов на Аркаим благоприятные погодные условия; - некоторые маститые ученые, как, например, В.А.Шнирельман, скрести*ли Аркаим и этнополитику. В результате считается, что открытие одного из 800 археологических памятников Кизильского района вызвало цепную реак*цию крайних проявлений этнического национализма. Этот список можно продолжать. Конечно же, чтобы организованно исполь*зовать наиболее массовые неоязыческие течения в Челябинске, Москве, Ека*теринбурге, Кустанае, Уфе и многих других городах, создаются фирмочки, компании, различные «академии» и школы, в которых работают астрологи, «народные целители», черные и белые маги. И Аркаим - только малая доля в их прибыльном бизнесе. Для справки: по России годовой оборот таких струк*тур составляет около 45 млрд. рублей Это здесь: http://www.arkaim.org/article30.htm Это бронзовый век. Причем тут империя Богумира? В этот период уже было достаточно сил и у Китая и у протохуннов. каждый из них составлял свою империю. Даже если и была такая империя, то Россия может быть её наследницей, но никак не напрямую, а лишь через империю Хуннов, Тюрков и Монголов. Только так. Причем Аркаим? |
Почитал, посмотрел. Тут такая забубень и супер заумь! Диву даешься. И вроде слова правильные пишутся. И вроде Махатмы поминаются и ту же про БОГОизбранность! А кто у нас не Богоизбранный? Японцы разве нет? Или германцы? А итальянцы? А евреи? Китайцы вобще пуп земли. А есть ли БОГ? Вот вопрос! Махатмы сказали в своих Письмах, что нету. Во всяком случае в Солнечной системе. |
ниннику. И Вам не пришло в голову, что эта вся круговерть и светлых, и темных вокруг Аркаима что-то да значит? Если бы не было заложено Магнита в этом месте, разве бы происходило такое? Умейте отделять зерна от плевел. Вокруг ЕПБ столько было вокруг течений, вихрей, толчеи, до сих пор еще не остыло это варево, и какой вывод Вы сделаете о ЕПБ? Сейчас анологичная история вокруг Алтая, там что за место по Вашему? Бронзовый век, да. 2-1 тыс. до н.э. И что? Китай (см. выше, как он образовался), хунны, монголы имели свои государства, и что? Вы переносите нынешнее государственное устройство на те времена? С границами, крайним разделением? Так не было тогда границ в нынешнем понимании. И империи не были тем, что они сейчас являют. Были сферы влияния, платилась дань, а иногда и не платилась, но были союзнические отношения. Доминирующий суперэтнос был вроде третейского судьи и усмирителем в случае межэтнических столкновений. Это не отменяет существования этнических государств, какие они были 4 000 лет назад. Богумир обладал громадным духовным потенциалом, ибо был от Бога, поэтому его влияние распространялось на все евразийское пространство, и поэтому в Аркаиме, столице империи, явлен Магнит, так притягивающий мошкару и крупных птиц вроде Путина. В те времена вожди имели решающее значение, ибо народы их признавали. Так Македонский, Чингизхан и другие ОБЪЕДИНИТЕЛИ были Вождями и потому имели в руках кроме всего прочего Сокровище Мира, которым преодолевали все преграды. Вот при чем Аркаим, расположенный в самом сердце Срединной империи, видавший на своем веку Сынов Божьих и не понаслышке знающий, что такое Сокровище Мира. По преданиям, Богумир жил 900 лет, ибо знал Тайны Жизни и Смерти (в Библии такие сроки тоже не редкость - век Мафусаила). Но все это для Вас сказки, небылицы, что для меня загадка, Вы открываетесь для меня какой-то странной стороной. |
Цитата:
Думаю, Вы все понимаете, но уже передергиваете, а это из аресенала темных. Вот мы, кажется, и начинаем понимать друг друга. |
Цитата:
2. Не вечность идеи определяется её "русскостью", но русскость определяется её причастностью Общему Благу - Вечной Идее (которая поэтому и есть Русская Идея). Как сказал Достоевский: "русский постольку русский, поскольку он всечеловек". «Нужно стать Русским (Супер-русским) и удерживать это звание (по обычаю казаков). Такая задача не стоит перед каким-либо другим народом.» (О Русском Национализме) Цитата:
«Гений Руси — это интегрирующий, телеологический феномен, призванный объединить иные этно-ангелические сущности, не обезличивая их индивидуальность, но возвышая до имперских, и более того, до Вселенских масштабов. » (О Русском Национализме) Впрочем об этом уже много говорено в теме Русский Супернационализм. Цитата:
Если же, приводя их, Вы хотели продекларировать тезис о позитивности украинского национализма, то можно ответить так: и сепаратизм, и разрушение СССР, и торгашеская глобализация, и оскотинивание большинства людей, и даже убийство Христа - всё это в Плане Бога и хорошо для Этого Плана. Поэтому в любой мерзости, творимой в мире можно усмотреть нечто позитивное. А вот о сепаратизме - слова Учения: «Известное состояние материи складывает человеческую особь, вызывая к жизни сознательную индивидуализацию, - с этого момента начинается борьба против общины. Когда в человеке, как говорят, пробуждается зверь, именно тогда индивидуализация, без питания сознания, обращается в злостный эгоизм. Тогда начинается поход против просвещения и сотрудничества. Эгоизм не становится благородным осознанием личности, такой эгоизм возвращается к звериному состоянию, утратив групповые ценности животных. Такой человек хуже зверя. Можно ли строить общину из этих звероподобных, не имеющих общего языка?» Община, 218 |
Цитата:
Ну и что, что 4000 тысячи лет назад была империя, оьъединявшая Евразию? Гумилев это предположение высказывает. Версию о третьем центре Руси он в книге "Русь и Великая степь" упоминает, но отказывается рассматривать в деталях, хотя имеет ввиду. Велесова летопись ему была известна ещё в 60-х, но он, да как и все тогдашние историки ей не очень доверял. На неё опирались в основном американцы русского происхождения (С.Ляшевский, С.Лесной), но и сам Лешевский, который свои гипотезы строил на Влесовой летописи написал; " ничего выдающегося в этой летописи нет, что резко бы изменило наши знания о прошлом".. Теория Гумилева не нуждается в этой летописи, как не нуждается и в деталях кто-откуда произошел в доисторическую эпоху. Ему важен принцип развития этногенеза. И его теория вполне проверяема. Те же данные ваши о Богумире и его империи это доказывают. Ну был, как были после него этносы и вожди. Ну исчез, как исчезали все этносы, порождая другие. Российский суперэтнос происходит от 13 века и хорошо известно в результате каких этнических процессов он произошел. Любой выводящий историю своего народа из древности лишь увеличивает его старость и просто не знает природы этногенеза. |
Цитата:
Цитата:
|
Цитата:
**)Очень сложная речевая конструкция для ясного определения, чтобы заиметь из неё адекватное понимание. И я так и не понял, на каком основании Русская Идея произвольно замещает собой Идею Общего Блага (это не вопрос, а констатация). ***)А вот здесь вы и раскрыли ваше собственное понимание Супернационализма, как имеющего в себе все возможные проявления человеческой нетерпимости от варварской и изуверской до имеющей те или иные цивилизованные формы, сумма которых по вашему утверждению являет полноту в виде Бесконечного Величия Любви. :-) ****) Нет, не относятся. :-) Вэл |
Цитата:
Русская Идея и есть Идея Общего Блага, но явленная, - не просто как Замысел, но как Его воплощение в реальной истории в виде устремлений и деяний конкретных, "исторических" личностей и целых общин (расширившихся до нации). Конкретный, исторически реальный народ (а не этнос), приобретавший опыт, навыки, традиции в этом своём устремлении ко Всеобщему Благу - имеет название - Русский. Цитата:
Народ или отдельный человек, имеющий таковое устремление только и есть Русский. Каждому следует заглянуть в себя - «Русский ли он?» - ведь Русским надо ещё стать. Обр. отшельника Цитата:
|
Цитата:
Цитата:
Цитата:
AndR, Вынужден отправить вас к "Манифесту" в его раздел "2.*НАЦИОНАЛЬНЫЙ*ВОПРОС", чтобы вы поразмыслили над этим определением тщательно следуя мысли его автора, которая представляется мне довольно ясной. И вы непременно выйдете из вашего собственного заблуждения. Если же вы себя не чувствуете заблудшим в этом вопросе, то для меня такое не может быть удивительным следствием - как-то я уже обращал ваше внимание на одну естественную проблему: Цитата:
|
Вэл, предлагаю, всё же, переместить наш диалог в соответствующую тему --> Русский Супернационализм. |
Цитата:
Цитата:
Цитата:
Гумилев утверждал, что жизнь людей иррациональная в своей основе и у меня нет оснований оспаривать и отрицать это утверждение. Уберите из вашего понимания Русской идеи слово Русская и сама идея не пострадает, но вам некуда будет её применить. Так ведь? А если вы в состоянии применить её к 4000 летней давности, то какое вы имеете право присваивать ей слово РУССКАЯ? Почему не арийская? Почему не протоарийская? Все эти ваши рассуждения отнюдь не оспаривают теории Гумилева, а спекулируют совсем в другой плоскости. Говорите не об этногенезе тогда, а об идеегенезе, о культурогенезе и прочих вещах. Это будет справделиво и более точно. Но мешать идеологию и биологические процессы - это наследие советского периода. Этногенезис - биологический процесс по теории Гумилева. И вы говорите и судите совсем не о теории этногенеза и к Гумилеву все ваши высказывания не имеют никого отношения. |
Цитата:
Цитата:
Цитата:
Этнос без идеи, это что? Вы все пытаетесь встать на позицию Гумилева, но у него дарвинистский подход, ему, возможно, большего и не нужно было для его целей, а я рассматриваю это с точки зрения развития этносов, как производных разных идей, в частности, русской. Есть разница? Цитата:
Биологических и этнологических событий самих по себе не бывает, это я должен Вам объяснять? Тогда мы скоро договоримся случайности возникновения жизни на Земле))) Цитата:
Цитата:
Я думаю, Вы уже все поняли и вполне согласны со мной. только некое упрямство мешает Вам в этом сознаться))) Сознавайтесь, и пойдем дальше. Труднее всего Вам будет признать идею неразделенности исторической судьбы Украины и России, а также признать, что Срединная Россия есть матерь ВСЕХ славянских народов, я даже подозреваю, что это первопричина Вашего упрямства, но тут надо просто оставить разрешение нашего спора на будущее, утро вечера мудренее. |
Цитата:
|
Теория Гумилева Юрию Болотову. Пожалуйста , почитайте Гумилева Л.Н. "Этногенез и биосфера Земли". Простите , не хочется в каждом сообщении поправлять Вас. |
Ответ: Погашение долгов по зависшим ответам: Цитата:
Лично я отношусь к ней весьма скептически |
Ответ: Погашение долгов по зависшим ответам: Востоку. Определение самой природы пассионарных толчков Л.Н.Гумилев относил к возможностям естественных наук , сам же он всего лишь открыл закономерности их географического расположения с временными характеристиками , что и неоднократно подчеркивал. В мемориальной (последней по энергетике) стадии этногенеза к примеру находятся в Африке бушмены ,в Австралии - аборигены, некоторые народности Крайнего Севера. Помирать они отнюдь не собираются , более того - живут в гомеостазе , то есть в равновесии с природой. Даже иногда хватает энергии на небольшие межплеменные войны , Вы слышали о последней чукотско-эскимосской войне 1948 года в районе Берингового пролива ? А равновесие с природой доходит до того , что опять таки к примеру , группа племен на Новой Гвинее до середины 20 столетия имела фиксированное количество имен , и молодой будущий папа обязан был убить члена соседнего племени , для того , что бы его именем назвать сына. Подробности опускаю. Вот только от влияния или вторжения иного этноса они совершенно беззащитны. Однако , если в местах их обитания пройдет ось пассионарного толчка , то опять начнется циклический процесс этногенеза , как говорил Лев Гумилев: "Конец и вновь начало". Кстати , Европа находится на грани вступления в мемориальную фазу , ее удерживает лишь костяк наработанной государственности и технологический уровень. А так , смотрите сами , как она заселяется переселенцами. Нам же , восточным славянам , как и турками предстоит еще около 300 лет золотой осени цивилизации - инерционный период. Ну коллеги , ну почитайте Гумилева ! Юрию Болотову. Теория Гумилева является еретической , неканонической и насмешкой над академической наукой. Примерно как Агни-Йога к Православной церкви. |
Ответ: Погашение долгов по зависшим ответам: Цитата:
И отсюда уже напрямую следующее - насколько Учение, принятое например некоторым процентом этноса - может изменить некий расклад сценария в позитивную сторону. Затем я задумываюсь над следующим - ЛНГ привязал появление пассионарных этносв с явлениями "пассивного" Солнца и отследил географическое направление вектор.... Так вот а что если причина ближе? Ну вот например понятно же, что если мы в июле видим грядку рослых томатов, то ясно что сеяли их не в жару а тогда когда было холодно. То есть в этом сравнении модель Гумилёва звучит так: Появление грядки томатов видимо связанно с периодами весны.... Ну а разве не логично предположить наличие сеятеля, который зная космические периоды и сформировал грядку там, где были подходящие условия? Например заложил по ходу этого вектора некие терафимы? Понимаете? |
Ответ: Погашение долгов по зависшим ответам: Теория Гумилёва хороша для каждого отдельно взятого этноса, когда есть некие разделяющие их границы. Например как в армии, по сроку службы. Действительно, негры в Гарлеме более едины, чем наши на Брайтоне. И землячества выходцев из южно– азиатских республик всегда сплочённее местного российского населения. Они создают свои диаспоры. А европейцы и русские в том числе, попав в чужую среду – не создают ничего. Проблема в том, что сегодня из за экономических условий этносы перемешиваются, такого варианта у Гумилёва нет. Европа покрывается хиджабами. Ненасильственная оккупация. Чеченцы, грузины, осетины признают только силу. Но это пока они в своей среде. Растворяясь среди других этносов происходит быстрая ассимиляция. Ибо более старшие этносы, утратившие агрессивность, имеют более сильную пассионарность. Сила физическая заменяется другою силою. Не видимою. Отсюда и нет желания объединяться на физическом плане «старым» этносам. При смешивании этносов, а сегодня это неизбежно, агрессии молодых можно только противопоставить мудрость старших. Но так, что бы у "молодых" не было сомнения это именно мудрость. Пара дембелей всегда смогут справится с ротой молодых, если не перегибать палку. Только по тому, что "деды" уже прошли определённый путь и знают где, что, когда и как. Можно и даже наверное нужно быть суровым при обязательной справедливости. Последнее самое главное. Будешь мягким – на голову сядут (что происходит в Европе и в Америке с излишней полит корректностью), будешь жестоким и при этом в численном меньшинстве, рано или поздно побьют. Станешь старшим братом – получишь уважение. |
Ответ: Погашение долгов по зависшим ответам: Цитата:
Тенденции настолько мощные, что вспоминают Великое переселение народов 1-го тысячелетия н.э. |
Ответ: Погашение долгов по зависшим ответам: Адонису. В целом с Вашими рассуждениями согласен. Что же касается перемешивания этносов , то у Л.Гумилева в достаточной степени разработана тема зоны этнического контакта . Да и на протяжении истории человечество только тем и занималось , что перемешивалось.Внешние причины же - великое переселение народов , войны или экономический фактор относятся к социальной истории , с точки зрения этнологии причинами является контактная разность потенциалов - перепад пассионарности двух и более этносов. Мозаичность этноса - неоднородность внутренней структуры , необходимая для поддержания этнического единства . |
Ответ: Погашение долгов по зависшим ответам: Цитата:
Смешение этносов Гумилев называет этнической энтропией, центром которой обычно становится столица. Вспомните его информацию про древний Рим, который в период упадка насчитывал всего лишь 6 исконно римских семей (имелись ввиду аристократические роды). Я бы не забывал основную идею Гумилева о том, что этнос и вмещающий его ландшафт - единая система природы. Не о смешении он писал. А о различных формах сотрудничества - о симбиозе, о ксении. Ну, и о химере, конечно. Смешение этносов приводит к рождению нового или к химере, если контактирующие этносы различно комплиментарны. |
Ответ: Гумилев и Россия Ну , наконец то . Приветствую Вас , ninniku. Видите ли , эти несколько постов были переброшены сюда модераторами из темы "Погашение долгов по зависшим ответам" , где шел весьма острый спор о межнациональных противоречиях , который я безуспешно пытался перевести в более спокойное русло теории этногенеза. И в связи с тем , что дискутирующие не были знакомы с терминологией Л.Н.Гумилева , приходилось упрощать. В целом , пытался (с наезда) прокомментировать последние события в Москве , но сейчас чувствую необходимость освежить память теорией. Может попробуем вместе разобраться ? Да , в Надземном встретил мысли , весьма сходные с теорией Л.Н.Гумилева : 14.272. Урусвати знает, что герои и мученики слагают народы. Что же в этом нового, когда Пифагор и гораздо раньше него уже знали такую истину? Но все истины должны быть пересмотрены перед ликом науки – так говорят ученые, и они правы. Что же представляют собою герои и мученики? В смысле энергетическом они составляют как бы живые вулканы, извергающие напряженные энергии. Действительно, такие напряжения необходимы для эволюции. Таким образом, мы снова приходим к сочетанию этики с биологией. Учение новой жизни показывает, что энтузиазм и есть благословенное напряжение. Люди не могут быть без этих ведущих вспышек. Если в Космосе взрывы будут созидательными импульсами, то и взрывы человеческие также нужны для эволюции. Многие называют героев и мучеников фанатиками, но [Мы] не любим это определение, оно лишь затемняет лучшую сторону героизма. Наоборот, истинный герой знает учение самоотвержения. Он идет не для поражения чего-то, но для лучшего приложения своих сил. Невозможно спорить против мнения, что мученики сейчас не существуют. Иные думают, что такие понятия принадлежат ветхой древности. Неправда, постоянно усиливаются как героизм, так и мученичество, но все идет в массы народа и потому трудно различимо. Нужно не раз повторить, что народы создают совершенно новый ритм жизни. Мыслитель знал, что толпы обратятся в народы, и тогда будет оценен труд самоотверженный и героизм. |
Ответ: Гумилев и Россия Итак о столичных событиях. Скорее всего это форма контакта в виде химеры - ведь контактируют два суперэтноса : российский и мусульманский. Тут имеет место наложение двух различных ритмов колебаний этнического поля и проявления ваххабитских сект как антисистемы и инициатора кровопролитий. И еще - данная химера живет за счет урбанизированного ландшафта , то есть не за счет ландшафта как такового. То есть если отвлечься - не за счет воспроизводящей экономики , а за счет изолированных конечных "передаточных" процессов этой экономики. |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
И сейчас уже раз на пять подвисал. По теме. Я не стал бы так упрощать. Урбанизированный ландшафт все-таки вторичен. Но именно в мегаполисах происходит процесс этнической энтропии. В АЙ сказано, что города после определенного числа населения начинают загнивать. Но число не названо. Энтропия это и есть процесс гниения, распада. Выделяемая энергия, как правило, рассеивается. Но в нашем случае, пассионарии с Кавказа вносят элемент прививки. Они действуют раздражающим образом на некую часть населения, тоже не лишенную пассионарности, (поскольку готовы убивать и умирать (сидеть) за идею). Эта часть населения консолидируется на почве осознания этнической идентичности. Уверен, что эти процессы могут захватить и переферию, не только обе столицы. ИМХО химера здесь не возникает. Два суперэтноса уживаются уже порядком полтысячи лет. Это минимум. И вполне способны понимать друг друга. Вмешательство антисистемы одинаково губительно для обеих сторон этнического контакта. Который ИМХО вполне комплиментарен. Сам по себе. И обе стороны ищуть пути противодействия. Не стоит забывать, что войну с вахабизмом ведут все-таки местные силы, прежде всего. Взять Дагестан. Что касается русских фашистов, то они как реакция этнической системы - должны быть. Это неизбежность. И с этой силой придется считаться. Как считаются в Европе теперь. Время упустили. Только вот по нынешней власти, так она предпочтет дров наломать, не вникая в суть проблемы. Местами это работает. Но в Москве и Питере, они столкнуться с ярым сопротивлением. Подпольным и опасным. Теперь вот поняли. А я лет 5 назад это осознал. На примере своего сына, которого с трудом вытащил из сетей скинхедов. Они работают с молодежью так, что комсомол прежних времен отдыхает. Удачи! |
Ответ: Гумилев и Россия "Для появления устойчивой антисистемы необходимы два параметра: упадок, например момент перехода из фазы в фазу местного этногенеза, и внедрение чужого этноса. Пусть даже обе системы будут перед началом процесса положительными, творческими, как в плане экологии, так и в аспекте культуры. Совмещаясь, они порождают антисистему, явление побочное, возникающее помимо воли участников." "Этногенез..."Гл.38 "Биполярность этносферы" Полагаю , что время когда "два суперэтноса уживаются уже порядком полтысячи лет" проходит . Да действительно , наблюдалось состояние этакой суперэтническое "ксении" , но она обеспечивалась тем , что принимающий этнос находился в состоянии акматической фазы , а впоследствии в фазе надлома , а "пришельцы" - находились в конечной стадии подъема , а теперь в акматической фазе. Получается , что определенное время суперэтносы находились в примерно одинаковых уровнях пассионарного напряжения , но в противоположных стадиях акматической фазы.А в настоящее время наблюдается явное расхождение ритмов этнических полей вследствии начала перехода вмещающего суперэтносы в инерциальную фазу. Так что на месте устойчивой ксении , начинает возникать химера. |
Ответ: Гумилев и Россия Это очень спорный вопрос. Хотя интересно анализировать, но есть много НО... Если говорить о мусульманском суперэтносе, то он гораздо древнее, чем российский. По идее он должен вползать в гомеостаз :-) Пребывая последние лет 200-300 в обскурации. Я практически убежден, что между российским и мусульманским суперэтносами, как системами, не существует и сегодня непримиримых противоречий и химера от контакта между ними не рождается. Мне кажется, мы имеем дело с иным. С другого рода химерой. Она рождается как результат длительного контакта мусульманского СЭ с западноевропейским. Но этот контакт очень древен и тоже не столь чреват в истории нетерпимостью. А что если мы видим вырождение западноевропейского СЭ в химеру, как следствие действия антисистемы, которая порождена длительным контактом Европы с "блуждающим суперэтносом"? Т.е. химера, рожденная давно, пожирает этот СЭ. Пот прикрытием политкорректности, глобализации, толерантности и прочих явлений, призванных размыть и ослабить чувство этнической идентичности. Россия смогла дать отпор в 36-38 годах. Это дало передышку ещё на 50 лет. Сейчас и наш СЭ начинает сдаваться. Но мусульманский СЭ начинает восставать. И два вывода: либо мы видим первые признаки пассионарного толчка, возрождающего древний СЭ либо это последняя вспышка перед гибелью СЭ. ИМХО, российский суперэтнос ещё ждут его потрясения. И врагом будет не мусульманский СЭ, он скорее станет союзником. У нас с ними общая цель - выживание и сохранение этнической системы под угрозой давления мировой химеры. Думаю, вы поняли о ком я. Вот такие мысли появились... :-) |
Ответ: Гумилев и Россия Буду отвечать фрагментарно - уж больно обширен вопрос. Приведу факт. Во время первой мировой войны , когда немцы близко подошли к Парижу , в нем разгулялся криминал. Правительство Франции дало распоряжение руководству полиции навести порядок , учитывая условия военного времени. В течении трех суток по имеющимся спискам были отловлены наиболее заметные криминальные элементы в количестве около 9 тысяч, вывезены из Парижа , после чего расстреляны и закопаны без юридических процедур. И это в стране - являвшейся образцом демократии. А сейчас - вялая дискуссия о хиджабах и беспорядки в алжирских префектурах Парижа , для ликвидации которых имеются и силы и средства. Может действительно , две мировые войны так снизили уровень европейской пассионарности , что субпассионарии через демократические институты правят свой бал в условиях уже реального фазового перехода в обскурацию ? А "блуждающий этнос" как всегда гибнет как омела на срубленном дереве. А красивое здание Европы еще держится на костяке наработанной государственности и развитой технологии , но в основе всего этого не тома юриспруденции и промышленность , а люди . Видимо таки не зря занудливо долбил об одном-же Шпенглер в своем "Закате Европы". Может вопрос несколько проясниться , если попробовать смоделировать географию и срок пока гипотетического пассионарного толчка на территории мусульманского суперэтноса. Попробую даже дать две опорные точки - Афганистан и Северный Кавказ ? Понятие мировой химеры перевариваю. |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Уважаемый Юрий Болотов. Если Вы считаете пассионарность мифической , то Ваши замечания в данном контексте просто не в тему. |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Древняя Русь и Великая степь: "Будучи ровесником византийцев и славяно-русов, "блуждающий этнос" отличался от них тем, что освоили не природный, а антропогенный ландшафт — города от Чаньани до Тулузы и караванные пути. Неизбежная взаимосвязь ландшафта с этносом чуть-чуть деформировалась, и этого оказалось достаточно, чтобы этническая система превратилась в жесткую, точнее — полужесткую. Это означало, что этнос превратился в общественный слой, без чего были бы немыслимы и переворот Обадии, и последующее процветание Хазарии. Однако жесткие системы автоматически исключаются из природного саморазвития. Их активность растет за счет постоянных встреч с окружением, и она даже больше, чем у природных этносов, но «возраста» такие системы не имеют. Поэтому появление их среди природных (натуральных) этногенезов деформирует или, точнее, искажает обычный ход этногенезов региона, т.е. создает «зигзаги», не предусмотренные ни природой, ни наукой. Но это делает проблему заслуживающей особого внимания." Отсутствие "возраста" у "блуждающего этноса" означает постоянную подпитку у природных этносов за счет индуктивности пассионарности и вечное существование ?! А вот наложение двух химер на природный этнос (мусульманской и от блуждающего) заставляет задуматься... |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Действительно, получается, что блуждающий СЭ, сохраняя свою этническую идентичность, по крайней мере на уровне ментальности, будучи внедренным в другой СЭ действует как Антисистема. Именно эта антисистема сформатировала США. Этот проект был по сути мультиэтническим. Была попытка сплава различных этносов на новой почве. Но опять же, в столичных и крупных промышленных городах стала править антисистема. В этоге родилась чистая химера. Сопкрикоснулись многие представители многих СЭ, но утративших связь с родной почвой. И только один СЭ оказался сплоченным и осознающим свою этническую идентичность. Они и создали правила, по которым играют все. Но в итоге.... чистая химера. Европа, не только растеряла в двух последних войнах свой пассионарный запас. Она даже утратила Сверхидею миссионерства, которой "болели" сильные этносы. Гумилев писал об обскурации Европейского СЭ, Которая наступила как раз в 19 веке. Поэтому с другой стороны, две мировые войны продлили агонию. Про две химеры я не понял. Вижу пока только одну. Которую строит блуждающий СЭ, опираясь на все мировые столицы. И только муслуьманский СЭ восстает. Просто потому, что они первые разобрались кто чего стоит и что именно несет с собой этот бродяга СЭ. После 1947 года у них не осталось никаких иллюзий. Я вот так думаю. Что касается пассионарного толчка. То увы... Его видно лет через - 100-150. Но кстати, полагаю, что когда многие мусульманские страны были колониями Европы, то европейцы, которые уехали в колонии, будучи пассионариями почти сплошь, смогли передать свои гены некоторой части муслуьман, которые дальше, а потом дальше... А если учитывать, что они остались в стороне от мировых войн, то вполне можно предположить, что за эти 150 лет число пассионариев вполне умножилось. Что касается Афганистана и Дагестана и прочих, тот думаю, тут энергетика почвы играет колоссальную роль. |
Ответ: Гумилев и Россия В каких формах Вы усматриваете выражение антисистемы "блуждающего этноса" , если основная его религиозная идеологема в целом позитивна ? Я полагаю , что происходит своеобразная "трансляция" элементов антисистем иных супенэтносов на "окучиваемую почву" , или использование кумулятивного эффекта в отношении антисистем вмещающего этноса, находящихся в зачаточном или латентном состоянии. |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Есть даже глава Блуждающий суперэтнос. В одной из известных вам книг. Он ведь именно это показал - почему суперэтнос становится антисистемой в принимающем этносе. Это вопрос выживания для них. Как говорится, ничего личного. ;) Религия здесь не при чем, тем более что этот СЭ не гонится за прозилетизмом. Впрочем... При чем. Ведь именно в ней коренится то, что препятствует исчезновению этого очень древнего СЭ. Который уже давно стал Антисистемой мирового уровня. Почему? Формы описаны Гумилевым. Причины то же... Просто ОН ЕСТЬ ВЕЗДЕ!!! Даже в Китае он был с самых древних эпох. И нигде не смешивался, и везде стремился себя обезопасить через проникновение во власть и подчинение её своим интересам. |
Ответ: Гумилев и Россия А вот когда "блуждающий этнос" нарыватся на антисистемную конвиксию , выросшую в самом принимающем этносе , происходит аннигиляция двух систем. Почти мнгновенная ( в историческом масштабе) в Германии или растянуто-размазанная, как у нас. |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Аннигиляцию двух систем? Или все таки двух АНТИСИСТЕМ? Тут вообще очень сложный вопрос... Надо бы понять, какой пример вы имеете ввиду... И ещё... Вы уверены, что речь идет о конвиксии, а не о консорции? Однажды этот СЭ в России нарвался на реакцию системы. А инструментом его уничтожения стала консорция... НКВД, руководство которой почти сполшь состояло из представителей антисистемы :-) Некое закрытое объединение, связанных ОБЩЕЙ СУДЬБОЙ :-) Но вообще, я не люблю тему антисистемы у Гумилева. Не люблю в неё углубляться. Отдает конспирологией. Хотя признаю - открытие ЭПОХАЛЬНОЕ! Но очень опасное, имел возможность убедиться на форуме сайта гумилевица. Гораздо больше интереснее теория пассионарности и карта толчков. А если по ней читать миграцию КАМНЯ? Его странствия? Убежден, что где-то тут собака порылась:-) |
Ответ: Гумилев и Россия Да , опечатка , конечно консорция , как и спецслужбы в Германии периода 3 рейха. В отношении миграции КАМНЯ , подобный вопрос задал Восток , в 38 сообщении , он писал о местах возможного размещения терафимов. Вопрос хорош , пороемся по картам и первоисточникам. |
Ответ: Гумилев и Россия Л.Н.Гумилев "Этногенез и биосфера Земли" (ТВОРЧЕСТВО ИЛИ ЖИЗНЬ) : "Разве не лучшее,что есть в людях,- это способность к творчеству?Но ведь оно влечет за собою невосполнимую затрату жизненной энергии организма человека.А если речь идет о системе высшего порядка - этноса,то и тут закономерность та же самая.Победа над сильным врагом в освободительной или завоевательной войне уносит много героев и заложенные в них гены; однако стоит ли предпочесть такой жертве постыдное рабство? Преобразование ландшафта,открытие новых стран,а в наше время - планет,изнурительная работа в лаборатории или библиотеке,не по обязанности,а по совести,отрывают людей от семьи либо вообще мешают ее созданию.Но ведь мы чтим имена Колумба и Магеллана,Пржевальского и Ливингстона,Эвариста Галуа и Энри Пуанкаре,Опостена Тьерри и Дмитрия Ивановича Менделеева,сгоревших в работе.А художники?Рембранд и Ван Гог,Андрей Рублев и Михаил Врубель! И поэты,и композиторы,а уж героев,сражавшихся за отечество,можно даже не перечислять,так как такие примеры известны каждому.Многие из них не оставили следа в генофонде,но этой жертвой воздвигли здания культуры,поныне восхищающие потомков. ..... Способности сами по себе - еще не все. Для великих свершений нужен запал,толкающий людей на жертвенное служение идеалу,реальному или мнимому". |
Ответ: Гумилев и Россия Здесь Гумилев строит утверждение на гипотезе, о том, что гениальность передается через гены. Гипотеза, мне кажется, очень спорной. |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Иваэмону. Пока читал пост Чернявского , продумывал ответ , когда начал читать Ваш пост , понял , что отвечать уже не надо. |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Владимиру Чернявскому. Так оно и есть. Помните , в "Солярисе" С.Лема так называемые "гости" состояли из нейтрино , которые удерживались мощными полями. Полагаю , что не зря Лем это "нафантазировал". Ведь наши физические тела тоже своеобразные "маски" , удерживаемые и обеспечиваемые иными высшими телами. А то , что Л.Гумилев написал о генетической передаче , то , думаю , что он мог написать иного ? Даже если и хотел. Хотя... "Культура Древней Руси была блестящей, но рыхлой, а вокруг Руси клубились чужие и враждебные вероучения." "Блестящая культура, спасенная в Византии Комнинами, широкой струей текла на Русь." Вам не напоминают эти строки "Розу Мира" ? |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Тема механизма передачи импульса пассионарности одно из проблемных месть теории Гумилева. И он этим вопросом был озабочен. Для этого он обратился за помощью к Зубру (Тимофееву-Ресовскому) Они планировали написать вместе статью... Но Зубр посчитал такое утверждение слишком смелым даже для гипотезы. И ... съехал. У меня есть их переписка. Она в инете опубликована. ИМХО генетический механизм передачи пассионарности - гениальнейшее предвидение Гумилева. Конечно, оно не доказано, но он на этом и не настаивал. Писал, что доказательство - задача будущих поколений исследователей. Суть, как он описывает... некий космический луч, как фонарь освещает некую территорию. И лишь те, кто в утробе, кто в процессе формирования генетической структуры, испытывают воздействие этого импульса. Именно поэтому с момента толчка, то появления внешних признаков толчка проходит 150-200 лет. Т.е. сменяется 6-8 поколений. За это время пассионарии отдают свое семя или воздействуют на генетику потомства. В чем проблемы этой теории? В разработке Гумилева - передача генов задача мужчин. Именно они как завоеватели передают импульс женщинам завоеванного племени, порождая новый этнос. Но и женщина тоже испытала пассионарный толчек. И женщин полно было всегда пассионарных. Это кажущееся противоречие примиряет только то, что пассионарная женщина племени порождает представителя своего же племени. А мужчина, овладевая представительницей другого племени, передает её плоду свой импульс генетики. Какой еще вопрос... мужское пассионарное население быстро вымирает, не оставив потомства. Войны, экспедиции, наука, творчество и т.д. Но пассионарные женщины, теоретически, остается в предалах своего этноса, рожая потомство. В т.ч. и женщин. Вроде бы генетический импульс должен быть бесконечно передаваемым. Но при соединении пассионарной женщины и непассионарного мужчины, потомство тоже будет непассионарным. Пассионарность - рецессивный признак. В итоге, довольно гармоничная и не противоречивая теория. Хотя не доказанная наукой... Но пока теория работает, она имеет право на существование. И ещё. Генетика не передает запас психической энергии ИМХО. Она передает человеку механизм (свойство личности), с помощью которого он может извлекать эту энергию из природы. И производить её разновидность больше, чем нужно самому. |
Ответ: Гумилев и Россия "Тема механизма передачи импульса пассионарности" рассматривается в Тайной Доктрине Е.П. Блаватской в таком понятии, как "рекорд". Мир движется рекордами, сказано ею. То есть некое достижение, новый опыт, достигнутый отдельным человеком постепенно становится общим достоянием. Именно потому и важен принцип "руками человека, ногами человека", что достигнутый рекорд - есть со временем начало способностей многих. Именно потом Боги и рождаются в человеческой среде, чтобы Свои достижения, освоенные в период воплощения: физические, ментальные, эмоциональные и другие успехи - передать человечеству. Это и есть Их жертва, отданная нам. |
Ответ: Гумилев и Россия Как-то размышлял над этим и появилась модель предположение - пассионарность вполне возможно не есть некое генетическое изменение или дополнение - а всего лишь некоторое приближение к НОРМЕ. Например если исходить из того что " отравленный организм рождает такой же..."... то обратное рассмотрение даёт кое какие выводы, которые уже с этой моделью весьма созвучны. |
Ответ: Гумилев и Россия ninniku , по Вашему предложению : "Гораздо больше интереснее теория пассионарности и карта толчков. А если по ней читать миграцию КАМНЯ?" , просмотрел всю информацию о Камне в "Криптограммах Востока" , в Агни-Йоге и "Письмах". Получились следующие привязки : - А.Македонский 356-323 г.г. до н.э - инерциальная фаза ; - город Новгород 1100 г. - инерциальная фаза ; - Тамерлан 1336-1405 г.г. - инерциальная фаза ; - Акбар 1555-1605 г.г.- инерциальная фаза ; - Наполеон 1769-1821 г.г.- инерциальная фаза. Курновуу , Гэсэр-Хан и Соломон по датировкам не идентифицируются. |
Ответ: Россия и Мир, события. Цитата:
Лично про себя - хорошо знакома с его идеями, даже читаю лекции по этногенезу и евразийству. Но ваш восторг по его поводу не разделяю. Это не замена УЖЭ. И даже не дополнение. Просто важная эволюционная научная гипотеза (даже еще не теория) |
Ответ: Россия и Мир, события. Цитата:
Но в какой-то момент произошло то, что часто бывает с творцами - у него снизилась способность к критической оценке своих идей (а это вещь в науке необходимая). И его "понесло". Например, его оценка катаров как "антисистемы". Хотя мы знаем, что ЕИ очень высоко оценивала это духовное движение. И даже важана не сама оценка (его личное дело), а та дурацкая аргументация, которую он приводит в защиту своей позиции (про кур, которых отказывались убивать катары). Вообще под конец он слишком тесно сомкнулся с православием, и это наложило отпечаток не его взгляды. Он стал идеологом. Речь-то вообще не о Гумилеве, а о Ниннику, который так увлекся этногенезом, что это заменило ему УЖЭ. И нас к этому призывает.;-) |
Ответ: Россия и Мир, события. Цитата:
Полностью согласен с Вами в том , что Путин не является выразителем или индикатором пассионарной части этноса. |
Ответ: Россия и Мир, события. Цитата:
Цитата:
Если вы так Гумилева читаете, как мой пост, то прошу немедленно бросить портить молодежь невежественными суждениями о Великом Ученом и его учении. А то, что читаете именно так, видно из ваших ложных выводов о катарах. Лучше перечтите книги и непредвзято. Увидите всю эволюцию катаров. Но не стоит путать духовные основы учений и практику их реализации. Добавлено через 10 минут Цитата:
И мне кажется, это достаточно очевидно. И не смотря на абберацию близости, мы с вами можем даже по ощущениям народа и своим увидеть, что надлом закончился и началось строительство быта, обустройство жизни. Один из признаков иннерции ИМХО, конечно, исчезновение Идей, способных повести подавляющее большинство. Ну и их носителей и масс, готовых воспринять. Путин не выразитель пассионарных идей. Он - гармоничник, по-моему. Что-то вроде Столыпина. Но я наблюдаю вокруг себя ещё и то, что пассионариев выдваливают отовсюду и активно. Нужны, послушные, грамотные исполнители. Активные, инициативные, самостоятельные мыслители на рабочих местах в государственной системе никому не нужны. И этот рубеж очень резко очертился с началом эпохи Путина. Принципиально другой подход к кадрам, чем в 90-е и лдаже в 80-е. На самом деле переходы ощущаются очень резко. Хотя я допускаю возможность зигзага. Но растет вообще совсем другое поколение. Им ничего не нужно, кроме денег. Даже карьеру делать не хотят. И это массовое явление. |
Ответ: Россия и Мир, события. Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Государство и культура Л.Гумилев. Этногенез и биосфера Земли. "Мы уже знаем, где таится различие между этнической историей (проявление сил природы) и историей культуры, сотворенной руками и умами людей. Жизнь вспыхивает и завершается смертью, которая воспринимается как естественный конец процесса, даже желанный, особенно если она своевременна и безболезненна. Вот почему все процессы биосферы прерывны (дискретны); в непрерывном же развитии нет места ни для смерти, ни для рождения. А в истории культуры все наоборот. Дворцы и храмы сооружают годами; ландшафты реконструируют веками; научные труды и поэмы сочиняют десятилетиями… и все в надежде на бессмертие. Надежда эта оправданна: созданиям человека дарована не смерть, а медленное разрушение и забвение. В созданном нет своей пассионарности, а есть только кристаллы ее, вложенные в косное вещество творцами формы, т. е. людьми, точнее, горением их чувств и страстей. Увы, эти кристаллы неспособны к развитию и преображению, ибо они выпали из конверсии биоценоза. Право на смерть – привилегия живого! Вот именно поэтому культуры, созданные этносами и изучаемые археологами, переживают первых и вводят в заблуждение вторых, заставляя их отождествлять творение с творцом и искать аналогии между вещами и людьми. Это искушение тем более опасно, что по уходе пассионариев из популяции там остается много людей, еще больше вещей и некоторое количество идей. Так культура, как свет угасшей звезды, обманывает наблюдателя, принимающего видимое за существующее." |
Ответ: Россия и Мир, события. Цитата:
В Учении Гумилева теория антисистем лишь намечена. И требует осторожного понимания и отсутствия эмоций. Даже позитивная оценка ЕИР учения катаров не отменяет выводов Гумилева. На этой теории многие спотыкаются, например, на оценке махаяны как антисистемы. Но если вы учите молодежь, то обязаны опережать догмы и штампы, обязаны применять диалектику. Иначе как научить детей мыслить? Теория антисистем мощный пласт всего Учения Этногенеза, но мало разработанный Мастером и если его понимать в черно-белых красках можно все исказить. Мне помогло понять её несколько иначе одно изречение в старой самиздатовской книге о массонах. В ней автор доказывал, что православие, а точнее христианствов стало вирусом для русского народа. Справиться с этой лихорадкой помогла только антивирусная инъекция татаро-монголького вторжения. Это вторжение стало величайшим благом для народа Руси, ибо помогло одолеть иудейско-византийские, т.е. чуждые, стереотипы, которые навязали за 300 лет народу. Дело в том, что если применять модель Гумилева, то получается, что любая мировоззренческая доктрина, которая родилась на чужой почве, у другого этноса, при проникновении в новые сферы земли и в новые народы, всегда действует как Антисистема. Она разрушает традиционные стереотипы мировосприятия, в результате чего рушатся внутренние связи Системы. Система начинает распадаться и погибает. Она всегда погибает, если не дает отпор силой оружия. Но усвоение новых мировоззренческих стереотипов приводит к рождению новой этнической системы. По Гумилеву важно лишь их направление, знак. Если Система дуалистична, то поляризация произойдет со всей неизбежностью и в силу свойств материи, люди выберут именно Знак Отрицания. Антисистема народится под давлением этнической системы, которая земная и враждебно относится к философским системам противостояния Добра и Зла. ИМХО Так произошло и с катарами, И с маркионитами и т.д. Ну, вы знаете. ЕИР высоко ценила рание книги Ницше. Но вы знаете, как его использовала Антисистема. Не как некое злое начало, а в силу закономерностей развития идей в материи. :-) Нюансы трудов и идей Л.Гумилева дают много направлений для личных исследований. Чем они и хороши, можно применять на практике для оценки конкретных событий и их следствий. АЙ дает горизонт, этногенез дает этапы и механизмы, другие теории и системы знаний уточняют детали работы единого Закона в материи, о котором говорит АЙ. Об этом можно много говорить, но не в этой теме. Тут где-то была тема про Гумилева. И если вам интересно обсуждать разные аспекты его трудов и идей, то можно обменяться там. Только сразу извинюсь, у меня мало времени. Но на праздники будет :-) Удачи! |
Ответ: Россия и Мир, события. Цитата:
Спорить с вами не буду - есть дела поважнее. Переубеждать вас не собираюсь - "каждому воздастся по вере его". |
Ответ: Россия и Мир, события. Цитата:
Удачи Вам во всем, кроме того, в чем не должно быть удачи - в распространении невежества. Добавлено через 25 минут Цитата:
Именно по причине того, что он не видит в себе Вождя (ИМЗХО, разумеется), он создал СИСТЕМУ. Точнее воссоздал по образу и подобию КГБ. Другой он не знает. Долго объяснять, но поскольку я внутри этой системы, то знаю, о чем пишу в данном случае. С каждым годом у меня ощущение усиливается, что все так и было. И если мы скоро станем невыездными, то ощущение превратится в убеждение :-) Не могу сказать, что мне некомфортно, но вижу как некомфортно большинству, которое никогда не работало в КГБ. |
Ответ: Россия и Мир, события. Ниннику, потрудитесь пожалуйста говорить, и уж тем более, заявляйть, от своего имени, но не от имени Путина. Хорошо? :evil: Уж вам ли знать чего он хочет и чего может! |
Ответ: Россия и Мир, события. Цитата:
В нашей с Ниннику полемике мы обсуждали одну из граней теории Гумилева - понятие об антисистеме. Весь этот раздел его теории построен на следующих посылках - в восточной метафизике (лежащей в основе буддизма, индуизма и т.д.) "Зло вечно. Это материя, оживленная духом, но обволокшая его собой. Зло мира – это мучение духа в тенетах материи; следовательно, все материальное – источник зла." (ссылки не привожу, все взято из гл. 38 "Этногенеза....") Нирвана - это уничтожение, отрицание всего (кстати, под этим с удовольствием подписался бы дьякон Кураев). Этим взглядам, по Гумилеву, противостоит христианство. "...христиане видят в материальном мире творение Божие и благословляют чистые радости плоти, брак, веселие, любовь к родине…" Столкновение этих мировоззренческих позиций, по Гумилеву, является источником возникновения антисистем. Откуда же Гумилев взял такое странное представление о восточной метафизике? - ответ находим у Е.И.: Цитата:
Думаю, что вряд ли стоит "вмещать" противоположности между научным невежеством и истинным знанием. Все это тем более печально, что Гумилев называл себя учеником Ю. Рериха. Вновь повторяю, наша полемика касается только одного аспекта теории этногенеза Цитата:
Цитата:
В остальном свое отношение к его теории уже высказывала и оно положительное. Жаль, что вы этого не заметили. |
Ответ: Россия и Мир, события. Цитата:
Так что давайте оставим историю и наши предпочтения, которые пропитаны влияниями эгрегоров, а будем проникаться энергетикой Живой Этики. КУЛЬТ- УРА... Почитание Света... |
Ответ: Россия и Мир, события. Цитата:
|
Ответ: Россия и Мир, события. Цитата:
|
Ответ: Россия и Мир, события. Цитата:
"Я не понимаю зачем нам вступать в ВТО?" - сказал однажды Путин. Мы вступаем в ВТО. Такие ситуации с Вождем попросту немыслимы. А с менеджером который советуется с другими менеджерами - вполне-с вполне-с. |
Ответ: Россия и Мир, события. Цитата:
|
Ответ: Россия и Мир, события. Цитата:
Кстати, большинство решений внутренней политики, которые принимаются, готовятся на уровне таких как я. Уже звено выше на ступень не знает, что происходит на земле. У них выхода нет, кроме как исходить из наших предложений. Они очень далеко от земли. Исполнение воли и желаний Путина зависит от того, как мы поняли и насколько готовы оплачивать эти решения своими жизненными силами. Народ будет отдыхать на Новый год, мы будем работать. Он принимает решение, дает команду, мы либо исполняем либо саботируем. Пока мы исполняем. Но выдвинув Медведева он подорвал доверие к себе. Я не знаю никого в том сегменте системы, где существую и работаю, кто проголосовал бы за ЕР. Путин доигрался с заменой. В этот раз за него проголосуют. Но потом... Не тому вы свою реплику сделали. Оставьте её себе... |
Ответ: Россия и Мир, события. Цитата:
|
Ответ: Россия и Мир, события. Цитата:
1. Представления об истинных основах Учений и Доктрин (буддизм, манихейство, гностицизм) не имеет вообще никакого отношения к теории антисистем. 2. Христианство тоже имело в основе Высокий Источник Истины, но родило инквизицию. 3. ВЫ ЭТО ПОНИМАЕТЕ ИЛИ БУДЕТЕ ОСПАРИВАТЬ? По сути: 1. Таким образом, не важно, какое представление о буддизме имел Гумилев. Он брал лишь аспект его претворения в материи, т.е. в этносе. Невежественные массы Тибета не могли ни при каких обстоятельствах разобраться в высокой философии. Они и не разбирались. 2. Любое Учение, даже из самого высокого источника, проникая в новый этнос, действует как антисистема, поскольку разрушает традиционные связи внутри системы. И нужно время, чтобы это влияние переварить. Это не научная гипотеза. Это гениальное наблюдение Гумилева, сродни наблюдению Ньютона за падением яблока. Это открытие ЗАКОНА. Точнее одной из граней его проявления. 3. Марксизм тоже действовал как антисистема в русском обществе. Он родился на Западе на иной почве., но там его не приняли. 4. Христианство родилось в среде евреев и они его изгнали. 5. Буддизм родился на почве Индии и индуисты его изгнали. 6. Араб Аравии создал ислам, и его изнали, лишь потом он вернулся уже с оружием иных племен. Во всех случаях Истина в основе всех учений имелась. Но Гумилев не на это обратил внимание, правильное понимание Учений и их изложение лежит за пределами темы его изысканий. Пусть этим философы занимаются. Он указал, ГЕНИАЛЬНО, на то, как эти учения, проникая в чужие этносы разрушали системные связи, как правило, захватывая высшие круги. Возникал разрыв между элитой и народом. Рождалась химера. В том случае, когда народные массы принимали доктрину, они её упрощали, заземляли, затемняли истину, усваивали лишь подходящее и приемлемое для жизни. Дуализм как Учение был чужд народам. Он чужд и сейчас. Последователи же неизбежно приходили к той или иной форме дуализма, так же как христианство изобрело АД и вечные муки. Цитата:
Вы неизбежно придете к крайности. И грустно, если вы будете навязывать её студентам. Учения именно потому и распространялись путями Посвящения и среди немногих, что невежественные массы не могли усвоить истину. Разность этих путей распространения идей - предмет исследования, ПРОЦЕСС, поймите вы, наконец, НЕ САМИ ИДЕИ! Я уже писал, что многие спотыкаются на учении об антисистемах. Жаль, что споткнулись и вы. Здесь действительно нужно уметь вмещать полярности, не трогая аспект духовной Истины в Учении, наболюдать за закономерностями его проялвения в Материи. То же самое происходит сейчас и с АЙ. И дальше будет хуже, если АЙ права и прав Л.Гумилев. Добавлено через 12 минут Хочу добавить, что тема Антисистем, настолько же безумно интересна, насколько и опасна для косных сознаний, не умеющих вмещать полярности. Добавлено через 17 минут Цитата:
http://gumilevica.kulichki.net/articles/Article32.htm |
Ответ: Россия и Мир, события. Цитата:
Полемики с ниннику вполне достаточно. |
Ответ: Россия и Мир, события. Цитата:
Но хочу обратить внимание, что, хотя меня здесь и обвинили в невежестве, невмещении, косном сознании и пр. смертых грехах, никто из моих оппонентов не смог сказать ничего конкретного по поводу цитат, которые мною приведены. Или вы полагаете, что в "Этногенезе..." Гумилев излагал не свои взгляды на восточную метафизику, а взгляды "невежественных масс Тибета"? Полемика ведется пока не в научном, а в эмоциональном ключе. За сим, с Новым годом! |
Ответ: Россия и Мир, события. Цитата:
|
Ответ: Россия и Мир, события. Цитата:
Посидел, подумал, придумал. Как донести до вас Истину :-) 1.Возьмите Надземное. Выпишите все шлоки про Великого Путника. Это будет очищенное представление об Учении Христа. Хотя бы его набросок. 2. Потом вы должны сходить в Храм и поговорить со священником (попом) на те же вопросы и записать. Это будет набросок состояния искажения Истины последователями. 3. После этого вы берете любого из постоянных прихожан храма и беседуете на те же темы. Записываете. Это будет отражение преломления в сознании масс и конкретных личностей не столько великих идей, сколько формы их изложения священством. В итоге мы получим три картины, из которых ТОЛЬКО вторая и третья имеют значение для теории Этногенеза. Лишь они могут быть предметом исследования, но в этой именно данности, а не во взаимосвязи с первой записью, т.е. с истинным учением. Искажение религиозных доктрин является объектом внимания и изучения не во взаимосвязи с Истиной, а лишь потому, что они влияют на этнические стереотипы поведения и формируют либо разрушают системные связи в этносе. По этой причине Гумилев озвучивает предельно искаженные доктрины буддизма, карматов, маркиониов, катаров и т.д. в том виде, в каком они отразились в сознании современников. Можно по разному относиться к тамплиерам. Но в итоге они предали Христа и Христианство. И Гумилев это показал. Аналогично и несториане и манихеи и альбигойцы и т.д. Сами по себе их доктрины не интересны ученому, а только их преломление. |
Ответ: Россия и Мир, события. Цитата:
Нет. Может быть и свои. Но не на восточную метафизику. А на то, как она донесена в искаженном виде. :-) И для восприятия Теории или Учения, как хотите, эти взгляды не важны. Думаю, со времененм вы все поймете, лет через 10 чтения его книг и наблюдения за тем, как работает модель :-) С Новым Годом! Удачи! |
Ответ: Россия и Мир, события. Цитата:
Тогда мы имеем отживающие свой срок существующие системы и не имеем более новой, ломающей антисистемы. Тем самым роль национальностей, народов, этносов, будет уменьшатся одновременно с постепенным изживанием и догниванием их системы искажённых религиозных доктрин. Лучшие, продвинутые представители существующих систем будут постепенно становится над своими системами примыкая к братству АЙ. Всё это будет идти параллельно, без замещения. Этносы будут постепенно исчезать до состояния музеев.. И нового этноса уже не будет. |
Ответ: Россия и Мир, события. Цитата:
Всякие "не оставившие потомства пассионарии", считаю, совсем не в духе Учения. |
Ответ: Гумилев и Россия Мне страничка http://gumilevica.kulichki.net/articles/Article32.htm рассказала о Гумилеве достаточно много. Точнее, текст подписанный "Н.В. Гумилева". Начнем с главного. Она пишет: Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
Таким образом, мы подошли к тому, что один и тот же текст можно воспринимать по-разному. |
Ответ: Россия и Мир, события. Цитата:
1. Мне кажется, вы верно определили мировоззренческое Учение как систему-антисистему. Давайте исходить из этого определения. Поясню следствия. - Итак, этногенез в сущности не зависит напрямую от наличия вероучений. Так же как и жизнь человека, жизнь этноса, сроки её, этапы - они чисто природное явление. Но может ли существовать человек В ПРИНЦИПЕ без некой умозрительной мировоззренческой картины? Может ли человек существовать без некой картины Природы? ИМХО, нет. Даже у диких племен она есть или была. Если только речь не идет о человеко-обезьяне какой-то. Теперь вывод: эволюция этногенеза невозможна без эволюции представлений о Мире и Природе. Т.е. если мы сломаем, уничтожим некую догматическую доктрину веры и её преломление в бытовом сознании народа, мы уничтожим связи между этносом как системой и Природой и тем, что объединяет в сам этнос людей. Если мы это сделаем, то должны чем-то заместить. В большинстве случаев ИМХО так и происходит. Цитата:
ИМХО мы наблюдаем зарождение СИСТЕМЫ. АЙ стоит особняком, в силу временной близости акта рождения Системы, о ней ниже. Цитата:
Цитата:
Более того, карматы, катары, гностики, альбигойцы действовали малым числом, старяась сохранить Истину в целости, но не смогли избежать своего вырождения в Антисистему. Увы! Отсутствие или наличие управлеческой системы в данном случае не вредит и не спасает. Просто человеческое сознание не способно усвоить ВСЮ ИСТИНУ Учения. Оно его все равно исказит по своим способностям. И ученики второго поколения последователей заземляют Истину. Ибо произошло искажение индивидуальностью и способом передачи Истины, который вербален. Есть ещё один способ передачи, но им нельзя воспользоваться каким либо числом людей. Он, этот способ, будет ограничивать число этих людей, стремясь к Единице. Это САМОПОЗНАНИЕ. В этом случае Носитель Истины просто становится изгоем или белой вороной в стаде черных и вынужден скрывать и скрываться. Он будет тем, кого я называю Носитель Духовной Культуры. Сокровенная личность. Во всех остальных случаях рождается Система, которая по отношению к этносу будет Антисистемой. Цитата:
Если некий последователь АЙ изучает Учение путем Самопознания и не занимается провозвестием непосредственно Идей Учения, он остается на путях Сокровенных. Когда он начинает учить других, то: а) Он становится открытым и вызывает действие силы иннерции материи на себя. В этом случае его сознание неизбежно затемнится под влиянием свойств тех незрелых сознаний, которые он дерзнул просвещать. Его сознание "испачкается". Либо он ярко вспызнет и умрет. б) Такой Йог рискует потерять под влиянием возникающих системных связей канал индивидуального обучения. Тем не менее, именно таким путем и двигаются все Учения. И мы до сих пор не знали бы ни одного Учения, если бы не такие люди. Но они ЖЕРТВЫ. И одновременно могильщики этнической системы. И либо Система их убивает и изгоняет (буддисты в Индии), либо поддается и гибнет (хазареи, уйгуры, русичи). Цитата:
Цитата:
Но не могу согласиться с тем, что этносы исчезнут. Они останутся. Это фактор многообразия Природы. И она сохранит своих любимых детей для своих разных аспектов. Но благодаря Надсистемному управлению отрицательная комплиментарность, в терминах Гумилева, скорее всего исчезнет в принципе. И возникнет управляемый процесс обновления и нарождения этносов. Возможно будут некие зоны вроде России, Азии и т.д, где будут зарождаться коренные этносы. И появятся некие зоны вроде США и Австралии, где будут происходить межэтнические контакты на уровне смешения крови и рождения новых Систем. Зоны пассионарного обмена. :-) Сегодня примерно так все и выглядит. Но одолела мировая Антисистема, с одной преобладающей этнической доминантой. Поэтому и идет процесс абсолютизации зла - превращения человечества из многообразной этнической мозаики в безликие скопища человекоорудий. |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
|
Ответ: Россия и Мир, события. Цитата:
Цитата:
Изучая культуры и обычаи "местных" он не полагается на вербальные продукты, а осваивает местные практики. Так, чтобы лучше понять древних, он учится и посуду делать, как делали они, и иглы изготавливает как они, и шьет как они. Он говорит, и я с ним согласен, что язык уместен на уровне совпадения практик. И это так, поскольку человек не способен понять то, чем никогда не занимался. |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Вывод неутешителен. "Пассионарная теория этногенеза" является не научной теорией (или гипотезой), а учением, которе претендует на научность без достаточных оснований (то есть, является лженаучным). |
Ответ: Россия и Мир, события. Цитата:
Шаман идет путем Самопознания и путем адаптации с Природой. В книге он хорошо это передает. Всего несколькими словами. Ну, если не дословно: Люди имеют в природе все, что им нужно. Но природа везде разная и потому жить все должны по-разному. А мы хотим жить одинаково. И потому не можем адаптироваться, мы дизадаптированы и враждуем с Природой. Но в основном - невербальный путь познания. ИМХО это самое интересное в книге. Особенно аспект Благодарности Волка. |
Ответ: Россия и Мир, события. Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Я воспринял Этногенетическую концепцию так же некритично, как в свое время воспринял АЙ. А сколько людей на АЙ споткнулись, сколько на Гранях АЙ? И я применяю модель Гумилева в комплексе более 20 лет. И оно работает :-) Вот европейские события. Ещё в самом начале я уже знал, что они договориться не смогут. Ибо стадия обскурации вступила в силу. А этой её основной критерий. Сначала элиты не смогут договориться, потом внутри самих элит начнутся процесса роазделения, а в завершение уже в каждой субэтнической системе. И НИКТО НЕ СМОЖЕТ ДОГОВОРИТЬСЯ. Разве что на короткое время. Так работает модель. Посмотрим. Для меня это наука и потому что работает тоже. Легко отвечать на вопросы, имея действующую модель. Но границы модели лишь намечены. Потому это все требует развития. |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
|
Ответ: Россия и Мир, события. Цитата:
Цитата:
Цитата:
Если сегодня позволить Агни Йогу превратить в антисистему, а такие подвижки идут регулярно, разрушающую все существующие системы, то получим очередной обычный маятник. И выход из круговорота один, не создавая антисистемы выдёргивать по одному на следующий этаж. Для чего и дана связка ученик - Учитель. Пока это штучные связи, но уже включается прогрессия, ибо открыто дана методология. Не пройдёт и пару тысяч лет.... форсаж здесь неуместен. |
Ответ: Гумилев и Россия adonis , попытають несколько экстраполировать Ваши мысли . Полагаю , что решающим фактором , обеспечивающим развитие этнической истории человечества с устранением антисистем является сближение Физического и Тонкого Миров. Тем более что этнические процессы не являются прерогативой только физического мира , имею ввиду "затомисы" , описанные в "Розе Мира". |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
|
Ответ: Россия и Мир, события. Цитата:
Цитата:
Другое дело, на сколько это влияет на выводы его концепций в целом? На сколько это важно? |
Ответ: Россия и Мир, события. Цитата:
Цитата:
По-видимому, это так и есть. Я бы не стал с этим спорить. Но... Чем хороши труды Гумилева, они дают модель на основе прошлых событий. И там видно, что путем сокровенного выстраивания вертикальных связей шли первохристиане. Но лет через 200-250 это закончилось. И эти связи приобрели горизонтальные черты, вовлекая все больше прозелитов, искажае превоначальную Истину и сокращая число тех, кто мог итди путем Вертикальной связи. Я не исключаю, что мы тут имеем дело с неким Законом развития идеи в материи. Стремясь к воплощению, Идея неизбежно выстроит горизонтальные связи . И тогда мы увидим Систему. А следом сразу и Антисистему. Потом опять Систему. И потребуется новая Идея, т.е. новая грань Истины, чтобы сокрушить прежнюю. Почему Учение приходит к одному народу, а воплощается в других? У того народа, на почве которого она зарождается и проявляется всегда есть против нее Иммунитет. Если эти наблюдения справедливы, мы будем иметь иные закономерности развития АЙ в России, чем ожидаем. Сейчас мы имеем стадию 1. И она развивается за счет вертикальных связей Учитель-ученик. Но множится число тех, кто принимает на себя роль Наставника. Скоро это станет обычным явлением и тогда следует ожидать развития Системы. Вопрос в другом - на какой этнической почве Система станет развиваться? Вдруг, это будет Китай? Или Япония? или и то и другое вместе? :-) Россия Азиатская... вполне отвечает требованиям Места. |
Ответ: Россия и Мир, события. Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Россия и Мир, события. Цитата:
|
Ответ: Россия и Мир, события. Цитата:
Станет понятно, что на Земле или в Солнечной Системе существуют источники таких излучений, эволюционно превосходящие рядового обывателя. И здесь вполне возможна научная работа, научный подход, а не религиозный, основанный на вере. |
Ответ: Гумилев и Россия Мировоззренческие концепции в этногенезе являются скорее индикаторами глубинных процессов в этносе и отношений между субэтносами , консорциями и конвиксиями , в особенности между этносом и химерой. Более того , позволю себе заметить , концепции подвергаются модернизации (или приспособлению под насущные потребности) в зависимости от их использования в различных фазах этногенеза. ninniku : "Вопрос в другом - на какой этнической почве Система станет развиваться? Вдруг, это будет Китай? Или Япония? или и то и другое вместе? :smile: Россия Азиатская... вполне отвечает требованиям Места." Да , скорее всего в зоне межэтнического контакта. |
Ответ: Россия и Мир, события. Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Вот весьма показательный пример модернизации мировоззренческих концепций : "В древности повсеместно (в Риме, в Индии и в Центральной Азии) распространено было поверие, что существуют колдуны и духи покойников, вроде вампиров, которые могут нападать на живых. Верили в колдунов и колдуний, которые якобы могут летать по воздуху и наводить чары. При императорах колдунов и гадателей начали высылать за пределы Рима. А если те возвращались, то их сжигали. Обычай сжигать людей, не похожих на нас, ввела, таким образом, вовсе не христианская церковь. Он, как мы видим, родился в языческой Римской империи. С чем мы это можем связать? Колдун или ведьма считались людьми необыкновенными, людьми с особенными индивидуальными качествами. А поскольку после гражданских войн наступило время, когда все из ряда вон выдающееся стало раздражать массу, когда лозунгом стала "золотая посредственность" (это слова Горация, друга Августа), то и эта категория людей пострадала на общих основаниях. Знаменательно, что в предшествующую эпоху Мария и Суллы, восстаний Катилины и Брута, убийств, которые произвел Антоний, никто никого не преследовал за религиозные убеждения или за какие-то особенные качества, тогда не трогали ни колдунов, ни гадателей, которых было много. Никто ими не интересовался. Существует соблазн подумать, что весь наступивший вслед за этим позор и ужас свойствен исключительно грубому древнему миру. А так ли это? Посмотрим в аналогичную эпоху на просвещенные европейские страны. В Европе инерция началась в конце XVI в. И что же? Французы изгнали гугенотов, англичане резко ограничили католиков, но Германии было не до того, потому что там был такой ущерб в населении, что в городе Нюрнберге даже разрешили двоеженство, для того чтобы пополнить как-то количество людей. В Испании была учреждена инквизиция. В протестантских странах, в Голландии например, существовали суды с теми же правами и с теми же функциями, что и у инквизиции. Именно в XVI в. началась та инквизиция, о которой мы читаем в книгах и которой в Средние века еще не было. В Средние века была первая инквизиция, основанная для борьбы с врагами Церкви - альбигойцами и ложнокрестившимися евреями. Донос в первой инквизиции требовал доказательств, а следствие не было тайным. Наряду со многими приговорами, осуждавшими виновных к наказаниям, эта инквизиция вынесла и много оправдательных приговоров. В XVI в. работала вторая инквизиция, которая не оправдывала ни в каком случае, а для доноса не требовалось никаких доказательств. И дожила она до наполеоновских войн. Предметом ее деятельности, так же как и у юстиции римских императоров, было преследование ведьм и колдунов. Как видим, этот момент - важный индикатор, характеризующий сдвиги в этническом сознании, порожденные новой фазой этногенеза. Ведь в европейском Средневековье, как и в республиканском Риме, отношение к проблеме было диаметрально противоположным: ведьм и колдунов не преследовали. Так, в лангобардском и франкском законодательстве IX в. за донос на женщину, что она летала по воздуху и наводила какое-то колдовство, доносчика наказывали: лангобарды тюремным заключением, а франки смертной казнью, т.е. такой донос заведомо считался злостным оговором и клеветой, ибо каждому нормальному человеку здесь было ясно, что женщина на помеле летать по воздуху не может. И наказывали доносчиков! В XI в., правда, перестали наказывать, но и дело к рассмотрению не принимали. В XIII в. дела стали принимать к рассмотрению, но по большей части оправдывали. Но пришла эпоха Возрождения, и всех, кто отклонялся от следования идеально-средней норме, стали истреблять. 200 лет пылали костры, и только наполеоновские войны прекратили эту охоту на ведьм в просвещенной Западной Европе: предпоследнее сожжение произошло в Севилье в 1792 г., а через два года в протестантской Швейцарии сожгли какую-то несчастную женщину (в последний раз по такому доносу). Как видно из этого примера, занимались этим одинаково усердно и католики, и протестанты. Следовательно, причина действительно лежала не в области религиозных разногласий, а в общем поведенческом сдвиге всех членов расколотого "Христианского мира". Л.Гумилев. "Конец и вновь начало". |
Ответ: Россия и Мир, события. Цитата:
|
Ответ: Россия и Мир, события. Цитата:
Поэтому, Сталин тут вообще не причем. Это джинн и ходячий мертвец. Страна могла считать его кем угодно, отношение Учения к нему известно. Что касается остальных трех, то и Ленин и Тимур и Чингиз Хан рассматриваются Учением именно как Народные Вожди. Именно с этой позиции мы и смотрим на них. Гумилев же говорит о совершенно другом понятии, скорее об уровне Кришны или Зороастра или Моисея. Но ведь Был еще и Акбар, тоже не Духовный Вождь, как три предыдущих, хотя таже Индивидуальность. Ману же вообще можно воспринимать как Аватара, а это вообще другая песня. Мы не придем с вами так к пониманию. Нужно определиться с понятиями. Но в настоящий момент для вас это видимо сложно, ибо на лицо фактор всецелого поглощения теориями Гумилева. Пусть устаканиться вначале. |
Ответ: Россия и Мир, события. Цитата:
Цитата:
Являются ли новые концепции индикаторами? Опосредовано, я думаю ДА. Т.е. Буддизм не случайно возник в Индии, а Христианство в Иудее. Можно ли просчитать? Предсказать? Думаю, ДА, есди глубоко понять исторические корни и закономерности развития Идеи в материи. Цитата:
Цитата:
Нам необычайно повезло жить в стадии 1 развития Идей АЙ. Как самым первым христианам. Чем мы это заслужили - не знаю. Но это редчайшее для нас преимущество. Но уже следубщие поколения будут читать скорее Клизовского, Уранова и прочих, чем АЙ. Цитата:
Никто, включая Владык, не вправе запретить познавать. А современное познание всегда концептуально. "Укрощай в себе низшее Божественным, сдерживай Божественное Вечным. Воистину велик тот, кто поборол желание; но еще выше тот, в ком Божественное Я искоренило даже самое познание желания." - Голос Безмолвия. Не думаю, что Ступень Вечного доступна современной расе. Да и будущей тоже. Нам не избежать появления Системы, основанной на АЙ. Таковы Законы развития Идеи в материи. А законы развития Системы в этносе - это Открытие Гумилева. Да, он дал нам оружие и инструмент понимания, но я вам скажу так: Даже в этом случае Идеи Гумилева уже прошли трансформацию и теория Антисистем трансформирована в Черно-Белое кино. Система - хорошо, Антисистема - плохо. Почитайте дискуссии на сайте Гумилевица. Цитата:
А сколько вообще людей читали книги Гумилева? Сколько их поняли? На этом форуме - по пальцам перечесть. Любые Идеи, становясь достоянием масс, искажаются и заземляются. А невербальный путь самопознания - удел чрезвычайно сильных духов, таких единицы. Они не делают погоды, хотя сверлят толщу земной атмосферы и торят Путь:-) Цитата:
Цитата:
Я думаю, вы заблуждаетесь, полагая, что это характерно только для западной буддологии. К чему западным ученым было так извращать все? Они так воспринимали те знания, которые им были доступны. Но они также были доступны и массам. |
Ответ: Россия и Мир, события. Цитата:
|
Ответ: Россия и Мир, события. Цитата:
Если да, то возникает проблема - как система может описать то, что сложнее её (системное множество)? |
Ответ: Россия и Мир, события. Цитата:
Этногенез - Жизнь, которая в материи проявляется через Форму (систему). Описать форму и взаимодействие форм (систем всех трех уровней) и сам процесс (до определенной степени, до какой - не знаю, но достаточной чтобы понять что-то) вполне возможно посредством того, что НЕ ИМЕЕТ ФОРМЫ. Я думаю, что человеческий Разум отвечает последнему требованию. Все это полное ИМХО, разумеется. :-) |
Ответ: Россия и Мир, события. Цитата:
Конечно, мы не придем к пониманию. Ибо для меня Вождь - то, что я воспринял из АЙ. Он всегда будет острием устремлений значительного числа людей ИЩУЩИХ чего-то вне устаревших систем и отношений. Если же народ желает получить что-то от существующих систем, ему Вождь не нужен. Я исхожу в понимании современности из этого. Исламу нужны Вожди. И они там есть. Мы просто мало о них знаем. К этому располагает их пассионарное напряжение. |
Ответ: Гумилев и Россия "Если бы кто-нибудь объявил мои выводы окончательными, не подлежащими пересмотру и дальнейшей разработке, то я не согласился бы с ним. Многие книги, увы, не дольше, чем люди, а развитие науки - имманентный закон становления человечества... И то, что пишу я, вероятно, будет через полвека переосмыслено, но это и есть развитие науки..." Лев Николаевич Гумилёв. |
Ответ: Гумилев и Россия Мне понравилась книга Щербакова (Серб Вантала) ПоВеда, он рассматривает историю России (новую и новейшую) в свете теории этногенеза ЛНГ? являясь его последователем, тем не менее выдвигает немало полезныз и отличных мыслей, не нарушая теории. В частности об управлении пассионарными процессами, о современной работе по погашению пассионарных импульсов в Российском обществе, о воздействии из вне.. |
Ответ: Россия и Мир, события. Цитата:
Цитата:
Да, любые Идеи, становясь достоянием масс, искажаются и заземляются. Значит не надо массовость. Пусть для масс будет Теософия. Пусть её крутят как хотят. Наши оттуда пробьются к нам. Пусть массами занимается христианство, мусульманство, люди будут заняты, пока Теософия будет расшатывать их обряды и догмы, выдёргивая готовых. Мы должны быть видимо-невидимыми, последнее слово важнее. Цитата:
|
Ответ: Россия и Мир, события. Цитата:
И если память не изменятет, вы все время ей противоречили и всегда создавалось впечатление того, что вы ее вообще не берете в руки, а если и брали, то прочитали как роман запоем. На это вам уже не раз указывала. Есть в психике людей такой эффект, когда они притягиваются к тому, что сильно ненавидят. Извините за искренность :rolleyes: |
Ответ: Гумилев и Россия Несмотря на все нелестные эпитеты в мой адрес, позволю все же вернуться к обсуждению того фрагмента из "Этногенеза", который так оживил заброшенную было тему:wink: Итак, мы имеем, в гл. 38 противопоставление двух мировоззрений - восточного (якобы существовавшего у манихеев - ссылок на конкретные источники нет) и христианского. Про восточное сказано: Цитата:
А вот про христианство: Цитата:
Таки образом мы в этой главе, посвященной антисистемам имеем изначально ложное противопоставление невежественного представления о восточной метафизике - идеализированному и непонятно откуда взятому представлению о христианстве. Цитата:
Таких мест у Гумилева немало. Даже в этой ветке уже цитировались фрагменты из НКР (который был историком), противоречащие построениям Гумилева Но и это не самое главное. Любой ученый, и Гумилев тоже - все-таки человек, может ошибаться. Никакая научная теория не может быть истиной в последней инстанции по определению. Смущает другое. Многие защитники (хочется сказать фанаты) Гумилева позволяются себе странные утверждения. Например: Цитата:
В УЖЭ это называется несоизмеримость, качество, которое может привести к отступничеству и предательству даже. Тем более, что в УЖЭ и трудах Рерихов присутствует и философия истории и теория исторических процессов, по глубине несопоставимая ни с одной современной научной теорией. Разумеется, она не изложена, как у Гумилева, при помощи схем и графиков, и некоторым может показаться, что ее не существует. Но тем не менее она есть и изучение и понимание ее - вот достойная тема для обсуждения и полемики на рериховском форуме. Позволю себе закончить шуткой, Ниннику. Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Россия и Мир, события. Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Но я пока вижу другое. Иннерция вступила в свои права и востребована вновь послушная посредственность. Думаю управление пассионарностью - дело будущего. |
Ответ: Россия и Мир, события. Цитата:
Цитата:
Но мне почему-то кажется, что Система может быть и фильтром. Её сито могут пройти и те, кому ближе путь одинокого самопознания. И Система не будет вредить таким. Уровень АЙ, как системной структуры, выше, чем у предыдущих учений. Она сама по себе требует некоего начального уровня расширения сознания. Но наблюдения за некоторыми последователями АЙ настолько удручают, на самом деле, что кроме ограниченности и фанатизма я не вижу ничего. Так что давай будем объективны: процесс формирования Системы уже идет. То что мы ушли от этого, не мешает ей расти и расширять свое влияние. Эти процессы вообще не подконтрольны. Твои опасения справделивы, но они так и останутся только твоими, максимум ещё пяток людей их разделяет в твоем окружении. Лично я знаю только троих в своем, кто пройдя фильтры Системы, пошли своим путем и с содроганием вспоминают о плотных массах последователей АЙ. Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
Добавлено через 15 минут По моим наблюдениям (многолетним) теория Антисистем в трудах Гумилева вызывает преимущественное и слишком плотное внимание. Гораздо серьезнее и более волнительным для нас должна быть его теория взаимодействия и зависимости развития этноса от природных процессов. В 2010 году, кажется, в Монголии пало от холодов более 2 млн. голов скота. Было такое сообщение. Два года жара несусветная на пространстве Евразии, кроме северов. Похоже наступает вековая засуха в Векликой Степи. Такое явление всегда раньше приводило к переселениям народов. Что будет сейчас? Как это отразится на народах России? Куда монголам деваться? |
Ответ: Россия и Мир, события. Цитата:
Ставлю в один ряд. И не спешу. Наоборот, припоздал лет на 10. Надо было связать раньше. АЙ дает ключи понимания. Сумма открытий и теорий в картине Этногенеза позволяет эти ключи применять. В результате начинается процесс, который подпитывает познание с разных сторон. Гумилев вообще не рекомендовал применять свои теории в синхронии. Я же "опустился" до того, что применяю их в конкретной системе, где служу :-) И работает. Со страшной силой. Понимание модели дало ответы на многие вопросы современностию И остается только наблюдать и прогнозировать. О конце Европы сказано в АЙ. А в теории Этногенеза сказано почему и как это будет происходить. Вот вам и совмещение. Нужно подождать несколько лет до очевидности. Цитата:
Обычно вы у меня в игноре, но видимо снял галочку. :-) |
Ответ: Россия и Мир, события. Цитата:
Эти теории не требуют доказательства, а лишь осмысления и применения на уровне модели. Например, если Европа не погрузится в хаос в ближайшие 100 лет, а выйдет на новом витке развития, значит теория требует поправки. :-) Впрочем, это тоже возможно в случае пассионарного толчка. |
Ответ: Россия и Мир, события. Цитата:
Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
|
Ответ: Россия и Мир, события. Цитата:
Но если человек только подошел? Ему нужен опыт знакомства с системой. Ему нужен коллектив единомышленников. (Я не буду примешивать сюда Общину, а то сейчас же вой поднимется.) Но человек должен иметь шанс на свой опыт познания Иерархии на Земле. Я не вижу в этом ничего плохого. Цитата:
Процесс появления Системы АЙ обязательно идет под контроллем Братства. И все углы сглаживаются, пока это возможно. Система должна существовать для МНОГИХ ЗАДАЧ! Цитата:
Знаешь в чем я вижу опасность и беду? В том, что в Систему входят сознания, которые совсем не готовы к системным отношениям. У них в голове требование немедленного чуда, они не могут понять ценность авторитета Личности. В этом опасность. Сейчас ситуация другая. Сейчас фокус Системы бьют больше, чем система индивидуалов :-) Думаю, если ты не будешь вмешиваться и противостоять Системе, то она с уважением отнесется к твоему индивидуальному пути. Если вообще будет знать о тебе. Ну, на данном этапе, по крайней мере. Цитата:
Общение нужно и с близкими по духу тоже. Иначе даже не тоска, а деградация. Но если научиться общаться на расстоянии и не только через интернет, то часть проблемы снимется. Цитата:
Вопрос в локализации людей. Мы выполняем некие функции одухотворения Планеты. Это есть в АЙ. Гумилев уточняет - этнос и ландшафт связаны. Если человечество сохранит функцию одухотворения Земли, её коры в т.ч., а также животного и растительного мира, то скорее всего будет локализация. Если будет локализация, то люди, живущие на краю пустыни или в тундре, будут сильно отличаться по способам работы с Планетой. В т.ч. и по духовным способам. Такое многообразие все равно породит этносы, а это уже открытые системы. То, о чем ты говоришь произойдет, наверное, когда мы лишимся плотных тел. И будем менее привязаны к коре Земли. ИМХО, разумеется. Этносы будут существовать ещё долго, и лишь Единое Учение сгладит углы несовпадения. Очень много вопросов ещё. |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
В пассионарии важна самоактивация. А как направить... Это на самом деле крайне сложный вопрос. Но он решаем. Платон в Государстве такую модель уже рисовал. И Кампанелла в Городе Солнца. Не родители должны воспитывать детей по своему образу и подобию. А талантливые и хорошо подготовленные педагоги. Где-то с 3 лет. Тогда сложится система отбора и ранней коррекции заданий. Думаю, и Платон и Кампанелла дали модель будущего. |
Ответ: Россия и Мир, события. Цитата:
|
Ответ: Россия и Мир, события. Цитата:
Как ты думаешь, почему Идея и Учение даются всегда конкретному этносу, а потом и скоро выходят за пределы этого этноса? Возможно ли как-то иначе? Например, сразу двум или трем? АЙ давалась на русском, но переводилась сразу на несколько языков. Работа шла в Риге и в США и Харбине. И не только среди русских. Из совокупности устремлений может сложиться являение в принципе чуждое Системе. Это возможно и будет Надсистемный уровень. Вроде и Система, но центр управления вне пределов трехмерного мира. :-) |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
|
Ответ: Россия и Мир, события. Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Россия и Мир, события. Цитата:
Система не так однозначно вредна. Цитата:
Цитата:
Но можно руководить другим процессами. Одна из главных задач - Охранение Источников Учения, Основателей от подрывной деятельности. Здесь разрозненные поклонники бесполезны. Другая задача - Культурная деятельность, выставочная и издательская работа. И исследовательская работа тоже. Плюс музейная деятельность. Эти виды служения неизменно требуют системных образований. Я помню на заре 90-х появились книжки АЙ упрощенные, с удалением "повторов", с комментами произвольными. Да и потом компиляции были. То, что мы имеем неискаженные тексты и вообще их имеем - это заслуга Системы, некой структуры, созданной специально для этих целей. А вот руководить духовными процессами, устанавливать каконы, символы веры - вероятно это будет потом, через сотни лет. Цитата:
Т.е. Система будет создана в силу трехмерных закономерностей. Но одновременно будут сокровенные группы. Формирование таких групп, правда очень туманно показал Майкл Ньютон в "Предназначении души". Можно сомневаться в этой книжке и в регрессивном гипнозе, но я обычно не сомневаюсь в том, что дает мне новую модель познания. Отношусь с доверием, если получаю ответ на давно сформированный вопрос. |
Ответ: Россия и Мир, события. Цитата:
Но если связать пассионарность с космическими лучами как энергией, то придётся отбросить идею о её связи с геномом. Либо мы рассматриваем лучи как источник энергии, либо как источник мутаций. Мутации случайны. Если происходит полезная мутация, получаем одного пассионария. Через два столетия (8 поколений) он передаст мутацию 1 -> 4^8 = 65536 потомкам при наличии четверых детей в каждом поколении (25 лет). В принципе достаточно для начала, но мы не учли вероятность передачи мутировавшего гена (50%). С учетом этого получается, что в среднем только 2 из 4 детей будут иметь ген пассионарности и через два столетия мы получим 2^8 = 256 пассионариев, что недостаточно для наблюдаемого эффекта. Эти 256 спартанцев будучи равномерно распределены среди массы субпассионариев не смогут сделать этнос заметным на общем историческом фоне. Вывод: Либо мы должны увеличить продолжительность фазы скрытого роста, либо отказаться от генетического обоснования пассионарности. |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Одним из факторов , способствующих сохранению "вертикальной структуры" Агни-Йоги , как ни странно , является Интернет . |
Ответ: Россия и Мир, события. Цитата:
За сим, откланиваюсь. |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Работы Гумилева, на мой взгляд, нуждаются в творческом переосмыслении. И в первую очередь - с позиций Живой Этики. |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
|
Ответ: Россия и Мир, события. Цитата:
1. Если генетические изменения произошли у некоего числа женщин и мужчин в детородном возрасте, то очень велика вероятность, что они воспроизведут пассионарное потомство. Детей рожали много. Поэтому твои расчеты для одно пассионария надо умножить на численность детородного поколения. 2. Насчет генетических мутаций. Современная генетика много нового открыла. Например, сейчас считают, что однократное употребления наркотика, той же марихуаны, навсегда меняет генетический код, передаваясь потомству как предрасположенность к наркоте. Во всяком случае в наших специальных книжках об этом пишут со ссылкой на англичан. Понятно, что такая предрасположенность не означает неминуемый наркотизм, но риск есть. Так и с пассионраностью ИМХО. Но здесь много тайн. Потом, надо учесть, что ген пассионарности, по предположению Гумилева, рецессивный. Т.е. если оба родителя пассионарны, то пассионарий будет. Если только один из них, то - 50/50, а последующее потомство вообще его утеряет. Поэтому 150-200 лет - это нормально для появления некой критической массы, которая способна перевернуть жизнь этноса. Не будем забывать, что пассионариев всегда меньшинство, но они правят бал. 3. В АЙ говорится о людях с преобладанием стихии Огня. Но в потенциале каждый дух огненный. И тем не менее, в одних проявляется огонь, в других нет. В АЙ есть строки, где Владыка говорит о том, что духи избегают воплощаться в изживающих себя этносах. Дословно не помню, но обратил внимание, потому что читал Гумилева. Я допускаю ещё и наличие Свободной воли при воплощении духов в том или ином этносе. Степень возникающего напряжения притягивает огненных. Но это уже расширение теории Гумилева до Надземных причин. Это будет "ненаучно" и грех его в том, что он об этом не писал.:-) 4. Ещё наблюдается принцип притяжения. Процесс формирования нового этноса всегда происходит из смешения нескольких. До монголов эту территорию контролировали жужани - бандиты, сбежавшиеся из всех окретсных племен и сколотившие банды. Потом набрали силу за их спиной тюрки (торки) и т.д. Территории вокруг Алтая - это плавильный котел этносов. Но были и другие. 5. Ярая вспышка пассионарности не приводит к долгой жизни этноса. Скорее наоборот. Жизнь у него короткая, но он смешивается с другими передавая пассионарность и рождается новый этнос. В связи с этим я бы сказал, что есть этнос-донор (Отец) и есть этнос-реципиент (Мать). По-моему вполне закономерный процес :-) Природа подтверждает. И лишь Мать вынашивает Дитя, которому суждена относительно долгая жизнь. И Отец и Мать сами растворяются в Этносе-потомке. Вот такие мысли. Ещё. Космос. Почему только Космос? Ты вон недавно обратил мое внимание на то, что Земля тоже посылает мощные импульсы энергии из своего ядра. Они рассеянные или концентрированные? Добавлено через 4 минуты Цитата:
Я думаю Камень как магнит играет и здесь определенную роль. За несколько лет нахождения в этносе, он может притянуть лучи Космоса, обострить напряжении Земли и привести к возникновению генетических мутаций, чтобы этнос, им обладающий смог передать некий импульс потомкам. Добавлено через 25 минут Цитата:
Не будут тратить ваше и свое время на открытие глаз вам или кому-то ещё. Я пытался и сейчас, не получается. Это нельзя сделать насильно. Желаю новых приятных открытий, если только вы сами того захотите, в трудах Гумилева. Скажу только, что сами по себе эти цитаты ни о чем не говорят. Это понятно тем, кто знает книги и начинает понимать процесс этногенеза. Теория антисистем достаточно коварна, и вы правы, абсолютизация этих набросков, а она лишь намечена Гумилевым, может далеко завести. Её нельзя рассматривать в отрыве от всей совокупности этногенетических процессов. АЙ дает ключи. Но нужно читать и книги Гумилева не предвзято, а с терпением и пониманием, и обязательно с интуицией. Тогда картина оживает. В том числе и явление Антисистемы. К сожалению, традиционная наука пока не может применять эту теорию. Нет ресурсов. Но любители могут, а как сказал Задронов, сейчас время любителей :-) |
Ответ: Россия и Мир, события. Цитата:
|
Ответ: Россия и Мир, события. Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Л.Гумилев не настаивал на абсолютизации генетического метода передачи пассионарности , он рассматривал его как один из вариантов. Полагаю , что пассионарность не является свойством принадлежащим только физическому телу. Возможно , это свойство , вырабатываемое выполнением берущихся обязательств во многих реинкарнациях , возможно что это неотъемлемое свойство , эманируемое монадой на тонкие тела. В таком случае линии пассионарных толчков - это магниты , притягивающие к себе подобные сущности , и ослабляющие свое воздействие со временем. |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
1. Бог не всемогущ. Если бы он был всемогущ, то искоренил бы все зло на земле. 2. Бог не всеведущ. Если бы он был всеведущ, то знал бы обо всем и о зарождении зла тоже. И пресек бы. 3. Бог не вездесущ, ибо если бы он был вездесущим, то был в каждом месте, где творится зло и он не случилось бы. 4. Если бы Бог был всемогущ, вездесущ и всеведущ, то на нем лежала бы ответственность за все зло, творимое под Небесами. Таким образом, я бы не стал возлагать на Иерархию всю ответсвенность за все несовершенство земное и человеческое. И мы знаем, что Братство следует законам Природы, не преступая их. Так и Иерархия. Это основа жизни, несомненно. Есть и такое, что существуют Сотрудники Природы в созидании. Из АЙ я понял, что Природа - Божественная сила и законы её постигаются каждым сотрудником Иерархии на собственном опыте. И Владыка часто напоминает о Непознаваемом аспекте Природы. Значит, не все так линейно и упрощенно. Не Иерархия созидает этносы. Но согласует свои действия с Природными процессами, одновременно строя по её законам и познавая её. Такова роль Разумов. ИМХО, разумеется... |
Ответ: Россия и Мир, события. Цитата:
Цитата:
Первый вариант: 1+0 -> 2 (50%) 1+0 -> 2 (50%) Второй вариант: 1+1 -> 4 (100%) Т.е. как ни крути, а при среднем количестве детей равном 4 мы получаем по 2 пассионарных потомка на каждого пассионария. Пассионарий не может передать половину гена. Причем если мы начнём считать, то придём к выводу о невозможности утраты пассионарности подобным образом. Эта функция растёт до бесконечности и никакой геноцид её не остановит. Цитата:
Цитата:
Кстати, каждому этносу можно поставить в соответствие одно из начал. Думаю, одним из направлений развития теории этногенеза может быть изучение взаимодейтсвия этносов на основе их принадлежности тому или иному началу. Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Д.Андреев ,"Роза Мира". "Да, ни единый волос не упадет без воли Отца Небесного, не шелохнется ни единый лист на дереве. Но это следует понимать не в том смысле, что весь мировой Закон в его совокупности есть проявление Воли Божией, а в том, что становление свободных воль, которое представляет собой Вселенная, санкционировано Богом. Из наличия множества свободных воль проистекла возможность отпадения некоторых из них; из их отпадения проистекла их борьба с силами Света и создание ими антикосмоса, противопоставляемого Космосу Творца. С самого начала возникновения живой жизни в Энрофе Гагтунгр и его стан наложили свою лапу на законы этой жизни. Изменить законы средних слоев Шаданакара им не удалось, но многие виды и классы животного царства и некоторые слои стихиалей подпали их владычеству - полностью или частично. Отсюда и двойственность того, что мы называем природой: красота, одухотворенность, гармоничность, дружественность, с одной стороны, всеобщее взаимопожирание живых существ - с другой. Неужели не очевидно, что и та, и другая сторона - одинаково реальны? Неужели хоть один человек с совестью и умом, сколь горячо он ни любил бы природу, дерзнет сказать, что ее гармония покрывает и снимает то безбрежное море страданий, какое являет эта самая природа непредубежденным очам? И неужели найдется хоть один человек, который, вопреки этому морю страданий, столь явному, столь неоспоримому, так неумолчно оглушающему нас стонами и криками живых созданий, хоть изредка не переживал бы природу, как необъяснимую, вопреки всему пребывающую гармонию и несравненную красоту? Почему же случилось так, что это роковое противоречие до сих пор не понято и не разрешено? Не потому ли, что религиозная мысль на Западе свыше двадцати веков находится в плену идеи абсолютного всемогущества Бога и вытекающих отсюда предрассудков о единстве Природы, а на Востоке - устоявшийся философский монизм не дает приблизиться к пониманию ее двойственности?" |
Ответ: Россия и Мир, события. Цитата:
Напомню читателям ещё раз твои три позиции превращения Антисистемы в Систему, с которыми я полностью согласен и на базе которых идёт диалог. Цитата:
Но сам факт наличия второй группы, будь то отдельная личность или организация, это, как ты писал:"будет набросок состояния искажения Истины последователями". Цитата:
Шаманами (Йогами) нельзя управлять. И они не захотят управлять, понимая свободу выбора другого. Но.они могут собираться на некий совет, даже создать (войти) общую организацию, только форма у неё будет отличной от принятых структурных. Не управленческая, а коордиционная. Для этого, приоритетом должна быть недопустимость создания структурного пункта номер два. Культурная, музейная, театральная деятельность не должны смешиваться с указами, предписаниями. Защита .... тут надо думать. Кажется проще всего построить крепость, но все крепости падали. А вот кочевников поработить сложно, ты пришёл - они ушли. Преследователи сдохнут с голода, а для кочевников это норма. Кочевников брали тогда, когда они обрастали структурными городами. Есть развалины Колизея, Египта, Китая. но нет развалин Руси. Просто не было структуры и разваливать нечего, а народы были. Не так опасны чужие, как свои. Самая большая опасность - массовость. Ведь при этом придётся бороться с другими группами. "Свято место пусто не бывает" и непременно будут возникать различные группы которые постараются создать структуру в пустующей нише. Значит ниша должна быть занята, но при этом не иметь структуру, тогда есть шанс быть вечной Антисистемой. Как человеку нужно выйти из колеса воплощений смерть - рождение, так и в планетарном масштабе пары Антисистема-Система должны в итоге исчезнуть. "Пони бегают по кругу", любая земная структура создаёт это движение, нужно выйти из этого структурного бега и выход только один - вверх. Индивидуально. |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Это участие Иерархии в процессах этногенеза. Я исключаю вариант, что Иерахия созидает этносы. Это мне представляется нарушением законов Природы. Этносы - природное явление. Для эволюции человека в них нет нужды. Но для эволюции человечества - есть в них необходимость. Потому что такова воля Природы. Одно из гениальнейших открытий Гумилева заключается в том, что этнос и вмещающий его ландшафт едины. Т.е. конкретный этнос является продолжением процесса развития Жизни на земле и он всегда локализован. И земля данной местности в сильной степени формирует этнос, его культуру и менталитет и способы выживания, а также взаимодействие этносов друг с другом. Природа создает среду для развития данного этноса и данный этнос для одухотворения данной среды. Все строится вокруг Иерархии. Это правильный посыл, но едва ли правильно считать, что этнос - продукт творчества Иерархии. Мы знаем, что Братство участвует в развитии этносов. Но это участие всегда жертвенно и очень осторожно. Оно не нарушает свободную волю всей совокупности представителей этноса. И недаром Гумилев ввел такой термин как ЭТНИЧЕСКОЕ ПОЛЕ. Это явление однозначно связано с ландшафтом, т.е. локализовано на конкретном отрезке планеты. За это Гумилева сильно шельмовали в советское время. Когда считали человека царем природы, а её служанкой, призванной безгранично обеспечивать творческие потребности людей. В итоге мы разрушаем связь с ландшафтом, и губим природу, захватывая те области, которые нам не принадлежат по праву. Мы строим однообразие жизни в разных природных условиях и тем становимся слабыми и зависимыми больше от экономики и внутриэтнических связей, чем от природы. Но Природа с большой буквы этот процесс откорректирует, как было уже не раз. Современная монетарная модель развития - это Антисистема. Да, она разрушила внутриэтнические связи. Она разрушила связь этносов и вмещающего ландшафта. Т.е. этносы и человечество сейчас представляет собой Химеру за редким исключением. Это и есть путь развития абсолютного зла ИМХО. Является ли это волей Иерархии? Думаю, согласитесь, что нет. Не является. Но Иерархия продолжает свой творческий процесс направления эволюции человечества. Оставаясь главным Сотрудником Природы. И не Иерархия устроит грядущий катаклизм. Это сделает Природа, повинуясь своим законам. Восстанавлиявая равновесие. Вот как-то так.... |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Здесь возникает мысль о том, что отдельный человек - продукт творчества Иерарха. И большие группы людей тоже. Но воплощаются то они в разных этносах :-) Я к тому, что сам этнос скорее всего - природное явление, некая закономерность концентрации разума в материи. "Се Сатана просил сеять вас как пшеницу" Есть такие строки в Новом Завете. Но я очень далек от того, чтобы полагать этнос продуктом Антибога. Как и государство, этнос - времнное образование ИМХО. Но и в будущем будет локализация, а значит некие группы людей, объединенные чем-то будут существовать. И это что-то будет общим способом жизни в ландшафте. Я в одном романе Баха, кажется, читал про планету, на которой было всего одно человеческое существо. И этого было достаточно для одухотворения Планеты. :-) Но в лице этносов мы имеем иную картину и тут есть нечто пока неподвластное пониманию. Зачем так много людей? ИМХО трижды - здесь задействованы процессы Природы. Возможно эти процессы согласуются с индивидуальной эволюцией духа. Даже скорее всего. Но палка о двух концах. Этнос чаще является препятствием для развития Индивидуальности. Но препятствиями мы растем! :-) |
Ответ: Россия и Мир, события. Цитата:
Я выше уже сказал, что тоже вижу этнос как временное явление и это скорее дань Природе, чем требование эволюции непосредственно Индивидуальности. Но хочу обратить твое внимание, что любая мировоззренческая система становится для этноса антисистемой не сразу и для этого требуется ряд условий. Прежде всего, любое Учение равзивается сотни лет, пока начнет занимать некую нишу в этносе. Второе, во всех известных пока случаях, в Антисистему такие учения превращаются лишь тогда, когда элита этноса принимает это учение. Так было с Уйгурами, с русичами, с тибетцами, с хазарами, с народами России при коммунистах. Тут объективная закономерность. Элита народа становится оторванной от него ещё и вероисповеданием. Разрыв этнических связей делает элиту внутренне чужой для этнической системы. И тогда она проявляет насилие. Начинает насильно навязывать мировоззрение. Связи рушатся окончательно и такая система падает под ударами извне либо начинает развиваться изолировано, как Тибет, теряя импульс пассионарности. Он уходит в споры о вере :-) Значит АЙ такая судьба не грозит. Я не вижу ситуации, при которой элита вдруг примет АЙ и начнет её навязывать всему населению, допустим нашей страны. :-) А внутри самого, так называемого, РД процессы противодействия Системы и Антисистемы неизбежны. И оба полюса будут усиливаться. Мне кажется, это тоже закономерность. Может быть в какой-то момнт истории эти два антипода и поменяются местами. Но состояние нашей расы таково, что ждать безоблачного и светлого понимания не приходится. будут столкновения и они уже идут. |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Цитата:
Или воюют, не оставляя потомства в своем этносе. Если признак рецессивен, то постепенное скрещивание с непассионариями даст свой результат. У Гумилева это хорошо описано. Пассионарии идут воевать, либо осваивать новые земли, а тихушники остаются дома. Разбавляя пассионарность. Тем более, что многие этносы целенаправленно избавлялись от пассионариев. Европа, Россия и т.д. Отправляли их подальше :-) |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Учитывая это можно предполагать, что Братство оказывает влияние на зарождение и развитие этносов. Механизмы так же вполне известны. Это расстановка т.н. "магнитов", закладка "культурных зерен", выдача духовных учений и т.д. Конечно, факторы окружающей среды (я бы исключил термин "природный") имеет значение. Магниты закладываются с пониманием, что вокруг них будут формироваться народности, на которые будет оказывать влияние климатические условия, ландшафт, соседство с другими народами и, в том числе - космическое влияние. Метафорически это подобно высадке садовником зерна в тот или иной участок сада - если в результате хочешь получить цветок нужной величины и красоты, то необходимо выбрать правильный участок (с достаточным солнечным светом, влажностью и т.д.) и далее заботиться о ростке (удобрять, полоть сорняки, подрезать ветви и т.д.). Другое дело, что, видимо не "этнос", в его современном научном понимании, является объектом воздействия Братства. Я думаю, что "объект" гораздо сложнее. Не нужно забывать, для чего создается "физический носитель" - для создания необходимых условий духовной эволюции. Именно этой цели подчинено все остальное. В этой логике и те или иные "этнические образования" необходимы в той степени, в какой они отвечают этой задаче. В рамках этой задачи социальные образования не только созидаются, но и разрушаются. Цитата:
Что касается теории "антисистем", то под это определение по Гумилеву подподают все системы нацеленные на будущее. Т.е. это системы связанные практически со всеми традиционными духовными учениями (за исключением, возможно, условных религий "земли" - даосизма, синтоизма, шаманизма и т.д.). В этой связи, я не считаю эту теорию продуктивной. Проблемы столкновения различных идеологий существует, но описываться они должны в рамках иной - эволюционной модели. |
Ответ: Гумилев и Россия Система-антисистема.. звучит красиво (как "беструктурная структура") "Пастернака не читал, но.." на мой взгляд их только две.. Свет и тьма.. свет и хаос.. при таком противостоянии даже темные не "анти", а просто мешающие, вредящие.. 7.168. Существует заблуждение, что темные являются антитезою Света и потому неизбежны, – это ошибочно. Тьма, антитеза Света, не что иное, как непроявленный Хаос. Темные унижают явление борьбы творящего Света с Хаосом. Довольно было бы человечеству проявлять Хаос, и в этой великой борьбе сотрудничать с Великими Духами. Но темные свели одоление необузданных стихий к эгоизму повстанцев и начали вызывать Хаос, вместо претворения его в рабочую силу. Преступление это велико, и нельзя считать антитезой желание потушить Свет. Творческое одоление Хаоса или "Дракона" – постоянный подвиг. Но битва с темными есть лишь судорога, затрудняющая движение. Тьма Хаоса представляет средство для мысленного творчества, но поединок с иерархией темных есть лишь пропущенный срок, так нужный для созидания. Но мало того, темные постоянно вызывают мощные стихии, не зная, конечно, управления ими. А все остальные "системы-антисистемы" всего лишь игры разума. Увлекательные, заманчивые, создающие иллюзию понимания какого-то построения... Добавлено через 12 минут интересно, нельзя ли теорию этногенеза, обскурацию, пассионарность и пр. заменить одним простым словом Карма? Есть же карма людей, страны, народа.. есть циклы, сроки.. есть планы и подвижность плана, есть законы и подвижность закона.. и т.д. |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Цитата:
Цитата:
И ещё одно замечание. Когда мы говорим о духовной эволюции, это понятие нужно расширять и до эволюции плотной материи и растительного и животного мира. Т.е. объектом должен быть не только этнос или некие группы людей внутри него, но и кора планеты и весь вмещающий этнос ландшафт. Не будем забывать о стихиалиях Природы. Они нуждаются в человеке. Поэтому мне больше нравится слово ПРИРОДНЫЙ. Это я перехожу к следующей вашей мысли :-) Цитата:
Все, что якобы "поднимает" человека над ландшафтом, т.е. скажем прямо, вырывает его из этнической системы и природной системы одновременно, нарушает цепь эволюции и подрывает одну из основных задач человечества - просветление минерального, растительного и животного царств, работу с духами Природы. "Поднятие" над ландшафтом достигается через развитие городского ландшафта. АЙ скептически относится к городам. Владыка сказал, что после определенной численности населения города превращаются в гнойники на теле планеты :-) Он не назвал эту численность. Но Гумилев определяет мегаполисы как центры этнической энтропии. Что такое этническая энтропия? Утрата представителями этноса своих стереотипов и понимания связи с почвой и с задачами своего этноса. Такая человеческая единица превращается в человекоорудие или человекоробота. Такой человек выпадает из Космического обмена энергиями. Природа перестает его замечать, а он довольствуется городскими парками, спокойно уничтожая Природу. В "Розе мира" Даниил Андреев хорошо рисует такое будущее человечества - полное уничтожение природных ландшафтов и духов природы, где сосредоточена Прана. Без праны человек не может нормально развиваться. Так что ИМХО, "поднятие" над ландшафтом не закономерный процес - а продукт деятельности сил тьмы. И тут роль играет один основной суперэтнос, единственный, который освоил городской ландшафт. Гумилев назвал его блуждающим. Я понимаю, как вам это может не понравится Но... Цитата:
В нашем случае АНТИСИСТЕМА являет все признаки своей деятельности в историческом процесса и в современности. Игнорировать её - опасно и ненаучно. Поэтому о "продуктивности" речь идти тут не может. Она - объективность, если не игнорировать аргументы Гумилева и его учеников. Да и современная ситуация фактически доказывает её существование в мировом масштабе. Теперь про первую часть тезиса. ИМХО тоже ошибочную. Нужно внимательно присмотреться к примерам. 1. Отношение АЙ и теософии к традиционным церковно-религиозным системам мы знаем. Но мы должны признать на примерах из книг Гумилева, что Учения становились антисистемами ТОЛЬКО В ТОМ СЛУЧАЕ, когда переставали служить Богу и Эволюции и начинали служить некой горстке людей, заинтересованных в этих системах для достижения абсолютной власти. Такова судьба буддизма в Тибете и Монголии, несторианства в Уйгурии, христианства в Древнем Риме. 2. Поэтому правильнее сказать, что под понятие Антисистемы подпадают только искаженные умышленными действиями политической элиты и жречества догматические доктрины, которые далеко отстоят в практике от ПЕРВОНАЧАЛЬНЫХ духовных Учений. В таких случаях новые по сути доктрины четко разделяют классы, подчиняя меньшинству большинство этноса. Они разрушают этнические связи. Но в итоге, установив порядок, сами превращаются в систему, которая рано или поздно должны быть разрушена новой Антисистемой :-) 3. Конечно, как бы не были искажены первоначальные доктрины, в них всегда будет жив Единый Корень и люди, которые его ищут и находят будут во всех религиях. Парадоксально, но именно они, эти живые магниты продлевают агонию таких вот извращенных религиозных систем. Если бы в индуизме не было за 1000 лет ни одного святого, система бы рухнула. Но они есть и система живет. 4. Плотная корка догматов некогда духовного учения не дает пробиться в материю живому духу Учения. И на начальном этапе существующая Система всегда воспринимает новое Учение как антисистему. Но, и это крайне важно (я выделю), Новое Учение никогда не может выступать в роли Антисистемы, хотя так воспринимается представителями старых религиозных систем. Почему не может? Да потому что на стадии Истинного духовного Учения оно привлекает лишь ищущих и никак не меняет этнические стереотипы и не разрывает внутриэтнические связи. Скорее наоборот, "Не нарушить Закон я пришел, а исполнить!" Эти слова обо всем говорят. Но когда какая-то часть элиты решает поставить себе на службу новую доктрину, она превращается в антисистему, разрушающую этнос. Но в итоге появляется новый этнос либо происходит гибель этноса под ударами извне Вот примерно такая картина получается, если ответить на ваши вопросы. |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Звучит как единство и борьба противоположностей. Основной двигатель эволюции:-) Или ты против? :-) Цитата:
Цитата интересная, но против твоего аргумента. 1. Сознательная тьма - объективность на земле. И не считаться с ней - близорукость. 2. Основная борьба идет между Светом и Хаосом. Поэтому представь сколько труда в этническом поле, если Хаос вторгается в эту систему постоянно. Но КАК? Не знать как действует Хаос равносильно тому, что отрицать его. Что толку в словах, если не понять механизм работы. Каждый изучающий АЙ должен изучать все доступные ему примеры проявления Хаоса. Соответственно, книги Гумилева будут настольными у всех будущих учеников АЙ. Считай это моим пророчеством :-) 3. Если главный противник Хаос, то можешь представить себе положение на планете, когда сознательная тьма вредит Свету дополнительно. И тут тьма испольует все механизмы. И силы Системы, когда надо и силы Антисистемы, когда условия есть. Как будешь знать уловки тьмы и по мере сил бороться, если ограничишься утверждением, что все КАРМА. И ну нафиг.. все эти тонкости:-) 4. Наверное, это лень? :-) :-) :-) |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Нет, путь технократии это обреченный тупик. Если бы не вмешательство Махатм, человечество уже в 1962 году уничтожило бы себя. |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Россия и Мир, события. Цитата:
Но поддержу Адониса. Все что надо сделать, это оказаться "умнее" всех и изъять эти слова из Учения. И тут же начнется насилие. Кто это мог бы сделать? Да мало ли таких "благодетелей" в РД. Им бы только до власти добраться и увидите воочию скребущихся. Отрада одна. Так не будет. Но не потому что невозможно, тем паче уже опробовано ранее и не один раз. А потому что не дадут уже. |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
2. Не могли бы Вы привести, где именно в Учении говорится о Непознаваемом аспекте Природы? |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Далее. Если мыслить логически. То раз падение одного планетного духа состоялось, что это значит, что изредка подобные явления вполне могут происходить в разных звездных системах. Но видимо не часто. Тем более что в нашей СС это единственный прицедент. Третье. То, что отпадающие создают свои антимиры или пытаются их создать не противоречит Учению и приведенному Даром отрывку из ЖЭ. Падшие ограничены своею планетой и обречены на поражение, когда основная часть Иерархии звездной системы изгонит главного виновника. Нет сомнений, что происходит именно так. Сам закон Иерархии гарантирует, что какое бы звено Цепи не оступилось бы, всегда будет более Высокая Сущность, способная исправить последствия падения. Это еще одна причина универсальности этого Закона. |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
В "Виманика Шастра" описывается эволюция принципа полёта "летающих тарелок" по мере падения духовного уровня людей. В виманах древних цивилизаций основным движущим элементом был пилот и его силы, позднее пришлось делать гибридные летательные аппараты и уже под конец пилот мог выполнять только функции управления полётом. Перед человечеством сейчас нет никакой развилки - как жили мы с вами в городах, так и будем жить и никто добровольно не откажется от физического комфорта ради комфорта духовного. Должно произойти нечто катастрофическое дабы заставить нас бежать из городов. |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
А если серьезно, то на тарелках Летают Махатмы, это еще у НКР есть, а яйцеголовые сектоиды есть только в американских фильмах, об этой чуши еще Ефремов писал. |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Почитайте описание средневековых шабашей - там манипуляции такого рода описываются часто. Только там этим занимались Сатана и его помощники. |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Отделил часть сообщений в тему: Падшие ангелы |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Нет, не лишний. Дело в том, что Антисистема - природный фактор. В отличие от Братьев тьмы, если иметь ввиду иерархию темных, о которой цитата была выше у Дара. Вам не нравится термин "природный", заменим на Жизнь. Жизнь проявляется в форме, которая стремится к совершенству, значит к усложнению, на определенном этапе. От простого к сложному. Это, кстати, закон развития Системы. ИТОГ : Жизнь как форма проявления есть Система. Она же творит Системы, это самоорганизация Жизни. Если вы читали Гумилева, то помните откуда он привнес в гуманитарную сферу теорию систем. Из биологии. Это открытие Лео фон Берталанфью (если не исказил фамилию). Оно тоже десятки лет оставалось не понятым. Антисистема - это вирус. Её конечная цель - аннигиляция Системы через упрощение до пустоты. Не смотря на то, что антисистема всегда действует как мировоззренческая концепция, и казалось бы, это чистый продукт Разума, т.е. субъективный, на деле все обстоит не так. Это чисто природная закономерность развития Идеи в Материи. На данном этапе развития человечества ИМХО. И вот эта странная закономерность искажения всех духовных Учений, постепенное превращение их в антисистемы, потом опять в системы в виде церквей и жречества, наталкивает на объективный вывод - никакой человек не может так извратить Идеи, чтобы они превратились в свою противоположность и сделать эту извращеннную Идею двигателем народов. Здесь работают некие закономерности развития Идеи в Материи. Я понимаю, что это определяется ступенью человеческого сознания. Но в нашей расе эта закономерность работает и, думаю, в 6-й тоже будет работать, пока люди не распрощаются с физическими телами. Но не будем гадать. Итак. Борьба и единство противоположностей - закон диалектики. И он работает в материальном мире. Если Жизнь проявлется в форме Систем, то одновременно запускается и механизм проявления Антисистем., хотя и не всегда. Как полярность, как источник напряжения, как форма борьбы Жизни и Смерти. Это не абстрактные рассуждения. Это философское обоснование явления открытого Гумилевым. Насколько могу, разумеется. Не любил бы Платона, не дошел бы до этого, как многие не могут сходу дойти. В биологии Антисистема проявляется в виде вирусов, бактерий, генетического механизма старения клеток, и даже в виде пожирания одних видов другими. Мы к этому привыкли и не замечаем. Просто оно тут не нужно, это определение. Его другими слвоами называют. Но когда мы имеем дело с социальными общностями, сложными Системами, этот процесс давления Смерти сложно объяснить. Ещё сложнее было объяснить механизм умирания Этносистем. В сущности ведь этносистемы БЕССМЕРТНЫ. По крайней мере на текущий цикл. Этносы могут жить в гомеостазе. (Из Гумилева). Ниже я приведу забавную цитату из Хохота Шамана. Но этносы, которые замещают энергетически активные ландшафты живут коротко. И тут много причин, но Антисистема - одна из них. Более того, действие Антисистемы в случае, если Жизнь одолевает её гибельное влияние и этнос приспосабливает такую конструкцию к среде своего обитания, часто ПОВЫШАЕТ уровень сознания народа. Пока Буддизм был достоянием Архатов и их учеников, он был лишь феноменом и не мог создать широкое этническое поле. Но будучи извращенным до неузнаваемости в форме ламаизма и чань-дзен вариантов, мадьхъямиков и т.д., он стал уже феноменом Мировой Культуры ибо Свет Истины в нем все равно сохранился. И не беда, что на определенных этапах для отдельных этносов он стал идеологическим базисом антисистемы. Он "извратился" закономерно через прикосновение к тысячам сознаний, невмещающих Истину, но очень устремленных к ней. Кто имеет право лишить их Познавать? И потому вариант искажения неизбежен, но это не потому что в самой Доктрине есть ошибки или слабости. Это потому, что так работает сознание в Материи на данной стадии его развития. Ну и как теперь отказаться от понятия и явления Антисистемы? Чем заменить? Общие понятия типа Карма, Смерть и т.д. для ленивых умом. Никто не может дать определение Кармы или Смерти, которое было бы исчерпывающим и недвусмысленным. А Система и Антисистема прекрасно понимаются как понятия и как Идеи, кстати, тоже. Ну, во всяком случае для меня. |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Добавлено через 6 минут Цитата:
Где-то в ПМ есть строки, что Махатмам сложно работать на личном уровне, объект их интересов - народы. Это связано с энергией. Солнце не может светить одному. Я надеюсь понятно. Этнос, Народ - это оптимальная действующая системная Единица, которая действует как единый организм. Суперэтнос - уже гораздо сложнее. Потому Империи ИМХО всегда в особом фокусе внимания Братства. Добавлено через 12 минут Цитата:
2. Все Учение о Непознаваемом говорит. Что вам процитировать? "Там где ТЫ нет ни Света, ни Тьмы. Все едино." Это пойдет? Но лучше почитайте Чашу Востока. Там целое письмо этому посвящено. О том что Махатмы не встречали Бога. Но исключать его существования не могут. Просто потому, что не все им известно в Беспредельности :-) Вдруг где-то спрятался? А вообще это основной принцип практически любой философии. Мир ПОЗНАВАЕМ, но ПОЗНАН быть не может. Просто несоизмеримы масштабы жизни познающего разума и Вселенной :-) И... Чем больше мы узнаем, тем больше круг непознанного. Это тоже где-то в АЙ есть. Добавлено через 16 минут Цитата:
А о том, что будет именно так и никто этому помещать не может, даже Махатмы, меня убеждает данный форум и то, что вы называете РД. Каждый понимает АЙ по-своему и каждый убежден, что прав :-) Я не исключение:-) |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Сейчас делают вакцины на основе вирусов - берут существующий успешный вирус и заменяют часть его ДНК фрагментом другой ДНК, отвечающей за синтез нужных антител. Проникая в клетку вирус встраивает эту часть в ДНК клетки, меняя её геном. На этом же принципе основаны некоторые методы генной инженерии. Можно смотреть на вирусные эпидемии как на инструмент природы, которым она вносит изменения в геном этноса. С этой точки зрения антисистема это прививка от старости. Если система это порядок, то противоположностью ей будет хаос (полное разложение, максимальная энтропия), а антисистема являет собой пассионарность в чистом виде (жажда бытия). |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Здесь меня заинтересовал случай с карматами. Этот пример приводит Гумилев. Типичная, по его схеме, антисистема пришла к власти в результате борьбы с этнической системой в Египте. А придя к власти сама превратилась в систему. :-) Если вирус убъет своего носителя, то погибнет сам. Если Черный Ворон одолеет Искру влюбленных, то погибнет и сам. И потому Он в тайне мечтает о своем поражении. :-) Но если мы с вами вместо профилактики и лечения начнем "радоваться" вирусу, поразившему нас и пытаться его адаптировать или самим адаптироваться к нему, высока вероятность, что все-таки он нас убьет. Чтобы не быть подверженным вирусам нужна сильная имунная система. Для этноса - это связь с ландшафтом. Ниже обещанный пример такого явления их Шамана. :-) |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия В. Серкин. Хохот Шамана Нужно посмотреть на карту. Магаданская область по площади чуть более половины всей европейской части России. По данным переписи на этой площади проживает 182 тыс. человек. Из них более 100 тыс. человек проживает в самом Магадане, около 40 тыс. человек в поселках в радиусе двухсот километров от Магадана. Оставшиеся 30 – 40 тысяч человек проживают в поселках, в основном, вдоль единственной трассы. Сами поселки существуют лишь потому и пока в районах добывается золото. Сотни тысяч квадратных километров тайги, тундры, плоскогорий и горных хребтов еще ждут своего исследователя. Здесь нет и не было ни социализма, ни капитализма. Сама политика кажется отсюда полностью бессмысленным занятием, абсолютно не имеющим отношения к реальной жизни. Европейские государства представляются отсюда небольшими клочками истощенной, загрязненной и густозаселенной земли. Их пафосность при полной бесполезности и отсутствии влияния на жизнь непонятна. Если кто – то из местных смотрит изредка телевизор, то тенденциозность политиков или других фигурантов несколько удивляет, но так как все они вообще ни на что не влияют здесь, быстро забывается. В девяносто седьмом вернувшийся из поселка эвелн на вопрос о новостях сообщил, что ООН продвигается на восток. “Не ООН, а НАТО”,- поправил я. Все посмотрели на меня с удивлением, и я понял, что здесь между ООН, НАТО, РАО ЕЭС и прочими варварскими абракадабрами нет разницы. А я нарушил этикет из – за чепухи. Триста лет назад где – то по одной из многих возможных траекторий здесь прошли казаки – землепроходцы. Столетия назад на некоторых из тысяч оленьих пастбищ или лежбищ моржей вспыхивали и гасли схватки коренных народов, далеко в море прошли парусные корабли царских географических экспедиций. В первой половине двадцатого века по маршрутам аналогичным казачьим, но с востока на запад прошли несколько групп сбежавших заключенных или совсем выдающиеся одиночки. В тридцатых – семидесятых очень редким несистематичным зигзагом прошли геологи. С тех пор эвелнов никто не беспокоил. Все контакты с современной цивилизацией устанавливали и регулировали они сами. Они могут сходить в поселки, а вот из поселков до них никто добраться не может. Трудно и некогда. Ну и дальше по тексту. Это гомеостаз. Но такой, который не дает современной цивилизации укорениться. Это Россия. И ей, а точнее им, просто повезло. Их земля никому не нужна. И так они могут жить очень долго. И никакая антисистема их не возьмет. До срока. Но когда-то и они взорвутся:-) Или исчезнут... вместе с материком :-) Добавлено через 13 минут Цитата:
Но, это так, детали. В сущности твое определение мне кажется верным. Если этнос одолеет антисистему, то свет истины, который в ней содержался даст свой оттенок, а если она победит, то просто появится новый этнос. |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
![]() |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
(это даже в дизайне есть, называется правило единства и контраста) Цитата:
Ты просто не понял меня. Я не о том что системы-антисистемы не существует, а том что-бы называть одну организацию системой, другую антисистемой. Есть "одна большая" система-антисистема.. а все остальное это всего лишь комбинации, в которых в разных пропорциях смешаны эти системы. Допустим если государство называть системой и в противоположность ему искать антисистему, то на самом деле они оба являются смесью. Просто в каждой из них разные пропорции. А границы между светом, хаосом, тьмой проходят через каждого человека. Выращивая что-то одно из них в себе он вытесняет другое. (переходя из одной системы в другое) Была тут даже одна интересная тема по этому поводу, то ли "граница" то ли "пограничники". Поэтому по поводу остального не спорю, согласен, кроме.. Цитата:
Цитата:
Добавлено через 5 минут Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
"Система" и "антисистема"- это модель некоторых социальных закономерностей. Эти закономерности могут быть использованы как светом, так и тьмой. |
Ответ: Гумилев и Россия Этногенез является природным процессом , в Природе "плюс" не "добрее" , чем "минус" в аккумуляторе. |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Цитата:
Я не преподаватель теории Гумилева. Я сам читаю и пытаюсь разбираться. И конечно я не могу заниматься ликбезом. Для этого есть книги Гумилева. Цитата:
Цитата:
Чтобы использовать силы Системы нужно лишь получить контроль за элитой управления. Вот и почитай, что сделали евреи с хазарами, потом пытались с испанцами, заодно узнаешь откуда пошла инквизиция. Цитата:
Вот и попробуй применить это все к пониманию механизмов рождения, развития и гибели этносов. И если ты уж упомянул Учителей вскользь, то и я обращаю твое внимание на то, что они мало говорят о Карме, а больше о причинах и следствиях конкретных процессов. Что делал и Гумилев. У некоторых "агнийогов" есть тенденция нарекать все кармой. Отчасти они правы, но по большому счету это стремление прикрыть свое невежество и нежелание глубже познавать закономерности развития Материи. Физики ищут новые элементарные частицы, базон Хигса, назови это Кармой, и предложи им завязать. Зачем искать? Карма рулит и без их открытий. |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
И то и то игра Природы. И ещё раз хочу обратить ваше внимание, не смотря на то, что мы говорим о общественной сфере (жизнь этноса) все-таки Система и Антисистема, их проявления больше лежат в сфере Природы, они есть порождения Её законов ИМХО. Но мне почему-то кажется, что одна из задач Иерархии - строить Жизнь, т.е. оберегать Проявленное от уничтожения Хаосом. Как-то так... Но вы абсолютно правы, что для Эволюции оба явления нужны. Лелуш Ламперуж привел интересную цитату из книги "Шаманский лес". Мне не кажется, что вот такая консервация в гомеостазе отвечает задачам эволюции. Нужны изменения. А добровольно этнос их страется не допустить. С определенной стадии развития. |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Другое дело, повторюсь, скорее не "этнос", как понятие современной науки, является объектом воздействия Братства и не "система" или "антисистема" являются мерилом добра и зла с точки зрения Братства. |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
От Руси к России Тысячелетие вокруг Каспия Древняя Русь и Великая степь Да и в других книгах. Это я из разных книг сюжеты собрал по памяти. |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Другое дело , КАК действует организованная материя, когда в ней проявляются разумные начала? Какие при этом работают закономерности? Т.е. если бы Братстсво не вмешивалось, не соучаствовало, то до какой степени бы могли развиться организованные начала в человеческом сообществе, как форме проявления разумной материи? Я не исключаю, что материя вновь вернулась бы к неразумному состоянию ... Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Возможно ,именно Иерархией определяется направление и протяженность самого пассионарного толчка , а дальнейший процесс этногенеза идет как горение костра вплоть до остывающих углей (гомеостаз). А "посев" идей происходит в инерциальной фазе , как наиболее благоприятной . И к этому из раннего поста : "Гораздо больше интереснее теория пассионарности и карта толчков. А если по ней читать миграцию КАМНЯ?" , просмотрел всю информацию о Камне в "Криптограммах Востока" , в Агни-Йоге и "Письмах". Получились следующие привязки : - А.Македонский 356-323 г.г. до н.э - инерциальная фаза ; - город Новгород 1100 г. - инерциальная фаза ; - Тамерлан 1336-1405 г.г. - инерциальная фаза ; - Акбар 1555-1605 г.г.- инерциальная фаза ; - Наполеон 1769-1821 г.г.- инерциальная фаза. Курновуу , Гэсэр-Хан и Соломон по датировкам не идентифицируются." |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
То есть если весной больше сеет и высаживает а осенью подрезает, то видимо всё же есть некие привязки. |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Недавняя история показывает, что воздействие, например, может оказываться на глав государств и эволюционный выбор предлагается государствам через их руководителей. |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Повторюсь, движение культур, этносов, государств нужно рассматривать с точки зрения духовной эволюции всего человечества. Эпохи, цивилизации, государства, нации, этносы - все подвержены закону циклов - возникают и исчезают, выполнив свою роль в качестве физического проводника духовной эволюции. Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Именно в фазах и именно в строгом соответствии с ними и теми задачами, которые в этом случае мугот буть решены. 1.Вожди народов, Духовные Вожди всегда воплощаются в фазе подьема. Ибо только в этом случае задаче проявления мощи Духа отвечает запрос народа и та энергия, которая в нем бурлит. Один или несколько Братьев приходят чтобы направить эту энергию. 2. Культурные Вожди, Ученые, основатели научных школ и т.д. приходят, как правило, в фазе иннерциальной. Ибо в этот момент энергия народа стремится пожинать плоды фазы подъема. иногда в конце надлома, когда народ уже начинает ощущать тоску по Высокому. 3. Воители могут проявиться в фазе надлома, в тот критический момент, когда этнос может погибнуть. 4. Охранители могут проявиться в фазе гомеостаза, в этой же фазе могут приходить и те, кто обеспечивает сдвиг и может положить начало пассионарному толчку и рождению нового этноса. Поэтому ИМХО вы ошибаетесь в своем выводе. Теперь про общечеловеческое значение. Мы не знаем всех воплощений Братьев. Но те, что знаем, воплощались для конкретного этноса. И лишь в веках, и то не всегда, опосредовано высвечивалось их общечеловеческое значение. Не надо забывать про "руками и ногами человеческими". Братья могли в силу открытого сердца осознавать народную задачу. Но не общечеловеческую. Общечеловеческая проявлялась лишь в том, что этнос получал импульс развития и вносил потом свой вклад в общечеловеческую копилку. Если выживал и двигался дальше, приняв ЖЕРТВУ, а не отринув её. И Жанна Дарк, и Сергий не являли общемировых задач, а только задачу охранения народа. Одна в фазе надлома, другой в начале фазы подъема. ЭНЕРГИЯ. Стоит помнить об этом. Её нужно всегда согласовывать. Наивно полагать, что вот придет Брат и своей энергией пробудит нас и совершит чудеса. Напомню про Христа... Если этнос не отвечает по уровню напряжения энергии ступени, Братство не пошлет на самоубийство Брата. Я так думаю. |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
Дело не в названиях, а людях. Есть люди ищущие и нет. И по большому счету им неважно как называть. Это всего лишь для удобства оперирования понятиями для поиска. А если уж делиться знаниями или объяснять то лучше в терминах понятных собеседнику. Если этногенез это причина и следствие. А причина и следствие это карма. То почему этногенез не карма? Все подъемы и падения это циклы, спираль, волны хаоса и "безумие свободной воли". Кстати почитай Успенского "в поисках чудесного" (груджиев).. Думаю ты найдешь там обяснение теории этногенеза.. Кстати природное и на основе законов физики. "Теория этногнеза" там имеет другое название "закон октав". Где вполне на основе физических законов объясняется почему какой-то процесс через некоторое время превращается в свою противоположность.. Кстати и про толчки на местах поворотов есть. Все разделено как по нотам. От "до" до "си". И в самой октаве кстати есть два странных "пропуска" полутонов. Именно в этих местах и происходят толчки. Точнее если их не сделать, то совершается "легкий" поворот. (как преломление луча на границе воды..) Вот в этих точках и нужен толчок. Поворот за поворотом и будет виток спирали.. если смотреть сбоку, то получится как-бы противоположное направление.. а преломление луча на границе воды связано с разной плотностью среды. В историческом плане это можно связать с временем. (разная плотность времени, эволюции, демографии, и т.д.) А по поводу систем, побеждает всегда та система, направление которой наиболее близко совпадает с направлением эволюции. На направление влияет свободная воля человека. Которая иногда в своем безумии искажает это движение. За антисистему так же можно принять две вещи. 1. Темные всегда набрасываются на каждое проявление добра и света. 2. Сопротивление среды при движении. |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Цитата:
При этом что-то трудится над их распадом и когда справится, они распадутся и уже не будут системой под названием ТЕЛО. И жизни у тела тоже не будет. ЖИЗНЬ всегда проявляется в форме, в простой или сложной. Имя ей Система, потому что Жизнь стремится от простого к сложному. Странно, что банальности приходится разъяснять. :-( И ИМХО здесь нет идеологии вовсе. Где вы её увидели? Впрочем, когда-то генетику тоже считали идеологической наукой :-) Цитата:
Равно как и эволюция всего человечества без движении и жизни конкретных этносов просто абстракция. Не зная этногенеза и всех его открытий, не стоит пытаться понять вектор эволюции всего человечества в конкретном месте и в конкретную эпоху. Такое знание будет абстрактным. Кстати, метод синхронного и диахронного анализа развития этноса - тоже величайшее из практических открытий Гумилева. ИМХО. Собственно только сочетание этих методов и позволило построить научную теорию этногенеза. Цитата:
Если читали, то освежите ещё раз. Но ваше слово "ПРОВОДНИК" убеждает меня, что не читали. Этнос не может быть проводником, он и есть сложная СИСТЕМА. Как правило, открытая. Антисистема - всегда проводник Хаоса. Но лишь на определенном этапе, ибо если она убивает этнос, то цель достигнута. Если перерождается сама, то становится Системой и её ждет та же судьба. Система всегда включена в Эволюцию. Как форма жизни. Ну, или в инволюцию, с определенного момента. И в очень конкретной ситуации. Напомню про СИСТЕМЫ. Они бывают трех видов: открытая, корпускулярная и закрытая. Если брать во взаимосвязи с другими этническими системами, то упомянутые сумеречные люди - закрытая система. Они оборвали все контакты и связи, это консервант. У него нет эволюции. Но если брать во взаимосвязи с Природной и вмещающим ландшафтом, то это корпускулярная система ИМХО. Внутриэтнические связи законсервировани и не меняются под воздействием среды. Но сама жизнь этноса меняется, потому что меняется климат, меняется ландшафт, хотя и очень медленно. Поэтому и изменения в этом этносе есть, но тоже медленные. Получается, что свою задачу одухотворения Природы, изучения и гармонизации её сил со своими этот этнос решает. В том месте, где обитает этот этнос ещё живы Духи места, феи, гномы, эльфы и иные стихиалии, о которых мы уже не знаем или слышим в сказках. Т.е. ЭВОЛЮЦИЯ ИМХО все-таки есть, только она очень медленная, потому что сгармонизирована с ландшафтом. Раз Природа не лишила их способности к деторождению и как-то озхранила от вырождения в изоляции, значит они эволюционируют по её законам. Хотя... не исключено, что они воруют женщин у других племен, у эвелнов, например. Блаватская ведь тоже описывала такие племена на Голубих горах. Я читал ещё одну книгу про такое пленя аборигенов Австралии, которые обладают телепатией и ПРАязыком. Но последние отказались размножаться. Сознательно. И вымирают. Это особые системы. У них какая-то иная задача. |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Цитата:
Впрочем, я начинаю прикалываться... Дар, нет времени и настроения на пустой в сущности разговор. Я только подскажу... КАРМА - частный случай ДХАРМЫ, но для этносов как раз применим. Но в любом случае, это ЗАКОН, тончайший и математически точнейший, благодаря действию которого из семени яблока рождается яблоня, а не какое-то иное дерево. :-) Понимаешь? КАРМА - не причина и следствие. Ну и достаточно, ато уйдем куда-то. |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
И зачем оккультизм с его спецификой, когда есть вполне диалектические модели, работающие о объясняющие многое. Попробуй высчитай судьбу Европы по "закону октав", а модель этногенеза дает вполне приемлемую картину. Раз обскурация, значит НЕ ДОГОВОРЯТСЯ. Никак законоктав тут не применишь. Если не знаешь срока импульса или первой ноты и её продолжительности. |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Пример обскурации этноса. Власти Греции отозвали для пересмотра постановление, согласно которому педофилия приравнивается к частичной потере работоспособности. Такое решение было принято после протестов инвалидов, сообщает РИА Новости. Постановление опубликовано в начале ноября. Среди сотен заболеваний, которые позволяют рассчитывать на компенсацию за потерю работоспособности, значатся педофилия, садомазохизм, фетишизм, эксгибиционизм и вуайеризм. Документом определяется, что при наличии этих расстройств пациент считается потерявшим трудоспособность на 20-35 процентов. По мнению греческой конфедерации инвалидов, постановление является "необъяснимым", поскольку люди с психосексуальными расстройствами получают льготы и возможность финансовой поддержки от государства. Более того, педофилы могут рассчитывать на более существенные льготы, чем люди, перенесшие трансплантацию органов. Министерство труда обещало созвать специальную научную комиссию для внесения в документ необходимых поправок. А я все думаю, ну откуда у Греции такие ДОЛГИ? |
Ответ: Гумилев и Россия А в акматической фазе перечисленные извращенцы в лучшем случае носа бы не высовывали из своих "перемазанных какашками сортиров" , ибо как законодательство , так и сознательные граждане их бы просто вытаптывали. В.Чернявскому. Этнос во всех фазах этногенеза - подъема ,акматической ,надлома ,инерциальной ,обскурации ,мемориальной , может вмещать в себя антисистемы. А как правило , они имеются всегда , в разных стадиях выявления или в латентном состоянии. |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Цитата:
Вспоминая фильм "Герой", я бы сказал даже что это не удочка в руки, а скорее как самому стать удочкой ("Гумилевым"). От такой "модели" растешь. "Модель" растит тебя (хотя и до нее нужно дорасти). И рост этот неограничен. Модель Гумилева может и объясняет все, и работает, и предрекает, но думаю еще произойдут события, которые она не сможет объяснить. Проверим ближайшие 2-3 года.. Цитата:
Знаешь, у меня постоянное ощущение что Гумилев лучше чем ты описываешь.. (где-то еще мелькнуло "зло - вечно" только не понял чьи это слова..) Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Востоку. Цитирую "Этногенез и биосфера Земли" Л.Гумилева. "Для появления устойчивой антисистемы необходимы два параметра: упадок, например момент перехода из фазы в фазу местного этногенеза, и внедрение чужого этноса. Пусть даже обе системы будут перед началом процесса положительными, творческими, как в плане экологии, так и в аспекте культуры. Совмещаясь, они порождают антисистему, явление побочное, возникающее помимо воли участников. Нами была предложена концепция этноса как поля биофизических колебаний с определенной частотой или ритмом. Теперь она находит подтверждение. Когда два разных ритма накладываются друг на друга, возникает своего рода какофония, воспринимаемая людьми как нечто противоестественное, что в общем-то и правильно. Но тогда люди начинают не любить вмещающую их географическую среду, искать выхода при помощи строгой логики и оправдывать свою ненависть к миру, устроенному так неудобно. Именно такая ситуация возникла в эллинистических государствах древности во II-I вв. до н.э. До походов Александра Македонского эллины не знали иудеев, а иудеи не обращали внимания на "явана"-ионян[9]. Зато в селевкидской Сирии и птолемеевском Египте они оказались соседями. Иудеи изучили Платона и Аристотеля, эллины – Библию в переводе на греческий язык. Оба этноса были талантливы и пассионарны, но из контакта их мироощущений возник гностицизм - грандиозная увлекательная антисистема[10]. Столкновение эллинства с иранством породило в III в. манихейство, могучую антисистему, подвергавшуюся гонениям не только в Риме, Византии и Иране, но даже в веротерпимом Китае [11] и несколько позже во Франции[12]. В Византии антисистема развилась в IX в. в Малой Азии, на границе с "Мусульманским миром". Отсюда она перекинулась на Балканы, где болгары и славяне, воспринявшие греческую образованность, создали собственную химеру - Болгарское царство. Здесь антисистема называлась богумильством и исчезла после пассионарного толчка XIII в., вытесненная османами. Но гораздо сложнее была судьба манихеев Прованса. Они погибли в XIII в., но заразили своими мироощущениями Западную Европу, где возник отвратительный социальный институт – инквизиция. Мы, люди XX века, знаем, что черта нет. И все же, когда окинешь взглядом историю антисистем – становится жутко. Есть концепции-вампиры, обладающие свойствами оборотней и целеустремленностью поистине дьявольской. Ни могучий интеллект, ни железная воля, ни чистая совесть людей не могут противостоять этим фантомам. Там, где слагается этническая химера – наложение этнических полей разного ритма, появляются антисистемы. А так как за время существования человека на Земле все этносы давным-давно вступили между собою в контакты, то, казалось бы, антисистемы должны были вытеснить этносы, заменить их собой, уничтожить все живое в своих ареалах и превратить свои реальные импульсы в виртуальные, дабы они могли взаимно аннигилироваться. А ведь ничего подобного почему-то не произошло. Значит, в мире есть какой-то могучий импульс, противодействующий распространению антисистем и, возможно, очищающий от них лик Земли. Однако, как мы видели, антисистемы появляются снова и снова, так что этот импульс должен действовать если не постоянно, то достаточно часто. И он не должен находиться в сфере сознания людей, потому что эта сфера открыта для обмана или для неполноты понимания предмета, т.е. для заблуждений. И он не заповедан нам свыше, потому что антисистемы бывают теистичны, а идеалы этнических культур – атеистичны. И он не складывается в процессе эволюции, ибо за нужное для сложения время он бы погиб. Знаем ли мы импульс с такими свойствами? Да, знаем! Это пассионарный толчок. Нет, не героизм отдельных пассионарных особей, личностей, жертвующих собой, а именно толчок, мутация, порождающая признак пассионарности и сообщающая заново возникающим этносам оригинальный ритм биополя – вот что губит химеры и гнездящиеся в них антисистемы. Пассионарный импульс дает как бы высокий накал, в котором химеры "плавятся" (да простится автору метафора) и превращаются в этносы, гармонически сочетающиеся с ландшафтами, как звено геобиоценозов. При столь высоких накалах антисистсмы существовать не могут. Но дальше идет уже описанный процесс этногенеза, при котором иногда, вследствие создавшихся условий, появляются импульсы с отрицательными значениями. Итак, пассионарные толчки – не только помехи в эволюции человечества, но и очистительная сила, без которой эволюция вообще не могла бы продолжаться. " Разве это не интересно ? Ну откройте же книгу !!! |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Просто почему спрашиваю - я пришёл к выводу что в теме - наблюдаютсятся разные представления об Антисистемах. Да и у меня так же формируется свой взгляд. Ну вот например - Христос - говорящий - разрушу Храм и в три дня построю новый - есть ли он проявление Антисистемы в отношении веры Моисеевой? Сейчас перечитал Вашу цитату из Этногенеза и вдруг поймал себя на мысли - что то о чём говорит Гумилёв наверное можно было бы назвать Пато-системами... И в некотрых случаях Паразитарными системами, а ещё в некоторых - Инвазивными Системамию То есть не стоит всё в кучу под одну вывеску, хотя общий сценарий может быть схож. Нет ли тут возможности более детальной проработки Гумилёвского вектора - посмотреть глубже? |
Ответ: Гумилев и Россия Из беседы с Гумилёвым: Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
меня всегда удивляло почему терпимость называют толерантностью.. :-k тема становится все более и более мутной.. |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Светлые идут ОТ сложного... То есть начинают с объёмного охвата пониманием. Добавлено через 2 минуты Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Цитата:
Цитата:
И ты опять видишь вражду там, где её и в помине нет. Ты боишься разрушить с трудом завоеванную картину мира в своем сознании. Но при чем тут Гумилев и его труды, его научный и человеческий подвиг? Он принес кирпич в строение Храма, ты пытаешься его выкинуть на том соновании, что Модель Храма есть, зачем нам кирпичи? Неужели не понимаешь? Цитата:
Цитата:
Но и тут ты поленился подумать. Почему? Раз они есть, значит Природе это нужно. Может быть они единственные, кто уцелеет, может быть они фильтр для определенной категории духов, которые отстали в развитии и гне могут воплощаться в 5-6 расе, а карма мвлечет к воплощению. Откуда я знаю, но если подумать то масса вариантов. Вот ещё одна книга-свидетельство. Я о ней упоминал. Она очень короткая, чистая, добрая и грустная. Марло Морган "Послание с того края Земли". В инете она есть, есть даже форумы, но они англоязычные. Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Но, как и в каждой антисистеме в ней присутствует Истина. Если в доктрине антисистемы не будет Истины, она не увлечет народ. Но в результатае Сталинского правления антисистема переродилась в систему, а СССР в Империю, спаявшую суперэтнос. Сталин к тому же вычистил страну от самых ярых представителей антисистемы. Этому посвящены многие книги и Владыка дал этому позитивную оценку, сказав об удалении 100 тыс. вреднейших людей. А представьте, если бы Троцикй был вместо Сталина? Уверен, план врага удался бы, он бы начал ядерную войну ради "победы коммунизма во всем мире". |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Дар, это ты камень, я камень, почти все современные люди в природе - КАМНИ. А сумеречный человек говорит с ней, видит знаки, иных существ, знает их языки, его картина мироздания несоизмеримо богаче, чем наша. Достаточно почитать книги про того же Шамана, чтобы понять, что мы именно как камни или бревна в Природе. Мы только в городах и можем жить. Добавлено через 14 минут Цитата:
Я думаю, это дело будущего - развить эту научную, хотя и интуитивную одновременно, находку Гумилева. И тут будут крайности.Но со временнем и правильное понимание придет. Мысль ваша интересная и такая систематизация нужна. Но это колоссальный труд и физически и психологически. По сути это будет наука об этнотерапии и профилактике "заболеваний этноса". Если этнос биологически организм, то может болеть, как и человек. Наблюдение достойное, поздравляю :-) Добавлено через 20 минут Чтобы несколько отвель от антисистем, хочу обратить внимание на теорию КОМПЛИМЕНТАРНОСТИ. Важный в практическом плане аспект теории этногенеза. Как и люди, народы могут иметь отрицательную или положительную комплиментарность. Либо быть равнодушными. Равнодушными часто бывают удаленные народы, а вот соседи не могут избежать комплиментарности, либо той либо другой. С европейским суперэтносом у российского отрицательная комплиментарность. Если не брать российскую элиту, точнее часть её. С большинством азиатских - положительная. Как ни странно, но я бы сказал, что и с кавказкими народами у русских положительная комплиментарность. Шашлыки любим :-) |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Думаю активность человека зависит от сочетания трех фаз - фазы этноса, тела и духа. Поскольку физическое и тонкое тело человека состоят из множества живых существ, они как этнос подвержены природным циклам. Отсюда следует, что все тонкие тела подвержены старению и перерождению. Например, в ПМ есть инфа, что дух Л. зародился на Земле, но поскольку до этого он уже существовал на Луне, это можно отнести к перерождению духа. Если процессы лежащие в основе смены фаз человека и этноса имеют общую природу, мы можем изучать смену систем и антисистем на примере собственного сознания. |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Цитата:
ты приписываешь мне какое-то странное непонимание и затем сам же удивляешся моему непониманию.. Цитата:
путь к усложнению ведет к нарастанию противоречий.. в разнообразии есть единстово.. Добавлено через 4 минуты Цитата:
для меня есть мир камней, мир растений, животных, людей... соответственно уровень сознания разный.. (у гумилева не так?) ландшафт соответственно "камни, лес.." Развитие человека это не эволюция? И зависит от развития ландшафта? Человеку ждать пока не камни не разовьются до его уровня? Вот я и засомневался что Гумилев мог написать такое.. нее.. "такой хокей нам не нужен.." в твоем понимании как я понял ландшфт это и есть люди. Люди как камни.. И природа как бы отдельно.. Это и есть та сложность до которой я не дорос? |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Цитата:
Прямо как Ветлян и корректно, как ты, но об одном и том же. Если бы я не читал АЙ, то не заинтересовался бы и Гумилевым. Но АЙ не отвечает на все возникающие вопросы, зато она учит их СТАВИТЬ! И если "агнийога" сколько нибудь интересует судьба своей страны и своего народа, без понимания теории этногенеза его знания будут оторванными от трех мерного мира. АЙ учит ходить по земле, ибо "руками и ногами человеческими". На этом все. Агитация закончилась. Цитата:
1. Все вокруг тебя и ты сам - сотрудничество атомов, те в свою очередь сотрудничество элементарных частиц. Если ты дашь себе труд взглянуть назад на истоки Жизни, то придешь к тому же выводу, что ЖИЗНИ РАЗВИВАЕТСЯ ОТ ПРОСТОГО К СЛОЖНОМУ. Но понимать это нужно диалектически. 2. Разнообразие есть процесс усложнения. Каждый новый вид, каждая новая связь усложняет систему. Появление нового, уничтожение старого сами по себе не не разрушают систему связей. Напротив, каждое НОВОЕ их усложняет, делает многоуровневыми. Обращаю твое внимание к АЙ. Вспомни себя ДО и осознай ПОСЛЕ. Ненужные связи отмерли, но новые стали гораздо сложнее, ибо точки соприкосновения стали многомерными. Ты теперь общаешься, действуешь на разных уровнях Бытия. 3. Таким образом, разнообразие не отделимо от сложности. А то что сложность ведет к противоречиям, так они и являются двигателем Эволюции. Нельзя без противоречий. 4. Если ты понимаешь разнообразие как отсутстствие противоречий, то мне больше нечего сказать. Цитата:
Эволюционирует все. Каждый атом. И в твоем теле и в камне. И развитие человека до определенной ступени всегда будет зависеть от вмещающего ландшафта. Ты не сможешь эволюционировать в тундре так, как привык в Москве. И даже на Камчатке твой образ жизни и действий изменится так, что трудно будет говорить о привычной для тебя форме эволюции сознания. Хотя бы потому, что здесь поганый интернет. И пожалуйства не забывай о том, что мы с тобой ДОЛЖНЫ этой планете. Те, кто пришел сюда спасать нас с Иных миров, не должны, а мы должны. И наша задча, в том числе, одухотворять и содействовать эволюции всех царств Природы. Мы лишь РАЗУМ Природы. Кто будет работать с камнями, такие и сейчас есть среди агнийогов, я знал таких, кто-то с растениями, кто-то с почвой, кто-то с животными, ну а кто-то с людьми, а кто-то с этносами. Уровень задач повышается. И когда-то ты будешь работать по всем направлениям СРАЗУ. Если не оттолкнешь такое будущее. Я не хочу отталкивать. Цитата:
Когда человек, рожденный в России, в её ландшафте, начинает думать, что он Вечный Космический странник и до земли ему нет дела, он становится ЧАСТЬЮ анисистемы. Потому как мысль присвоил досрочную :-) |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Предполагаю следующее: Вполне возможно, что проявление некоторой части антисистем - является всего лишь проявлением неких "кармических" задолженностей этноса. Например запаздывание относительно какого-то плана развития. Вот аналог - когда человек допускает вялость в работе - срываются графики и тогда идёт "проработка" со стороны начальства, потери в з/п или например просыпается что-то вроде собственного "нетерпения" - которое подстёгивает недовольством собой. Так и в сценариях этноса - мы будем видеть антисистемы, тогда как это всего лишь "корректировка". То есть случается что создаётся видимость буд-то антисистема вдруг берёт на себя функции системы - тогда как это всего лишь самоизлечение самой системы - при видимой внешне - замене форм. То есть если снова обратиться к сравнению с организмом - важно не спутать вирусное заболевание и механизмы сопротивления. Кстати совсем недавно пришлось объяснять человеку, что гной - это не "плохая противная бяка" а всего лишь концентрация неких кровяных тел с целью локализировать патогенный(раневой, инфекционный и т.д.) участок. То есть так же можно рассмотреть явление антисистем как бы сказать - надсистемно - например что такое антисистема(нормальная) по отношению ко всему человечеству - как не тот же апоптоз? Вот сработали механизмы, клетка(этнос) выполнила своё предназначение и пора уходить со сцены. Тогда здоровые антисистемы - должны завершить этот сценарий. |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Добавлено через 2 часа 17 минут Цитата:
Может ли быть антисистема "здоровой" , как пишете Вы. Конечно , организм паразита вполне может быть здоров и жизнедеятелен. |
Ответ: Гумилев и Россия ninniku , пока обдумывал Ваше предложение поговорить о комплиментарности , в книге "Ритмы Евразии" ( ст. "В какое время мы живем ?") , обратил внимание на следующие слова Л.Гумилева : " У меня нет еще всех точных даных насчет нового толчка , пока еще есть некоторые предположения. А чтобы выжить всем , по крайней мере нужно дать жить и работать тем пассионариям , которые у нас еще сохранились". Может попробуем исследовать этот вопрос , используя комплиментарность ( и ее перемены) как индикатор ? Добавлено через 39 минут Есть примеры наложения осей зон пассионарных толчков задолго до истечения срока существования этносов.Это пересечение в районе Сирийской пустыни I и III толчков ( XVIII в. до н.э. и VIII в. до н.э.) и примерно в районе современнного Израиля III и V толчков ( VIII в. до н.э. и I в. н.э. ) , то есть в обоих примерах через 8-9 столетий. Возможно , 20 столетие и является временем аналогичного наложения , учитывая на мой взгляд излишне затянувшийся надлом для Российского этноса. Добавлено через 1 час 4 минуты Попробуем взять за основу принцип диахронии. Если имел место недавний пассионарный толчек , то комплиментарность Российского этноса с иными начнет изменяться , т.к. возникают другие частоты их этнического поля . Итак , 17 век : а) у русских в отношении с Европой превалирует пропротестантская партия ; б) с монголами русские контактируют с 13 века , китайцы никогда не контактируют , но с монголами не могли установить контакта и европейские католики , зато у них полный контакт с китайцами ; 20 век : а) дважды война с Германией и "никакие" отношения с Северной Европой (исключая вынужденный союз во время " мировой войны) ; б) отношения с Китаем резко колеблются от "дружбы навек" до военного противостояния. |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Примерно тот же механизм у многих процессов в организме - мы называем их болезнью, тогда как на деле это всего лишь включился один из механизмов защит. Кто знает - может быть этот самый блуждающий этнос - всего лишь сигнал "мирового" организма о неких излишне развившихся тенденциях - эгоизма, стяжательства и т.д. То есть носителем тенденции - является само человечество, а выразителем блуждающий этнос. Да и вообще - банковскую систему кажется ещё тамплиеры отточили до нынешнего состояния... |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Но если ты видишь это противопоставление наверное это и есть, только я об этом не знаю. Пока сужу только из того что есть в этой теме. Помнишь старый анекдот?.. - Я не люблю Бетховена - О! Ты был на концерте? - Нет, мне вчера Вася насвистел.. Я всего лишь сравниваю то что узнал из АЙ с тем что "насвистели" здесь. Есть несколько простых вещей из АЙ, которые я и прикладываю к тому что читаю здесь. Выше уже писал, повторюсь.. Есть одна большая "система" и "антисистема". Свет и Хаос. Граница между ними проходит практически везде. В том числе и через каждого человека (или организации). Все решает пропорция смешивания. Есть эволюция, в основе которой лежит добровольность, ненасилие, естественность и т.д. Соответственно чем больше в "системе" эволюции (приближенности к правильному направлению), тем больше в ней света. Отклонился от основного направления - меньше света, больше хаоса и т.д. напомню.. 6.351. ... Все не идущее с эволюцией идет против Наших напряжений. Именно это и определяет взаимодействие (или столкновение) с действиями Братства. Для Гумилева это возможно выглядит как "пассионарные толчки", причин которым он не может найти или как-то объяснить. Допустим несколько "организаций"(народов, этнос, нквд и т.д.) идут вдоль линии эволюции. Пока вместе, нет никаких столкновений и возможно именно поэтому просто не замечают друг друга. В момент отклонения от "генеральной линии" эволюции и происходит столкновение с теми, кто продолжает идти в этом направлении. Кто выиграет? Разумеется те кто держится за эволюцию. Со стороны может показаться что откуда-то вдруг появилась "антисистема", которая и стала сама системой. Эволюция, энергия, свет, хаос и т.д. это детали "лего" из которых полагаю и можно сложить все "фигуры этногенеза" из Гумилева, на давая им сложных и новых названий. Все исторические примеры из Гумилева могут служить прекрасным примером применения некоторых указаний из АЙ. (и в этом качестве быть настольной книгой) Цитата:
в дальнейшем люди для его толкования и понимания. А если бы Гумилев не написал свою теорию? Тогда что? Весь труд махатм и Рерихов пропал бы? Еще раз.. АЙ это удочка. Самый простой пример. В АЙ дано вполне достаточно информации для того что-бы самому достичь уровня для получения знаний напрямую из Акаши. И черпать оттуда бесконечно.. не гадая и не строя предположений. Кратчайший путь. И какие инструменты нужны для этого? 14.812. ..современная Йога – связь с Высшим должна осуществляться среди обыденной жизни. ... Не нужно особых истязаний. Любовь, труд и красота доступны всем, в любом состоянии. Цитата:
Цитата:
В качестве знаменателя предлагаю следующее.. 14.745. . Явление усложнения ведет к ненужным разделениям. Мы всегда советуем стремиться к синтезу. 5.123. Сложность явлений увеличивается, когда дух являет сопротивление или же подчинение, основанное на "спящих" принципах. 12.292. ..Сложность событий есть столкновение проявленного с хаосом или Света с тьмою. 14.113. Так, среди неисчислимого разнообразия, нужно явить понимание единства. (единство может состоять из противоречий?) Цитата:
ты же помнишь навеное известную цитату 3.091. ..Нужно мочь заменять сложный план более простым, никогда наоборот, ибо противники Наши действуют от простого к сложному. .. (упреждая говорю.. не считаю мир простым и примитивным) Цитата:
Цитата:
Ландшафт не поменялся (новые горы не появились) значит сознание не поменялось? По такой должно быть одно из двух.. Или на земле должны жить люди с каменными топорами с уровнем сознания времен появления альпийских гор(и др.) Или же, если учесть изменение сознания хотя бы за последние лет 100, то с ладшафтом должно происходить нечто невообразимое.. Ну не верю я что сознание человека меняется с такой же скоростью как сознание камня. Неужели Гумилев мог написать такое? Цитата:
Цитата:
"Т.е. ЭВОЛЮЦИЯ ИМХО все-таки есть, только она очень медленная, потому что сгармонизирована с ландшафтом. Раз Природа не лишила их способности к деторождению и как-то озхранила от вырождения в изоляции, значит они эволюционируют по её законам. " (ладно хоть согласился что эволюция существует :cool:) Цитата:
Цитата:
ты как-то совсем человека низвел до уровня бессмысленого придатка к природе.. что человек совершенно не может оказать никакого влияния.. 14.641. ..Человек есть живая частица человечества, которое есть сильнейшая энергия планеты. 14.515. ..Некоторые полагают, что эволюция творится столь Высшими Силами, что человеческое участие бесцельно. Такое заблуждение полно пагубных следствий. Люди должны быть соучастниками эволюции. Цитата:
(опять антисистема :-k) |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Ничего не напоминает? |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Я не могу и не хочу тратить время на то, чтобы раскрывать тебе основы диалектики, уточнять другими шлоками АЙ твое одномероное понимание эволюции и т.д. Это бессмысленная трата времени. Цитата:
Или вот это: Цитата:
По каждой твоей фразе и по каждому пониманию цитат АЙ у меня есть возражения и пояснения от обратного, но кому они нужны? Я не могу в ритме плоскости сознания общаться. Меня взрывает. Прости. А вообще, я предлагаю лучше Платона почитай. Подольше. Не надо Гумилева. С Агни-Йогой точно легче станет. |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
А вот Магнит могут и послать. Сокровенно... если только этому пространству суждено сыграть свою роль в Плане Эволюции. ИМХО. Цитата:
Вы не спутали эволюцию с прогрессом цивилизации? Я бы не стал знак равенства ставить. Цитата:
Но если мы говорим об эволюции человека в составе такого этноса, то смелый воин, разумный охотник, не насилующий, а берегущий природу, мудрая мать, верный сын или дочь, почитающие старших и мудрость веков, любовь к природе, к животным, умение читать ЗНАКИ природы, общаться с невидимыми существами тонких миров, читать ЗНАКИ звездного неба - разве это не признаки эволюции сознания, которых вы и я лишины? Мы развиваем интеллект, а они духовность и интуицию. Я бы не сказал, что они ниже нас все стоят. Но могут и инволюционировать. Но такие до наших времен не дожили. И для меня загадка, почему и сейчас есть такие ЭТНОСЫ, которые живут в гармонии с окружающей средой. Возможно так скоро повернется, что кроме этих мест праны накопленной уже нигде не будет. Поэтому отвечая на ваш вопрос скажу так: 1.Да, ведет. 2. Нет, не ведет. Тут загадок полно и в каждом случае надо смотреть. Вы помните про Голубые горы Блаватской? Там было два этноса. :-) Один такой, другой такой. Но ИМХО, преступив основы, злоупотребляя силами психики и природы, этнос приходит в упадок. А просто от того, что он живет в тайге или в тундре, сохраняя древний уклад, едва ли он обязан впасть в инволюцию. Хотя если судить от сегодняшнего дня, то и эволюция будет замедленной. Но опять же... как судить, по каким признакам? Вы, понятно Шамана не читали, но там есть момент когда эвелны пришли за много километров по зимней тундре к Шаману, потому что звезда в небе исчезла. Вы можете такое заметить? И обратите ли внимание на это? Они пришли к Шаману встревоженные, чтобы прочитать знаки. Когда и второй эвелн ушел за дровами, я стал расспрашивать Шамана о них. - Кто - то заболел? - Нет, пришли поговорить со мной. - Надолго? - Утром уйдут. Разговор ночью. - Могу я спросить, если не секрет? - Исчезла одна звезда, наверное, шестой величины. - Где исчезла? - В небе. Сегодня первая половина ночи будет ясной. - Это - катастрофа? - Наверное. Много тысяч лет назад. - Я видел эту звезду? - Это - вряд ли. У тебя не такое зрение, как у местных. - Они что, постоянно считают звезды? - Они не умеют считать. - ??? - Мы с тобой умеем считать, поэтому мы ничего бы не заметили. А они видят небо как картину, целиком, и заметили, что картина изменилась. - Почему они пришли к тебе? - Они хотят знать, что это за знак? - А это знак? - Конечно. - Я могу узнать? - Мне нужно дождаться ночи и самому увидеть эту часть неба. - Часть неба имеет значение? - В каждой части живут свои духи. - В школе учил астрономию? - Не только в школе. Астрономия не помогает, например, узнать погоду по небу, а знание о духах помогает. - А сам ты не заметил изменений? - Я смотрю в небо чаще тебя, но не так часто, как местные. - Они сами пришли, или их послали? - Сами, двое. Я бы не сказал, что их эволюция замедленней моей. |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Тогда под определение членов антисистемы подпадают и все пассионарии. Ибо их, в терминах Гумилева, ведет МЕЧТА, КАК ДАЛЕКИЙ ПРОГНОЗ. Поэтому вышеприведенное определение скорее отвечает определению пассионариев у Гумилева :-) |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Надо поискать на Око-Планеты записки инсайдера. |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Цитата:
Правильно ли я понял, что на комплиментраность влияет уровень напряжения т.е. фазы этногенеза? Комплиментарность может быть однонаправленной и несовпадающей, т.е. один любит другого, а тот его ненавидит или равнодушен? |
Ответ: Гумилев и Россия Сделал один эксперимент. На работе в АЙ-htmlhelp сделал запрос "этнический". Таких слов в АЙ нет, я знаю. Но просто было интересно. И, как ни странно, программа сделала подборку. Стал читать. В тему этногенеза очень сильно вписиывается. Много цитат про Космический Магнит и про особенности работы его токов. Рассматриваю как косвенное подтверждение теории истока пассионарного толчка :-) |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Этногенез и биосфера Земли.Глава "Этнос и четыре ощущуния времени" "Можно было бы сделать заключение, что футуристическое восприятие времени встречается столь редко, что оно является аномалией. Это неверно, оно закономерно, как и два остальных, но действует на этническое сообщество столь губительно, что любой этнос гибнет целиком, либо гибнут «мечтатели», либо «мечтатели» объявляют свою мечту осуществленной и становятся актуалистами, т. е. начинают жить как все. Футуристическое мировосприятие опасно для окружающих только в чистых формах и высоких «концентрациях». Когда оно смешано с другими мировосприятиями, оно способно даже вызывать симпатию. Например, Иоанн Лейденский сумел добиться в Мюнстере высокого накала страстей и неизбежно связанного с ним кровопролития, но современные баптисты – обыватели, и как таковые они в принятой нами классификации стоят ближе к обывателям – католикам, протестантам, атеистам, нежели к своим идейным и духовным предкам. Иными словами, исповедание идеи не отражает отношения ко времени и не связано с ним. Инвариантность футуристического восприятия времени заключается в том, что его торжество вызывает процесс этнической дезинтеграции. Поскольку такие процессы наблюдаются во все исследуемые нами периоды, то, очевидно, исчезновение этносов – не случайность, как, впрочем, и появление новых." "Пассеизм, актуализм и футуризм отражают три стадии этнической динамики, но, кроме того, должна быть, и действительно существует, система оценки категории времени, соответствующая статическому состоянию этноса. Она заключается в игнорировании времени как такового. Время не интересует людей этого склада, потому что они не извлекают из отсчета времени никакой пользы для той деятельности, которая их кормит. Эти люди (выше мы назвали их обывателями) живут во всех стадиях, но при наличии иных категорий они мало заметны. Когда же с торжеством «футуризма» все их соперники исчезают, из щелей вылезают неистребимые посредственности, и историческое время останавливается, а земля лежит под паром." Владимир Чернявский , поясните , что же Вам напоминает определение "футуристического восприятия времени" ? |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
А концепция "системная целостность людей с негативным мироощущением, выработавшая общее для своих членов мировоззрение" мне действительно напоминает не только буддизм, но вообще восточное мировоззрение, где окружающий мир воспринимается не более нежели иллюзия. |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Но зато выдает массу информации по запросам "народ(ы)", "стран(ы)", "государств(о)", "цивилиаци(и)" и т.д. Особо интересно и по теме из дневниковых записей: "Есть на Земле целые страны, которые насыщены разрушителями." Почему Сербия считается таким несчастливым местом. Там воплощаются все недовольные судьбою духи. Магнитные токи и надземные сферы имеют то притяжение. Но таких мест несколько, так и над Австрией есть такие же воронки, лишь в нескольких странах имеются оазисы. В Индии, в России, Швеции и на севере Соединенных Штатов. Но в каждой стране имеются лишь частичные сферы. Самые злобные духи воплощаются в Германии. Самые преступные и предатели - в Англии. Жаждущие мести - в России. Ищущие легкой наживы - в Америке. Раздражительные и сварливые - во Франции. Много темных в Польше и в Италии. Так начертилась Карта Мира." |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Кстати, вопрос: "разлагающийся этнос" - это "система" или "антисистема"? |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Цитата:
Добавлено через 1 минуту Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Так же "футуристичность" - как я понимаю - направленность в будущее/настоящее очень часто на самом деле является отрицанием прошлого, аутизмом по отношению к нему, и уже исходя из этого человек цепляется за настоящее и якобы будущее. Хотя на деле - он всего лишь бежит и отрицает историю, реальность и глубинные её моменты.. Добавлено через 3 минуты Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Иными словами - если смотреть со стороны - разницы большой нет - что белые, что красные - одинаково бегают и стреляют.... Без внимательного изучения врятли можно сразу разобраться где бунтари и повстанцы, а где пламенные революционеры. Да и вообще - врятли это входило в его задачу. |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
"Этногенез и биосфера Земли". "Крупнейшей единицей после человечества в целом (как аморфной антропосферы – одной из оболочек Земли) является суперэтнос, т. е. группа этносов, возникшая одновременно в одном регионе и проявляющая себя в истории как мозаичная целостность, состоящая из этносов. Именно они являются этническими таксонами, наблюдаемыми непосредственно. Этносы, в свою очередь, делятся на субэтносы, т. е. подразделения, существующие лишь благодаря тому, что они входят в единство этноса. Без этноса они рассыпаются и гибнут. Принадлежность к тому или иному разделу таксономии определяется не абсолютной идентичностью особей, чего в природе никогда не бывает, а степенью сходства в определенном аспекте на заданном уровне. На уровне суперэтноса (для примера возьмем Средневековье) мусульмане – араб, перс, туркмен, бербер были ближе друг к другу, чем к членам западнохристианского этноса – «франкам», как называли всех католиков Западной Европы. А француз, кастилец, шотландец, входившие в общий суперэтнос, были ближе между собой, чем к членам других суперэтносов – мусульманского, православного и т. д. На уровне этноса французы были между собой ближе, чем по отношению к англичанам. Это не мешало бургундцам поддерживать Генриха V и брать в плен Жанну д'Арк, хотя они понимали, что идут против своих. Но ни в коем случае не следует сводить все многообразие видимой истории к осознанию этнического единства, которое лишь иногда является главным фактором, определяющим поведение человека. Зато ощущение этнической близости присутствует всегда и может быть отнесено к природе человека как инвариант. Иными словами, как бы ни был этнос мозаичен и как бы разнообразна ни была его структура, на заданном уровне он – целостность." Цитата:
Наличие только "футуристического" восприятия времени ( кстати не приобретенное с учением , а свойственное особи), еще не означает , что она будет "высасывать из этноса или суперэтноса средства для поддержания существования, используя принцип лжи" Добавлено через 3 минуты Цитата:
Нет! Человек не бацилла. Выбор характера деятельности лежит, как уже было сказано, в «полосе свободы», где человек отвечает за свои поступки. Нет закона природы, диктующего бессмысленное уничтожение шедевров, убийство животных не для того, чтобы насытиться, оскорбление беззащитных людей. Эти две взаимоисключающие линии поведения мы в просторечье именуем добром и злом, причем никогда не путаем одно с другим. Потому что добро и зло – это не зеркальные отражения друг друга, а совершенно разные стихии. И тут уместна та система отсчета, по которой вакуум противостоит субстанции, а, по терминологии древних, «бездна» – «тварному миру». Добавлено через 9 минут Цитата:
Добавлено через 19 минут Цитата:
Добавлено через 28 минут Цитата:
"Этногенез и биосфеоа Земли". "В начале нашей эры в Средиземноморье, когда мысль была раскована и свободна от предрассудков, осыпавшихся как шелуха при контакте эллинского, иудейского и персидского мировосприятия, люди излагали свои соображения без обиняков. В III–IV вв. н. э. эти концепции кристаллизовались в несколько систем: гностицизм, талмудический иудаизм, христианство, зороастризм. Итак, гностические концепции признавали жизнь на планете Земля тяжелым бедствием, от которого необходимо избавиться. Самоубийство не выход, так как душа, или зон, или частица света, снова будет опутана материей или мраком и воплотится для нового цикла, страданий. Спасение в аскезе, отказе от соблазнов мира, ослабляющей узы плоти. Можно также совмещать с аскезой пьянство и разврат, вызывающие отвращение к жизни. Важно лишь полное освобождение от материи, т. е. от биосферы. Следовательно, биосфера, по учению гностиков, – враг человека, а с врагом, как известно, надо расправляться по возможности безжалостно. Хорошо еще, что гностики не популяризовали своих учений из презрения к черни, которая тоже часть биосферы. Они обратили внимание на собственные тела, последовательным воздержанием довели себя до освобождения от плоти и к III в. исчезли без следа, за исключением манихеев, о которых надо говорить особо. И все же, несмотря на фантасмагоричность гностических идей, в них оказалась и конструктивная деталь: гностики открыли мир энергий, окружающий видимую природу. Как им удалось предвосхитить открытия физиков XX в. без приборов и сложной математики – объяснить не могу. Правда, они употребляли терминологию, которая нам кажется заумной, но зато их мысль была чеканной. Если мы переведем их идеи на современную терминологию и вместо слов «зоны» и «демоны» поставим слова: «импульсы лучистой энергии» и «радиораспад», то окажется, что пытливые умы II–III вв. занимали те же проблемы, что и нас. Другое дело – оценки! Гностики ненавидели окружающий их мир и чтили умерщвляющий радиораспад. Поэтому, с нашей точки зрения, следует зачислить авторов гностических учений в разряд губителей окружающей среды. Существо позиции гностиков составляет стремление заменить дискретные системы (биоценоз) на жесткие, которые по логике развития превратят живое вещество в косное, косное при термической реакции разложится до молекул, молекулы распадутся до атомов, из атомов выделятся реальные частицы, которые, аннигилируясь, превратятся в виртуальные. Лимит такого развития – вакуум. И наоборот, при усложнении систем, где жизнь и смерть идут рука об руку, возникает разнообразие, которое немедленно передается в психологическую сферу, создает искусство, поэзию, науку. Но, конечно, за печали и радости бытия придется отплатить закономерной физической гибелью. Логики здесь нет, ибо правильность тезиса дана в опыте и интуитивном обобщении. Такова контроверза. Выбор пути свободен." |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Дело в том, что это определение, если понять его как "устремление в будущее", полностью отвечает определению пассионарности. Впрочем, пассионариев полно в антисистеме. Суть в ЗНАКЕ, по отношению к проявленному миру. Отрицательное мироощущение - оно ведь характерно для многих сект многих религий. И как правило через века после прихода Основателя они появляются. Буддизм ведь учил не только личному спасению от "пут мира", он учил и мужеству и состраданиию. Но те, кто абсолютизировал Идею Спасения от Мира, те сползали в отрицание смысла проявленного мира вообще. Давайте не будем далеко ходить.Уверен, что с вашим богатым опытом общения с последователями АЙ, вам известны случаи и нередкие, когда конкретные люди, начитавшись АЙ, отбросили синтез и взяли лишь какую-то часть, тут же абсолютизировав и начав "практиковать". Мне такие люди известны. В итоге они бросали семьи, ехали куда-то, то в Индию, то на Алтай. Умудрялись нигде не работать годами, жить за чужой счет. Причем им спокойно было кому-то из последователей АЙ навеситься на шею и жить за их счет. Некоторые начинали провповедовать, типа известного мне Лунева, превращаясь фактически в вирус антисистемы внутри рериховского сообщества. Я бы добавил в число признаков представителей антисистемы -отсутствие СИНТЕЗА. Верхушка Антисистемы, ИМХО, всегда знает кому она служит - себе. Но последователи их учений какждый по разному удовлетворяет свою ненависть к миру в сочетании с любовью к себе. :-) Добавлено через 10 минут Цитата:
Мне помнится, что в СССР простые люди, да и военные тоже очень позитивно относились к американцам. Рассказывали, что моряки часто сталкивалсиь с ангилчанами, которые презирали русских, но никогда с американцами, у которых к советским было достаточно теплое чувство. Известный, хотя и малому числу людей, факт участие экипажа американского китобоя в войне с англо-французами в 1855 г. на Камчатке. На стороне русских защитников Петропавловска. Просто потому, что не любили англичан. :-) Хороший сюжет для кино. К сожалению, очень это масштабное явление, чтобы опираться на примеры. Но тут на форуме публиковался как-то результат международного опроса. Так вот индусы в 75% случаев отрицательно относятся к России. И это после того, что она для их освобождения и становления сделала. А вот египтяне в 70% случаев позитивно и в Китае 63% опрошенных тоже позитивно. Но это все переменциво. ИМХО, хотя в основе все-таки лежит фунлаемнт ПОНИМАНИЯ друг друга. В советские времена слышал от опытных китаеведов мниние, что пройдет 50 лет и Россия и Китай вновь станут друзьями. Ибо ощущение болагодарности глубоко пучстило корни в народ. Китая. Это было в 70-е годы. В разгар маоизма. Добавлено через 16 минут Цитата:
Во-первых, понимание иллюзии не отрицает МИР, а лишь утверждает, что причины лежат в области НЕВИДИМОГО. Восточное мировоззрение, как я усвоил, просто воспринимает МИР как сложную многоуровневую Систему, где проявленная часть занимает лишь некое промежуточное положение. И его нельзя оторвать от всей системы, в т.ч. от Тонкого мира и от Огненного. Восточное мировоззрение, в первую очередь в Индии, все-таки полно монизма, при всей его политеистичности. Дуализм ему несвойственнен.Там ВСЕ ЕДИНО! А именно дуализм - один из празнаков антисистемного мироощущения. |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Много загадок на этот счет оставили ушедшие народы. Возьмите Владивосток. Там не было городов. Есть легенда, но следов нет. Они были рядом, но не в этом месте. И лишь русские там построили город. Древние ЗНАЛИ нечто. Может, чувствовали. Сама тема бесконечная. Ведь Гумилев в сущности не знал об оккультном значении мест. Думаю, это особенности местности формируют этническое поле. |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Дорогой Владимир, пожалуйста поймите ИДЕЮ Системы. Она заключается в том, что некие структуры устанавливают СВЯЗИ, которые со временем становятся жизненно необходимыми. Клетки вашего тела тоже когда-то были отдельными :-) Т.е отдельные части объединяются благодаря связям, которые они сами формируют в структуру, которая становится достаточно целостной и сама по себе и во взаимосвязи с другими. В какой-то период внешние связи оказывают доминирующими и внутренние ослабевают. Так было с племенами древней Руси. Сначала они были сами по себе, но потом в целях выживания создали консорцию дружинников, воевод и князей, которые стали пренебрегать прежнеми связями ради связей внутри консорции. Так консорция сформировала систему под названием этнос Древней Руси. Аналогично и в Европе. Общая история, общая культура, многовековые связи, которые усложнялись, привели в итоге к формированию СУПЕРЭТНОСА. Внутри него ещё сохранились структурные этнические системы, но они добровольно отказались от части своих приоритетов ради внешних, доверив это все Надсистемным структурам управления. Эти структуры тоже составляют Консорции. Они тоже Системы, но не открытые. Скорее закрытые или корпускулярные. И в итоге мы имеем дело с очень сложной этнической Системой, которую Гумилев предвиделю. Он её задолго до объединения называл Суперэтносом. Его теория помогает очень здорово понять проблемы внутри Украины, которая волей судеб оказалась на стыке и состоит сама из представителей двух Суперэтнических систем. Она либо перестанет существовать, либо превратится в Химеру, либо разделится, что близко к первому. И как самый маловероятный, но мощный вариант - станет сама единой этнической Системой. ИМХО этот вариант наиболее желателен, но нужны десятилетия. Разлагающийся этнос не является антистемой. Вы так и не можете понять сущность Идеи Антисистемы. Это тоже Система, но очень странная. Она пассионарна, но не может созидать в принципе. Она мимикрирует, но умеет приспосабливаться ради борьбы. Разлагающийся этнос, как правило, падает жертвой Антисистемы. Иначе он не разлагается, а переходит в гомеостаз. Т.е. в вечную жизнь :-) Относительно, конечно. Европа есть жертва еврейской антисистемы, условно её можно назвать, антисистемой "ссудного капитала". ИМХО, кончено. Но теория Гумилева не оставляет ей шансов. Кроме внезапного толчка, но тогда и вся финансовая система рухнет и суперэтнос вновь станет разделяться, усиливая внутриэтнческие связи в ущерб межэтническим. |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Андуалекс говорит о судьбе Суперэтноса. Ему конец. Но этнические системы то сохранятся :-) Я надеюсь. если не будет катаклизма или войны. Когда-то ведь нынешняя Европа была практически одним этносом (господствующим) и одним подчиненным. Добавлено через 3 минуты Цитата:
Добавлено через 8 минут Цитата:
Первое можно понять как отрицание прошлого и настоящего - часть русской интеллигенции. Второе как действие ради МЕЧТЫ. Одни просто ненавидят или игнорируют "сермяжную правду" прошлого и в сердцах плюют на настоящее, считая что есть модели Совершеннее и они далеко ТАМ. А вторые видят Мечту как далекий прогноз и готовы ОТДАТЬ ЗА НЕЁ самое дорогое - свою Жизнь. Прикиньте, что вы смешиваете, если исходите из определения футуристичности для всех устремленных в будущее. Добавлено через 16 минут Цитата:
Да никак. Она меняет, но Она учит СИНТЕЗУ. Учит ценности ДЕЙСТВИЯ. Ибо энергию действия можно направить в полезное русло, а бездействие уже себя осудило. :-) Ибо энергия исчерпана. А вот Малый Лев со временем создаст церковь и секту. И некоторые люди тут на форуме уже готовые епископы :-) Но это отдельная и очень серьзеная тема. Пока есть АЙ в чистом виде и мало нужлы в комментариях, нет нужды во вранье. НО Малый лев уже врет. На фоне АЙ, адресно врет. Вот вам и будущее. Сами по себе Учения не рождают антисистем. ОНИ АДАПТИРУЮТ людей к длительности пути, давая лишь самым сильным ВЫХОД досрочно. |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Добавлено через 5 минут Цитата:
Но если речь идет о РАЗЛОЖЕНИИ, то ИМХО вариантов нет. Это всегда действие антисистемы. Добавлено через 9 минут Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
"Как ни странно, фаза обскурации не всегда приводит этнос к гибели, хотя всегда наносит этнической культуре непоправимый ущерб. Если обскурация развивается быстро и поблизости нет хищных соседей, стремящихся к захватам, то императив: «Будь таким, как мы» встречает логичную реакцию: «День, да мой!». В результате исчезает сама возможность сохранения этнической доминанты и любых коллективных мероприятий, даже разрушительных. Направленное развитие вырождается в подобие «броуновского движения», в котором элементы – отдельные люди или небольшие консорции, сохранившие, хотя бы частично, традицию, получают возможность противостоять тенденции к прогрессивному упадку. При наличии даже небольшого пассионарного напряжения и инерции бытовых норм, выработанных этносом в предшествовавшие фазы, они консервируют отдельные «островки» культуры, создавая обманчивое впечатление того, что существование этноса как целостной системы не прекратилось. Это самообман. Система исчезла, уцелели только отдельные люди и их память о былом." |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Добавлено через 9 минут Цитата:
Они существуют группами. Так легче выживать. Но они представляют собой единую систему. И лишь раз в год эти группы собираются в священном месте, где поминают свою более чем 40 тысячелетнюю историю. Аборигены, которые работают с испорченными людьми и сами испорчены служат им, считая ИХ чистыми и ради них они существуют. Это как многоуровенвый эзотеризм. СВЯЗИ. Основной признак Систему структурыне связи. Т.е. когда некие структуры без внутренних структур объединены, то возникает Система. Ядро Системы полиции - коллектив. Маленькое подразделение, отдел, отделение, группа. Служба, которая состоит из отделов и отделений - это первый уровень системы. Территориальноет управление - второй уровень снизу. Департамент - третий, министерство или федеральная служба - четвертый, правительство - пятый, и т.д. Эти группы, аборигены Австралии, существуют во взаимодействии. они - ЭТНОС, система, только нам мало о них известно. |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Я постораюсь завтра сделать выборку аз АЙ, которая мне высвечиается на запрос ЭТНИЧЕСКИЙ. Занимательно. Добавлено через 1 минуту Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
"Но можно ли сопоставить суперэтнос с «культурным кругом» или идеологической концепцией, возникшей одновременно с пассионарным толчком? Такая мысль напрашивается, но это соблазн. Концепции, философемы, эстетические каноны, нормы этики и т. п. – не явления природы, а дело умов человеческих. Подобно вещам, изготовленным руками людей, эти данности, называемые «духовными», либо сохраняются, либо разрушаются беспощадным временем. И хотя они распространяются путем проповеди куда быстрее, чем мигрируют создавшие их этносы, деформация их на новой почве неизбежна. Достаточно двух примеров. Христианская доктрина к V в. путем проповеди распространилась от Индии до Ирландии и от Кавказа до Эфиопии включительно. И везде восторжествовала, но… сходство, достигнутое путем героических свершений и жертвенных проповедей, ограничивалось сферой догматики, деятелями богослужения да бродячими литературными сюжетами (например, легендой о Граале). И эта близость была лишь моментом при пассионарном пике, а потом все пошло вразброд. Египет, стремясь к духовной самостоятельности, стал монофизитским, в Месопотамию под защиту иранского шаха ушли несториане, сам собой «отвалился» Рим, возглавивший новый суперэтнос, а в Аравии ислам объединил в себе все ереси, гонимые в Византии, и удачно синтезировал их в исповедание, ставшее символом самоутверждения арабов. Культурная преемственность налицо, но природный процесс пронесся мимо нее, смыв все плотины, созданные людьми. Аналогична судьба буддийской проповеди. Это учение исчезло на своей родине – в Бенгалии, а на Цейлоне, в Японии, Китае, Тибете, Сиаме и Монголии приняло формы столь различные, что даже догматическая основа была утеряна; сохранилась только терминология и имя Будды – Шакья Муни. Впрочем, этот человек почитается и христианами как святой царевич Иосаф. Опять, как в примере с Граалем, культурное влияние не знаменует этнической близости." Этнос , химера и антисистема , в этнологии , являются иным , более высоким системообразующим уровнем , чем вероучения и их ереси. |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Другое дело, что от каждой религии почкуются секты, вот те - часто становятся антисистемами. Гумилев предлагает рассматривать как основной признак Антисистемы - отрицательное мироощущение. И дуализм, в котором именно материальный план становится злом. Довольно простые признаки. Но сама Идея антисистем гораздо многообразнее. Например, я дважды на своей шкуре, что называется, испытал действие "антисистемы" внутри консорции под названием полиция. Сначала налоговая, потом наркоконтроль. У них были свои задачи и свои методы и их создали потому, что менты не справлялись. Идея правильная, но когда волна ментов нахлынула и туда и туда обе службы извратились. Стали вредоносными. И лишь когда в налоговой полиции прошла "зачистка" ментов (новых запретили брать, а старых на пенсию), тогда служба состоялась. Наркоконтроль в худшем положении, нет своих высших учебных центров. Но вот решили создать. И с течением лет (5-7) служба преобразиться и станет наконец той Системой, которая задумывалась, а не неудачной копией милиции. Я к тому, что и на уровне относительно закрытых подсистем, антисистемы могут действовать. Это Природное явление. Цитата:
Книга про Шамана, которая вскользь описывает жизнь в тундре неизвестных и малоизвестных нам племен, дает другое впечатление о гомеостазе. У меня начальник, почитав Шамана, вспомнил как сам выезжал на север Камчатки и общался с этими людьми. Говорит, что ему этого общения очень не хватает в жизни. Как свежий ветер. У них ценности НАСТОЯЩИЕ. Они о них не говорят, просто живут не так как мы, и посмеиваются над тем, что волнует нас - средства к существованию, статус, образование, успех, дела, болезни и т.д. С ними в Природе не выживешь. Ощущение Мироздания другое. Я не склонен приувеличивать стадию Гомеостаза. Просто меня одолевают вопросы. ЗАЧЕМ-ТО ПРИРОДЕ ОНИ НУЖНЫ? Эти племена, которые давно должны были бы умереть. А они помнят допотопное время. |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Добавлено через 15 минут Цитата:
Полагаю ,что не стоит смешивать таксономические единицы разных порядков. |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Почему почкуются? То, что упомянул Гумилев - это варианты, толки Христианства и Буддизма. И зачастую они окрашены этнически. Цитата:
Чем человечество отличается от Природы? Почему считать мыслительные и культурные процессы, отличными от Природы? |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
В конечном итоге - это судьба всех наших этносов, если нам повезет. Был такой философ Николай Федоров. Его труд "Общее дело" напоминает о главном - во вражде друг с другом люди не замечают своего главного врага - Природу. Но конечная битва человечества будет именно с ней. Так вот, мы исчезнем, мы проиграем эту битву. Народы в гомеостазе - её даже не заметят. Так у кого будущее? За кем в конечном итоге останется эта Планета? |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Интернет является моделью некоторых свойств Тонкого Мира. На примере нашего форума мы имеем сообщество , (консорцию в этногенезе) , из примерно 200 человек (активных пользователей), которые , находятся в режиме общения , не связанного внешними ограничениями (социальными , культурными , экономическими) .Это сообщество, как полагаю , не подвержено процессам образования "ересей" , так как способно самоочищаться от чуждых привносимых идеологических элементов и сохранять изначально определенную направленность. А сам процесс самоочищения состоит в непрестанном столкновении мнений пользователей , которое является средством обеспечения единства на уровне сообщества. Конечно , сообщество существует весьма небольшой срок ,но , полагаю , именно уникальные , ранее не существовавшие возможности общения без учета расстояний , и иных факторов , будут способствовать не только творческому сохранению ядра Учения, но и его непрозелитическому распространению . Добавлено через 13 минут Цитата:
Суперэтнос – этническая система, состоящая из нескольких этносов, возникших одновременно в одном ландшафтном регионе, проявляющаяся в истории как мозаичная целостность. Этнос – естественно сложившийся на основе оригинального стереотипа поведения коллектив людей, существующий как энергетическая система (структура), противопоставляющая себя всем другим таким же коллективам, исходя из ощущения комплиментарности. Субэтнос – этническая система, являющаяся элементом структуры этноса. Консорция – группа людей, объединенных, часто эфемерно, одной исторической судьбой на короткое время. Антисистема этническая – системная целостность людей с негативным мироощущением. Конвиксия – группа особей с однохарактерным бытом и семейными связями, низший таксой этнической иерархии. Добавлено через 17 минут Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Цитата:
У оккультистов вообще Черногория вообще считается местом, где заточены тысячи злых духов :-) |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Теперь вернемся к моему вопросу: "Образование церквей и искажение духовных учений - это всегда действие антисистем?" Ведь, именно в этом состоит суть разложения любого этноса. |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Возникает общность с отдельными стойкими характеристиками , причем существующая длительное время. И таковые характеристики весьма характерно окрашивают этнопсихологическое поведение пассионариев . |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Теперь давайте вернемся к вопросу "разложения этносов". Каков его механизм? |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
В самом деле, разные народы возникали в разные эпохи и имели разные исторические судьбы, которые оставляли следы столь же неизгладимые, как личные биографии, которые формируют характер отдельных людей. Конечно, на этносы влияет географическая среда через повседневное общение человека с кормящей его природой, но это не все. Традиции, унаследованные от предков, играют свою роль, привычная вражда или дружба с соседями (этническим окружением) – свою, культурные воздействия, религия – имеют свое значение, но, кроме всего этого, есть закон развития, относящийся к этносам, как к любым явлениям природы." Добавлено через 12 минут Цитата:
Но когда памятник культуры (дворец, сад, картина и т. п.) или природы (лес, озеро, стадо бизонов) уничтожается и не заменяется ничем, то это уже не развитие, а его нарушение, не система, а антисистема. Руины или трупы не могут ни развиваться, ни сохраняться для потомства. Динамика сменяется статикой, жизнь – смертью, изменение структуры – аннигиляцией. Можно было бы думать, что вандализм тоже является функцией пассионарности и, следовательно, предопределен природой как вариант закономерности. Нет! В природе планеты процессы аннигиляции не наблюдаются. Там идет постоянное накопление, благодаря которому ныне открыты залежи каменного угля, нефти, мрамора и богатые почвы. Ведь это тело биосферы, накопленное за миллиарды лет фотосинтеза; это материализованный свет солнца и звезд. И пассионарные толчки, тоже явления природы, создают импульсы творческие, порождающие адаптационные синдромы, при которых этнос всегда сопрягается с привычным для него ландшафтом. Но если этническая группа, пусть даже не весь этнос, оказывается в непригодных для него условиях, он либо замыкается в свою скорлупу (изоляты), либо разрушает неприятную для него окружающую среду. Гибнут беззащитные звери, цветы, красивые горы и чистые реки. Но так расправляться может только чужеземец. Своему будет жалко. На поверхности нашей планеты есть засушливые территории и есть «пустыни». Разница между ними весьма существенна. Зональные переносы повышенного увлажнения на время сокращают насыщенность растительностью в некоторых континентальных районах, но возвращение циклонов на прежние пути восстанавливает фитоценозы Гоби или Сахары. Наводнения смывают города, но, когда спадает вода, жизнь в речных долинах возобновляется. Иными словами, природные процессы обратимы, кроме разве что извержений вулканической лавы. А ведь есть сколько угодно пустынь, которые не вернуть к былой жизни никаким изменением природных условий. Иногда эти пустыни сухие, как, например, долины русел южных притоков Тарима, иногда – как амазонская или юкатанская сельва, заросшие сорняками, выросшими на переотложенных почвах, полях древних индейцев. Там всегда находят фрагменты каменных орудий или керамики – следы обитания древнего человека. По сути дела, это даже не пустыни, а бэдленды – принимаю английское слово, так как в русском языке эквивалентного слова нет. И таковы же отвалы горных выработок, бетонированные площадки, пирамиды. Человек создает необратимую деструкцию ландшафта; и это то же самое, что вандализм в отношении памятников искусства. А мы уже видели, что подобный род деятельности не присущ человеку как виду, а является побочным результатом, следствием возникновения и исчезновения особого мироощущения, которое, видимо, сопутствовало процессам творческого этногенеза с самой глубокой древности. То, что факты вандализма в отличие от миграции – не явления, а деяния, – бесспорно, но связано ли такое безобразие с пассионарностью? Конечно! Однако характер этой пассионарности отличается от того, который мы уже подробно описали. И генезис ее другой, он носит не природный, а ситуационный характер. До столкновения оба этноса были нормальными системами с разными уровнями пассионарности. При их совмещении поток пассионарности будет направлен от системы с более высоким уровнем к системе с более низким, и, таким образом, общий уровень будет выравниваться. Этот энергетический перепад и создает ту форму энергии, которая питает возникающую тут антисистему, т. е. системную целостность людей с негативным мироощущением. От такого баланса страдают обе системы. Вандализм одинаково деформирует и тех, кого губят, и тех, кто губит, ибо губителям оказывается невозможно жить на развалинах и опустошенных землях. Антисистема подобна популяции бактерий или инфузорий в организме: распространяясь по внутренним органам человека или животного, бациллы приводят его к смерти… и умирают в его остывающем теле. " |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
1. Антисистема - это мировоззренческая доктрина, которая имеет своих проповедников и своих прозелитов, но не имеет внутренней структуры. 2. Антисистема - это мировоззренческая доктрина, которая имеет своих исповедников, своих прозелитов и свою церковь, т.е. внутреннюю структуру, через которую она активно влияет на другие системы, включая этнос. 3. Антисистема - это доктрина, которая имеет структуру, активных деятелей, и пассивных носителей доктрины, которые не входят в объединения. Её влияние происходит через воздествие на умы и в конечном итоге на массовое сознание этноса черезе умножение числа пассивных носителей доктрины. Какое из определений ближе к вашему пониманию? |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Русские много пьют крепких напитков, греки и французы вино, японцы не знают гипертонии из-за морепродуктов и т.д. Возьмите самый яркий пример влияния ландшафта в широком смысле на этнос - японцы. Это давно доказанный научный факт. Их характер сформирован природной средой, а не тем, какие духи притянуты. Это слишком буквальное понимание текста АЙ. Странно, что вы упорствуете :-) Это настолько очевидно, когда вы говорите о месте.... Диалектика. Место формирует характер этноса, характер притяигвает определенные категории духов, они влияют на место, его магнитные токи своей психической энергией, место отзывается и притягивает по родству... :-) Колесо. |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Добавлено через 1 минуту Цитата:
Общность то общность, но структура или нет? Выбирите одну из формул или дайте свою. Настала пора "проявить" ваше понимание... Добавлено через 3 минуты Цитата:
Но все-таки вы не ответили. |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Уничтожая же евреев в концлагерях , фашистское государство превращало в трупы часть германского этноса ( в который как составная часть входили евреи). Таким образом НСДАП выступало как носитель жизнеотрицающего мировоззрения, то есть как антисистема в германском этносе. |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Когда мы берем уровень суперэтносов, антиситсема приобретает масштабные характеристики. На уровень системы ниже другие, соответственные. Ценность теории систем Гумилева состоит ещё и в том, что дает возможность проекции модели на разные уровни систем. У меня есть доклад о взаимоотношениях Системы и Коллектива в рамках полицейской консорции. Вполне укладывается все в модель, не смотря на частность случая. Так и тут, с антисистемой. Что такое отрицательное мироощущение? Все ведь относительно. На уровне биологических систем - это, конечно, отрицание ценности Жизни. Но на уровне систем типа консорций, таким мироощущением будет отрицание задач Системы. Менты, пришедшие в налоговую полицию, а затем в наркополицию были заражены одним мироощущением - служение себе. Они были готовы действовать и служить ради выгод и преимуществ, а не ради ценностей системы. Когда они столкнулись внутри новой системы с представителями других систем (КГБ-ФСБ, пограничние, военные), сформировалась антисистема локального уровня. Те кто в скобках были воспитаны в иных ментальных стереотипах, они СЛУЖИВЫЕ, их цель и смысл - служение стране, государству. Они были готовы жертвовать собой ради целей системы. Менты же являли цинизм и разложение. Но кроме того, они привнесли с собой разрушительные оценочные стереотипы, перерождая молодую и ещё неустойчивую систему. После 6 лет работы, когда мент возглавил налоговую полицию в ней появилась палочная система, когда целью работы стали статистические показатели. Система болезненно их переварила, но адаптировала и откорректировала. И только она выправилась, путем избавления от ментов и принятия на службу людей с улицы, как её кончили. Создали наркополицию. Вновь нахлынула волна ментов и все началось сначала.Эта система быстрее согнулась, но когда вольется свежая кровь с "улицы" она вновь оживет:-) Но вот навязанные чужые стереотипы преодолеет не скоро. Это частный случай. Но он показывает, что под отрицательным мироощущением следует понимать не только отрицание жизни, но и сопротивление строительству, эволюции системы. |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Ему открылась тысяча смертей! Природа, обернувшаяся адом, Свои дела вершила без затей. Червь ел траву, червя клевала птица, Хорек пил мозг из птичьей головы, И страшно перекошенные лица... Ночных существ смотрели из травы. Так вот она - гармония природы! Так вот они - ночные голоса! На безднах мук сияют наши воды, На безднах горя высятся леса. Природы вековечная давильня Объединяла смерть и бытие В один клубок, но мысль была бессильна Разъединить два таинства ее. Н. Заболоцкий. В этих прекрасных стихах, как в фокусе линзы телескопа, соединены взгляды гностиков, манихеев, альбигойцев, карматов, махаянистов - короче, всех, кто считал материю злым, а мир - поприщем для страданий." Ну не дотягивают дослуживающие милиционеры до разрушителей суперэтносов. С моей точки зрения , полагаю дело обстояло следующим образом - при кадровых пертрубациях в милиции неизбежно возникают кадровые помойные ямы , куда скидывается всякая непотребность. Когда-то в 70-80 годы (если Вы служили еще тогда ) , такой помойкой были спецкомендатуры. В налоговую службу в свое время переходили как правило работники , скажем по старому БХСС. Учитывая то , что в 90-е годы (за 10 лет) , по моей памяти через СИЗО области прошло аж 7 арестантов по линии БХСС , можно представить уровень "профессионализма" и коррупции этой службы в это время. Тем более что в эти годы я работал в УБОП области , гр."А" (Вам понятно). Поэтому считаю , что в налоговой службе присутствовало и присутствует в основном жажда наживы и стяжательства. Отсюда и "палочные" виды показателей , так как за дутой цифрой элементарно укрывать оперативную несостоятельность. Что же касается службы по борьбе с наркотиками , то , по моему мнению , вся ее сила в костяке профессиональных сыщиков , как и в розыске. Если их разбавлять бывшими следователями , или не дай Бог военными , то они наработают... Так что полагаю , что в данных примерах проблема не в осознанном или неосознанном сопротивлении эволюции системы , а в неизбежном "смутном времени" реформации "через пень-колоду". Добавлю , что оперативника надо растить , воспитывать , натаскивать и учить не менее 5 лет , лишь после этого срока с ним можно разговаривать. |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
А вообще у меня вопрос к Вам, Андуалексу и Ландре, как людям, хорошо знакомым с этой областью. На ваш взгляд, как можно исправить ситуацию с нашими правоохранительными органами, когда действительно, люди, работающие там будут в большинстве своем служить не себе, а Родине, людям? Когда уважение населения, когда доверие населения вернется? Это вообще возможно сделать? |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Вы исходите из классического понимания Антисистемы, которую дал Гумилев. В его понимании это все-таки продукт человеческого разума. В отличие от этноса, который он понимает как продукт Природы, точнее часть её. Я исхожу из собственного понимания Антисистемы. Оно опирается на открытие Гумилева. Генальность Гумилева проявилась в том, что он применил теорию систем из биологии к этносфере. И он не мог пройти мимо такого странного явления как разумная сила, уничтожающая систему этноса. Он дал ей название и определение и даже дал понимание её генезиса. Применяя модель Гумилева уже более 20 лет, я обратил внимание на то, что модель работает и в частных случаях. Объектом моего исследования является корпускулярная система, консорция, в которой я служу. Это чисто практический аспект. Я управленец и внедряю системные методы управления. Это продумано, проверено и работает. Использую модели Гумилева на полную катушку. Наблюдая за работой системы, я обратил внимание на внутернние противоречия в ней. Это противоречия между Системой и Коллективом. Любая общность людей, связанная одной целью и имеющая внутреннюю структуру - уже система. Но то же самое, не имеющее структуры - коллектив. Отдел, группа, отделения - коллективы. Но если в отделе есть отделения - это первый снизу уровень системы. Потому что есть структура и внутренние связи. У коллектива свои цели и интересы - стабильность, неизменность отношений, прогнозируемость, позитивная оценка их труда. Коллектив очень болезненно воспринимает постоянную перемену приоритетов и задач. У Системы другие цели - постоянное повышение эффективности, а потому Система постоянно усложняется и стремится к обновлению. Изменение приоритетов, поиск новых проблем и путей их решения - неотъемлемое свойство Системы. Интересы расходятся, порождая конфликт. Я знаю, что такое саботаж коллектива. Саботаж интересов системы. Колелктив по-своему противостоит Системе. Поэтому система нуждается в постоянной умеренной текучке кадров. Это натолкнуло меня на мысль, что такие противоречия могут порождать явления, которые сходны характеристикам антиистемы. Гумлев лишь наметил теорию Антисистем. И на уровне суперэтносов. Но в меньших масштабах, системы тоже сталкиваются с внутренними противоречиями, которые могут её погубить. Разложение МВД как раз с этим и связано ИМХО. Тупость и грубость, негуманность руководства по отношению к своим подчиненым привели к перемене имеператива у представителей коллективов. Т.е. простые милиционеры сделали вид, что подчиняются, но стали жить для себя. И делали это с чистой совестью, потому что государство и начальнов насрало на них и их интересы. Все стали выживать. Подчинялись лишь на бумаге. Именно менты овладели высокой техникой саботажа. Я был в шоке, когда впервые с ним столкнулся. Я был представителем другой системы и принял правила игры новой системы полностью и потому не мог адаптироваться к такой технике саботажа. Опираясь на представителей свой старой системы и руководство новой мы стали менять правила игры. Стали внедрять системные методы управления, стимулировать текучку кадров. И это было очень не просто ибо идея "себеслужения" продвинулась глубоко внутрь системы. Кончилось тем, что кроме следственного блока менты были удалены почти полностью. Опер с улицы первого года службы давал 10 раскрытых преступлений в год, а опер-мент подполковник - ни одного, зато кучу оправданий и вид суеты. Это я конкретный случай с аттестации описываю. И я задумался над идеей Антисистемы. Эволюция моих представлений привела меня к убеждению в том, что Антисистема есть Природный фактор. Да, суть в мировоззрении, но не обязательно в отрицательном мироощущении. Антисистема может проявиться и в отрицании целей и задач Системы. Коллективно выпить, пожрать, порешать проблемы, защитить свои интересы, где-то оторвать кусок, выдавить тех, кто хочет служить идеям системы - вот тебе и антисистема локального уровня. И такое мироощущение разлагает систему. Как она родилась? В момент создания Систеты из представителей разных систем. Т.е. на смыке. И такая модель вполне отвечает теории Гумилева. Коррупционное мироощущение одной системы проникло в новую. И стало отрицанием идей новой системы и начало отравлять вновь приходящих. Ещё фактор - в новую службу не пошли преданные сотрудники системы МВД. По крайней мере мало их попало. А любители легкой жизни пошли толпами. Я начал наблююдать в диахронии. Перечитывал того же Гумилева. И стало приходить в голову такая мысль: В этносе одна из подсистем, например консорция военных, вполне может сыграть роль антисистемы. Когда интересы этноса и консорции разойдутся. Солдатские императоры Рима тому пример. Армия разрушила Рим сокрушив Законы. Они поставили себя выше интересов Системы. И имхо сыграли роль антисистемы. Их интересы стали отрицанием интересов Империи и коренного этноса. Потому что армия сама по себе была полиэтнична, в ней смешивались представители разных этносистем и попадали в условия этнической энтропии. Преданность Легиону заменила преданность своему народу. В России КГБ-ФСБ в сущности захватило управление этносиситемой. Почему оказалась эффективной? Русские и украинцы там преобладали. Эта система моноэтнична. Её интересы и цели были полностью адаптированы к интересам государства и суперэтноса. Интересы страны и консорции совпали. Поэтому прозападническая антисистема клана ельциноидов оказалась парализованной. Все эти наблюдения стали меня подталкивать к выводу, что понимание антисистемы надо: а) расширить, б) дополнить, в) исключить конспирологический оттенок. Что это значит... Я стал убежденным сторонником представления, что антисистема есть действие Хаоса, его энтропическое влияние на любую систему. Значит Природное явление. Значит ЗАГОВОР "евреев" не при делах. :-) Антисистемаа может иметь свои структуры, но понимать её следует шире. Ими она не исчерпывается. И не эти структуры являются главным действующим инструментом Хаоса: А именно мироощущение воинствующего эгоизма любого члена любой структуры. И отрицание идеи служения общему благу. Субпассионарии и есть почва антисистемы и её разновидностей в подсистемах. Вот примерно так. Это отличается от понимания Гумилева. Но я думаю он не стал бы категорически отрицать того, что и такое применение его идей возможно. :-) |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Во времена СССР любое вранью внутри системы считалось самы гнусным преступлением. Каралось немилосердно. А за правду людей прощали, даже если они совершали мелкие преступления. Сейчас опера научаются врать за три-четыре года. Я когда провожу проверки, то врут мне сугубо, и опытные опера в основном. :-) Молодежь ещё не умеет. Но учится. :-) |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
"Духи притягиваются по соответствию, подобное притягивается подобным...." - Но первоначально, чтобы образовалось это притяжение, что-то возникло... Или так, какие-то условия способствовали тому, чтобы духи определенного типа "закрепились" в этом месте (ландшафте-ли) к которым потом и притягивались подобные. (Ага, уже отметили. Не дочитав ветку обозначил. "Но если я кого ругал - карайте строго!" :) |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Теперь понятно почему вы за ментов так встали :-) :-) :-) Цитата:
А опера у нас были - золото. Почти все с двумя высшими образованиями - экономисты или бухгалтера плюс юристы. Аналитики, умницы, культурные, деликатные в общении, потому что со "сливками общества" общались и "давили" лишь фактами и аргументами. Их боялись больше ментов. Из-за квалификации :-) |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Как обстояло с охраной права в там , в те далекие годы ? Чрезвычайно жестко , кроваво, и воняло паленым мясом. Если преступник был пассионарен , то клетка законов была ему по колено. В настоящее время европеец сидит в этой клетке как мышонок , и потолка ему не видно. Наработанное право закона по инерции держит государственные правоохранительные структуры. У нас же еще , законодательство , подзаконные и ведомственные акты , решения руководителей на местах и исполнительность низовых исполнителей - разные вещи. Это мутная взвесь , которая еще нескоро кристаллизуется. Так что , полагаю , что в ближайший десяток лет особых сдвигов не предвидится. Добавлено через 15 минут Цитата:
Что же касается процессов в консорциях , то полагаю , что их течение прямо зависит от соотношения пасионариев , гармоничников и субпассионариев в них. Описанные Вами выше процессы хорошо это иллюстрируют. Для старта же антисистемы , из которой Вы уже исключаете идеологическую составляющую (антимировоззрение) , необходима критическая масса в составе хотя бы даже и одного пассионария жертвенного типа , зажигающего своим полем остальных на деяния. А мироощущение "воинствующего эгоизма" субпассионариев , какой это огонь ? Так , только смрад. Добавлено через 24 минуты Цитата:
Дело в том , что с 99 года я "по ту сторону баррикады" , руковожу службой безопасности (не охраны) крупного консорциума (для Украины). В службе одни милицейские опера и технари , и не наврешь. Не получается. |
Ответ: Гумилев и Россия Читая теорию Гумилева об развитии этносов возникает впечатление, что все процессы подчинены некоему закону о сроках и эти сроки являются величиной постоянной и от людей независимой....Читаю Щербакова, его "Поведу" под псевдонимом Серб Вантала (позиционирует себя как ученик Гумилева в плане его теории)...он утверждает, что все эти сроки зависимы от разных факторов и не постоянны и возможно влияние на процессы с целью погашения пассионарности этноса и таким образом тормозить его всплеск в развитии и стимулирование пассионарности для обратных целей...Он утверждает, что Запад ведет серьезную работу по гашению подобных импульсов....Кто, что думает? |
Ответ: Гумилев и Россия [quote='Юрий Ганков;385836']Читая теорию Гумилева об развитии этносов возникает впечатление, что все процессы подчинены некоему закону о сроках и эти сроки являются величиной постоянной и от людей независимой....Читаю Щербакова, его "Поведу" под псевдонимом Серб Вантала (позиционирует себя как ученик Гумилева в плане его теории)...он утверждает, что все эти сроки зависимы от разных факторов и не постоянны и возможно влияние на процессы с целью погашения пассионарности этноса и таким образом тормозить его всплеск в развитии и стимулирование пассионарности для обратных целей...Он утверждает, что Запад ведет серьезную работу по гашению подобных импульсов....Кто, что думает?[/QUOTE Максимальный срок существования этноса определен Л.Гумилевым в 1500 лет. Длительность фаз этногенеза также определена , однако действительно как срок существования этноса , так и длительность фаз могут меняться в весьма широких пределах.Это достаточно подробно изложено в трудах Л.Гумилева. А вот насчет методов влияния на уровень пассионарности прошу поподробнее . |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Так же и обратный процесс - изменение пассионарной личности, переход в гармоника а то и в субпассионария...что может случаться чаще...ввиду более легкого пути к деградации...Он называет процесс изменения этноса адаптацией к внешним условиям. Он утверждает, что пассионарность имеет свойство "заражать", и если в зону существования крупного пасионария входят гармоники, которые могут временно перенять пасионарный импульс. например: два-три солдата-пасионария могут поднять боевой дух роты гармоников и даже с включением субпасиоариев. что часто наблюдалось во время ВМВ... И ярчайший пример повышения пассионарности за счет воспитания - наши детские дома, дома сирот...Постоянная борьба за место "под солнцем" воспитывает сильные качества присущие более пассионариям, чем гармоникам...Подобное можно сказать про зону и армию... Так же можно сказать при применении методов воздействия на пассионарные процессы извне, на основе анализа и стратегического планирования вражескими структурами принимаются решения совершаются действия для гашения пассионарных и даже гармонических качеств у этноса. Методов много, но по приоритетам они совпадают с основными приоритетами воздействия: алкогольно/табачно/наркотические воздействия, примерам которым могут служить опиумно/героиновые войны (Китай, Россия), идеологическо/информационно/мировозренчиское воздействие, примером которому могут служить секты, ложные идеи, диктовки и пр...физическое воздействие примером которого может служить вовлечение этноса в конфликты локального характера, в которых выбывают в первую очередь пассионарии и гармоники как лучшие представители этноса а субпассионарии отсиживаются в тылу, откашивают от армии. Пассионарности можно обучить. Может ли появление такого Учения как Агни-Йога подтвердить тезис? Является ли АЙ тем фактором воздействия на процессы? Щербаков сворачивает прямую пассионарий-гармоник-субпассионарий в кольцо и предполагает, что качество пассионарности может легко сподвигнуть как на поступок характерный для пассионария, так и переборщить до поступка субпассионария...особенно если сильный пассионарный импульс личность не может контролировать и сублимировать в правильное русло...отсюда и тезис "по плодам судите их" Управление процессами общества может быть повлияно даже элементарным путем влияния на политическую систему для приведения к власти определенной личности принадлежащей либо к пассионариям, либо к гармониками, либо к субпассионариям....Это может быть дружинник а может быть обыватель а может быть и вовсе - проныра. "Важно только не упустить случай. Пусть один человек не может изменить фазу этногенеза или число подсистем в этнической системе, но на низких таксономических уровнях - субэтническом и особенно на организменном - возможны индивидуальные усилия, способные породить события, которые только впоследствии и далеко не сразу компенсируются общей статистической закономерностью. Иными словами, человек с большой пассионарностью иногда может создать зигзаг на кривой развития, даже такой, который будет зафиксирован в истории. Волевой акт - тоже явление природы, ибо непосредственно связан с физиологией человека, нервной и гормональной. Поскольку ни один человек не может жить вне этнической системы, способной как усилить его напряжения, так и свести их к нулю, то именно людям механизм этногенеза не может быть практически безразличен". - говорил Гумилев (страницы не укажу-электронное издание). В соответствии с этим можно предположить, что в любом периоде развития есть место как оздоровлению,так и заболеванию этноса в плане пассионарности. Есть место влиянию в любом направлении. Это может и не сильно изменить суть и периодичность процесса - а если может? А если сильно? Что может? Что происходит сегодня вокруг нас? |
Ответ: Гумилев и Россия Согласно Л.Гумилеву , пассионарность передается наследственным путем , и не является свойством характера. Она является свойством человеческой особи выделять большее количество энергии , сравнительно с основной массой этноса , причем вектор этой энергии этической составляющей не имеет. Поэтому говорить о воспитании пассионарности или о обучении нею конечно можно , но , полагаю это является не более чем умозрительным построением. О "заражении" пассионарностью Л.Гумилев в своих трудах излагает достаточно подробно , так что г.Щербаков утверждает правильно. Что же касается изложенных методов "влияния" на пассионарность , то описанные процессы являются издревле естественными формами уничтожения пассионариев либо их самоуничтожения. Так что , полагаю , то что г.Шербаков рассматривает как процессы управляемые , на самом деле являются процессами неуправляемыми . А вокруг нас происходит конец перехода от эпохи надлома к инерциальной фазе. Возможно , на это состояние начинает накладываться возможный пассионарный толчок , произошедший на территории СССР в 20 веке , но сие подлежит дальнейшему изучению и собиранию фактического материала. |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия "Разве не лучшее, что есть в людях, – это способность к творчеству? Но ведь оно влечет за собою невосполнимую затрату жизненной энергии организма человека. А если речь идет о системе высшего порядка – этноса, то и тут закономерность та же самая. Победа над сильным врагом в освободительной или завоевательной войне уносит много героев и заложенные в них гены; однако стоит ли предпочесть такой жертве постыдное рабство? Преобразование ландшафта, открытие новых стран, а в наше время – планет, изнурительная работа в лаборатории или библиотеке, не по обязанности, а по совести, отрывают людей от семьи либо вообще мешают ее созданию. Но ведь мы чтим имена Колумба и Магеллана, Пржевальского и Ливингстона, Эвариста Галуа и Анри Пуанкаре, Огюстена Тьерри и Дмитрия Ивановича Менделеева, сгоревших в работе. А художники? Рембрандт и Ван Гог, Андрей Рублев и Михаил Врубель! И поэты, и композиторы, а уж героев, сражавшихся за Отечество, можно даже не перечислять, так как такие примеры известны каждому. Многие из них не оставили следа в генофонде, но этой жертвой воздвигли здания культуры, поныне восхищающие потомков. Но ведь некоторые из подобных людей имели семьи, а их дети не проявили талантов родителей. Не противоречит ли это нашему выводу? Разберемся. Способности сами по себе – еще не все. Для великих свершений нужен запал, толкающий людей на жертвенное служение идеалу, реальному или мнимому. Именно этот запал можно рассматривать как признак, по-видимому, рецессивный, ибо он передается не всегда. Если бы у персон описанного склада было по сто детей, то, вероятно, можно было бы рассчитать процент, а тем самым вероятность передачи признака. Но, увы, по отношению к человеку способы исследования, годные для гороха и мух, неприменимы. История же располагает материалом, обобщающим характеристики деятельности разных этносов в разные, строго датируемые эпохи. Этническая история и анализ разных этногенезов позволяют установить следующую взаимозависимость: интенсивность этногенеза обратно пропорциональна продолжительности существования этнической системы, которая тем не менее не может существовать бесконечно." Л.Гумилев. "Этногенез и биосфера Земли" Добавлено через 5 минут Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Цитата:
Гумилёв уловил Закон Ритма, уловил действие и противодействие Закона Полярностей, где то немного нащупал Закон Причин и Следствий. Три закона из семи. В принципе это не мало. |
Ответ: Гумилев и Россия Спасибо Адонис, выразил то, что я смутно пытаюсь сформулировать. Именно это я подразумевал. Гумилев наверное был материалистом и для таких лудей все, что человек является отнесено к наследственности и соответственно к генному коду. Когда как мы знаем, что Душа человека является главным в формировании характера, качеств и мотивирует поступки, и совершает наработки. Наработанные качества мотивируют самоотверженность, жертвенность и все те составляющие того понятия пассионарность. И выпадание пассионариев вследствие гибели и пр. не есть трагедия. Если кармические структуры планируют воплощение пассионария и дают ему задачи на жизнь, то чаще всего он успевает выполнить свои задачи и уйти в срок, пусть даже короткий. Он дает тот импульс, совершает тот поступок или запускает нужный процесс в этносе и уходит как мавр, который сделал свое дело... Признавая законы Мироздания и с учетом закона о Сроках и Циклах, Закона о кармическом воздаянии, Иерархия руководит пассионарностью этносов и тем самым направляет развитие Цивилизации....Нужно будет сроки изменят, нужно будет процессы ускорят... |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Пассионарии – особи, пассионарный импульс поведения которых превышает величину импульса инстинкта самосохранения. Пассионарная индукция – явление трансформации поведения гармоничных особей и субпассионариев в присутствии пассионариев под влиянием пассионарного поля. Пассионарное поле – поле, обусловленное наличием биохимической энергии – пассионарности. Пассионарность как характеристика поведения – эффект избытка биохимической энергии живого вещества, порождающий жертвенность часто ради иллюзорной цели. Пассионарность как энергия – избыток биохимической энергии живого вещества, обратный вектору инстинкта и определяющий способность к сверхнапряжению. Пассионарный импульс поведения, или пассионарный импульс – поведенческий импульс, направленный против инстинкта личного и видового самосохранения. Пассионарный признак – рецессивный генетический признак, обуславливающий повышенную абсорбцию особью биохимической энергии из внешней среды и выдачу этой энергии в виде работы. Пассионарный толчок – микромутация, вызывающая появление пассионарного признака в популяции и приводящая к появлению новых этнических систем в тех или иных регионах. Что же касается генетической передачи пассионарности , то Л.Гумилев не считал таковую передачу единственным вариантом , а пользовался ею скорее как описательным средством ( не забывайте , книга была издана в 1969 году). Л.Гумилев был верующим человеком. |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Да , Л.Гумилев действительно открыл процесс , причина которого осталась ему неизвестной (природа пассионарных толчков). Установление этой причины он делегировал своим ученикам и последователям. Понимание природы толчков приведет и к пониманию механизма передачи пассионарности. |
Ответ: Гумилев и Россия В соседней теме Светлана дала ссылку на статью некоего Михаила, похоже того, кто написал раньше книгу "Русские боги и новый мировой порядок", так там утверждается, что касательно русской нации теория Гумилева работает вообще как-то странно - толчки и взрывы пассионарности следуют вне сроков цикла но географически смещенные....И он утверждает, что сегодня, события связанные с предвыборными баталиями частично есть следствие нарастания пассионарности...хотя по утверждению строгих привержеников сейчас по срокам спад..."переход от эпохи надлома к инерциальной фазе" :-k:-k |
Ответ: Гумилев и Россия Кстати , оный Михаил и начал данную тему , посмотрите в начало. Не оспаривая его право иметь личную точку зрения и собственные теории, отмечу , что теория этногенеза фиксирует одинаковые процессы во всех этносах , в том числе и в Российском. Приводимые им примеры базируются на его восприятии "ведических" текстов ,а вместо осей зон пассионарных толчков он изобрел точки пассионарности , которые расставляет по своему разумению по карте Восточной Европы.Отсюда и его открытие повышения пассионарности под выборы. Почитал бы он наших украинских ведических домарощинеров , то они про такие процессы понарассказывают... , но интернационала у "ведистов" органически не выходит. Л.Гумилев избегал комментировать исторические события в русле этногенеза , начиная с первой половины 19 века из-за "аберрации близости". Недавно Михаил М. забанен на год (дискуссии по теме ""Ливия"). |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Какая в сущности разница, какая сила её убивает? Причем, что важно. От обоих она избавляется силой собственного пассионарного напряжения. Т.е. результат болезни одинаков, способ лечения тоже. Вот я и усматриваю влияние антисистемы в различных формах проявления "заболевания" системы. Потом, Гумилев понимал антисистему на уровне этноса. А если взять малые системы, составляющие структуру этноса? Они ведь тоже проходят в чем то похожую эволюция. Вот пример. Тобгачи (кажется так их звали) захватили Китай. Но Систему чиновничества сохранили. Получилась химера, и Система с ней справилась силами своих малых систем, корпускулярных или закрытых. Древний Рим. Христианство вроде бы укрепляло систему. Но армия её разложила. Почему? Армия давно утратила этническую идентичность. И для неё Рим был всего лишь Системой более высокого уровня. И коль она перестала считаться с армией, то тем хуже для неё. Армия превратилась, по функциям, в антисистемный элемент. ИМХО, разумеется :-) |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
ИМХО мы столкнулись с новым массовым явлением - манипуляцией сознанием масс людей. Можно с помощью соблазнов создать некие модели для подражания, направить творчество пассионариев в потребление, в накопление, во власть ради власти. Раньше не было таких универсальных моделей поведения, которые люди усваивали с детства. Были этнические сетеротипы, которые дети усваивали от родителей и дедов. Сейчас между ними вбивают клин совершенно сознательно, уничтожая этническую идетничность подростков. А для взрослых и активных даются новые императивы! Эти императивы ближе к субпассионарным - Дайте пожить, сволочи! Хорошо жрать, пить, одеваться, и чтоб меня никто не беспокоил, в т.ч. и государство. Речь, наверное, не идет о генетических изменениях. Но явно речь идет о воздействии на стереотипы поведения и уничтожение этнической идентичности. Именно это дало мне основания говорить о Мировой Антисистеме. |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Мое внимание начинает привлекать Турция и Средняя Азия. Такое впечатление, что там начались процессы, котореы вполне можно назвать пассионарными. Цитата:
Даже невооруженным взглядом в прошлое и настоящее видно, что пассионарные личности часто не имеют достаточных сил Духа, часто не имеют опыта воплощений. Их огненность слишком быстро приводит к "сгоранию". Делаю вывод - идея о свойствах души или духа, не отвечает в полной мере на вопрос о причинах пассионарности. И потом, пассионарность сама по себе не имеет знака, а лишь определяется как сила. И от того, куда она направится, многое зависит. |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Пассионарность, передаваемая генетически в процессе физического зачатия от родителей к детям, уже слабеет. Но тут главное КАК ОНА ВОЗНИКЛА у первоносителя. Т.е. вопрос в процессе её возникновения. И тут без АЙ трудно обойтись. |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Не надо преувеличивать значение мелких в сущности событий. Если ему эти события показались значимыми, то мне отсюда совсем нет. Смехотворными, скорее :-) |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Давайте все-таки выделим ГЛАВНОЕ. Цитата:
Не есть ли внедрение Идеала в массовое сознание народа явлением Космического Магнита? Его влияние слабеет, когда люди закрываются от Событий, от Творечества, когда слабеет уровень напряжения и банально не хватает энергии. И тогда люди взамен Идеала выбвигают Идеи. Приземленную форму Идеала, искаженную в материи и криво отраженную в зеркале несовершенного сознания. |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Я бы не игнорировал специфические отношения между духом, душой и телом. Энергию все-таки осваивает тело человека. |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Добавлено через 3 минуты Несколько простых истин о Системе от Шамана. - Как система порабощает человека? - Сначала с помощью родителей. Ребенок стремится соответствовать их ожиданиям. - Может ли ребенок противостоять влиянию системы? - (Шаман ответил риторическим вопросом.) Может ли младенец противостоять маме? - Зачем это системе? - Став частью системы, человек поддерживает ее своей энергией. - Рентабельно. Ребенок растет двадцать лет, а поддерживает систему - сорок. - Гораздо раньше и часто гораздо дольше. - Почему же взрослые умные люди не выходят из системы? - Система дает защиту, комфорт. Ты сможешь без них? - Не знаю. Ты же смог. - Это одна из цен свободы. Однако отшельники, похоже, были всегда, и меньше их не становится, хотя человек из системы все более изнежен, неприспособлен. И далеко не все - беглецы от проблем. Много и относительно успешных, которые что-то ищут, следуют своим целям. - Все же комфорт и безопасность не удержали бы всех в системе. Многих, но не всех. - Да, есть более глубокая причина. - Какая? - Мышление. - Человек не мыслит себя вне системы? - Глубже. Мышление ребенка сначала возникает только для системы. - Как функция системы? - На твоем языке так. - Как же ты мыслишь, живя вне системы? - Не вне. Просто более широкая система. - Но какие-то ограничители есть? - Например, род, планета. - Род - понятно. А как планета тебя ограничивает? - Земное существо не может жить вне планеты. - Ну да, и космонавты." - Они несут с собой систему жизнеобеспечения, и ее хватает ненадолго. При этом быстро стареют. - Так человек не будет жить на других планетах других звезд? - Для долгой жизни там потребуется приспособление к новым системам. Немного другой человек. - Такой, как ты? - Чуть-чуть такой. (Смеется.) И я не только иначе мыслю. - Так ты опасен для этой системы? - Может быть, наоборот. Стагнация системы — смерть системы. Для выживания нужно развиваться. Как раз нужны такие, как я. - А тогда ты несвободен. - Чуть более свободен. |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Т.е. приходим к выводу, что в период пассионарного толчка, который ИМХО обусловлен действием Магнита, происходит разделение душ или духов по преобладающим свойствам Огня. У кого его меньше, те гаснут, у кого нет совсем... не могут ли они намагнититься веолением Эпохи или влиянием пассионарной личности? |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
14.929. Урусвати изживает наследия атавизма. Человечество должно изучать основы наследственности. Когда наука освободится от суеверий и ограничений, она сможет приступить к исследованию начал наследственности. Много нагромождений накопляется около человека. Наследственность личных воплощений, наследственность родовая, пламенная, надземная и многие наслоения случайных встреч накладывают отпечаток и меняют психическую природу. Естественно, ограниченные ученые могут наблюдать наследственность лишь в пределах семьи, иначе говоря, в границах самых убогих. Редко могут заметить родовые признаки, обнаруживающиеся через некоторые поколения. Но не могут вести ученые наиболее тонкие наблюдения, ибо они отрицают воплощения и Надземный Мир. Гумилёв поднялся на вторую ступень - наследственность родовая. Но не могут вести ученые наиболее тонкие наблюдения, ибо они отрицают воплощения и Надземный Мир Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Если посмотреть с обратной стороны - сказано - "отравленный организм порождает такой же" То есть понятно, что в случае отравленности наиболее активно и востребованно будут приниматся идеи "с отклонениями". |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Добавлено через 3 минуты Цитата:
Добавлено через 6 минут Цитата:
Добавлено через 9 минут Цитата:
"Этногенез..." |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Честные не пойдуит в массе работать в милицию. Оперская работа априори - ложь. Они профессиональные лгуны. И их этому учат. Конечная цель опера - обман доверившегося. А тех, кто не доверяет, нужно сломить или обмануть ещё круче, с помощью спецтехники, оперативных комбинаций и т.д. Честные там меняются быстро. Но главное, чтобы они по отношении к системе оставались честными, как это было в КГБ. |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
В описанном случае система - это цивилизация, этнос, семья. И ребенка с детства за счет свойств разума адаптируют к Жизни в цивилизации, в обществе. Ибо научение идет за счет понятий и формул языка. Язык - неотъемлемое свойство этнической системы. Там где язык, там уже система. Поэтому вопрос странно поставлен. Ну, разве что если смотреть на него с другой формулы - Жизнь есть проводник Смерти. |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Пасионарность - есть крайность. Суббпассионарность - вторая крайность. Норма - гармоничники, полностью адаптированные к ландшафту, к требованиям семьи, общества, государства. Лишнего им не надо, но и в долг жить не хотят. Потому работают и всех содержат. Пасионарность реагирует не на идею. См. пост Андуалекса. На ИДЕАЛ, за счет глубинной интуиции, которая есть неотъемлемое свойство пассионария. Все-таки это крайность. |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Явление Будды ломало погрязшую в духовном хаосе браминскую систему, явление Христа ломало погрязшую в духовном хаосе раввинскую систему и т.д. И для этих систем первые буддисты, вышедшие за рамки кастовости и гендерных ограничений и первые христиане, жившие мыслю о скором наступлении Царствия Божия и шедшие на с легкость на смерть, презирая сложившиеся "системные связи" - являлись разрушающей антисистемой. |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Исходим из того, что Хаос - это Небытие. Отсутствие связей и распад до изначальных частиц. Но вы привели парадигму эволюции взрывов. Т.е. Система стремится к усложнению. Давайте увидим картину в целом. 1. Некие кванты установили связи и образовали некие элементарные частицы. Они установили связи за счет магнетизма и образовали АТОМЫ - основу жизни, основу Духа. 2. Дальнейшее развитие идет путем усложнения связей и рождения новых форм. Социум - это уже связи высшего порядка. Т.е. природно они не являются необходимыми, они - уже свойство разума и причина его зарождения в форматах языка, понятий и идей. Эти отношения усложняются. 3. Сложность достигает критического момента и тут диалектический скачек на новую ступень. Но обратный процесс инволюции также сопустствует рождению системы. Это встречные движения. За счет которых происходит внутренняя борьба и развитие. 4. Торможение системы в развитии может быть результатом предела её развития, заложенного в основании рождения данной формы системы. Так исчезли все древние родовые системы. Они сменились этническими и государственными. 5. Все системы двигают внутренние и внешние противоречия. Когда они ослабевают, тогда происходит застой системы. И с максимальной силой может проявиться антисистема. 6. Закрытые системы Индии, Тибета, Израиля застыли. Но это не значит, что они стали проводниками духовного хаоса. И в Иудее и в Индии и в Тибете были свои Светочи Разума. И выход за пределы системы в духовные сферы тоже был. Но он не затрагивал массы. Он скорее консервировал системы. Они могли так существовать тысячелетия, не умирая. Фильтруя единицы духовноустремленных. 7. Здесь вы не забудьте учесть фактор Хозяина Земли. Его усилиями структурировались и консервировались системы. Но Хаос... Все-таки, он в разрушении. Если вы поняли цитату из Шамана как отрицательную по отношению к системе, то зря. Есть другая. "...Одному человеку никогда не построить даже хрущевскую пятиэтажку. Нужны бетонные блоки, арматура, провода, розетки, стекла, перекрытия, сварочные аппараты, подъемные краны, бензин... Это все - система, которая начинается с поиска и добычи руд и нерудных материалов, типа щебня и заканчивается для хрущевки подачей электричества и горячей воды с ТЭЦ. Хочешь жить один в лесу — вся эта система тебя не поддерживает. Хотя все равно будешь пользоваться железным топором, ножом, чашкой и кастрюлей, всякими крючками-сапогами, то есть продукцией системы. Можно забрать что-то из системы и уйти на определенный срок. И все равно потом придешь лечить зубы, обновлять обувь, закупать чай и соль... То есть не нужно иллюзий — без системы уже не прожить. Вынужденный Робинзон может выживать на побережье, добывая железо из плавника , нити из выброшенных морем канатов... Но и это потому, что он знает, что такое железо, что такое леска. Чтобы изготовить простейший гальванический разрядник и подавать сигналы SOS, нужны хотя бы минимальные знания по физике и химии. Откуда знания? Из социальной системы. Для чего подавать SOS? Чтобы вернуться в систему. Однако отшельники, похоже, были всегда, и меньше их не становится, хотя человек из системы все более изнежен, неприспособлен. И далеко не все - беглецы от проблем. Много и относительно успешных, которые что-то ищут, следуют своим целям.,,," Потом я увидел, как эту же скамейку Шаман использовал для работы над «соответствием идее самого себя». Сегодня утром Шаман несколько часов сидел по-другому, повернувшись влево. Другая практика? — Что это было? — Не все в городской жизни складывалось наилучшим образом. — Вспоминал? — Поправлял. — Поправлял прошлое? — Только свое. Кто я такой, чтобы вмешиваться в чужую жизнь? — Как ты можешь поправить то, что уже произошло? — Понемножку. Создаю другой образ ситуации. — Но ты можешь об этом только вспоминать. — Могу вспоминать, потому что ситуация влияет на мысли. Но и мысли влияют на ситуацию. — Но она уже прошла? — И прошла, и существует всегда. — Как всегда? — Она теперь не исчезнет. — Она уже исчезла. — И прошлое исчезло? — Да... Но ты мыслишь сейчас, а ситуация в прошлом. — Во-первых, ситуация продлена в «сейчас», раз я о ней думаю. Во-вторых, ты забыл, что мир идей вне времени. Сам учишь этому студентов. — Учу же по Платону. — А я практикую по Платону. — Конечно, ты же сам — Платон. (смеемся) Эдак все, кому не лень, будут изменять прошлое. — Все так и делают. Только малоэффективно, потому что неумело и несистематично. — Но это же... хаос. — Не волнуйся. Мир — самосохраняющаяся система. Иначе он бы не просуществовал так долго. — Тогда другая опасность. Пытаясь изменить прошлое, человек может разрушить себя, становясь «поперек» потоков мира. — Это обязательно напиши. Лучше не практиковать, чем практиковать неумно. — А что же делать? — Каждый решает сам. Большинство — молятся. — А исправляя будущее, нужно поворачиваться вправо? — Непринципиально. Важно, чтобы соответствовало твоей концепции времени. |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Но ни Будда, ни Христос не создавали Антисистем по образу и подобию Систем. Они просто проповедовали Истину. И если бы Системы приняли их, итог был бы отчасти иной. Но даже в Индии Ашока принял буддизм, другие императоры приняли буддизм и 500 лет он там господствовал, сохраняя касты и прежний уклад. В Тибете он затронул верхушку, но разрушил этнические связи и в итоге законсервировал народ на века. Вопрос: При чем тут Будда и Христос? Они ли создали Системы? Которые породили Антисистемы? |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Есть Хаос в АЙ. Я о нем говорю. Это НЕБЫТИЕ. Другого понимания нет и в АЙ. Но там есть и понятие хаоса. Продукта человеческого рассудка. Т.е. тьмы с маленькой буквы. И здесь Хозяин Земли был близок. |
Ответ: Гумилев и Россия Хаос не наступает в одночасье. Значит есть своя каскадная поступательная система как причина -следствие |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Добавлено через 8 минут Вот ещё из Шамана о понимании Системы. Согласен с ним полностью. 08.03.98 Иногда Шаман резко отказывается обсуждать, казалось бы, безобидные темы, как это было, например, с моим вопросом о комнатных растениях. Зато другие темы, которых многие люди избегали бы, Шаман может спокойно и подробно обговаривать. — Ты не думал жениться? — Не сможешь понять. Мои дети и внуки выросли, а подруги умерли. Но в жизни есть этапы развития, которые мужчины и женщины не могут пройти в одиночку. — В целом ряде учений говорится о преимуществах жизни без партнеров. — Почему, по-твоему, на Земле создано примерно одинаковое количество мужчин и женщин? — Не знаю. Почему? — В старых легендах говорится, что мужчина и женщина — только половинки полноценного человека. — Считаешь, что это правда? — Правда, что мужчины и женщины во многих парах не являются отдельными людьми, а частями парной системы. — Как это? — Как младенец не является самостоятельным существом, а живет лишь в системе с мамой. — Как складывается такая система «мужчина-женщина»? — Годами, из тысяч привычек. Например, если она забывает закрывать двери — он приучается проверять, он не может торговаться на рынке — она обучается этому... — Обязательно нужно побыть в системе? — Кто не был частью системы, не сможет быть цельным и один. — Почему? — Просто он не знает, как развивать себя до целого. |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия И вообще система это нейтральное и необходимое явление в процессе развития. Такое же нейтральное как к примеру смелость,которую могут иметь и тёмные и Светлые силы |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Дух наполняет излучением, но сеть делает его компактным. Осознанием сети можно оградить излучения, но протянуть сеть без Тероса нельзя, луч которого должен, как фонарь, проследить прорыв. Оттого может быть несоответствие касания с внешним миром. Это простое положение должно быть особенно усвоено. Ибо сеть регулируется обычным сознанием и приказом воли. На первый взгляд, прыгающие искры лишь напоминают о движении аппарата, но они являются стражами, готовыми отразить врага. Цитата:
Хаос - распад, уничтожение материи, возвращение в её первоначальное состояние. То что вы понимаете под "хаосом" - есть непроявленное по отношению к тонким материям проявленной мысли и чувства. Это все тот же строительный материал, но уже оформленный. Вопрос: Мысль и Чувство являются ли они самодостаточными? Что такое "необузданные стихийные силы" ? Если они проявляются в мыслях и чувствах, то что является "духовным хаосом"? Все-таки я вас попрошу дать определение "духовного хаоса" из АЙ. Я такого не нашел. Я знаю, что Хаос воздействует на сферу чувств как и на сферу плотной материи. Но это одна из форм воздействия Непроявленного.И то и другое обуздывает СИСТЕМА. В первом случае ЗАКОН, во втором случае лечебные практики. Сам же Хаос есть строительный материал. Но не "хаос", который есть антисистема в чистом виде. А Хаос использует Антисистему лишь как инструмент. ИМХО. |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Вот к примеру вспоминается Киплинг - помните - ...Умей поставить в радостной надежде На карту всё, что накопил с трудом Всё потерять.. Прямо таки наставление "вставшему на путь пассионария" и в конце идёт: Тогда мой сын, ты будешь человек. То есть все эти перечисления - и получаем всего лишь человека... Именно того, кто имеет храбрость бороться за свои ценности, продуцировать энергию - отдавать её и строить системы. Добавлено через 2 минуты Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия "А как же быть с его пороками и качествами отрицательными? Скажем на это: мудрость вечных Космических Законов обуславливает беспредельное развитие явлений лишь в том случае, если они прогрессируют в гармонии, или созвучии с этими законами, не нарушая их. В противном случае природа уничтожает формы свои, разрушая иногда целые миры и системы. Зло конечно и не может развиваться беспредельно. В Космосе есть Хаос как антипод проявленной Вселенной, но нет зла как такового. Иерархия темных является уделом лишь нашей Земли. На других планетах зло, то есть несовершенства, относительны. Свойства низших ступеней являются несовершенством высших без сознательного противодействия эволюции со стороны иерархии темных, которая существует лишь на вашей планете. " Грани , 1955 г. , 227. Добавлено через 6 часов 21 минуту Цитата:
Грани , 1957 г. , 349 . [ Цитата:
Грани, 1955 г. , 431. |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Andualex, если не связывать пассионарность с Душой, с накоплениями, обосновывать ее какими-то химическими реакциями, которые отключают самосохранение и включают самопожертвование, то каким образом пассионарность связана с судьбой? Нам известно, что судьба человека записывается неким образом в его тонких телах, но если пассионарность не связана с тонкими телами и с наработками качеств, то какой смысл в пассионарности если это не связано с душой судьбой и мотивацией выбора а происходит автоматически, вопреки разуму и желаниям души? не является ли это нарушением свободы выбора души? |
Ответ: Гумилев и Россия Я думаю, что довольствоваться теорией Гумилева можно если только понимание Мироздание находится на уровне советского ученного, который знает, что земля твердая, воздух прозрачный а Солнце выполняет роль фонаря. Если не учитывать восточные доктрины о многоплановости человека и о душе, то так все можно и списать на гены...а если принять , то станет понятно, что пассионарностью общества, этносов управляет Иерархия, воплощая в нужное время души достигшие в общество и давая толчок в развитии... |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Добавлено через 8 минут Цитата:
Полагаю , что если считать , что пассионарностью управляет Иерархия , давайте подкреплять и обосновывать это конкретными примерами этнической и всеобщей истории. |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Могу помочь.:-) Если Хаос - есть непроявленное Бытие, т.е. первичное состояние материи, то оно ДОАТОМАРНОЕ. Т.е. некие первичные элементарные частицы и "пища" для Хаоса распадающиеся атомы. Можно сделать такое предположение? А коли так, то Дух - Атма - есть единственный, кто противостоит процессу своего распада Вечным Движением. Т.е. Хаос - по сути единственная опасность для Духа. Но если Дух вечен и неуничтожим, то может ли ему угрожать Хаос? 1. Либо Дух невечен и подвержен распаду при определенных ситуациях 2. Либо Духу не может угрожать даже Хаос, но он может угрожать всему, что творит Дух. Т.е. всем формам Бытия. Вот альтернатива. Третьего не вижу. Но понятие "духовного хаоса" слишком слабое. И в АЙ его нет. Но есть строки, что именно Дух обуздывает Хаос. А это, согласитесь, совсем другое. Т.е. в таком понимании АЙ Хаос есть лишь материал для творчества Духа. |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Пассионарность, по Гумилеву, есть способность воспроизводить энергию гораздо больше, чем необходимо самому человеку. Это связано с теми тремя аспектами энергитического питания Земли, которые Гумилев приводит в своих книгах. 1. Энергия Солнца. 2. Энергия атомных процессов в Земле, т.е. энергия Земли. 3. Энергии Космоса. Неизвестные нам лучи и химизм. У человека то же самое. ИМХО Энергия тела также нужна, как энергия души или Духа, если точнее. Плюс влияние Космоса, который в субъективном плане будет равен Идеалу и очень близко подходит к Иерархи, ибо Иделы - ИМХО всегда с ней связаны, если они не ложные. Вот и получается, что сил души-духа порой недостаточно в воплощении, чтобы пассионарность проявилась каким-то субъективным способом, т.е. воздействием только тонких тел. Явно здесь присутствует и энергетика тела, рода, ландшафта и космических лучей. Т.е. именно это сочетание ИМХо порождает пассионарность. Это как-то связано с МЕСТОМ. Пример с Россией в Учении хорошо это показывает. Конкретно с Россией, как сказал Владыка, срабатывает закон спирали. Т.е. здесь когдато началось, здесь и закончится, а на новом витке Конец и есть Начало. Почти название книги Гумилева "Конец и вновь Начало" Он интуитивно все это вещи открывал. Но ИМХО, он был знаком с Ю.Н. Рерихом и общался с ним. Не исключено, что он знал что-то из АЙ. |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Вопрос: правильно ли наделять ХАОС способностью СОЗДАВАТЬ? т.е. потенциалом творчества? Может ли он "создать" церкви, какие-то системные структуры и т.д.? После ответа будет видно о чем мы говорим. |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Гибели этноса, как путем истребления, так и посредством ассимиляции, предшествует упрощение его внутренней структуры и оскудение стереотипа поведения. Посредственность, уничтожая экстремальные особи в своей среде, лишает коллектив необходимой резистентности, допускает инфильтрацию инородных элементов, вследствие чего сама становится жертвой соседей." Л. Гумилев . |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Построение есть построение - даже несовершенное, оно основано на созидании связей до структуры и взаимодействия структурных элементов. Для таких построений всегда созидается некая модель, она совершенствуется в том или ином направлении. Понятие "косное" не философское. Гашение первичного импулься происходит, как мы знаем, за счет иннерции материи. Проявленной в первую очередь, не так ли? Вы даете понимание Хаоса в относительности. Я уже писал вам об этом. Глина - тоже хаос и нечто непроявленное, по отношению к кирпичу. И кирпич - непроявленное по отношениюе к зданию. Но идея кирпича существует и это порождение человека. Развалины здания кажутся хаосом, но можно на них смотреть как на набор кирпичей. АЙ, и многие философские системы, пишут о Хаосе как о Непроявленном. Я понимаю, что вы хотели сказать. И про волны хаоса и хаос мышления. АЙ определяет это как НЕУРАВНОВЕСИЕ. Суть заключается в том, как я понимаю, что Непроявленное - это хаотичное состояние доатомарных частиц материи, энергия движения которых неупорядочена. Система - всегда имеет вибрационный тон. Он складывается за счет установления внутренних и внешний связей между структурами системы и между различными системами. Все это имеет РИТМ, ибо связи поддерживаются за счет разнообразных и совпадающих РИТМОВ. Когда ритм сбивается рвутся связи. Мышление есть свойство СИСТЕМНОЕ. Ибо само ваше тело есть СИСТЕМА сложных связей и структур. И мышление формируется как следствие воздействия общественной системы, Шаман лучше меня это объяснил. Так вот, касание хаотичных энергий доатомарного уровня сбивает РИТМ, связи нарушаются, система начинает работать со сбоем или разрушается. Либо на более высоком уровне Бытия, на Атомарном, т.е. на уровне Духа хаотичное движение и эти энергии обуздываются более тонкой вибрацией Духа и тогда этот Хаос становится строительным материалом. Его энергии становятся упорядочными, они резонируют с энергиями Духа и наполняют его Силой. Таким образом Одоление Хаотичности "разогревает" Дух, как Звезду. Это СИСТЕМНОЕ взаимодействие. Так вот, у Хаоса нет сознательности, чтобы строит пусть даже косные структуры. Но у него есть слуги. Системы, которые принимают на себя роль разрушителей. Это свободный выбор воли. Просто они хотят вернуться в первичное, безответственное состояние. А для этого нужно разрушить Систему, в т.ч. и свое тело. Но это все внутрисистемные аспекты. И ХАОС, как Непроявленное тут совсем не при чем. "Хаотичное мышление" , "волны хаоса" всего лишь определения состояний неуравновесия. Мы постоянно находимся в центре вихрей хаотичных энергий. И когда наши системные связи ослабевают, вибрации замедляются, упрощаются и тогда хаотичные энергии начинают разрушать внутрисистемные связи. Ибо они достаточно тонки чтобы проникать в физические системы, но слишком грубы для вибраций сознания, которое работает постоянно над своим развитием, усложняя и умножая системные связи. Когда оно перестает работать в этом направлении, Хаос вторгается. Это просто даилектика. Мысль созидает миры и системы, Хаос их разрушает, возвращая в первичное состояние. Но Мысль тут Бог. И даже если Мысль творит безобразие, оно не может быть разрушено Хаосом, пока Мысль оберегает свои творения. Так что понимание Хаоса как творящего, даже косные системы, это нефилософский подход. ИМХО. |
Ответ: Гумилев и Россия Не структурированный хаос , а проявления хаоса в структуре. |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Есть у меня книжка про Перельмана и теорему Пуанкаре. И вот там я встретил такие строки, что первичное состояние материи НЕДВИЖИМО. Это одна из физических теорий, но она кое что проясняет в контексте темы. Парадокс в том, что математические расчеты показывают, что энтропия должна была привести за 14,5 млрд лет, или сколько там существует Вселенная, к накоплению этой недвижимой материи. И все бы давно остановилось и распалось. Но этого не происходит. Как версия - ХАОС недвижим. Это состояние материи непроявленное, без движения и взаимодействия. АБСОЛЮТНАЯ ТЬМА. Но проявленное состояние материи, которое возникает в результате действия Мысли и магнетизации атомов, приводит к тому, что каждый атом "запускает", в результате начала своего движения, силу притяжения и отталкивания. А это означает, что частицы Хаоса тоже магнетизируются и притягиваются к Атому. Т.е. Атом, прикасаясь к мертвой материи магнетизирует её и эти странные частицы проявляют потенциал движения. Они бомбардируют атом. Т.е. некие доатомарные или точнее доэлементарные частицы, не обладающие потенциалом движения и взаимодействия, начинают бомабрдировать атомы за счет силы Движения, которая для них ПРИНУДИТЕЛЬНА. Под их воздействием атом может распасться до уровня этих частиц, лишенных движения. А может усилиться, придавая им энергию движения и "принуждая" к вступлению во взаимодействие, к группированию в атомы, в конце концов. Ну или к проявлению в виде элементарных частиц, обладающих всем потенциалом движения. Т.е. эти доэлементарные частицы Хаоса получают БЫТИЕ. Бытие в философии является синонимом Потенциала. Понятие структурированного Хаоса это уже нечто странное. И с точки зрения современной философии недопустимое, если рассматривать Идею. Но в относительности оно очень даже понятное. И пример с глиной - самый удачный ИМХО. Глина есть структурированный Хаос по отношениею к кирпичу, а кирпич - структурированный Хаос по отношению к зданию. Но по отношению к Идее Хаоса - глина есть проявленная, структурированная материя, сиречь Система. Может ли двигаться Абсолютная Тьма? Если бы она могла двигаться, она обладала бы потенциалом движения, значит Хаос бы исчез. Но первичный распад системы уже есть проявление энтропии, которая в конечном итоге приведет к Хаосу, а значит то место, которое занимала Система, после распада будет отвечать Хаосу в той или иной степени относительности. Но может и в абсолюте. Но это уже что-то очень страшное и не совсем понятное. Т.о. проявление Хаоса в структуре есть механизм Распада. На какой-то стадии элементарные частицы получают потенциал ускорения, а потом замедления, поскольку связи разрушены и магнетизм исчез, и тогда они гасят импулься других атомов. ИМХО это есть проявление физических законов. Нам стоит задуматься над пониманием относительности Хаоса в АЙ. Недаром там есть такие строки, что каждый устремленный дух упадет в определенный срок, чтобы заново начать движение. Важно, чтобы каждое новое падение не было ниже предыдущего, а каждый новый поъем был бы выше прежнего. Переведу в русле темы: Распад Системы - это обращение в относительный хаос. И важно чтобы распавшиеся элементы системы сохраняли все больший потенциал движения и взаимодействия. Чтобы кирпичи оставались кирпичами, а не обращались бы в пыль, чтобы потом стать глиной. Распад же в Абсолютный Хаос - это уже ИМХО стадия Пралайи. |
Ответ: Гумилев и Россия Сегодня в Москве неожиданно наступил солнечный день. У сторонников Гумилева праздник. :cool: Путин выступил с посланием и упомянул о "пассионарности" Гумилева. Полного текста выступления еще не видел, но в контексте было сказано что-то про про дух, движении вперед.. или способности движения вперед со ссылкой на пассионарность Гумилева. |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Кстати и про нравственность как основной критерий было сказано.. |
Ответ: Гумилев и Россия Опасное это дело - признание государством ... то есть включение в систему государственной идеологии. С одной стороны вроде как и споспешествование распространению Учения , с другой стороны использование его положений в процессе манипулирования сознанием граждан. Как говаривал незабвенный дон Рэба : "Студно туково". |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Цитата:
Власть предержащие давно выбрали себе (и нам) идеологов. Вы опоздали)) ![]() |
Ответ: Гумилев и Россия |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Не понял. В тоталитарном государстве , например , идеология тоталитаризма. В российском государстве государственная идеология еще , слава Богу , не является окончательно устоявшейся консистенцией , а продолжает вновь включать в себя наиболее подходящие к обеспечению насущных задач элементы. |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Уважаемый Мигрант , постарайтесь на основании вышеприведенного охарактеризовать "либеральный тоталитаризм" , да еще направленный вовне. По моему Вы просто жонглируете терминологией. |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
На самом деле, все перечисленное в сути своей характерно для любой традиционалистской системы, во все времена - Шумер ли, Рим ли, Советский Союз ли, с той лишь разницей, что возможности контроля в прошлом были ограничены, да и планирование в экономике не велось - платили бы дань. А так - основа та же: личность человека - ничто, царь, обычай и догма - все. Либерализм - наследник гуманизма, а вот явление гуманизма в период Просвещения - вещь невиданная и неслыханная в истории, настоящая революция, перевернувшая мир. |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Уважаемый Andualex, я не стану расписывать криминальное лицо Запада, но согласитесь, что англосаксы сегодня контролируют экономику всего мира. Какие институты для этого есть? Да тот же доллар. Почитайте работы М. Хазина "Закат империи доллара и конец "Pax Americana" (http://russtv.ru/ekonomika/hazin/index.html), почитайте других авторов, благо их достаточно.Я даже не стану расписывать их, англосаксов, тактику подавления любого инакомыслия, которая имеет огромный арсенал: от банальной пропаганды в СМИ до ковровых бомбёжек. |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Вообще ни одно явление, каким бы благим оно ни было, не свободно от некоторых перекосов и дисгармонии. Вопрос в нюансах: чего больше - здравого смысла и пользы или дисгармонии? |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия migrant, на самом деле вопрос очень интересный - в какой мере Живая Этика, имеющая восточную основу, соотносится с культурной традицией и наследием гуманизма, имеющего западные корни. Я вот не встречал ни работ, ни даже каких-либо наметок на исследования в этом направлении. А ведь пересечения должны быть, и немалые. |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
То есть он что-то не договаривает из своих воззрений. Впрочем, ему и не обязательно, ибо он остановился на цивилизационных проектах и аккуратно раскручивает эту тему. Я за ним наблюдаю, но он сейчас занят воспитанием своих последователей, проводит школы и обсуждения... Словом, его творческая и политическая активность несколько упала. |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Впрочем, всё это не принципиально... |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Вот интересно , сохраняется ли в Тонком мире уровень пассионарного напряжения и классификация особей по пассионарно-аттарктивному признаку ? |
Ответ: Гумилев и Россия Апокриф Работая в Государственном музее этнографии народов СССР в 1949 г., автор наткнулся на странный текст, написанный уйгурским алфавитом на языке, автору незнакомом. К тексту был приложен перевод на русский язык на отдельном листе толстой бумаги, написанный чернилами с соблюдением дореволюционной орфографии. Текст и перевод находились в одной комнате музея, куда во время блокады было свалено много экспонатов, неописанных и незарегистрированных, — видимо, черновиков. Автор успел списать перевод текста без соблюдения орфографии, надеясь потом найти время для детального изучения этого документа, но, вернувшись в Ленинград в 1956 г., обнаружил, что часть предметов была передана в Эрмитаж, причем некоторые экспонаты пропали. Таким образом, сохранилась только копия перевода, сделанная безымянным ученым до 1917 г., и несколько его примечаний, которые автор успел скопировать. Эти обстоятельства заставляют считать публикуемый текст недостоверным, но мысли древнего восточного автора столь незаурядны, что ознакомление с ними может заинтересовать современного читателя. Неизвестный переводчик воспринял древний текст как ряд последовательных тезисов и пронумеровал их, чем облегчил чтение и понимание оригинала. Автор добавил к переводу краткий комментарий и несет ответственность только за него. «Это странное учение сводилось к следующему: 1. Бог, который сотворил мир, — личность, но отнюдь не Абсолют. (Использованный термин является обобщением Плеромы. гностиков, Праджни махаянистов и Стихии Света манихеев Следовательно, автор текста — противник этих трех доктрин, что позволяет определить очень приблизительную дату создания трактата — с III по XVI в.) 2. Бог, создав пространство вне себя, ограничил себя, ибо Сам находится вне созданного Им пространства. Следовательно, Бог не вездесущ. 3. Создав время, явление самостоятельное, Бог ограничил себя, ибо Он не может сделать бывшее небывшим. Следовательно, Он не всемогущ. 4. Создав души, наделенные свободной волей, Бог не может предугадывать их поступки, иначе воля была бы несвободной. Следовательно, Он не всеведущ. 5. Это так, потому что Он добр, ибо если бы Он был вездесущ, то Он был бы и во зле, и в грехе, а этого нет. 6. Это так, потому что Он милостив, ибо если бы Он был всемогущ и не исправил бы зла мира сего, то это было бы не сострадание, а лицемерие. 7. Это так, потому что если бы Он был всеведущ, то знал бы злые помыслы людей, готовых сознательно совершить грех, а люди не могли бы избежать греха и поступить иначе, дабы не нарушить волю Его. Но тогда за все деяния должен отвечать Он, а не люди, которые всего лишь исполнители. 8. Бог добр, а значит, мир, Им сотворенный, благ. И чередование рождения и смерти — не зло, а благо. Вечная душа (атман) перерождается, забыв обиды и горе, перенесенные ею в предшествующей жизни. Цепь перерождений непрерывна. Но тогда откуда возникает зло? 9. Если Бог неповинен в зле мира сего, то источник зла — сатана. Но если сатана сотворен Богом, то вина за его дела — на Боге. Так как этого не может быть (это противоречит первому принципу), то, значит. Сатана — порождение небытия и сам небытие (шуньята). 10. Сатана действует, значит, небытие может стать активным. Небытие облекает частицы Света (фотоны) и влияет на свободную волю людей через ложь, через необратимость времени и через разрывы в пространстве. Зло приходит в мир из небытия, и горе тем, через кого оно приходит. 11. Те люди, животные, демоны, которые свободным волеизъявлением принимали обольщения сатаны, превращались в нежить и теряли высшие блага: смерть и воскресение; ибо тот, кто не живет, не может ни умереть, ни воскреснуть. 12. Бог-создатель (может быть, Ади-Будда или Брахма) спасает людей по их молитве тем, что дает им силу преодолеть зло и страдания, чем вытесняет сатану «во тьму внешнюю» (по отношению к материальному миру). Славьте Имя Его». Интерпретация цитированной философемы крайне затруднительна. Ее нельзя назвать дуалистической, так как отсутствует симметрия двух начал и акт творения ограничивает возможности Создателя. Метафизическое зло рассматривается как воздействие постороннего фактора, но последний обретает эту возможность только благодаря контакту с материей. Отношение к гностицизму и махаяническому буддизму четко отрицательное, но сам жизнеутверждающий теизм напоминает сочетание «желтой веры» Тибета с несторианскими реминисценциями ранней Византии и восточными вариантами митраизма. В истории культуры Центральной Азии такая концепция неизвестна, хотя она логична и оригинальна. По-видимому, приведенная философема была плодом индивидуального творчества какого-то турфанского вольнодумца, а текст попал в музей с материалами наших великих путешественников. Но это гипотеза, которую невозможно подтвердить. Нам остается считать концепцию неизвестного автора и анонимный перевод апокрифом, как в Средние века называли недостоверные тексты. Для книги по истории Великой степи данная публикация всего лишь вставная новелла. Из книги "Древняя Русь и Великая Степь". |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
А если читали, то вам должно быть известно, что не все воплощающиеся берут с собой всю энергию. Т.е. подавляющее большинство брет не более 70%, чтобы оставить себе возможность действовать и в ТМ. А похоже в этих книгах идет речь вообще о Ментальном мире, т.е. о высших слоях ТМ. И второй аспект вам должен быть известен из этих книг. Это о сложности взаимоотношений Душа (Духа) и Тела, которое само по себе есть субъект жизнедеятельности и имеет свою карму и энергию. И дух должен еще его и "уломать" на некое действие. Т.е. пассионарность может быть свойством ТЕЛА, не духа. Логично, если принять версию ЛНГ о том, что пассионарность передается генетически. |
Ответ: Россия и Украина Цитата:
Но это уже отдельная тема. |
Ответ: Гумилев и Россия Л.Гумилев гениально предуказал, что этнос рождается под воздействием космических лучей. Происхождение пассионарности, передаваемой генетическим путем, он связывал с мутациями организмов людей под воздействием космических излучений. Больше он ничего не мог генерировать по уровню развития науки его времени. Даже его генетическая теория распространения пассионарности не нашла понимания у генетиков, о чем свидетельствует его грустная переписка с Тимофеевым-Ресовским. Он объективно не мог эту теорию ни проверить, ни доказать. Он географ, историк и хотя написал докторскую по биологии, защититься ему не дали. Экспериментальным путем теория не проверена до сих пор. Но другого объяснения он не видел и отдал идею на откуп будущим поколениям. |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Наша современная мунданная астрология тоже чаще всего рассматривает влияние Космоса на глобальные процессы в мире, на политические и иные социальные процессы, а вот на биологию человека - вообще процесс скрытый пока для человека. Мне кажется, что воздействие на биологию человека (в плане развития и утончения его природы) сейчас происходит через создание 6 слоя эфирной энергии, которая называется ещё электрическим слоем... Но это мои предположения на основе намеков в ТД и других источников по Космогонии. Оно и понятно, ведь новые знания и открытия по Космогонии дали бы ответы на очень широкий спектр деятельности человека, ибо тогда химия стала бы алхимией, что для нынешнего массового уровня сознания пока что рано. |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Про космические лучи не помню. Помню рождение нового этноса на границе других этносов (войны, союзы), ландшафт и т.д. С ландшафтом он верно заметил, но неправильно истолковал (имхо) Цитата:
Но интуитивно он шел в правильном направлении, это да. К тому же под руками у него были труды Вернадского. В те времена он был обречен на непонимание и неприятие. Цитата:
Именно в тех частях, о которых он сам говорил что не понимает причин и не может объяснить. Он изучал всего лишь следствие, на основе летописей. "Слово о полку Игореве" к примеру.. я был впечатлен его анализом. Вплоть до зазубрин на стрелах. |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Эти карты и подтолкнули его на мысль о лучах. Ну, можно почитать "Конец и вновь начало". Еще можно почитать сборник статей "Этногенез и биосфера земли". Есть и сборник его лекций, восстановленных с аудиозаписей. Но это совсем для начинающих. Гумилев был знаком лично с Ю.Н.Р. Много ссылался на него в своих работах. Теория пассионарности оформилась позже этих контактов, влияние Космоса на процессы этногенеза появилась также значительно позже. В 60-е и 70-е он не публиковал эти идеи, НО... Можно с его сайта качнуть переписку Гумилева и Тимофеева-Ресовского (Зубра), из нее будет много понятно о взглядах Гумилева на генетику и этногенез даже в 60-е годы. |
Ответ: Гумилев и Россия "Когда рассматриваешь ареалы пассионарных взрывов, то создается впечатление, будто земной шар исполосован неким лучом, причем – с одной лишь стороны, а распространение пассионарного толчка ограничивалось кривизной планеты. На месте «удара» появляются разнообразные мутанты, большая часть которых не жизнеспособна и исчезает в первом же поколении. Пассионарии также находятся вне нормы, но особенности пассионарности таковы, что, прежде чем ее устранит естественный отбор, она оставляет след в этнической истории и в истории искусства и литературы, поскольку то и другое – продукт жизнедеятельности этноса. Можно выдвинуть и другие гипотезы происхождения пассионарных взрывов или толчков: случайные флуктуации, наличие блуждающего гена, реакция на экзогенный возбудитель. Однако всему перечисленному противоречат факты. Не исключено, что и изложенная здесь гипотеза не подтвердится, но это никак не повлияет на применение концепции энергетической природы этногенеза к насущным проблемам географии и истории." "Этногенез и биосфера Земли." |
Ответ: Гумилев и Россия Мнение Д.Быкова, из интервью на "Эхо Москвы". "Донецк – российский Израиль. Очень многие говорят, что это российская Палестина. Нет. К сожалению, не так. Из общества выделяется (тогда – из большой еврейской диаспоры, сильно очень пострадавшей от Холокоста, теперь – из русского мира, который переживает и раздробленность, и униженность, и многие не лучшие времена) выделается пассионарная часть. Эта пассионарная часть вдохновляется совершенно эклектичными, очень странными идеалами. Они хотят восстановить ту Россию, которая существует в их воображении. Тут какая-то удивительная каша из эзотерики, из советского патриотизма, из Вед, Рун, Влесовой книги, славянского язычества! Многие меня спрашивают: как вы относитесь к тому, что русских убивают в Донецке. У меня вопрос: а что русские делают в Донецке. Донецк – территория Украины. Кто их туда позвал? Я не видел воззвание местного населения, которое бы обратилось к руссским варягам просьбой «придите и володейте нами, спасите нас от укрофашизма».Если бы они хотели спастись от укрофашизма, Донецк вывевал бы не так. Сейчас в Донецке воюет пассионарное меньшинство. Это попытка построить правильную Россию на чужой территории. Осталось уговорить чужую территорию Что делать сегодня в России пенсионариям? Сегодня в России пассионарий даром не нужен. России сегодня нужен тупой, покорный, готовый голосовать за что ему скажут, желательно – люмпен, потому что работать ему практически негде. Что делать молодым, здоровым людям со страшным хаосом в голове? Где им реализовываться? Что, им заниматься вечно, как Гиркин, реконструкциями, ролевыми играми? У меня много друзей играют в ролевые игры. Они утомляются к 3-4 сезону. Невозможно вечно жить в придуманном мире. Им хочется пожить по-настоящему. И вот они едут строить себе. Знаете, они же распространяют очень смешной, на самом деле, фейковый, конечно, я думаю, но хорошо придуманный документ, где говорят о ценностях этой ДНР. Что нам плевать и на российскую власть, и на российскую оппозицию, и на Америку, и на погрязшую в капитализме и люмпенстве Россию. Мы будем здесь строить новое и здоровое общество. Такой документ, несколько футуристического плана. Конечно, то, что они воюют, очень плохо. То, что при этом гибнет местное население, – трагедия. То, что эти мирные люди расплачиваются за чужие болезненные фантазмы, еще ужаснее. Но давайте, еще раз говорю, смотреть без оценок, как на феномен: когда появился Израиль, тот же Ближний Восток стал еще опаснее. И многие мирные люди погибли, погибли и в Израиле, и в Палестине. Но ничего не поделаешь. Пассионарная часть нации… Скажем, энергичная и не очень умная, в данном случае, часть нации романтическая выделяется в диаспору. И начинает самоутверждаться на чужой территории. Я всегда говорил, что России обязательно нужен свой Израиль, потому что внутри страны этим людям совершенно нечего делать. А вот теперь посмотрим, что у них получится. Мне бы, конечно, очень хотелось, чтобы они каким-то мирным путем это свернули. Но пока на это не похоже. И Лимонов, и Джемаль, и многие другие русские идеологи, среди который есть весьма неглупые люди (не все же там Дугины). И все они мечтали о России, которая возродится, о России пассионарной, где человек готов будет умереть за идею. Я не очень люблю термин «пассионарность». Он в общем фальшивый. Назовем это иначе. Назовем это людьми, которые готовы жить ради дела и за это дело умереть. Многим хочется такую Россию построить. Многие понимают, во-первых, что в самой России сейчас построить это нереально: она слишком большая. Во-вторых, слишком испортившаяся за последние 20-30-40 лет. Уже и в 1982 году это было невозможно. Нужен маленький анклав, в котором русские, как на острове Крым, могли бы явить свои лучшие качества. Вот сейчас Донецку не повезло стать этой территорией. К сожалению, духовность там понимается как некая странная смесь религиозности и бандитизма. Наверное, нужно эту духовность как-то корректировать. Но то, что правильная Россия, мечта правильной России живет во многих сердцах, это факт. Я не хочу солидаризироваться с теми, кто расстреливает Донецкую республику. Мне очень жаль идеалистов, которые туда поехали. И это трагедия, что они в своей стране не нужны. Я, конечно, не фанат ни Стрелкова, ни Бородая. Но они идейные враги. А с идейными врагами можно разговаривать и договариваться. Стрелков, в конце концов, книжки пишет. Бородая - публицист. Они-то не бандиты по своей природе. Они люди с убеждениями, люди со взглядами. То, что происходит сейчас в Донецке – приговор состоянию российскому обществу, в котором такие люди не нужны. Пассионарии всегда приносят серьезные проблемы. Давайте посмотрим на ситуацию в Латинской Америке в 50-60 годы. Тогда ведь мир тоже оказался на грани ядерной войны. Куба – такая часть латиноамериканского мира, которая этих пассионариев объединила. И вы обратите внимание: копия же ситуация. Все поехали туда. Кстати говоря, не случайно ведь Бородай – копия барбудос. Почему Фидель Кастро не брил бороду? Вот победит коммунизм во всем мире – тогда сбреет. Близко время, Фидель, когда ты побреешься, - хочется мне иногда сказать ему, потому что коммунизм во всем мире уже близок. Если говорить серьезно, Куба же тогда тоже объединила в себе всех пассионариев Латинской Америки. Я не говорю о том, что колумбиец Габриэль Гарсия Маркес был большим другом Фиделя. Но давайте вспомним, откуда родом Че и почему у него такая кличка. Он аргентинец. И вся абсолютно Латинская Америка делегировала на Кубу своих пассионариев. И у них получилось: они построили свою Донецкую область в Карибском бассейне. После чего случилась постановка мира на грань ядерной войны. Так получилось, что поговорили по прямому проводу Хрущев и Кеннеди и сказали: ладно, на этот раз, глядишь, понесло. И тоже не демобилизовывали, да. Это же аналогии настолько очевидные! Я не понимаю, как люди мимо нее проходят. Они, наверное, не хотят такую приятную вещь, как революционная Куба, как-то соотнести с такой неприятно вещью, как ДНР. Но, ребята, поймите: на Кубе тоже очень многие погибли. Про Че Гевару его родственники говорили: плохой был человек – никогда не спорил, сразу стрелял. При том, что они был романтик абсолютный. Он даже внешне был немножко на Стрелкова похож. Если Стрелкову повезет уцелеть и начать строить мирную жизнь в Донецке, он будет это делать так же неумело и неловко, как Че, который на промышленных совещаниях с инженерами читал стихи. И говорил, что достоин медали как худший министр, как худший банкир в истории человечества. Но он не умел этого делать. Поехал в Боливию - и там случилось то, что случилось. История с Кубой – один в один. Донецк – наша Куба либре. И будет, наверняка, какой-нибудь коктейль, типа «Куба либре», самогон с колой. И мне просто хочется, чтобы люди перестали делиться так яростно, кричать: вот, Донецк - свобода. Или наоборот: «героям слава, Украина раздавит Донецк». Поймите, Куба не может быть хорошей или плохой. Это остров свободы. Вот сейчас остров свободы выглядит так. Это ужасно, это бесчеловечно, это приводит к гибели мирных жителей. Но вы не может кастрировать все человечество. Поэтому мне и приходится с тоской думать о том, что эти глубоко неприятные мне люди имеют свою правду и свой резон. Как я сочувствую страстно сейчас Путину! Оно оказался в чудовищной ситуации. Кашин, конечно, прав. Путин с его осторожностью, с его принципиальной непассионарностью не стал бы координировать этих людей. Ему Стрелков классово не близкий. Путин романтиков не любит. Я не вижу посредников в этой ситуации, который мог бы их развести. Можно развести по разным сторонам политически разных людей. Но как вы антропологически, по-человечески разных людей разведете- я не представляю. Я, кстати, не думаю, что в Донецке так уж много единомышленников у Бородая и Стрелкова. Не зря это отчаянное, страшное обращение Стрелкова. Очень похожее на Мисимы перед смертью: что же вы все терпите, что же вы все не придете в наши ряды. А Мисима, кстати, один из любимых писателей Лимонова. Вот в этом-то весь и ужас: там, в Донецке, они в одиночестве. Иссечь эту Донецкую республику, чтобы о ней вечно сохранялась память в легендах, как герой Стругацких: «а ты войдешь в легенды» красивому разбойнику. Это целая проблема. Я не вижу пока выхода реального из этой ситуации. Мне очень жаль российское руководство. |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Ирис, и это все, что вы можете сказать ? |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
В свое время украинские СМИ во всю объявляли, что в Одессе были сожжены в основном российские и приднестровские граждане. Но на поверку оказалось, что все погибшие граждане Украины, причем цвет ее интеллигенции. P.S. Как приведенный Вами текст относится к Гумилеву? Встречается слово "пассионарии"? |
Ответ: Гумилев и Россия Быкова даже мельком читать не хочу.. всегда против России и всегда ненависть.. (думаю здесь на форуме есть его фанаты) вот кстати о нем http://vorontsova-nvu.livejournal.com/430990.html |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия |
Ответ: Гумилев и Россия Востоку. Вы произвольно смешиваете понятия героев по Учению и пассионариев. Это понятия разных измерений. Остальным. Ожидал анализа. Увидел эмоции. |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
Да и мне подумалось, что всё итак ясно - зачем слова? Творение Быкова - это весьма распространённый результат столкновения двух мировоззрений. Действующего, неравнодушного, готового к переменам, подвигу - И второго - самодовольного мещански обывательского. Помните Киплинга - ".. среди толпы смятенно - тебя клянущей за смятенье всех..." Они - неспокойные - постоянно ведь получают от ждущей довольства и успокоенности. Почему именно о героях? Просто я прислушался к его мыслям - не словам. В принципе я не очень то и вижу чёткого смыслового соответствия Гумилёвского "пассионарий" и того явления о котором говорит Быков. Что конкретно его раздражает? Что толкает? Разве анализ взаимодействия пассионария и остального человечества? Нет. Мне видится именно это - всего лишь месть средне развитого, обострённо самостного ума-интеллекта - всему,... что не вмещается в старательно нарисованную картину либерастически правильного хэппиэнда. Ведь в списке обывательского аутодафе - врятли есть нечто под названием пассионарий - есть именно тот кто может набить морду за наглость и тот от которого таки опасно, неуютно и который заставляет шевелиться - вот и всё. Так говорят мне мои чувства.)))) |
Ответ: Гумилев и Россия продолжу всё таки. Если рассматривать позицию самого Быкова - ну конечно же позиция талантливого поэта - не может быть тупо плоской и ординарной. Но вот я вчитываюсь в детали, и вижу, что диалектика отношений нарисована, но ведь по сути её нет. Одеяло (некий акцент правильности) - очень направленно стаскивается в сторону пухлого умного мещанина - и он честно говорит - враги ему, Быкову. И вся эта его игра в сочувствие - всего лишь попытка показать широту мнения, тогда как по сути - либераст был, либерастом и остался - невзирая на лихие завитушки. Обожжёный по собственной глупости - ненавидит огонь. |
Ответ: Гумилев и Россия Тут немного путает само слово пассионарий. Кто такой пассионарий? Человек без самости. Соответственно проблемы окружающего мира ставит выше своих амбиций, и как следствие может пожертвовать собой ради общего блага (хотя бы и в его представлениях) На языке АЙ это называется самоотверженность... себя отвергая.. С героями тоже нюанс.. Гумилева критиковали, "опять герои и толпа".. на что он возразил что это не так.. а как правильно, он не сказал, сказал что кто так думает его понимают. Тут весь нюанс в чем. (обсуждали в теме про демократию).. Стереотипное представление какое.. вот толпа недовольна, выбирают среди себя самого сильного и ставят его вождем над собой. Потому что считают его более умным, продвинутым и т.д. т.е. большинство признают его самым лучшим. Ну раз признают то готовы слушаться его и идти за ним. Ну вроде все логично, только ошибка тут в том что большинство чаще всего неправо. (я бы сказал всегда неправо) Соответственно и выбор будет ошибочным. Тут фишка в том что герой изначально уже есть. Он с самого начала там, среди "толпы".. Его не выбирают, он самовыдвигается.. Просто окружающие события "пробуждают" его.. Он проявляется, его замечают.. уж потом могут его выбирать или не выбирать, не имеет значения.. Его действия как вихрь втягивают, притягивают окружающих.. Кстати и в АЙ обозначен этот механизм.. "Никто не назначает Иерарха, но слушающий и познающий признают тем эту ступень." Говорит ли это о том что любой человек может назначит себя героем, вождем и т.д. только потому что ему захотелось, или нравится или он считает себя избранным? Конечно нет. У такого человека есть связь с Высшим. (возможно и родился именно там и именно с этой задачей) Поэтому он улавливает, чувствует как должно быть правильно. И видит эту разницу как должно быть и как есть.. и принимает решение. 7.036. Так назначение Иерарха является назначением исполнителя Высшей Воли. Когда дух назначает себе утвержденное право, он может достичь только исполнением Приказа Высшего. |
Ответ: Гумилев и Россия Этногенез и биосфера Земли. Есть соблазн сопоставить пассионариев с «героями», ведущими «толпу», а «бродяг-солдат» назвать «ведомыми», но на самом деле механизм исторического действия не столь прост. Испанские Габсбурги и французские Бурбоны, за исключением основателей династии, были заурядными людьми, равно как и бóльшая часть их придворных, среди которых время от времени появлялись авантюристы-министры вроде Фуке и Джона Ло или Мануэля Годоя. Но идальго и шевалье, негоцианты и корсары, миссионеры и конкистадоры, гуманисты и художники – все они создавали такое внутреннее напряжение, что политика Испании XVI в. и Франции XVI–XVII вв., если изобразить ее как составляющую этногенетического процесса, отражала высокую «пассионарность этих этносов. Поэтому, несмотря на то что пассионарии часто возглавляют народные движения, правильнее назвать их не «ведущими», а «толкающими», ибо без достаточного их числа, умерших в безвестности, было бы невозможно сломать традицию, т. е. инерцию массы. И об этом гласят строки старинной испанской баллады: Поют об Оливьеро, поют и о Ролане. Молчат о Сурракине, отважном капитане. Воспет Ролан, воспет и Оливьеро. Забыли Сурракина, лихого кабальеро. Типичными пассионариями, но отнюдь не «героями» и не «вождями», являются: Скупой рыцарь, одержимый алчностью; Дон Гуан, стремящийся к любовным победам ради побед; Сальери, из зависти убивающий Моцарта; Алеко, из ревности зарезавший Земфиру. Пассионариями и вождями, хотя и не героями, у Пушкина выступают Мазепа и Пугачев (весьма далекие от исторических прототипов), а героями, но не пассионариями – Гринев и Машенька Миронова, рискующие жизнью ради долга. Образец пассионария и героя, хотя и короля, но не «вождя» – Карл XII, «любовник бранной славы – для шлема кинувший венец», т. е. приносящий интересы своей страны в жертву своему тщеславию. Последнему противопоставлен Петр I – гармоничная личность, выполняющая свой долг перед Россией, гораздо более сильная, чем Карл XII, следующий собственным капризам. Так – в трактовке Пушкина, и это близко к действительности, ибо, за исключением личных черт: возбудимости, детской жестокости и т. п., Петр был подобен своему отцу, т. е. был человеком своего времени и продолжал одну из линий русской культурной традиции – сближение с Европой, возникшую в начале XVII в. при Михаиле Федоровиче. Но при этом Петра окружали пассионарии, например Меншиков, Ромодановский, Кикин, но они ни вождями, ни героями не были. Ни по Пушкину, ни на самом деле. Поэтому сопоставление пассионариев с вождями – домысел, цель которого описание одного из поведенческих признаков свести к банальной, давно отброшенной теории. И еще для прояснения ситуации: Теперь можно сказать, что «пусковой момент» этногенеза – это внезапное появление в популяции некоторого числа пассионариев и субпассионариев; фаза подъема – быстрое увеличение числа пассионарных особей в результате либо размножения, либо инкорпорации; акматическая фаза – максимум числа пассионариев; фаза надлома – это резкое уменьшение их числа и вытеснение их субпассионариями; инерционная фаза – медленное уменьшение числа пассионарных особей; фаза обскурации – почти полная замена пассионариев субпассионариями, которые в силу особенностей своего склада либо губят этнос целиком, либо не успевают погубить его до вторжения иноплеменников извне. Во втором случае остается реликт, состоящий из гармоничных особей и входящий в биоценоз населяемого им региона как верхнее, завершающее звено. |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
(если исходить из трактовки Гумилева) |
Ответ: Гумилев и Россия Теперь пойдем немного дальше. Итак, все та же "Этногенез и биосфера Земли". Пассионарность обладает важным свойством: она заразительна. Это значит, что люди гармоничные (а в еще большей степени – импульсивные), оказавшись в непосредственной близости от пассионариев, начинают вести себя так, как если бы они были пассионарны. Но как только достаточное расстояние отделяет их от пассионариев, они обретают свой природный психоэтнический поведенческий облик. Это обстоятельство без специального осмысления известно довольно широко и учитывается главным образом в военном деле. Там либо выбирают пассионариев, узнавая их интуитивно, и формируют из них отборные, ударные части, либо сознательно распыляют их в массе мобилизованных, чтобы поднять «воинский дух». Во втором случае считается, что два-три пассионария могут повысить боеспособность целой роты. И это действительно так. В любом случае и на Западе, и на Востоке пассионарии, не нужные, а подчас мешающие обществу, умирали без законного потомства. Их исчезновение из популяции проходило незамеченным, пока внешние удары не потрясали этнос, а когда это происходило – оказывалось, что утрата невосполнима. И тогда наступала фаза обскурации, т. е. агония. Значит, мы имеем право утверждать, что этнические процессы не являются разновидностью социальных, хотя и постоянно взаимодействуют с ними, что составляет многообразие исторической географии, где как в фокусе сопрягаются те и другие. Итак, пассионарность – не просто «дурные наклонности», а важный наследственный признак, вызывающий к жизни новые комбинации этнических субстратов, преображая их в новые суперэтнические системы. Теперь мы знаем, где искать его причину: отпадают экология и сознательная деятельность отдельных людей. Остается широкая область подсознания, но не индивидуального, а коллективного, причем продолжительность действия инерции пассионарного толчка исчисляется веками. Следовательно, пассионарность – это биологический признак, а первоначальный толчок, нарушающий инерцию покоя, – это появление поколения, включающего некоторое количество пассионарных особей. Они самим фактом своего существования нарушают привычную обстановку, потому что не могут жить повседневными заботами, без увлекающей их цели. Необходимость сопротивляться окружению заставляет их объединиться и действовать согласно; так возникает первичная консорция, быстро обретающая те или иные социальные формы, подсказанные уровнем общественного развития данной эпохи. Порождаемая пассионарным напряжением активность при благоприятном стечении обстоятельств ставит эту консорцию в наиболее выгодное положение, тогда как разрозненных пассионариев не только в древности «либо изгоняли из племен, либо просто убивали». Примерно так же обстоит дело в классовом обществе. Это отметил Пушкин, написав: «…посредственность одна нам по плечу и не странна…» («Евгений Онегин», глава восьмая, IX). Правильно! Пассионарии обречены. Но если бы они всегда погибали, не успев ничего сделать, то мы до сих пор приносили бы в жертву младенцев, убивали стариков, пожирали тела убитых врагов, колдовством пытались извести друзей и родных. Не было бы ни пирамид, ни Пантеона, ни «открытия» Америки, формулировки закона тяготения и полетов в космос. Однако все это есть и начало накапливаться еще в палеолите. И жили бы сегодня на Земле не современные французы, англичане, русские и т. п., а шумеры, пикты и другие, имена которых давно забыты. Востоку. До обскурации нам (восточным славянам) еще далеко, по Гумилеву нам предстоит еще примерно 300 лет инерционного периода - "золотой осени цивилизации". |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
В целом я думаю что как явление затрагивающее весь этнос - это может и не проявлено. Но в отдельных "особо талантливых" случаях - в виде одиночных редких случаев таковая тенденция может выстреливать во всю. |
Ответ: Гумилев и Россия Какие параллели с явлением пассионарности ! Не об одном ли процессе речь ? Грани Агни Йоги, 1958 г. 476. (Июнь 23). При касании Лучей Матери Мира надо быть особенно осторожным, ибо получаемая энергия выливается в любые формы, в зависимости от угла приложения их сознанием. Полагают, что аура Высокого Духа должна действовать всегда благотворно. Это неверно. Если бы было так, не распинали бы, не жгли, не терзали и не преследовали бы Носителей Света. Лучи и вибрации ауры приводят в действие спящие энергии в человеке, или насыщают Огнем, и новые силы, уже пробужденные и имеющиеся в нем, и если это энергии зла, то реакция идет в созвучии с ними. Потому при соприкосновении со Светом требуется очищение сознания и контроль над собою. Трое по дороге встретили Учителя Света, и все, коснувшись Ауры Его, почувствовали прилив сил и желание что-то сделать. Один, вдохновившись, пошел к своему врагу, которого ненавидел и против которого злобу имел, и с ним примирился, простив прежние обиды; другой, вдохновившись, на волю раба отпустил, а третий пошел и предал соседа. Так трое, Света коснувшись, преломили энергии Его по-разному в сердце своем. Трансформатором будет сердце. Смердящее сердце энергии светлого Агни может превратить в черные огни. Знаете, что в ученике все энергии его просыпаются к ярому проявлению, и кажется даже порою, что хуже становится человек, чем был раньше. Какое неистовство тьмы вызывала в людях Аура Спасителя. Излучения Носителя Света лакмусом служат для сущности человека. Внимательно следует следить за тем, как аура наша влияет на встречных людей. Это будет показателем явным, на какую сторону склоняется их сердце, ибо за вами Учитель. Если встретите ярую вражду или противодействие, знайте, противодействует тьма. Когда аура растет, ни друзья, ни враги равнодушно уже не проходят. Каждый уявит себя ответностью четкой. Очень характерно, что одержимые начинают бесноваться, и, если даже наружно прикрыто, все же касание к Свету толкает их на самые несветлые действия. Так же и Новые Огненные Энергии, достигающие Землю, входя в сердце и сознание человеческое, вызовут и вызывают в них следствия прямо противоположные, но созвучные с сущностью их обладателя. |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
|
Ответ: Гумилев и Россия Быков лжет. Подменяет явления. Это очевидно. Но с точки зрения теории этногенеза, он подметил верную закономерность. Когда этнос вступает в свой иннерционный период "золотого века" , в нем преобладают гармоничники. Простор для пассионариев сужается. Они становятся ненужны. Если пассионарное напряжение не направляется в строительство, в науку, в культуру, то оно становится в этот период маргинальным. Стрелков - отличный пример. Он - воин. А в России больше нет войны. Его пассионарная энергия толкала его в Приднестровье, в Чечню дважды, в Югославию, теперь в Донбасс. Да, у него есть сверхидея. И за нее он воюет. Он убежденный монархист и православный воин. Но он больше не нужер России, где больше нет войны. Направить свое пассионарное напряжение в бизнес он не умеет, поэтому и занялся военной реконструкцией. Если бы не майдан и распад Украины, он так и остался бы одним из самых способных и увлеченных военных реконструкторов. Играл бы вместе с себе подобными в разные реконструкции битв. Он сам сказал, что кроме него, еще 3 реконструктора воюют в Славянске. Это нормально, когда в иннерционный период в этносистеме пассионарии остаются востребованными лишь в созидательных сферах, но не в революциях и войнах или классовой борьбе. Я допускаю мысль, что некоторая часть русских из России выступила катализатором донецкого и луганского восстаний. Но нельзя впадать в иллюзию, что если их убрать, то Донбасс замирится. Донбасс сам по себе пассионарный регион. Шахтерские регионы вообще очень тяжелые. И я не исключаю, что мы становимся свидетелями нарождения нового этноса. Думаю Новороссия состоится и как государство и как субэтнос, с постепенным проявлением этнических характеристик. |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
В период Святой Руси монастыри, созданные учениками Сергия привлекали на территорию северной Руси/России огненные энергии Благодати, с которой соприкасались люди, выявляя из себя близкие им идей, за которые готовы были идти на смерть. Тогда это была идея Православного царства справедливости. Мне кажется энергии Агни-Йоги, накапливаясь на пространстве России, также повышают градус пассионарности российского суперэтноса. Я уже писал, Россия слишком большая, чтобы ее миновал пассионарный толчек. Где-то луч затронет. Но ИМХО важнее именно явление АЙ и Музея Рериха, которые сами по себе выступают духовными магнитами и собирателями психической энергии, а она далее по симпатическим сосудам распространяется в этносе. Есть у меня такие наблюдения и личный опыт. Человек, причастный к АЙ, уже сам по себе является магнитом и привлекает вихри, зачастую не умея их гармонизировать в силу неопытности. Но эти вихри затрагивают окружающих. Так что цитата в тему. |
Ответ: Гумилев и Россия Цитата:
|
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
По сути. 1.Из ваших слов следует убеждение, что война и вражда непременно вовлекает Свет. ИМХО Свет никогда не вовлекается в эти процессы. 2. Про революцию я отвечал. С точки зрения теории этногенеза русская революция была следствием многоплановых процессов. Прежде всего она совпала с периодом Надлома российского суперэтноса. Пассионарный перегрев привел к столкновениям, но... Гумилев писал в советское время и потому не мог указать на антисистемный характер этой революции. А вот в 90-е годы он это уже формулировал. Теория марксизма - антисистемна на русской почве и ее носители представляли собой Антисистему. Антисистема победила российскую этническую систему ибо мощь русской пассионарности была увлечена идеей Справедливости и равноправия во всем. Но победа эта была временной, ибо внутри самой антисистемы созрела реакция, которая ее же и разрушила. К 1936 году антисистема была сокрушена, чисто персонально. Носители идеологии были уничтожены. Остался облик идеологии, а ее сущность стали имперской. Свет пытался уберечь и Николая 2 и большевиков. Тщетно. 3. Украина -есть плод деятельности советской антисистемы. Ее искуственное порождение. Потому противоречия этнического характера созрели. Несовместимые элементы были совершенно сознательно совмещены. 4. Война на Украине не является неизбежностью и прямым результатом этногенетического процесса. А вот разделение украинцев на укров и малороссов таковым является. При наличии ЗНАНИЯ и доброй воли их можно было мирно развести по национальным хатам и они остались бы мирными соседями. При невежестве, амбициях, жадности и внешней злой воле возобладала ненависть. Отсюда война. Но сама война лишь острая фаза процесса этногенеза. Когда рязанцы вырезали обозы с раненными москвичами и тверяками после битвы с татарами, они просто убивали чужих. Этническая идентичность часто приобретает острые фазы. Есть опасение, что весьма скоро вы станете лично свидетелем всего этого в Евросоюзе, когда греки начнут резать немцев. Собственно, их много кто начнет резать. |
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
Цитата:
Противоречие навскидку - отсутствие в теории этногенеза понятия Иерархии Света - краеугольного понятия Живой Этики. Более того, отрицание существования Шамбалы, объявления вымышленными исторических документов о Твердыне. |
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
|
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
Само Учение об Иерархии очень качественно выражено в теории этногенеза. Но слепой не видит. Речь идет о подчиненности природных процессов Земли Космосу, о неразрывной эволюционной связи человечества, планеты и Космоса. Даже зависимость психологии и структуры мышления от вмещающего ландшафта. Такое диалектическое, материалистическое, эволюционное понимание Природы в тютельку соответствует Учению. Шамбала, Иерархия Света как принцип - не предмет изучения этой науки. Как и любой другой, за исключениеми Метафизики, которую пока наукой не считают. |
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
Суммируя скажу, что вы пытаетесь с нами говорить языком Гумилёва, но... мы-то не знаем этого языка и поэтому мы читаем, но не понимаем вашей позиции во всей широте всего комплекса вопросов по Украине, а также не понимаем вас и в вопросе противостояний партий войны и мира. Хотелось бы, но... вы говорите как бы нам: "Чтобы меня понять - читайте Гумилёва!" Да я бы с радостью, но как только беру в руки его книги - сразу же сталкиваюсь вот с какой штукой: времени жаль. Потому что, взяв в руки книгу, которую честно купил "на Крупе" (питерский сленг, означающий огромную книжную ярмарку в бывшем ДК им. Крупской), взвешиваю её в своих руках и замечаю, что рядом остаются лежать мои новые книги по астролог и-и-и-и... на них уже времени ни-ког-да не останется! Нужно выбирать! И как только подумаю, что в мире есть много разных моделей, через которые мы можем рассматривать существующий мир - тут и нумерология, и карты Таро, и хиромантия, а там ещё и некие новые подходы, которых поверх традиционной и консервативной науки - навалом и россыпью - руки мои опускаются и труд уважаемого Гумилёва возвращается на полку в своей изначальной непорочности. |
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
сравни с Украиной (или Европой), желанием заработать, олигархи, коррупция, противостояние, беженцы, католики.. Цитата:
|
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
Тут есть одно НО... когда читатель ЖЭ начинает судить о биологических процессах, не будучи биологом, он пользуется универсальными принципами, известными ему из Учения. Он может судить правильно или неправильно, но лишь в приближении. Чем более универсальный взгляд навещи, тем более он бесполезен для оценки конкретных событий. Опираясь на АЙ, мы можем сделать правильный вывод о незрелости человечества и его самопогибели. И на этом поставить точку. Разве это будет неверно? Верно. Это объяснит нам события на Украине? Вполне. Как и в Израиле, Ираке, США и ЕС. Не имеет значение место, о котором мы будем говорить. Разговор теряет смысл. Причина найдена, следствия определены. Для всех народов. Но если мы хотим понять природу происходящих процессов на Украине, этого мало. Или слишком много. Говоря об Украине, причинах и следствиях событий, будет ошибкой игнорировать законы этногенеза. Так же как ошибкой будет, диагностируя болезни человека, опираться лишь на психологию и социологию, забыв о медицине. Надеюсь выразился понятно. |
Ответ: Ситуация на Украине А вот еще одна иллюстрация справедливости теории этногенеза и пассионарности, а также теории антисистем и теории комплиментарности этносов. http://oko-planet.su/politik/politik...s-mrputin.html Хотя Хазин нигде не упоминает эти теории, он просто их применяет и получается неплохо. Это взгляд на мировоззрение Путина. Многим покажется спорным. Мне не кажется. После того, как я узнал оценку Л.Гумилева теории конвергенции и мирного сосуществования. Они и были причинами гибели СССР как этносистемы. |
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
|
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
Цитата:
Тем более это необходимо в науках о человеческом обществе. Цитата:
Безусловно, теория этногенеза является шагом вперед в современных науках об обществе и процессах в нем. Но, увы, не более того. Приравнивание ТЭ к УЖЭ -это даже не смешно:):):) Цитата:
|
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
Ну ладно, поёрничал и будет. Ну а если серьёзно, то понять ситуацию на Украине не сложно, если понимать, что процессом руководят ребята из Вашингтона. Потому что полковника Каддафи убили только за то, что он хотел ввести золотой динар (http://www.voskres.ru/articles/vasilik.htm), а полковник Путин решил и вовсе - создать Банк развития БРИКС, который, естественно, долларом скорее всего не будет пользоваться. Цитата:
|
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
Есть ра хождения в оценке явлений, религиозных учений и их истоиической роли. Все, что вы написали о других науках отнесите и к ТЭГ. Просто не стоит забывать, что в отличие от традиционных наук эта наука-революционная. Именно этоделает ее ближе к ЖЭ, чем любую другую науку, которые существуют тясячи лет и так и не смогли достичь состояния отражения Учения, не говоря уже о вмешении. Между мировоззренческим Учением и отраслевой наукой ставить знак равенства ... ? Я где-то это делал? |
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
Цитата:
Цитата:
Ученые-мыслители, которым всегда тесно в устоявшихся рамках т.н. "традиционной науки", являются двигателем процесса научного познания. Но это не делает их учения сопоставимыми с Живой Этикой. Просто до каких-то определенных пределов эти учения с ней перекликаются. Следовательно, анализировать процессы с позиции ТЭГ, имея возможность делать это с позиции УЖЭ - малопродуктивно. Впрочем, переубедить вас не рассчитываю. "Каждый выбирает по себе"(с) |
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
События на Украине есть закономерный процесс и он полностью описывается в понятиях ТЭГ. Эта теория дает модель, по которой эти события развивались и развиваются и итог она тоже дает. Развитие вашего тела тоже вполне полно описываются терминами биологии. Психология здесь лишеяя. Вот когда мы заговорим о вас как о человеке, а не о теле, тогда нам биологии не хватит. ТЭГ оперирует этическими нормами. Если вы не заметили, то напомню, что этические нормы являются индикатором ступени этногенеза, т.е. его фазы. Укры вступили в фазу надлома, русские в фазу иннерции. Мы более эгоистичны и рациональны в этой фазе. Укры мечтательнее. За мечту они готовы гибнуть, мы уже нет. Но за свою родину, дом, семью мы еще готовы убивать, но уже не очень готовы умирать. Это ЭНЕРГИЯ. Этические нормы лишь знак ее напряжения, как минус или плюс на батарейке. Короче, если применять все модели ТЭГ, мы безошибочно и объективно, материалистически опигем все события на Украине и их вероятный исход. Мы сильнее укров не потому, что больше пассионарности. Примерно одинаково, но они на восходе, мы - на снижении. Мы сильнее, потому что организованнее и опытнее. А во сильнее Европы мы потому, что моложе их и не совсем растратили пассионарность. Бедные укры. Их не понимают и ненавидят или будут ненавидеть все: русские, европейцы, американцы. Жти народы старше. Мы пережили пассионарные мучения и ненавидим их памятью. Поэтому народы пассионарные для нас все опасны. |
Ответ: Ситуация на Украине Iris, вы совершаете большую ошибку, достаточно опасную, применяя метафизические методы анализа к физическим событиям. В понятиях ЖЭ можно описать все, но не приблизиться к пониманию, а можно и извратить их. Почитайте Учение. Обратите внимание, что Владыка советовал от болезней тела лекарства, а не духовные практики. Хотя последние всегда полезны. Так и с украми. Все ступени развития тела этноса должны быть пройдены по вектору. И последнее. Вы упрекнули меня в том, что я ставлю знак тождества между физической наукой и духовным Учением. Я этого не говорил. Это домысел. Но он понятен, когда до меня доходит, что на самом деле вы делаете из темы в тему. Вы искусственно пытаетесь отделить Учение от ТЭГ. Вы их зачем то сравниваете. И давно и в разных аспектах. Это какая то ваша давняя проблема. У нее есть название в Учение. |
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
В каких понятиях захотите - в таких и опИшете. только не факт, что описание будет правильнымю Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
Ниннику - без обид. Все мы увлекаемся чем-то. И ваше увлечение не хуже других. |
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
|
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
Вот есть Евклидова геометрия, а есть и Римана и Лобачевского, и, как выходит, они лишь частные случаи чего-то более грандиозного. Разве не так? А тогда об чем перепалка? Что она увеличивает? Благо ли? |
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
Это скорее ваше ninniku, непонимание. Мне необходимо время чтобы привести по этому поводу слова Е.И. |
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
Думаю, надо закончить во избежание лишних фраз. Тема ответственная, неосторожные слова опасны. |
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
Метафизика - наука СОКРОВЕННАЯ и потому мало доступная. Нет школ и надежных традиций. Учение ЖЭ - это не учебник методики и не набор оценочных моделей. Это скорее источник саморазвития. Развивайте интуицию, чувствознание, расширяйте сознание, учитесь синтезу. Но применять строки ЖЭ для оценки политический событий - чревато большими искажениями. А вот ТЭГ конкретно в украинской ситуации бьет в яблочко в каждом моменте. ТЭГ дает модель развития и объясняет происходящее, потому теория рабочая. И не нужна здесь метафизика. Физика и метафизика не должны быть крайностями. А они на форуме давно в войне противоречий. Не помогла ЖЭ. |
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
Законы этногенеза не зависят от Иерархии, так же как не зависит от нее Единый закон Вселенной. Иерархия - коллективный слуга Закона. Именно Иерархия поддерживает равновесие через неукоснительное соблюдение Закона (законов). Мы оба знаем эту фразу: Мы не вмешиваемся в кармы человеческие. Я понимаю это так, что этногенез работает по своим причинным факторам. Слепо. Как точная математическая модель, однажды запущенная Природой. Вмешательства не происходит. Но Закон охраняется. Есть задача поддержаная Равновесия. Но мы не знаем об этом ничего. Только догадки. Я могу предположить, что враждебное вмешательство в этногенез на Украине ведет этот этнос к гибели. Такое бывало уже не раз. Взять хотя бы тибетские народы. Возможно ли в этом случае вмешательство Махатм? Кто-то уверен, что однозначно. А я не уверен. Скорее уверен в обратном. Стотни народов вспыхивали и гибли в считанные столетия, хотя и оставили какой-то след. Думаю, что задача Иерархии, чтобы Импульс эволюции этногенеза не угасал. А этнос укров - не закон. Ну, исчезнет этот этнос, но появится этнос новороссов или западенцев, оформятся и сохранят импульс пассионарности, чтобы через столетия передать его другому народу. Поэтому мой ответ - диалектика. Видимо невидимые. Влияют не влияя. Вмешиваются, невмешательством. Я уже писал, что единственный известный мне метод работы Махатм на уровне этносов - это закладка зерен Культуры и Науки в периоды подъема, чтобы они дали всходы в период осени и сохранились в период зимы для будущего человечества. Так они влияют на этногенез. Иногда приходит Вождь. Но это обычно тайна. |
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
Даже СССР нельзя рассматривать с точки зрения ТЭГ, ибо 70 лет (четыре поколения) это не срок для создания или угасания этносов - субэтносов. Как пример, события в Якутии начала 2000годов, национализм и гонения русских похлеще Украины. Благо Путин убрал воздействие третьей стороны и это не перешло в гражданскую войну. А если бы началось, то тогда можно было бы наложить ТЭГ и объяснить, почему началось. Теорию Гумилёва никак нельзя привязывать к событиям имеющим короткие сроки, здесь работают другие факторы, включая Армегеддон. |
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
|
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
В целом, согласен. Гумилев пишет об абберации близости. Но он же вывел модель, определяющую развитие этноса на столетия. И он же определил срок рождения субэтноса украинцев. Итог - мы наблюдаем процесс завершения акматической фазы и наступление фазы надлома. Т.е. то, что мы видим сейчас, это итог столетий. Т.е. он был ожидаем и потому предсказуем. Как предсказуем рост эгоизма русских. |
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
Что касается Сергия, то он действительно может считаться Отцом-демиургом русского народа. Но это связано с Космическими сроками и Судьбой России и кармой самого Сергия. Тут тайны и мы об этом ничего не знаем. В остальных случаях Махатмы давали или сохраняли эволюционный импульс определенной длинны в области Культуры, Науки, Философии. Их вклад был Обшечеловеческим и не имел цели этногенеза. Именно поэтому, в своих этносах они не были приняты, а были убиваемы. Ни индусы, ни евреи их так и не признают. Что касается государств, то это это также мало имеет отношения к этногенезу. Пример - этническая химера США. Государство то есть. Этногенеза нет, |
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
|
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Ситуация на Украине [quote="ninniku;490130"]Цитата: Сообщение от Said Цитата: Сообщение от ninniku Iris, вы совершаете большую ошибку, достаточно опасную, применяя метафизические методы анализа к физическим событиям. В понятиях ЖЭ можно описать все, но не приблизиться к пониманию, а можно и извратить их. Почитайте Учение. Обратите внимание, что Владыка советовал от болезней тела лекарства, а не духовные практики. Хотя последние всегда полезны. Так и с украми. Все ступени развития тела этноса должны быть пройдены по вектору. И последнее. Вы упрекнули меня в том, что я ставлю знак тождества между физической наукой и духовным Учением. Я этого не говорил. Это домысел. Но он понятен, когда до меня доходит, что на самом деле вы делаете из темы в тему. Вы искусственно пытаетесь отделить Учение от ТЭГ. Вы их зачем то сравниваете. И давно и в разных аспектах. Это какая то ваша давняя проблема. У нее есть название в Учение Это скорее ваше ninniku, непонимание. Мне необходимо время чтобы привести по этому поводу слова Е.И. Здесь на форуме отмечается одна общая проблема - подменять и объяснять физику метафизикой. Хотите вы того или нет, но происходит подмена смыслов. И в итоге мы все дальше от истины. Метафизика - наука СОКРОВЕННАЯ и потому мало доступная. Нет школ и надежных традиций[/quot без подмен: Община, 230 "Казалось бы, навсегда покончено с двумя западными измышлениями — мистицизмом и метафизикой. Лаборатория, среднеоборудованная, говорит достаточно о свойствах единой материи. Но как только люди выходят за пределы опыта прошлого дня, они начинают покрывать свою беспомощность неопределенными, пыльными названиями. Они восстают против метафизики и мистицизма, прикрывая этими пугалами все научные возможности грядущего дня. Метафизика прошлого дня обратилась в научную истину посредственного грамотея, а мистицизм оказался историческим фактом, и стенка гроба убедила больше сознаний, самых обширных. Тогда Мы спросим — зачем же скептик-обыватель неустанно плетет легенды и ткет мифы? Тысяча лет достаточна для полировки самого изысканного мифа, и общественный деятель возносится на бумажный Олимп. И новорожденные скептики тянут его за край хитона, уговаривая своих товарищей посадить новых небожителей. Новый портной перекроит хитон, и миф рождается. Говорим об этих фениксах не для улыбки. Нужно, наконец, усвоить уявление действительности. А всякая невежественность должна быть реально обнаружена и удалена из общины. Обывательское мифотворство не присуще общине. С Нашей Общиной могут идти понявшие реальность и истинный материализм. Нельзя себе представить мистика и метафизика за Нашей оградой. Метафизик, получивший удар, кричит — я поражен физически! Мистик протирает глаза от сияния жизни. Зачем вы живете? Чтоб познавать и совершенствоваться. Ничто туманное не удовлетворит нас. " (слишком загружен, никак не доберусь до " Мои Учителя" З.Г.Фосдик.) Цитата:
|
Ответ: Ситуация на Украине [quote=Said;490291] Цитата:
|
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
Теория этногенеща и проста и сложна одновременно. Сама ТЭГ включает в себя: 1. Теорию пассионарности 2. Теорию системы в применении к человеческим общностям. 3. Теорию антисистем. Это особенно сложная теория, на ней спотыкается 9 из 10 учеников ТЭГ. 4. Теория комплиментарности этносов. Любопытная и самая оспариваемая теория. Она многое объясняет, но оставляет очень много вопросов. 5. Теория этнического поля. Шикарная теория. Чистая метафизика, но открывающая безбрежные горизонты. 6. Теория связи ландшафта и этноса. Суть в неразрывной связи этноса и земли. Эта теория провозглашает этнос как нервные клеточки планеты, четко локализованные. Она связана со всеми предыдущими, ибо указывает на связь этнического менталитета со способом хозяйствования. Все вместе является стройной взаимосвязанной системой человекознания, удовлетворяющей самым широким требованичм познания. ТЭГ - открытая система для новых моделей познания. Потому уникальная и направленная в будущее. Но на ней многие спотыкаются. Впрочем, догматики от ЖЭ вообще на всем спотыкаются. |
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
Если кто не трепещет осознанием творящей красоты, он не будет работником на поле творчества. |
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
|
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
Однако всё дело в том, что География, как наука - в прошлом была эзотерической наукой Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
На данный момент монастырь готов на 30 процентов (в соответствии с тем, что видел Дарма Доди Жалсараев). Это внушительный комплекс строений, правда, зимой большая часть из них не отапливается. В отсутствии электричества (есть лишь бензиновый генератор) и в целях экономии топлива обогревают только три комнаты. Основное помещение днем служит, как храм, где послушники проходят практику перед алтарем, во время трапезы сюда заносят столы, а ночью оно превращается в спальню ... " , http://chel.veved.ru/news/24855-kach...svoj-xram.html - "Монахи буддийского монастыря «Шад Тчуп Линг» организовали еще одну общественную акцию против сноса здания монастыря. На этот раз в социальных сетях. «ВКонтакте» верующие создали специальную страничку, через которую они призывают всех неравнодушных людей написать письмо президенту Владимиру Путину с просьбой спасти монастырь. «Над буддийским монастырем «Шад Тчуп Линг», расположенном на горе Качканар нависла угроза сноса! Практически все возможности исчерпаны, осталась последняя – обратиться к Президенту Путину В.В. за помощью. Друг! Мы просим тебя, не оставайся равнодушным и напиши письмо президенту в защиту монастыря от сноса» – такое обращение размещено на электронной страничке." А на сайте горы Кайлас разве нельзя найти желающих поучиться истинной географии? А? - Конечно же если не принимать сторону тьмы, то открытие тайн не заставит долго ждать своего исследователя. Мне по человечески жаль Гумилева,- мог бы помочь людям гораздо больше,если бы сотрудничал с Графом Вронским ... правда тот не курил и на помойках этические формы не искал. |
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
Вопрос относимости - древний философский спор. Но для на это скорее задача, упражнение ума, чем спор. Так должно быть. Но бывает редко. И вот Арьяна метафизирует уже в беспределе. Убежден в своей правоте. Результат? Не может применять другие знания. Он их не воспринимает. Так и со всеми. Читатели АЙ становятся нелепыми в своем отрицании. А думать не хотят. Кто-то читает ТЭГ, но спотыкается на мелочах, типа оценки махаяны как антисистемной доктрины. Другие вообще не читают, но непринимают. В лучшем случае в Википедии наскоряк познакомятся с биографией Л.Гумилева и поверхностной оценкой его трудов. Но будут спорить. ТЭГ вообще взламывает сознания ученых и обывателей. Так было с начала ее появления. В теории много пробелов. Они набросаны, но не разработаны до конца. Например, теория этнического поля. Вибрации определенной длинны, находящиеся в резонансе с вибрациями земли вмещающего ландшафта и Космоса, со всеми текущими колебаниями. Это версия. Она многое объясняет. Но не изучен механизм и теория поля остается теорией. Просто в ТЭГ метафизика становится частью материалистической науки. В результате сама наука этногенеза повышает уровень вибраций у сознающего и ставит перед всей наукой задачу понимания Тонких Энергий при изучении истории этносов и строения межэтнических отношений. В этом тоже проявляется революционность научной концепции Л.Гумилева. Он сближал земную науку с Надземным. Это подвиг. За это был уничтожаем и не раз. Грустно видеть, как для многих читателей АЙ это Учение становится барьером на пути Познания. Побереглись бы.... |
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
Цитата:
"Работа ученика" "Ученик, не являющийся психиком от рождения, должен сосредоточить четверичное сознание на высшем плане и пригвоздить его к нему. Пусть он сделает узелок из четырех низших состояний и пришпилит их к высшему. Он должен сконцентрироваться на этом высшем, стараясь не дозволять телу и интеллекту стащить себя вниз и увлечь за собой. «Изводите» свое тело едой, питьем и сном, но всегда пребывайте в идеальном." |
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
Даже просто саму попытку и труд объединить ряд наук в синтетическом(а значит не условном, не отвлечённом) понимании мира - географии, истории... а может даже и психологии и социологии и биологии - достойно уважения. Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
На первый взгляд, этот жестокий вывод поражает пессимизмом, но это только на первый взгляд. Подумаем, нужна ли людям вечность прозябания, "без божества, без вдохновенья, без слез, без жизни, без любви"? Разве не лучшее, что есть в людях, - это способность к творчеству? Но ведь оно влечет за собою [1] невосполнимую затрату жизненной энергии организма человека. А если речь идет о системе высшего порядка - этноса, то и тут [2] закономерность та же самая. Победа над сильным врагом в освободительной или завоевательной войне уносит много героев и заложенные в них гены; однако стоит ли предпочесть такой жертве постыдное рабство? Преобразование ландшафта, открытие новых стран, а в наше время - планет, [3] изнурительная работа в лаборатории или библиотеке, не по обязанности, а по совести, отрывают людей от семьи либо вообще мешают ее созданию. Но ведь мы чтим имена Колумба и Магеллана, Пржевальского и Ливингстона, Эвариста Галуа и Анри Пуанкаре, Опостена Тьерри и Дмитрия Ивановича Менделеева, [4] сгоревших в работе. [5] А художники? Рембрандт и Ван Гог, Андрей Рублев и Михаил Врубель! И поэты, и композиторы, а уж героев, сражавшихся за отечество, можно даже не перечислять, так как такие примеры известны каждому. Многие из них [6] не оставили следа в генофонде, но этой жертвой воздвигли здания культуры, поныне восхищающие потомков. [7] Но ведь некоторые из подобных людей имели семьи, а их дети не проявили талантов родителей. Не противоречит ли это нашему выводу? Разберемся. Способности сами по себе - еще не все. Для великих свершений [8] нужен запал, толкающий людей на жертвенное служение идеалу, реальному или мнимому. Именно этот запал можно рассматривать как признак, по-видимому, рецессивный, ибо он передается не всегда. Если бы у персон описанного склада было по сто детей, то, вероятно, [9] можно было бы рассчитать процент, а тем самым вероятность передачи признака. Но, увы, по отношению к человеку способы исследования, годные для гороха и мух, неприменимы. История же располагает материалом, обобщающим характеристики деятельности разных этносов в разные, строго датируемые эпохи. Этическая история и анализ разных этногенезов позволяют установить следующую взаимозависимость: интенсивность этногенеза обратно пропорциональна продолжительности существования этнической системы, которая тем не менее не может существовать бесконечно. Во-первых, [10] однообразие унылого существования снижает жизненный тонус людей настолько, что возникает склонность к наркотикам и половым извращениям, дабы восполнить образовавшуюся душевную пустоту. А это всегда ослабляет этнос как систему. Во-вторых, устранив из жизни экстремальные генотипы, этнос упрощается за счет снижения разнообразия, а это, в свою очередь, снижает резистентность этнического коллектива в целом. В спокойных условиях это малоощутимо, но [11] при столкновениях с биологической средой, главным образом с соседями, отсутствие активных специализированных и жертвенных элементов ощущается крайне болезненно. Считать этот процесс сознательным, как делает С. М. Широкогоров, полагающий, что этнос стремится к "интеллектуальной нивелировке и сведению к среднему уровню индивидуумов, ушедших вперед, руководствуясь сознанием (или инстинктом) самосохранения", вряд ли верно. Сознательных решений об уничтожении мыслящих и доблестных людей ни один этнос не принимал, а [12] [B]гибли они по логике[/b] событий, не контролируемых волей их участников. Так было в императорском Риме, где во время солдатских мятежей жертвой их становились наиболее дисциплинированные центурионы, после чего легионеров легко разбивали варвары; в Византии, где в 1204 и в 1453 гг. население отказывалось выходить на стены и защищать свои дома, предоставляя храбрым защитникам гибнуть без помощи; в Китае XII-XIII вв., где и население, и правительство сдавались чжурчжэням и монголам, и т.д. Но ведь так бывало только в эпоху упадка, когда логика исторических событий по вектору совпадала биологическим вырождением и социальными кризисами. А так как [13] каждый этногенез заканчивается гибелью системы, то и телеологический принцип представляется абсурдом. [14] Можно стремиться к собственному ужасному концу? Можно лишь мужественно признавать его неизбежность! Итак, ни дарвинистские, ни антидарвинистские, ни [15] новые синтетические концепции эволюции для объяснения этногенеза не подходят. Это естественно, ибо [16] этнология - не биологическая, а географическая наука и, следовательно, имеет свою специфику, хотя и связанную с поведением новых организмов и среды, в которой они обитают. Хотелось бы начать научную дискуссию с самого наболевшего: Вы тоже стремитесь и признаете неизбежность ужастного конца и насколько этот конец будет ужасен? |
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
|
Ответ: Ситуация на Украине Migrant, Цитата:
Русского современника Олега Андреева. Кстати, Маркс, Ленин, Горький читали с феноменальной Скоростью чтения. Есть над чем работать. |
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
|
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
1. Война внутри Украины носит ЭТНИЧЕСКИЙ характер. 2. Воюют жители Донбаса с украми. 3. Россия помогает Донбассу оружием и добровольцами, но, главное, разведкой. 4. У Украины две возможных судьбы - либо она будет дружественной России страной, вся. Либо от нее мало что останется. Второй вариант наиболее реальный сегодня, а это значит, что страна погрузится в период турбулентности. Что будет зимой? http://www.odnako.org/blogs/ice-buck...nu-na-ukraine/ Но не столько статья, сколько комментарии интересны. Украина в 90-х избежала очень многих проблем, которые пережили казахи, армяне и, отчасти, русские. Из-за разрыва связей. Элементарных, например, угольные поставки, под которые котлы делали. Поменяли поставщика, котлы взрываться стали. Да и многие другие вещи. Но мы пережили, и вы переживете. Не только зима. Но и вся жизнь будет турбулентной. Все учебные заведения перейдут на укромову. Это образование специфическое, России такие специалисты не нужны. Значит, интеграция рухнет. Бюджетное развитие исключено. Все уйдет на армию и оплату долгов. Поэтому рабоы будет мало. Но... 10-15 лет пройдет и придет новое поколение, которое ненавидит Россию. Которое считает, что 400 лет Россия оккупировала Украину. Что не было великих подвигов строения Великой страны и Великой победы, а были стоны и слезы эксплуатации укров, застенки НКВД, голодомор, крепостное право и т.д. Стонущее поколение озлобленных укров. Таких, какие сейчас западенцы. И какую они страну построят? Как сказал еврейский разведчик Я.Кедми: вся Украина, целиком, валится в пропасть. Если кто найдет в себе силы оторваться от нее, возможно, уцелеет. |
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
Что же до мифа про западенцев, то это миф о какой то врожденной ненавести к России, по моим наблюдениям это прагматики которые любят зарабатывать деньги, ну разве что "ненависть к Росии" будет приносить хороший барыш... |
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
|
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
Стрелков гонит пургу. Но таково его мировоззрение. Кстати, такой подход никакой возможности примирения не оставляет. С фашизмом не может быть мира. В этническом коефликте мир неизбежен ибо нет возможности истребить чужой этнос, а война истощает. Предлагаю вам шире взглянуть на происходящее. Не поддавайтесь навящываемому стереотипу якобы борьбы с фашизмом. К слову, русские нацисты там тоже воюют. И по обе стороны. В основе война за идентичность. Но не идейную, а кровную. Такая война неизбежно утихнет. Французы и немцы много раз воевали. Но это один этнос в сущности. В 8 веке разделились. |
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
|
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
Между русскими и украинцами нет антагонистических противоречий. Их просто раздули искусственно, но причина войны в утверждении идентичности. Люди идут убивать добровольно с обеих сторон. Неужели эть не понятно? А вы почитайте местных укротроллей. Думаете им платят? Не исключаю, но вряд ли. Нет, это процессы идентификации. Они могли бы идти естественно, без войны, но все равно они прошли бы через отрицание русскости. Война этот процесс обострила. Наглосаксы - наследники Атлантиды и ее оккультных методов. Они законы этногенеза знают хорошо и используют эти знания. Они давно погубили бы и Россию, если бы не положительная комплиментарность населяющих ее народов. Будут пытаться, конечно, но нужно добавить сюда еще сакральное управление Россией. Вот интересно, в какой степени они этот аспект осознают? Так вот, там где нет этнических или религиозных противоречий (т.е. противоречий в стереотипах поведения), там у них ничего не получается. Смотри сам: 1. гражданская война всегда кончается победой и гибелью одной из сторон. Примирение не возможно. 2. война с фашизмом - это война непримиримая, она на уничтожение. 3. в Украине конфликт из-за идентичности. Его используют в своих интересах разные группы, не только наглосаксы. А заправляет западенская антисистема. Поэтому в целом перспективы конфликта оптимистичные. Он угаснет в течение года, двух лет. Если, конечно, Россия не откажется помогать. Но, ИМХО, самое напряженное противосточние начнется потом, внутри Украины, после отделения Донбаса. Надеюсь оно состоится. Вот там проблемы с идентичностью возникнут с неизбежностью. Хотя, если сумеют запугать и построить полицецское государство, то уцелеют, возможно. Этнические войны все кончаются двумя вариантами: либо геноцид, как в Сербской Краине, либо мир, вооруженный до зубов, как в Абхазии и Грузии или в Карабахе и Приднестровье. Украинский конфликт из этого же рода. |
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
Именно под управлением Америки и Европы процесс формирования этнической идентичности украинцев был заострен до войны. Они знают, что не действуют против законов природы, а лишь катализируют их. Потому у них это везде и получается. |
Ответ: Ситуация на Украине Добавлю, чтобы уж совсем просто и понятно было. Гражданская война начнется в Украине тогда, когда украинская армия повернет стволы на Киев. Когда люди осознают, где их враг и приступят к уничтожению Антисистемы. Идеологическая война с фашизмом... не просматривается, пока. Разве что очередной майдан с антиолигархическими целями. Но кто ж его организует? Пока это все - этнический конфликт. Предсказуемый, неизбежный, только очень острый по форме. |
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
И соответственно этнические украинцы, родившиеся и выросшие на Украине - на стороне России и русских. |
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
|
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
С Ригзегом удачный пример. Вы посмотрите сводки с войны, на стороне укров полно людей с русскими фамилиями. Первым руководителем АТО был ярый украинский националист по фамилии Крутов! ;) Разница между русскими и украинцами существует. Но внутри Украины она всегда заменялась регионализмом. Это такое чувство местничества, но вполне тянет на субэтнос. Я все время пытаюсь объяснить предельно просто очень сложные процессы. На Украине идет процесс оформления этнической идентичности! Завершается процесс выделения субэтноса из суперэтноса и попытка его оформления. Все время подчеркиваю - процесс катализирован искусственно. При таких процессах всегда важно чувство ландшафта, т.е. места, где ты родился и вырос. В этом случае и русские и украинцы могут ощущать себя полтавскими против донецких и т.д. Их идентичность - мы, полтавские, не россияне, мы украинские. Обратите внимание, что укры нас называют не русскими, а россиянами. Это важный индикатор. Русские на Украине тоже считают нас россиянами, но некоторые все-таки идентифицируют себя русскими. Процесс сложный, он где-то на уровне ментальности протекает. Люди отвечают на ту или иную вибрацию поля. Почему такой раздел идет по отношению к Великой отечественной войне? Это важно. Это вибрация поля, индикатор. Угол зрения поменялся и вот уже вибрации изменились. И уже не чувство гордости за предков, а стыд, сожаление и т.д. Манипуляции этими процессами очень тонкие и очень умелые. Долго объяснять, но если смотреть на ВОВ как на суперэтнический конфликт, а не идеологический, то все становится понятно. Европейский суперэтнос проиграл и вибрирует горечью на этот проигрыш. Даже наглосаксы! Часть украинцев - западенцы, это европейцы по этническому полю. Хотя и не полные. Они влияют на этническое поле укров. Но ИМХО, ничего у них не получится. Это еще один перспективный конфликт, который пока тлеет. Его затенил конфликт укров и русских. И не важно, кто они по крови, важны внутренние процессы, стереотипы поведения, культурная и языковая составляюшая и, конечно, свободная воля выбора. |
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
Если бы не было сил пытающихся искусственно уничтожить исторически сложившуюся часть, на данный момент обьединенных под брендом Украина, то и не было бы всяких национально вызвольных рухив. |
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
Согласно Учению, враги, полные желания мстить, могут идти на воплощение в том народе, которому хотят вредить. Особенно их тянет поближе к власти в России, или на Зап. Украину, где были прекрасные условия для соответственного воспитания от "молодых ногтей". Одни одним способом вредят, другие - другим. Этнические "разборки" - это обёртка, повод излить свои энергии, своё неприятие Новому. Как поняла, в большинстве на Зап. Украине люди мышления старого мира. Для них наши мечты и надежды - пустое, за них они не то что воевать не будут, но будут вредить, ведь имеют другие притяжения. __________________________________________________ ___________ Есть такое письмо Е.И. (из 8-ого тома), которое кажется необычайно актуальным сейчас. Видимо циклы повторяются: ...Мне было Сказано написать Вам о моей радости в связи с наступающим переустройством Новой Страны, сопровождающимся ярым конфликтом с Англией и Америкой. Космическая справедливость будет оявлена мощно и Новая Страна возродится от духовного и физического рабства. Настоящая фаза пройдет более быстро ,чем предсказывали, и новая жизнь начнется во всем мире, главным образом в Новой Стране и на Востоке . Но лукавая страна утратит былое положение и испытает на себе действие Надземной Справедливости. Великое предательство будет сопровождать небывалый подъем Новой Страны. Это пророчество передается нашим сотрудникам, храните его при себе, ибо все сказанное в нем вскоре исполнится. Но имейте в виду, что космические сроки не соответствуют нашим календарным числам , но принадлежат иным измерениям - измерениям Надземного Мира. Вскоре появится Архангел, стоящий на столпах Света, держащий в правой руке исписанный свиток кармы, которая вскоре исполнится, а в левой - Ключ. Ключ Ключ означает Космическое Провозвестие Нового Откровения для Грядущей Эры. Это видение я имела тридцать лет назад, живя в Лондоне, и вспомнила о нем сейчас. |
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
|
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
|
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
Она пошла другим путем, но причины объективные. Они внутренние. При таком подходе фрагментация страны - лучший выход. И похоже единственный. Сами по себе процессы не имеют прямого отношения к битве Света и Тьмы. Природа этих противоречий в этнической сущности и в дифференциации системы. В конце концов американцы тоже воевали с англичанами, а германцы с австрийцами. Не усложняйте и без того сложные процессы. Но темные используют процессы. Важно не смешивать мух и котлеты. Это не поможет найти правильный путь. |
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
Украинская армия и Киев то же самое как белогвардейцы и Царь. Они заодно. Так же как часть часть "белых" перешла на сторону "красных", так и из укроармии переходят. Но нацисты(фашисты) никогда не повернут своего оружия против Хунты. Одни одной крови. Они предпочтут уехать заграницу (как белая эмиграция) или заниматься саботажем. Точно так же нацисты из фашисткой германии уехали в Аргентину... Такие не сдаются, потому что сдача для них означает перестать быть господином. Это что? Этнос? |
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
|
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
|
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
|
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
На Украине идёт процесс противостояния возникновению Банка БРИКС и ШОС, через втягивание РФ в войну. |
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
Катализировать процесс, это значит иметь вектор цели - формирование этноса. Кому он нужен в Украине? Если процесс катализирован искусственно, значит он не имеет отношения к ТЭГ. Или ТЭГ может быть искусственной? Ни цель, ни причина сегодняшней войны не лежат в области этногенеза. Да, используются разные этносы, но так бывает во всех войнах и от этого они не становятся этническими. Называться "Этнитческой" может только война инициированная самим этносом внутри себя. |
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
|
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
Планетные системы это гиганские творческие лаборатории, но лаборатории иногда захватывают злоумышленники. |
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
Есть естественные процессы. Этногенез к ним относится. |
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
|
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
Цитата:
Цитата:
Есть только два варианта выхода: попытаться выпрыгнуть при первом удобном случае (осознав происходящее) или вовсе не садится в него…Тот кто решился идти пешком должен быть готов потратить на это значительное количество энергии, времени и целенаправленных усилий… |
Ответ: Ситуация на Украине Не получил я благословения на дальнейшие попытки открыть кое кому глаза на очевидное :-) Так что предлагаю всем остаться при своих заблуждениях. Кое что добавлю. Тут некоторые считают, что этнос сибиряков - это миф. Не совсем. Это давно субэтнос. И родился он давно из смешения русских, украинцев, тюрков и монгольских племен. Я, например, вполне себя осознаю дальневосточником. И когда приезжаю в центральную часть России, то чувствую себя там иностранцем. А дома чувствую себя русским. Мы отличаемся очень многим. Подмосковье меня поразило тотальным унынием и озлобленностью населения. Все всем недовольны. У нас такого нет. И живем мы потруднее, похуже, но преобладает оптимизм и поддержка нынешних властей, которые стали все больше для Дальнего Востока делать. Мало дальневосточников, которые стонут по поводу низкой зарплаты. Работы полно, есть хорошие зарплаты. В центральной России многие стонут. А плюнуть и уехать в Сибирь или на ДВ - кишка тонка. Будущая Россия - Россия Азиатская. Тут сохранился пассионарный фонд. Думаю, что будущего нет не только в Западной Европе, но и в Восточной. Оно здесь! Там, где я живу. Не теряйте времени :-) А в отношении ТЭГ... незнание закона не освобождает от ответственности. А упорство в невежестве не делает чести. Как сказал Мигран, Гумилева не читал, но не согласен ! :-) Но прежде чем дальше использовать применяемые вами модели оценки ситуации на Украине, дайте себе труд логически завершить выбранный вами процесс. Я вам показал следствия и так оно и будет. Что предлагаете вы? Подумайте. Прежде чем насиловать пространство мысли, подумайте дважды, а то и трижды. Пропагандируемый многими тренд ведет к уничтожению одной из сторон. Нет альтернативы ибо примирение не возможно. И вы ошиблись с выбором и определением сторон. Мне это очевидно, жаль что не видите вы. Меньше оккудьтизма, больше наблюдательности и знания законов. |
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
|
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
Вся затеянная мною дискуссия имела целью дать представление о закономерности процессов. Это макрокармическая задача. Определение правильной причины дает прямое указание на неизбежные следствия. Осознание неизбежных следствий сократит сроки испытания и позволит сознательно обратить их в новые причины желаемых процессов. Идеологические или духовные противоречия могут иметь антагонистический характер. Этнические противоречия между близкими субэтносами такой природы не имеют. Борьба с фашизмом не имеет иных следствий кроме уничтожения носителей этой идеологии, коль они уже представляют собой организованную систему. Если упорно отождествлять эту систему со всем украинским этносом, то исход очевиден - уничтожение этноса как системы. Мучительное и катастрофичное. Такое бывало. Для меня очевидно, что к власти на Украине пришла Антисистема. Она есть главный враг этноса укров. Ее цели не связаны с органическими интересами этноса. Это внешние управляюшие предпричтия-банкрота. Причем их цель выжать прибыль из распродажи остатков предприятия заинтересованным ФПГ. Судьба работников предприятия их не интересует ИМХО это удачная аналогия. Антисистема будет жить и питаться соками этноса, пока не уничтожит его или не переродится, как большевики в России. Но срок ее жизни всегда ограничен. Но есть иной уровень конфликта. Этнический. Смена индикатора свой/чужой. Естественный процесс самопределения. И этот конфликт происходит между украми и русскими. Вот его исход, как правило, благоприятен. История свидетельствует о том, что рождение этноса из субэтноса, даже если оно происходит в результате войны, возвращается в естественное русло симбиоза. Эти этносы остаются положительно комплиментарными, если не меняются этнические стереотипы. Формирование нового этноса и его выделение из материнского может происходить и по причине смены стереотипов поведения, в том числе и культуры. Например, хорваты, сербы, косовары. В основном это один народ, но столетиями вера была разная и культуры разошлись, а с ними и стереотипы поведения. Укры становятся самостоятельным этносом, но их этнические стереотипы не отделимы от единой культуры и истории с русскими. Языки разные, они и дальше будут меняться, но стереотипы изменятся через столетия. Если изменятся. Естественный исход противоречий - симбиоз двух народов. Изменится характер взаимодействия на уровне этносистем. Т.е. его формы. Но сама суть мировосприятия двух народов не изменится. Будут процветать смешанные браки, будет общая вера, обшие традиции и праздники и взаимопроникновение культур. Вот запомни: это естественное следствие этногенетического процесса подобного рода. Но я беру во внимание лишь второе проиворечие. Этническое. А вот внутрисистемное противоречие этноса и Антисистемы, к сожалению, благоприятного прогноза не имеет. Кто-то кого то должен одолеть. Перерождение антисистемы возможно, но это будет означать победу над ней этноса. Т.е. она погибнет, как большевизм в России. Возможно даже физически. Если победит Антисистема, то Украина станет Химерой и погибнет неизбежно как система, будет расколота в пыль, не исключено что на 10-20 государств. Она и так то была государством со всеми признаками этнической химеры. А сейчас это уже оформилось. А фашизм, нацизм, все формы национализма - это лишь пена мощного этногенетического процесса. Это частично детская болезнь этноса, частично идеология антисистемы. Оно не должно заслонять самого процесса. На этом фоне я оцениваю действия Путина практически как единственно возможные и правильные. Но это уже о другом. Поэтому повторю вновь - осознание правильной причины нужно для приближения закономерных следствий. Но зигзаг возможен. Он сейчас и происходит. Только с магистрального направления не свернуть. Это природный процесс и идеологии всех форматов - бредово вторичны. Но посмотрим. Хватило бы времени. Это может занять 50-100 лет. |
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
|
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
Вроде все читатели АЙ и должны бы знать, что в Природе нет добра и зла. А этногенез - это природный процесс. К свободной воле человека не имеет прямого отношения, хотя она и вмешивается в законы Природы. Человечество искажает естественный тренд, но отменить, остановить или изменить - не может. |
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
|
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
Это как может быть и где АЙ пишет, что в Природе нет добра и зла? У вас что шоры на глазах? Или вы приноравливаете себя к божественному провидению, которое самопроизвольно распоряжается всеми + и - , в происходящих на планете событиях? Этногенез природный процесс, но он сугубо локального характера природный процесс, только от сих и до сих. Может существовать, вернее мог существовать в определённый период развития человеческих отношений. Это как эволюционная теория Дарвина сугубо локальная и имеет отношение только к животному и растительному миру. Такого рода ... где-то и процесс этногенеза; и вмешательство человека тут ни к чему бы не привело, он в те времена, времена складывания новых народов, не мог предопределять события. Но говоря про человеческую тут свободную волю и его воздействие на процесс этногенеза, нужно понять, что времена-то изменились, и тут уже нет надобности уравнивать свободную волю человека и свободную волю Человека, которую вы, как понимается не знаете, потому как и не видите присутствия на планете добра и зла, так и высшей Воли? Сегодня на планете происходят рукотворные человеческие события, которые всё же свыше формируют совершенно новый уклад человеческой жизни на планете. Никогда ещё такого не бывало, а потому ещё и никаких теорий на эту тему быть не может. Просто складываются новые человеческие отношения на основе возможности их консолидации и дружеских отношений с новой Россией. |
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
|
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
Нельзя читать АЙ, не утвердившись в диалектике. Нарушается точка сборки. Человек витает в облаках и уже никак не может спуститься на твердую почву. И тогда только ракета "земля-воздух"...авось парашут сработает. |
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
Сделав из теории Гумилёва "писаную торбу" ты только оттолкнёшь своим навязывание тех, кто ещё недавно её воспринимал и люди просто начнут плеваться при одном упоминании. |
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
Но тут замешено человеческое сознание,которое на низших ступенях противостоит законам Природы,возомнив себя(может и несознательно иногда) творцом иного порядка,иным законам чем Природные.При этом создаётся иная реальность чем Природная,которая со временем уничтожит самого себя по тем же законам Природы. Называть эту иную реальность ,не стремящуюся гармонизировать с Природной можно как угодно обозначить. В человеческом сознании принято обозначить злом. Рано нам ещё с нашим сознанием отказаться от реальности,которую сами же и создали. Не следует делать вид,что этой иной реальности не существует. |
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
..."У природы нет плохой погоды, каждая погода благодать". А тайфун уничтожил 28 человек, а сель залил грязью сотни людских душ, а цунами... Или, хоть ты и урод, но "ю а бъютифол..." ребята! вбей человек это себе в голову и процветайте все и всякие планетарные уродства, меньшинства, всякое прочее отребье, потому что уродства и зла нет. Это только некие плохие люди придумали про зло, а другие, которые, хорошие, они убивают, насилуют, и совершают подобные "добрые вещи". Плохое разве бывает? Зло разве бывает? Нет, вы все, которые уроды, все просто прекрасны, как уверяют gog, ninniku и Кристина Агилера. |
Ответ: Ситуация на Украине 1968 г. 092. (Фев. 16). Конечно, человеческий ум нельзя сравнить с разумом природы, который построил и человеческий ум, и тончайшую, чувствительную аппаратуру животных, насекомых, рыб и птиц, а также и растений, тонко определяющих изменения атмосферных условий и многие, многие другие явления. Электронно-счетная машина по своей грубости и громоздкости не сравнима с тонкостью органов даже малой мошки. Поэтому у человека нет особых оснований, чтобы превозноситься, но есть, и весьма веские, чтобы учиться у природы и подражать ей. Ничего нового, стоящего над законами физики и химии, человеку все равно не придумать. Общение и контакт с природой могут ему многое дать. Но она заботливо хранит свои тайны, неохотно, но постепенно выдает их одну за другой. Как гениально приготовила она для человека свои богатства, чтобы мог он воспользоваться ими. Человечество стоит на пороге открытия новых видов энергий, которые дадут и тепло, и освещение. Сама аппаратура человеческого организма кроет в себе много чудесных возможностей. По невежеству многое еще отрицается в настоящее время, но течение эволюции остановить невозможно. Будущее хранит для человечества много изумительных неожиданностей. Никакая, даже самая безудержная, фантазия не сравнима с ними. Нельзя ограничивать возможностей будущего своим пониманием от сегодня. |
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
Учение Христа - наука будущего, которое умещается на ладони. Оно очень коротко - учение будущего и никаких залежалых теорий. Нужно научиться именно распознавать добро от зла. Это только на больших Высотах Добро и Зло взаимно переплетаясь содружествуют, Творя новые миры, на Земле эти две антагонистические тенденции, в плотной материи пока ещё не приходят к консенсусу. Может скоро когда-то? Пока ещё нет. |
Ответ: Ситуация на Украине Много теорий и систем придумано человечеством на белом свете. Некоторые из них кому-то кажутся весьма правдоподобными, другие – абсурдными… Насколько они истинны или ложны – можно проверить лишь временем, причем большим его периодом. Гумилев – все же не истина в последней инстанции, он описывает лишь свой взгляд, обрисованный в логичную конструкцию, кажующуюся Гумилеву и его последователям – правдивой. Но, это – только лишь их личное мнение. И, немало было и есть на Земле подобных версий и систем мироустройства, даже противоречащих друг другу. Мы все же имеем Учение. Откровение высших, данное нам для руководства в нашей жизни, для создания верного направления в наших мыслях. С его позиций, думаю и имеет смысл смотреть на все остальное, в том числе и на труды Гумилева. |
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
|
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
|
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
|
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
|
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
|
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
|
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
повторюсь: "Ученик. Можете ли вы каким-то образом связать эти законы с этическими учениями? Мудрец. Вам никогда не следует забывать об одной важной вещи. Всякий раз, когда вы резко и немилосердно критикуете недостатки другого человека, вы тем самым притягиваете к себе некоторое количество его элементалов. Эти элементалы отныне следуют за вами, стараясь отыскать в вас какое-либо состояние, качество или недостаток, который напоминает им прежнего «хозяина». Получается так, что они оставляют прежнюю службу, чтобы служить вам, но уже, так сказать, за более высокую плату. Опять же, вспомните то, что я говорил вам в предыдущий раз относительно влияния наших действий и мыслей не только на ту часть астрального света, которая принадлежит каждому из нас (вместе со всеми входящими в нее элементалами), но и на весь астральный мир. И если люди видят в нем ужасные картины, непрерывно распространяющие на нас свое влияние и побуждающие тем самым воспроизводить аналогичные действия или мысли, то, возможно, вскоре нам следует ожидать конца света. Астральный свет является в этом плане чем-то вроде фотографического негатива, а мы – светочувствительной фотобумагой, на которую проецируется позитивное изображение. При этом мы можем видеть не одно, а два изображения, связанные с каждым действием: на одном из них запечатлено само действие, а на другом – мысли и чувства, возникавшие в тот момент у его участников. И этот факт может убедить нас в том, что мы ответственны за гораздо большее число отвратительных картин, нежели мы сами предполагали. Ибо действия – простые внешние проявления – очень часто скрывают за собой намного более скверные мысли и желания." и оттуда же как бы к этносу: "Ученик. Чем это определяется? Слишком сильной жаждой золота и серебра, или же это врожденное качество? Мудрец. Врожденное. Комбинация элементалов, присущих каждому человеку, настолько сложна и зависит от стольких причин, что предугадать ее заранее вряд ли возможно. Она определяется многими поколениями предков, а также особенностями почвы и климата, принадлежностью к той или иной нации, семье, расе и так далее. Как видите, вариантов при этом может быть бесконечно много, и потому точное определение элементального состава в каждом конкретном случае выходит за рамки наших нынешних возможностей. А жажда золота и серебра не играет здесь никакой роли." "Иная сторона жизни" БЕСЕДЫ ОБ ОККУЛЬТИЗМЕ Природа человека не подвластна ему, самому, пока но не начинает в ней разбираться. До этого же времени подвержен воздействиям и в первую очередь управлению планет. это называется гороскоп. |
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
Я к примеру нашел такое.. 14.488. ..Могут сказать, что понятие добра вообще не существует, что для одного добро, то для другого зло. Так скажут те, кто судят поверхностно и не умеют заглянуть в глубину вещей. Без сомнения, каждый может начертать свои знаки по поверхности, но они не затронут глубины. Между тем, понятие добра в сущности своей неизменно. Но и сердце подскажет, где сущность добра. |
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
Тебе кажется что этнос нечто мертвое и подверженное только бездушным законам. Как движение материков. Думаю этнос это живое. Раз живое значит подвержено страданиям. Соответственно напрямую связан с такими понятиями как добро и зло. И о законах.. Законы тоже создаются. Именно законы природы. (позже поищу цитату из АЙ) |
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
Также нужно понять, что когда говорится о добре, то предполагается правильное действие. Найдется правильное действие – происходит добро. Но если при самом ярком говорении о добре, будет произведено плохое действие, то лишь вред создастся. Много говорится о добре, и много зла делается. Братство. 54. Сравните начертание доброжелательства и явления признательности с глифом зла и зависти. В первом получите прекрасный круг, а второй даст ужасные каракули. Несмотря на сильное напряжение, злоба дает беспорядочные черты. Такое негармоническое построение уявляет унижение всех творческих оснований. Злом нельзя творить, оно дает временные судороги, но затем впадает в безумие и пожирает себя. Но прекрасен круг доброжелательства, он, как щит светлый! Он может расширяться и углубляться в гармонии движения. Поучительно убеждаться на исследовании всеначальной энергии, насколько дано человеку различать положительные и отрицательные свойства. Уже много твердили людям об относительности добра и зла. Но имеется основной импульс, который не введет в заблуждение – начертания психической энергии нельзя подделать, они покажут сущность вещей. Но обратимся к Светлым Силам. Мы уже говорили, насколько бережны Они в пользовании всеначальной энергией, и как блюдут Они закон Вселенной. Они знают, что каждая беззаконная расточительность энергии отражается на всем мироздании. Они трудятся над сохранением равновесия. Можно ли сравнить этот великий труд с мелкими нападениями зла?! Кто может утверждать, что планета может жить и без энергии Света? Кто решится сопоставить тусклый блеск злобных сущностей с сиянием высших сфер? Но не забудем, что люди нуждаются в таких напоминаниях. Мыслитель иногда восклицал: «Граждане, ваш глаз устроен не обычно, он обращен к злобным деяниям, и ваши уши напряжены, чтобы услышать нечто злое». Правильно спрашивают – почему так медленно проникают в человеческое сознание некоторые убедительные идеи? Можно удивляться, что закон перевоплощения так трудно воспринимается человечеством, тогда как существуют многие свидетельства. Нужно понять, что осознание такого закона было бы неприемлемым для хаоса. Перевоплощение, признанное всеми людьми, преобразило бы всю земную жизнь. Сопоставьте лиц, принявших этот закон, с отрицателями его, и вам станет ясно, где свет и где тьма. Мудрость признает добро, откуда бы оно ни происходило. Мудрость порицает зло, откуда бы оно ни порождалось. Надземное. 465. Урусвати знает, что истинная преданность добру рождается сердцем, но не рассудком. Кроме того, нужно понимать это сердечное устремление не как отвлеченность, но как реальность. Но как же можно внедрить в сознание, что преданность добру есть основа жизни? Человек должен осознать, что добро полезно не только миру, но и ему лично. Пусть люди вспомнят разные отступничества от добра и поищут причины. Прежде всего, они найдут, что отступники не верят в непрерывность жизни. Они будут надеяться, что их мрачные проступки умрут вместе с ними. Они очень боятся смерти и в боязни ищут удлинения земной жизни. ... http://lebendige-ethik.net/forum/arc...opic.php?t=263 |
Ответ: Ситуация на Украине Надземное. 866. Урусвати знает сущность вреда злоречия. Давно пора перестать отделять нравственность от биологии. Давно пора признать всеначальную энергию. Давно пора понять значение эманаций и вибраций. Но, вопреки очевидности, человечество пытается отрицать простейшие законы Природы. Человек много раз слышал о вредоносном химизме зломыслия и злоречия, и тем не менее мир наполняется зломыслием. Никто не желает признать, что такая злобная сила может породить эпидемии вырождения и прочие бедствия. Пора взглянуть на действительность глазом истинного ученого. Пора в школах сказать о губительном вреде злоречия, но мир обеднел учителями и некому предупредить малышей о значении злоречия. Они и дома слышат не мало злобных проклятий. Но учитель должен указать с медицинской точки зрения о непоправимом вреде зломыслия. Не только пьянство и наркотики разрушают организм, но зломыслие не менее открывает вход для всевозможных зараз. Злобный человек не менее открывает вход для всевозможных зараз. Злобный человек обезоружен от всех губительных влияний. Не Мир Надземный, но Тьма окружит его. Пора понять, что зло есть разлагающая сила, и во зле не народится здоровое потомство. Мыслитель уходил на базар, предупреждая: «Спешите освободиться от оков зломыслия». Глупцы смеялись над ним. Надземное. 625. Урусвати знает, насколько неверно понимается хаос и борьба с ним. Само понятие хаоса было осознано в глубокой древности. Классические мыслители определяли хаос как материю грубую и не поддающуюся преодолению. Затем проявилось символическое изображение проявленной точки в круге Непроявленного. Такое определение и начертание правильны, но все же они порождают заблуждения. По ним можно заключить, что непроявленное, иначе хаос, и проявленное совершенно отделены. Так думают многие и утешаются тем, что они живут вне хаоса. На самом деле, каждый подвержен действию хаоса, который, как некий химизм, проникает в сердца человеческие. Нельзя сказать, чтобы такие воздействия были ведомы только низшим организмам. Все находятся под натиском этого незримого врага. Разница лишь в том, что низменный организм легко притягивает такие воздействия, но возвышенное сознание противится непрошеному влиянию. Мы говорили, что жестокость, грубость и невежество суть питомники хаоса. Опасные эпидемии возникают вокруг таких очагов. Вы можете наблюдать, как во время войн изменяется самосознание человеческое. Открыты врата духовной крепости, и волны хаоса беспрепятственно вливаются и отравляют организм. Мышление меняется, логика исчезает и честность разрушается. Отдельные подвиги тонут в волнах хаоса. Человечество призвало гибельного союзника. Можно сожалеть, что после миллионов лет люди не понимают, какую опасность они могут вызвать из пространства! Но даже в дни Армагеддона можно начать полезное усовершенствование. Если недостанет энергии изгнать злобность, жестокость и грубость, то все-таки можно обуздать их. Каждый может потрудиться в таком деле. Очень велико напряжение и пора отставить легкомыслие, оно есть пагубное невежество. Мыслитель наставлял: «Каждый может объявить войну своему невежеству, почетна такая война, она есть залог преуспеяния и оборона родины». |
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
Нет мышления, цитаты на слово. Может лучше отложить пока АЙ? Пока ты не усвоишь диалектику, не поучишься хорошей школе Мысли Платона? Лет 10 вероятно будет достаточно. А если без иронии, то ты использовал дебильный полемический прием. Взял слово Добро и нашел подходящую цитату. Но уявил тупость и даже не заметил. И последоватеои нашлись. Я не буду больше объяснять ничего. Ты даже Учение научился унижать. Догматизм этим и заканчивается. Я тебя предупреждал. Я уверен, что умеющие думать люди увидели твой грубейший подлог. Для них и писалось. |
Ответ: Ситуация на Украине Почитал других и ужаснулся. Вам, чтт трепанацию черепа всем слелали что ли? Мозги вынули? И это после стольких лет изучения Живой Этики вы вообще перестали думать! Или вы просто ничего кроме АЙ никогда не читали? И никто не читал письма ЕИР? Никто не читал Письма Махатм, хотя бы в кратком варианте Чаши Востока? Впрочем, я сам виноват. Ведь не получил благословения, но поддался на провокацию, как теперь я вижу, именно на провокацию. Давайте так, скажу и пойду до срока. Вы в большинстве в этой теме творите зло. Вы не заметили как изменилось многое, как меняется ход событий, давая шанс. Вы ослепли в догматизме и готовите новых всплеск насилия. Не думайте, что вы тут боретесь со злом. Вы его умножаете большей частью, прикрываясь цитатами Учения. Не зная, не умея, не стоит касаться таких тонких и сложных вещей. Ищите диалектику, учитесь диалектике. Изучайте Природу процессов, читайте и ищите то, что может вам помочь понять. Иначе вы становитесь догматиками. Опасными и для себя и для окружаюших. Ну, вроде все. Удачи, а я от вас отдохну. |
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
|
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
|
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
ПОСЛЕЗАКОНИЕ [Астрономия как опора и источник благочестия] e " ............... А теперь случается так, как если бы кто из нас, заметив Солнце или Луну, взирающих на всех людей, ничего не сообщил бы об этом, хотя мог бы это сделать , и светила эти оказались бы лишенными почитания. Если бы он не проявил никакого желания, насколько это от него зависит, учредить в честь этих божеств на почетном месте празднества и жертвоприношения и назначить сроки, а также выделить для этого времена бóльших и меньших годов, разве не заслужил бы он по праву названия дурного человека, вредного и для самого себя, и для другого, кто это сознает? 986 Клиний. Конечно, заслужил бы, чужеземец. Это был бы в высшей степени дурной человек. Афинянин. Так вот, дорогой Клиний, знай, что именно в таком положении нахожусь сейчас я. Клиний. Что это ты говоришь?! Афинянин. Узнайте, что на всем небе есть восемь сил, братски родственных между собой. Я их созерцал. Однако в этом нет ничего мудреного: это легко заметит и всякий другой. Из этих сил одна – это сила Солнца, другая – Луны, третья – звезд, о которых мы упомянули немного ранее. Остается еще пять. Обо всех звездах и о тех силах, что заложены в них, – все равно, сами ли они движутся или совершают свой путь на колесницах, – всякий из нас будет мыслить только таким образом: одни из них – боги, другие – нет; одни связаны между собой родством, другие же таковы, что о них и молвить никому из нас не дозволено. Лучше скажем, что все они, по нашему утверждению, братья и участь их – братская.c Воздадим им почет, ........" Клиний, Афинянин, Мегилл [Рассуждение о высшей мудрости] |
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
Интересные цитаты я коплю. Есть и файл на тему добра и зла. Я помню этот момент, когда только понял о том что эти понятия относительны, как вдруг наткнулся на то что это не так. Отметил у себя, сохранил. И когда прочел твое.. что этого не существует.. я не стал искать по слову. Зачем? Зря ты так думаешь обо мне. Почему бы не допустить лучший вариант? Что я на самом деле об этом читал, помню и знаю?.. Я создаю такое впечатление? Человека не способного на размышления?.. Я не ищу по слову, эти цитаты у меня они уже есть. (порядка 400 файлов). Для себя коплю, храню. Потому что иногда и поисковик не помогает. Запоминается смысл, свое понимание. А когда начинаешь искать, то не находится потому что часто запоминается по другому. Ну если ты считаешь меня тупым догматиком с дебильными приемами для подлогов, спорить не буду (не только у тебя одного такое мнение). Обид, претензий с моей стороны нет. По поводу этноса и пр. не спорю. Читал Гумилева (не всё). Но считаю там все узко, относительно того что дано в АЙ. Просто докажу свою мысль по другому. Со временем. |
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
Приведу лишь несколько цитат для объяснения некоторых причин, служащих цементом для формирования не только будущего, но и формирования коллективов, формирования того авангарда, который и становится фокусом и центром новой нации, нового народа. И эта причина в мыслях. Народ, объединенный в идеях (миры строятся идеями), становится новым народом, новым центром силы: Цитата:
Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
|
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
И если говорить про сбор урожая, то побеждает селекционер, тот, кто занимается скрещиванием, синтезом и поиском нового. Так и Творец - дает нам идею, которая созревает в виде пробуждения народов. Дух народа, если он согласуется с небом, получает и полив, и подпитку, и Солнце. Но главное - он имеет в себе мобилизационную мощь. Без мобилизации и задействования внутренних ресурсов развитие наций и народов проблематично. Периоды смутного времени в России - тому пример, посмотрите на смутное время после Ивана Грозного - полный вассар! А мобилизационные ресурс днепрогесов, сталинградских битв, курских дуг - стали возможны не просто сами по себе (то есть не по причине неких этнических мотивов), а по причине внутренней, по причине духовной потребности. Причем причина оказалась полиэтнической - одной на всех: от эстонцев, евреев, русских, грузин до кабардинцев, чукчей и узбеков. И где тут Гумилёв с его теорией? Цитата:
|
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
|
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
Я рассматривал то, что дано Учением и сокровенными науками. Нужно Агни Йогу рассматривать через призму ТЭГ, тогда всё встанет на места? Или как? |
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
Если получается с помощью Учения привести всё собранное в сознании в некую систему - благо. Если снова воспользоваться показательной моделью, то считаю, что вот есть например температура горения бытового газа - и она например определяет температуру и особенности всех конфорок, печей духовок и т.д. на кухне - и никуда от этого не денешься. Иными словами - опровергать это относительно высокого кулинарного искусства - неразумно - нужно лишь понимать как пользоваться и как воплощать эти правила в реальности отталкиваясь от данностей - от того что есть. Мне совершенно ясно, да и кстати сам Г. писал об этом - его находки и теория - не окончательны и вполне возможно что много должно быть пересмотрено. Но то, что народы, нации и т.д. - живут по общим законам природы - в которой всё зарождается, развивается, поднимается и затем стареет и погибает - это же более чем очевидно. И этносы - так же не могут выйти за рамки этого закона - что в принципе исследования истории и показывают. И так же очевидно, что многие процессы взаимодействий этносов - таки подчиняются логике и сценариям описаным в ТЭГ. Ну не может дряхлый старый и разочарованный старик соревноваться в беге с молодым пышущим атлетом - результат так же очевиден. Вот в принципе и всё. |
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
|
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
|
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
|
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
Философия, как наука, есть и существует в наше время, как существовала и до этого, но... Учени сказало, что некоторые вещи надо рассматривать в синтезе... НАУКИ, РЕЛИГИИ И ФИЛОСОФИИ. И, что очень важно, то в философии придётся (а куда деваться) учитывать некоторые аспекты мира, которые развиваются за пределами физического мира, то есть в совокупности с МЕТАфизикой. То есть, разве можно сомневаться, что Гумилёв пытается найти научный ответ на теорию эволюции этноса, да ради Бога, сколько угодно, но... тогда придётся посмотреть и на методологию развития науки по этногенезу. И тогда сразу же надо обратиться к КОСМОГОНИИ (Космогония есть одухотворенная физиология мира, ибо существует лишь единый закон. Письма Махатм. Письм 32. М. - Синнету). Кстати, если говорить о Космогонии, то нам, вероятно надо бы знать такой труд Е.И. Рерих "Новая Косомгония". В русле дискуссии я опять попробовал перечитать "Космогтническую концепцию розенкрейцеров" Макса Генделя и обнаружил такие вот строки: Цитата:
|
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
|
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
|
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
Оторванные от реальности "высокодуховные" эмпиреи - не более чем очередная ложь и способ в очередной раз надуть самих себя. |
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
|
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
|
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
|
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
Цитата:
То есть в целом определение ПРАВОТЫ возможно лишь после определения - "относительно чего"? О какой правоте речь? Что есть ПРАВОТА? Цитата:
Думаю что в целом тут(в области теорий) не может быть окончательной и всё объясняющей и всё-гармонизирующей правоты. Это же естественно что поиски окончательных ответов на сущностные вопросы жизни должны лежать совершенно в иной плоскости. Но не факт что эти поиски возможны без опоры на понимание многих из этих теорий. |
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
Цитата:
К примеру модель: философ может сказать, что победа некоего Донецка зависит от совершенно нравственных установок ополченцев - убеждённость, жертвенность и энтузиазм. И в то же время снабженец чётко понимает что ВСЁ так же зависит от банального подвоза боеприпасов, пополнения и питания. И представте что тут возникает закономерный ряд вопросов: Кто из них прав? Почему, - каждый в своём поле осознавания эти два взгляда НЕ ПЕРЕСЕКАЮТСЯ в своих выкладках...? И Почему с таким трудом пересекаются в сознаниях исследователей? Данная модель на мой взгляд иллюстрирует возникающее противоречие. Цитата:
Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
Ну что же, давай по складам рассмотрим некоторые вещи. Все до винтиков обсуждать не буду - времени жаль. 1. "Нет и не будет никакой истинной картины мира - без научного (фактологического) изучения". А кто против, Восток? Кто? Я? Нет! Но я же тебе и говорю, что Л.Н. Гумилёв априори не мог выстроить истинной картины мира. Ибо опирался на факты, ландшафт, историю и имея весьма узкие представления (таковы законы современной науки, которая учитывает только те факты, которые можно пощупать, либо доказать на опыте) научной школы по социологии, истории, географии...Не знаю, может быть ты и знаешь, но тогда напомню, что география в прежние времена считалась эзотерической наукой. Чем только не заканчивались попытки честных и пытливых учёных доказать, что Земля круглая и что "она вертится"? И я не стану тебе говорить такие вещи, которые ты знаешь, а вот Л. Гумилёв даже близко не понимал, что развитие человечества имело место быть в Гиперборейский период, а потом в Лемурийский, Атлантический и теперь, в нынешней Арийской стадии. Про Географию с большой буквы, то есть про движение материков, периодическое смещение полюсов и многое другое из всего массива знаний о Географии - он даже не подозревал. В своей теории он пользовался всего лишь традициями, которые складываются в том или ином ландшафте - поморы, казаки, горцы, островитяне и так далее. Это я к тому, что Л. Гумилёв рассматривал Этнические системы, в частности по нескольким признакам, в том числе и по форме приспособления людей к ландшафту. Напомню тебе его ТЭГ: Цитата:
биологически обусловленными сообществами людей, подобным львиным прайдам или муравейникам. Где Атман? Где более высокое представление о человеческой организации общества? Где тот самый Луч, который является связью общества с Тем, Кто Создал этот народ и является его Водителем? Хоть одно скромное слово о Планетарных Духах? Его нет и не могло быть! Более того, Лев Николаевич уподобляет нас муравьям и львам. Но продолжим и рассмотрим тезис о "взаимной комплементарности групп людей, осознающих своё единство и противопоставляющих себя другим этническим системам". В каких рамках рассмотрена особенность той или иной этнической системы? Если слово о Культуре, Религии, экономике, средствах общения и так далее по всем 12 принципам Зодиака? И, наконец, самое главное: в рамках какого уровня Знаний (образование, Наука, а главное - область внутренних Знаний сообщества; таких как, например, Каббала, Космогония, Астрология и так далее) развивается этническая система. Позволь мне усомниться в его глубоком энциклопедическом знании предмета, не говоря уже о степени его Посвященности. Думаю, что такого вот поверхностного рассмотрения ТЭГ вполне достаточно. Я пытался убедить тебя на уровне общих слов, ты меня убедил перейти к более предметному обсуждению ТЭГ. Если есть желание, можно продолжить углубленное обсуждение ТЭГ, жёстко привязав наши противоречия к конкретным тезисам нашего учёного. Но думаю и этого достаточно. |
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
Восток, давай замнём! Так много хорошего нас с тобой объединяет, так приятно видеть твоего синего дракончика, а ты за этногенез рубишься, словно мы тут наследство делим. ![]() |
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
Один очень уважаемый философ сказал как-то: «Навязанные догмы, законы человеческие, стандарт жизни отучили человечество от процесса мышления и сделали из него, за редкими исключениями, автомата, повторяющего заученные, принятые формулы. Когда же явится возможность раскрепостить человеческую мысль? Все твердят о различных свободах, но самые противоположные лагери боятся одного и того же зверя – свободы мысли!» |
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
|
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
|
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
|
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
Три Архата неотступно просили Будду позволить им испытать чудо. Будда поместил каждого в тёмную комнату и запер их. После долгого времени Благословенный вызвал их и спросил о виденном ими. Каждый рассказал разные видения. Но Будда сказал: "Теперь вы должны согласиться, что чудеса не полезны, ибо главного чуда вы не ощутили. Ибо вы могли ощутить бытие вне зримости, и это ощущение могло направить вас за пределы земли. Но вы продолжали сознавать себя сидящими на земле, и мысли ваши притягивали к земле волны стихий. Набухание стихийных обликов вызвало потрясения в разных странах. Вы разрушили скалы и уничтожили ураганом корабли. Вот ты видел красного зверя с пламенной короной, но огонь, извлечённый тобою из бездны, спалил дома беззащитных - иди и помоги! Ты видел ящера с ликом девы, ты заставил волны смыть рыбацкие лодки - спеши помочь! Вот ты видел орла летящего, и ураган снёс урожай трудящихся - иди и возмести! Где же польза ваша, Архаты? Сова в дупле полезнее провела время. Или вы трудитесь в поте лица на земле, или в минуту уединения возвышайте себя над землёю. Но бесполезное возмущение стихий пусть не будет занятием мудрого" .......... |
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
.......... Разве не лучшее, что есть в людях, - это способность к творчеству? Но ведь оно влечет за собою невосполнимую затрату жизненной энергии организма человека. А если речь идет о системе высшего порядка - этноса, то и тут закономерность та же самая. ............... Но ведь мы чтим имена Колумба и Магеллана, Пржевальского и Ливингстона, Эвариста Галуа и Анри Пуанкаре, Опостена Тьерри и Дмитрия Ивановича Менделеева, сгоревших в работе. А художники? Рембрандт и Ван Гог, Андрей Рублев и Михаил Врубель! И поэты, и композиторы, а уж героев, сражавшихся за отечество, можно даже не перечислять, так как такие примеры известны каждому. Многие из них не оставили следа в генофонде, но этой жертвой воздвигли здания культуры, поныне восхищающие потомков. Но ведь некоторые из подобных людей имели семьи, а их дети не проявили талантов родителей. Не противоречит ли это нашему выводу? Разберемся. Способности сами по себе - еще не все. Для великих свершений нужен запал, толкающий людей на жертвенное служение идеалу, реальному или мнимому. Именно этот запал можно рассматривать как признак, по-видимому, рецессивный, ибо он передается не всегда. Если бы у персон описанного склада было по сто детей, то, вероятно, можно было бы рассчитать процент, а тем самым вероятность передачи признака. Но, увы, по отношению к человеку способы исследования, годные для гороха и мух, неприменимы. История же располагает материалом, обобщающим характеристики деятельности разных этносов в разные, строго датируемые эпохи. Этическая история и анализ разных этногенезов позволяют установить следующую взаимозависимость: интенсивность этногенеза обратно пропорциональна продолжительности существования этнической системы, которая тем не менее не может существовать бесконечно. Во-первых, однообразие унылого существования снижает жизненный тонус людей настолько, что возникает склонность к наркотикам и половым извращениям, дабы восполнить образовавшуюся душевную пустоту. А это всегда ослабляет этнос как систему. Во-вторых, устранив из жизни экстремальные генотипы, этнос упрощается за счет снижения разнообразия, а это, в свою очередь, снижает резистентность этнического коллектива в целом. В спокойных условиях это малоощутимо, но при столкновениях с биологической средой, главным образом с соседями, отсутствие активных специализированных и жертвенных элементов ощущается крайне болезненно. Считать этот процесс сознательным, как делает С. М. Широкогоров, полагающий, что этнос стремится к "интеллектуальной нивелировке и сведению к среднему уровню индивидуумов, ушедших вперед, руководствуясь сознанием (или инстинктом) самосохранения", вряд ли верно. Сознательных решений об уничтожении мыслящих и доблестных людей ни один этнос не принимал, а гибли они по логике событий, не контролируемых волей их участников. Так было в императорском Риме, где во время солдатских мятежей жертвой их становились наиболее дисциплинированные центурионы, после чего легионеров легко разбивали варвары; в Византии, где в 1204 и в 1453 гг. население отказывалось выходить на стены и защищать свои дома, предоставляя храбрым защитникам гибнуть без помощи; в Китае XII-XIII вв., где и население, и правительство сдавались чжурчжэням и монголам, и т.д. Но ведь так бывало только в эпоху упадка, когда логика исторических событий по вектору совпадала биологическим вырождением и социальными кризисами. А так как каждый этногенез заканчивается гибелью системы, то и телеологический принцип представляется абсурдом. Можно стремиться к собственному ужасному концу? Можно лишь мужественно признавать его неизбежность! Итак, ни дарвинистские, ни антидарвинистские, ни новые синтетические концепции эволюции для объяснения этногенеза не подходят. Это естественно, ибо этнология - не биологическая, а географическая наука и, следовательно, имеет свою специфику, хотя и связанную с поведением новых организмов и среды, в которой они обитают. " |
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
К чему я это вам пишу? Вы же пишите, цитируете, так делайте это в рамках норм, не переходите давно и всеми установленные рамки, тем более, что вы цитируете не просто так, а в ходе дискуссии и обсуждения, то есть ваши обращения адресованы нам! Так ведь? |
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
|
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
И зачем тогда надо было изучать Учение, где рассматривался вопрос возникновения рас, их цикличность, роль Учителей человечества, суть семи лучей и методики построения тонких тел? Зачем вообще даже думать о Эволюции, Инволюции и знать что такое Эпигенез (Эпигенез - это свободная воля, заключающаяся в свободе начинать что-то абсолютно новое, а не просто в выборе между двумя возможностями. Это важный фактор, который может быть достаточным объяснением системы, к которой мы принадлежим. Сами по себе Инволюция и Эволюция недостаточны, но в паре с Эпигенезом они дают нам полную триаду объяснения). Цитата:
|
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
А всё почему? Потому что всё это их приобретённое знание - таковым не являлось и было лишь неким отвлечённым, но шибко горделивым фиговым листком прикрывающим полное отсутствие собственного осмысления и верного взгляда на реально происходящие события. Кто способен из этого реального факта сделать выводы? Дальше можно было бы вскрыть реальные факты - например полное отсутствие понимания о цикличностях и т.д. - так как если бы это было бы, то взгляд на труды Гумилёва был бы совсем иной. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Каша получается в головах - если простейшие вещи вроде грамматики, арифметики или ТЭГ начинают подменять элементами Учения и тем более знанием о Учителях ТЭГ очень просто и ясно рассматривает многие факты и определяет некоторое понимание исторического процесса. Вот и всё. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
"Как человек умный, он поймет, что часть меньше целого, и отдаст мне эту часть из опасения потерять все. ... " Так невозможно из части представить определение о целостном процессе, так же есть опасность потерять все. определите конкретней, что вы хотели подтвердить этим параграфом из Учения ? |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Мне кажется, что Восток защищает Льва Гумилёва, который как честный учёный пытался ответить на некоторые вопросы эволюции человека. Лев Николаевич обладал глубокими и обширными знаниями, защитился по истории и по географии. Этногенез был его докторской диссертацией, работу приняли и защитили, но ВАК её не засчитал. Много вопросов было к ЛНГ. И Восток считает, что на его уровне, то есть на уровне ЛНГ, была сделана глубокое исследование в рамках традиционной науки, поэтому всякие нападки на имя ученого - очень плохая черта, которая может иметь целью банальное осквернение доброго имени хорошего и мудрого человека. И этот подход к доброму имени глубокого учёного заслуживает, на мой взгляд, уважения. НО... Я в данном случае рублюсь за другое, мне важнее честность и желание правильно расставить акценты: Богу - богово, а кесарю - кесарево. И моё глубокое убеждение, что ТЭГ невозможно рассматривать как науку, которая достаточно полно и всеобъемлемо способна объяснить эволюционные, инволюционные, а также и эпигенез процессов становления человека и огромных социальных образований, каковыми являются народы и нации. Для достаточно научного и достаточно глубокого понимания нынешних процессов мало знать географию. Думаю, что мы все были наблюдателями, как в прошлом и этом году астрологи давали прогнозы на события на Украине. И это всего лишь хорошее знание Мунданной астрологии, причем знания-то были всего лишь на том уровне, на котором нам, людям, эти знания даны в общедоступной форме. А есть и более глубокие, более сокровенные уровни, ключи к пониманию которых пока что сокрыты и не доступны обычному сознанию. Ещё бы я добавил, что мы здесь, на форуме, можем встретить людей с самым разным уровнем подготовки и с самым разным уровнем Знаний. Мы же понимаем, что человек, имевший в прошлых воплощениях широкий доступ к эзотерическим дисциплинам, сегодня может понимать Законы и Принципы сокровенных знаний на более высоком уровне, нежели тот, кто сегодня впервые соприкоснулся с ключами и открытыми знаниями эзотерических глубин. Хотим мы того или нет, но форум должен медленно и методично обсуждать и по возможности раскрывать сложные вопросы, глубина которых необычайна и очень сложна для понимания. Лично я с начала 90-х годов изучаю Учение и до сих пор считаю себя приготовишкой, многие вопросы, обсуждавшиеся здесь, на форуме, мне по сию пору не понятны и закрыты. И такое положение вещей - нормально для каждого из нас. Но в этом процессе - самое главное - не вносить в Учение отсебятину и нельзя глубокие Истины смешивать с теориями, которые не могут заменять Учение. И если я вижу, к примеру, что происходит подмена понятий, я непременно выскажусь и стану отстаивать то мнение, которое будет более соответствовать Учению. Такова задача, поставленная Владыкой перед своими последователями - оберегать Учение от искажения. PS. В конце хочу добавить, что я часто спорю, очень часто бываю резок. И поэтому у всех, кому я приносил какие-либо неприятные ощущения, я прощу извинения. Я понял для себя одну важную вещь: мы все одной крови. У нас могут быть разные точки зрения, могут быть даже диаметрально-противоположные точки зрения, но мы всё равно одна команда - Рериховское Движение. И то, что мы такие разные и такие сложные - это не плохо, это не беда. Здесь ключевое слово то, что мы все, хотим мы того или нет, одна команда, на одном и том же борту общего нашего корабля. Поэтому: спорим и дальше, но... бережем друг друга. И я уважаю всех моих оппонентов, и Ниннику. и Дара, и Востока, и всех других моих коллег. Успехов нам. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
вопрос тут такой - а кто говорит именно о попытке из части представить целое? Я в данном случае именно пытаюсь показать что ТЭГ поставил перед собой очень простые задачи и с успехом их выполняет. Причём попутно показывая как пример феноменальную широту взгляда. Даёт объяснения тому, чему остальные учёные ответить не могут... Нащупывает в сути течения неких процессов о которых в Учении говориться, а недобросовестные последователи даже не пытаются увидеть в реальности - (видимо виртуала хватает) Вы взгляните на современные(принятые) исторические и национально-общественные теории, почитайте хоть поверхностно этот узкий и невежественный бред, зачастую несущий в себе корни откровенного нацизма - и после этого придётся побежать за большим букетом - возложить к памятнику Льву Николаевичу. |
Ответ: Ситуация на Украине Вернёмся к прошлым моментам обсуждения: Цитата:
Мне думается что сам процесс этногенеза непосредственно - не направляется, но вот изначально - например в момент формирования начального импульса зарождения этноса - кто его знает. то есть: Цитата:
|
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
|
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
"Понимаю отчаяние, охватывающее при чтении «Тайной Доктрины». Но эта ступень перед Величием Космоса неизбежна. Придет время, когда отчаяние сменится радостью при созерцании величественной и вечной фантасмагории Бытия Беспредельного." Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.2 |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза С прискорбием наблюдая дальнейшее смешение французского с нижегородским в данной теме, прошу дискутирующих четко ответить на единственный вопрос : "Прочитали ли вы полностью основополагающую книгу Л.Гумилева "Этногенез и биосфера Земли ?" "Да". "Нет". Отвечаю от себя "Да". Тем, кто не читал, искренне рекомендую прочесть перед продолжением дискусии. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
И ещё - если обратиться к языку Учения и рассмотреть вскрытые ТЭГ реалии в свете его, - какие механизмы "старения этносов" отслеживаете? |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Уважаемый "Восток", так "Да" или "Нет" ? Потом все остальное. Посмотрите 441 пост в этой теме. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Арьяна, так "Да" или "Нет" ? |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
У нас тут, господа, как: кто зайдёт впервые в тему и начинает всё по новой? PS. У вас, Andualex, уж больно как-то по-кургиняновски получается: "так "Да" или "Нет"... |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Мигрант, мне известно, что Вы не читали. С таким же успехом по Вашему предложению можно прочитать и аннотацию в отношении " Агни-Йоги" ? А Ваш задиристый тон последние года четыре впечатления уже не производит. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Но... если вас задел мой тон, прощу прощения. Да и поздно мне "исправляться", хотя и учусь быть вполне мирным и даже пушистым. Да, так что хотели-то?.... PS. О, кстати, посмотрел, что вы из Луцка и порадовался: буквально недавно (пару дней назад) у меня в гостях был Славик из Луцка. Привет, Луцку! |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Salud Европейскому суперэтносу ! |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Мигранту. Чего хочу ? Совместной исследовательской работы, к которой призывает Восток. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Интересно рассматривать факты. К примеру рассмотреть последнее столетие - что произошло после войны? Повлияла ли ощутимая потеря пассионариев? Можно ли рассмотреть эту потерю(+социальный послевоенный шок) как причину усиления "надломных" тенденций - ведь по сути сытые 70-е с явным уклоном в мещанство и безразличие показывают явные "субпасионарные" тенденции... Но всё же запас пассионарности велик и всплеск и бизнес и бандитской активности и активности гражданской - патриотической показывает возвращение на свои рельсы - то есть этнос таки залечил послевоенные раны... Опять же интересно кто как видит... |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Выводы и умозаключения,полагаю, чего-то стоят, если они базируются на знании, а не на мнениях об аннотациях. А то, что Вас настораживает изложенная Ниннику формулировка о том, что учение махаяны относится к идеологическим основам "антисистем" , беру небольшой тайм-аут для изучения вопроса. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
Да, Вы можете применять к межэтническим контактам в том числе и категории добра и зла, однако эти контакты находятся за пределами этических категорий. Что моральнее - плюс или минус в аккумуляторе ? Что этичнее - аноды или катоды ? По-моему Восток буквально охрип, объясняя Вам постулаты теории, находящейся на стыке естественных и гуманитарных дисциплин. |
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
|
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
Модель допустим есть мудрый крестьянин который исповедует естественные методы огородничества. И вот на его грядках - корневые системы огородных растений начинают борьбу за влагу с системами "сорняков" ... Естественно, что в сути эта борьба определяется двумя полюсами заложенными огородником: сорняк - не сорняк, полезно - не полезно, культурные виды или дикие.... Но ведь так же верно и то, что эта самая борьба "потому что весна"... ну где-то так.... (имхо важна вся широта зрения - во всех аспектах) |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Адонис, ничего "доказывать" Вам не намерен. Если бы Вы читали Л.Гумилева, таких вопросов с Вашей стороны вообще бы не возникало. А если не читали - диалог беспредметен. |
Ответ: Ситуация на Украине Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Кстати, а что писал Лев Гумилев о трудах Блаватской, кто знает? |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Savelad, теория этногенеза войну не оправдывает, она объясняет условия, вызывающие ее причины. Арьяна, Л.Гумилев в его известных трудах о Е.П.Блаватской не упоминал. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Предметно обсуждать можете на форуме Гумилёва, здесь изучать никто не собирается плоскую, двухмерную теорию. Особенно если те, кто пропагандируют ТЭГ, не могут ответить на вопросы по сути теории. Теософия четырёх мерна, запросто включает частный случай ТЭГ, но не наоборот.. Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Но здесь форум последователей Учения. А у Учения, то есть у сокровенных знаний, у эзотерической школы есть своя теория Антропогенезиса, есть Космогония, есть Астрология и даже сама география являлась долгое время эзотерикой, то есть сокрытым знанием и было оно доступно лишь для тех, кто владеет ключами к более глубокому понимания мира, космоса и человека. Л. Гумилёв к Посвященным в сокровенное знание допущен не был. Некоторые, ранее сокрытые для всего общества знания, начиная с работы Е.П. Блаватской открыты и представлены, но все ли знакомы с ними? Ибо, поглядывая на дискуссию, вижу, что теория Гумилёва у некоторой части нашего форумного сообщества подменяет общие знания эзотерических наук. Грубо говоря, есть попытка арифметикой прикрыть знание алгебры. И это есть неправильно! Я против. Исходя из того, что я защищаю принципы сокровенных знаний, которые знаю, естественно не в полной мере, а лишь на своем скромном уровне, то мне, уверяю вас, нет никакого смысла читать ещё и Теорию Гумилёва. Из чего я исхожу в своей необходимости принимать участие в дискуссии? Во-первых, конфликт на Юго-Востоке вы пытаетесь осмыслить с опорой на Теории Этногенеза. Думаю, что мне нет смысла повторяться в оценке войны в Новороссии, я здесь полностью поддерживаю Адониса и не только его. Я тоже считаю, что этнический окрас или этнический мотив конфликта - искусственное (если угодно - Химера) порождение, прикрывающее сокровенное намерение агрессора - США. Давайте скажем честно: вы меня пытаетесь удалить из дискуссии по причине того, что не желаете слышать мои аргументы. В то время как если бы дискуссия была бы просто академической и философской в плане общности Теории Этногенеза и Учения, то я, скорее всего, проигнорировал бы обсуждение. Я бы читал и не вмешивался... Но. Но у нас с вами на форуме происходит философское объяснение конфликта с опорой на сомнительную теорию. Сомнительная она по причине того, что даже ВАК не признал докторскую диссертацию Л. Гумилёва, то есть научность теории под сомнением. Так что теория Этногенеза Гумилёва не признается ни учёным сообществом, ни эзотерической школой. С чем спорим? С Ниннику? Ниннику умён, интересен, но он не обсуждает Теорию Этногенеза. Он умыл руки. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Трудно спорить с невежеством. В вопросах взаимодействия этносов нет кроме моделей ТЭГ, ничего, что может их объяснить объективно. Эксцесы любого порядка при столкновении этносистем легко объяснимы. Было и похуже. Кстати, в Киеве тоже людей живьем жгли, толпами. В 11 веке, например, при первых еврейских погромах. После чего евреи были изгнаны в Польшу. Те, кто уцелел. А вспомни древлян? Их Ольга сожгла. А потом и их город. Монголы бывало вырезали всех, а меркитов преследовали из монгольских степей до Черного моря. Да и русские резали друг друга. Например, битвы суздальцев со смолянами или разграбление Киева. Это все хорошо объясняет ТЭГ. Объясняет научно и вполне с позиций АЙ. Просто надо не спорить, а почитать. Повторюсь с позиции всезнайки... Человек, который знает ТЭГ, и применяет ее в оценке событий, обладает серьезным преимуществом перед невеждами, так же как и человек, знающий диамат, перед идеалистом. Но... в системе оценок могут быть разные методологии. Теософия для теософа тоже методология. Но в практике она может оказаться бесполезной. ТЭГ позволяет смотреть на украино-русский конфликт без излишней истерии и черно-белых крайностей. Многие из читающих доживут и увидят, что через 10-13, русские и украинцы будут в большей степени союзниками, чем врагами. Все психотехнологии лишь обостряют болезнь, но лечение в природе этноса. Эти единые для нас вибрации этнического поля, обусловленного этнокультурой и исторической и религиозной общностью, врагам не изменить. Но нынешний кризис, он был неизбежен. Война не являлась неизбежностью, но они часто случались в таких случаях. Вспомните, сколько воевали немцы и французы- тоже единый некогда народ. Кризис пройдет, мощь единой вибрации восстановится и все одолеет. Потому что она ПРИРОДНЫЙ ФАКТОР. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Я знал людей, которые мне рассказывали вещи о не менее жутких зверствах, которые русские творили с русскими в фазе надлома, не так давно, лет 80 назад. Людей травили крысами в застенках Соловков. Священник один трижды в этой камере бывал и выжил с молитвой, которую услышал во сне перед арестом. Это фильм я видел документальный в начале 90-х. Один старик рассказывал мне, что людей грузили на старые баржи и топили их в море сотнями. В Крыму в 20-м белых солдат и офицеров, которые зарегистрировались, также топили сотнями, а еще ставили в ряд и некая Землячка стреляла из майзера в переднего, считая сколько людей пуля прошьет. Мы тут с вами будем смаковать жестокие эксцессы или понимать ПРИРОДУ законов, по которым движется человечество? Вы же не осуждаете Ленина? А он на докладе Дзержинского о беспризорниках на вопрос что делать, начертал: Расстреливать! Вот так, детей. И это не фейк. Это документ, опубликованный в секретном сборнике "Ленин и ВЧК", его читал мой начальник, от него и знаю, нам его не давали. Преданность оберегали. Так что проявите мудрость. Преступление не прощается. Все мы знаем. И за него будут держать ответ и исполнители и вдозновители. Хорошо бы при нас. Но сами факты этих убийств не изменят процесс этногенеза. Это крайности, которые затянут процесс воссоединения единого народа. Но не остановят. Ибо так говорит ТЭГ! Зигзаги выправляются. Если только этнос украинцев не погибнет. Что также указано в моделях ТЭГ. Увы, фаза надлома крайне опасна. Многие этносы ее не переживают. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Мне известно упоминание о двух их встречах. В своих научных трудах Гумилев много цитирует ЮНР. Особенно в книге Древний Тибет. Но в то время, Л. Гумилев не оповещал о свокй теории этногенеза. Идеологическая целесообразность. Он всего лет 7 как из лагерей вышел и был под надзором. Поэтому контакт с ЮНР не перейти в личный. Думаю, проживи Юрий Николаевич лет на 15 больше, они бы близко сошлись как ученые. Оба были влюблены в Центральную Азию и их народы. Пиетет Гумилева перед Чингизом и Тамерланом не могли бы не о озваться в духе ЮНР. Но данных о том, что Гумилев знал АЙ нет. Только слухи. Он открыто объявил, что свои труды и теорию основывал на трудах и теории Вернадского. Космос и его излучения - главный фактор запуска процесса этногенеза у Гумилева. Смысл и назначение эволюции человечества на Земле - обмен энергией и потому так важна связь этноса и вмещающего ее ландшафта. все эти моменты мне лично указывают на факт знакомства Гумилева с АЙ. Но все таки он был материалист в широком смысле. Потому и научен и объективен. В фейках псевдодуховности не замечен. Но ошибки, думаю, в оценке этнокультурных и религиозных явлений у него могли быть и были, наверное. Для меня они не важны, поэтому я не обращаю внимания. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Еще одно теоретическое обоснование теории этногенеза Гумилева. Заход с точки зрения термодинамики. http://aftershock.su/?q=node/226216 «Термодинамика Темной Эры» или «Пара слов о Катастрофе Бронзового Века» Читаем и помним азы: 1. Пассионарность - способность извлекать из пространства или производить больше свободной энергии, чем нужно для выживания. 2. Надлом - пиковая фаза энергопроизводства. Т.е. этнос энергоперенапряжен, энергии больше, чем требуется, но рост ее остановлен. И ее некуда девать, система отстает от уровня энергонапряженности. 3. Иннерция - энергонапряженность и энергозатраты приходят в равновесие. Энергии доста точно производится для поддержания достигнутого уровня развития Системы. 4. Обскурация - энергии производится меньше, чем требуется для удовлетворения энергозатрат Системы. Она потребляет больше и может существовать лишь за счет других систем. Европа, США. 5. Гомеостаз - энергия и энергопотребление в равновесии, но на минимальном уровне предельного упрощения Системы. Полный баланс с окружающей средой. Охота, рыбалка, примитивное с/х. Регулирование численности населения через табу и локальные войны. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
![]() ![]() |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
И кто может утверждать, что знает ее... |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза ПОЖАРЫ - ОБЯЗАТЕЛЬНЫЙ ЭЛЕМЕНТ ГОМЕОСТАЗА |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Одно - отвлечённо рассуждать о дальних мирах, другое - осознать себя участником их. Только лишь тот, кто не закрыл себе путь к красоте, может понять, как явление дальних миров близко ему. Ухом можно уловить отрывки Великого Дыхания, но знание духа предоставит человеку место среди безграничности. Полезно обернуться в далёкие эпохи, когда просыпалось это сознание. Мы увидим, что не в дни расцвета науки, но в дни провозвестия религии просыпалось космическое сознание; ибо не гипотезы, но лишь знание духа ведёт к звёздным путям. Сожалею, но никакие астрономические вычисления не подвинут момент сношений, так же как муравей не выстрелит из гигантской пушки. Именно ценно, что такой подвиг должен проявиться средствами духа. Вот мы говорим, как бы материально, но без духа нельзя применить эту энергию. Именно дух даёт известное качество материи. Состояние Земли требует неслыханного врача. Планета больна, и если бы не удалось подвинуть её, то лучше временно выключить её из цепи - может быть как луна. Рассадники низших слоёв Тонкого Мира стали опасно несносны. Тоже нельзя забыть, как человечество подпало под влияние низших слоёв Тонкого Мира. Всему поможет община, но общине поможет расширение сознания. "(Община, 30). А истина состоит в том, что вы и Гумилев игнорируете в своей теории наличие великих жертв Владык из других миров в пользу великого Космического кровопийцы - земного человечества. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Но есть и некоторые такие аспекты наших отношений, которые оставим в прошлом, и я их не хочу ворошить. Но вы интеллектуал, вы последователь Учения и поэтому считаю, что с вами можно и нужно говорить, убежден, что нужно обсуждать и очень важно развивать то позитивное, которое у нас, у последователей единой Идеи, есть. По поводу И. Гумилёва и его теории этногенеза не хочу сказать ничего плохого. Более того, считаю, что он подошел к космогоническому пониманию этногенезиса очень близко. Но он не знал основных принципов космогонии, а также не знал и не был знаком с другими направлениями сокровенных наук. И поэтому его теорию можно рассматривать как предварительные подходы к науке, по которым Учителя строят и создают народы, нации, народности. Главное, что я хотел бы отметить, то, что мы с вами в своих воплощениях кочуем из Египта в Азию, а потом в Европу и опять в Америку. Но нас направляют и нас посылают исполнять поручения, а в некоторых случаях мы просто притягиваемся в силу своей кармы. То есть, мы можем строить Элладу, воевать в римских легионах, осваивать вместе с конкистадорами Америку и возвращаться на пыльные ковры Азии, к пышным дастарханам или копать землю на рудниках. Вопрос в энергиях, вопрос в том, кто и сколько дает энергии этим передним рубежам эволюции. Вот Сталин, этот обрусевший грузин - был, как мы знаем, в прежнем воплощении Маратом и уже тогда загубил столько жизней, что мама не горюй! Есть мнение (сам я не находил таких информаций в первоисточниках, но люди говорят, надо верить), что Ленин - это воплощение Сократа, а Пётр I (Великий) - это приход на российские земли Юлия Цезаря. То есть Россию, как некую империю, строили и, некогда бывший французом, Марат, и Сократ и Юлий Цезарь! А до кучи ещё и Тамерлан, и многие другие строители. Вот если провести параллель и представить, что человечество строит некий один общий и великий Дом, который должен стать его Цивилизацией, то страна, эпоха, империя - это часть одного огромного здания - Храма. И получится, что все мы создавали тут и колонны, и фундаменты, и печи, и стены и даже витражи на окнах выкладывали - мы! И выходит, что Дом-Храм у всех у нас один и общий, работники- строители дома - опять же те же самые, то и задача наша тоже становится понятной - эволюция всё это! И точно также понятным становится то, ради чего какое-то время лидируют в мире (представлены преференции) тем или иным народам - ради развития и утверждения у всего человечества новых качеств: ума, тонкости мышления, глубины чувств, активности и страстности в делах, кропотливости и тщательности. Материальное - опять же важно, как и духовное, внутренний мир даже более важен, нежели счёт в банке... Как это делается? Кто крутит колесо этой мельницы, где стоит генератор или закопаны батарейки Energizer? Да в космосе! Была эпоха Рыб и продвинулись евреи, рожденный под этим лучом уходящего знака. Сейчас пришла эпоха Водолея и чья очередь теперь придёт - тоже понятно. Теперь по поводу Украины и, якобы, о том, что это часть теории этногенза. Я смотрел натальную карту провозглашения независимости Украины и заметил, что транзитный Плутон, находясь в XII Доме, проходил по натальной Чёрной Луне. При первом прохождении откололся Крым, при втором прохождении (ретроградном) началась война на Дону... Последнее прохождение по Черной Луне будет осенью этого года. Есть в карте, составленной на время провозглашения Украиной акта о независимости и другие неприятные аспекты, но это отдельный разговор. Сейчас лишь можно сказать то, что Боги из Украины не намерены лепить нечто грандиозного и великого. Судьба Украины одна - быть часть Русского Мира. Не меньшей, не большей, а именно частью Триединого Русского Мира. Исходя из этого, из Украины ничего особенно нового и этнически обособленного - не будет! |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Арьяна, великие жертвы Владык не могут идти в разрез с Законом. Более того, они четко привязаны к этим законам этногенеза, о которых пишет Гумилев. Иначе они бы все народы возглавили. Именно зигзаги породили задержку и ускорение эволюции человечества, а вмешательство темных в течение кармы народов дало право Владыкам на вмешательство для восстановления равновесия. Украина показывает как естественный процесс этногенеза может осложнен вмешательством извне. Гражданская война не является неизбежностью или закономерностью фазы этногенеза, но слишком часто она возникает именно в фазе надлома. Примеров полно. Гусситские, лютеранские, кальвинистские войны в Европе, 20 век в России. Все течет в русле этногенеза. Владыки не нарушают закон. Но соблюдают его и в полоденный срок Магнит, его осколок, сокровенно путешествует по планете, формируя пассинарный толчек, фокусируя космические лучи. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Так же как никто из практикующих астрологию не знает ее сокровенных ключей. Они были сокрыты от человечества, как сказал Владыка. Ему я верю больше, чем кому либо из астрологов. Хотя многие прогнозы попадают. Но это не столько знаки, сколько интуиция и чувствознание астролога. Полагаю, что именно там, в духе сокрыты истинные ключи к астрологическим знакам. Украина движется в русле процессов этноненеза. Каждый отрицающий обращается во вредителя, таковы закономерности отношений с истинной наукой. Не только с ТЭГ. Украинский этнос скорее всего не переживет фазы надлома. Он стал жертвой антисистемы из представителей враждебной этнической системы - европейского суперэтноса. Если украинцы смогу преодолеть сами, своими силами, давление западенцев и решить вопрос самоопределения, то звездные знаки могут быть прочитаны позитивно. Если нет, то следует принять внимание их негативный аспект. Так поступает отличный украинский астролог К. Дараган. Он перестал оценивать знаки с позитивной позиции и прогнозы стали сбываться. Я ссылки давал. Это говорит о том, что развитие процесса этногенеза на Украине идет по негативному сценарию, Но астрология хороша для систем формальных, типа государства, и мало годится для этносов, имеюших 150-летний, иногда больше, инкубационный период. Неизвестна дата зарождения этноса. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
пришел на Землю, также не буду я последним. В должное время другой Будда восстанет в мире, Сокровенный, высшего озарения, одаренный мудростью, счастливый, вмещающий всю Вселенную, несравненный Вождь народов, Повелитель Дэв и смертных. Он откроет вам те же вечные истины, которые я преподал вам. Он установит свой Закон, преславный в его началах, преславный в его апофеозе и преславный у цели в духе и слове. ..... . Елена Ивановна говорит о Космическом Сердце или сознании "Венца Космического Разума". Разъясняя, что есть последнее, она продолжает: "Космический разум есть Иерархия Света или Лестница Иакова. Причем Венец этой Иерархии состоит из Духов или Разумов, завершивших свою человеческую эволюцию на той или иной планете, в той или иной Солнечной системе, так называемых Планетарных Духов, создателей миров. Именно эти Создатели миров или планет являются Зодчими нашей настоящей и будущей Вселенной. В дни Пралайи Они держат великий Дозор Брамы и намечают следующую эволюцию Космоса" (Письма Елены Рерих. Т. 1. Рига, 1940. С. 343.) Существуют и другие Владыки: " ..... В известном смысле Владыки Кармы являются вершителями Божественного Правосудия – Высшей мощи Вселенной, Всемогущего Господа Бога, первого отражения Абсолюта, Создателя любого рода движения, а следовательно, и Создателя циклического действия, от которого зависят все законы. Владыки Кармы – высокие духовные сущности – руководят и управляют действием каждой формы силы и энергии, порожденной богами, ангелами или людьми. ..... " (Учение Храма, ВЛАДЫКИ КАРМЫ НАСТАВЛЕНИЕ 214). Так же, кроме Космических Законов, существует так называемый Вечный Закон. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Трагедия великого ученого. Купил сегодня книгу Л.Гумилева "Черная легенда". Интересный сборник статей, раскрывающий корни современной европейской русофобии, которой почти 7 веков. Статьи подводят фундамент и под явление этнической комплиментарности. Сначала прочитал предисловие его ученика. 15 лет в лагерях. Всю войну прошел до Берлина и выжил. В 1946 году вновь лагеря. Вышел в 43 года и занялся наукой. Успел создать Степную трилогию. Опубликовали, еще несколько книг, в частости "Древний Тибет". И вот в начале 70-х Л.Гумилев формулирует ТЭГ. И началось...Академия наук СССР и ЦК КПСС объявляют ученому войну. Серия разгромных публикаций, обвинения в биологизме, отрицании классовой борьбы как двигателя истории, в человеконенавистничестве. Требование его запрета. И запретили. С 1975 по 1986 год НИ ОДНОЙ НАУЧНОЙ ПУБЛИКАЦИИ, если не считать двух незначительных статей на 1 страницу каждая. А ведь это Ученый! Исследователь. Ему нужен обмен мнений, дискуссии, публикации, работа... Ладно, зато сейчас в каждом книжном ему полки посвящены. Но... трагедия еще и в том, что, как написал его ученик в предисловии, элементы его теории становятся теоретическим фундаментом различных политических сил от антисемитов до космополитов. Сам Гумилев не был политиком и никогда ей не интересовался. Считал сиюминутной мелочью, оторванной от природных процессов. Но ему не повезло. Его гениальные открытия теории антисистем, комплиментарности, пассионарности, системный подход к этногенезу вдруг стали оружием! Действительно, трагедия Ученого! А вообще то - такова судьба всякого Мыслителяи ученого, опередившего свое время лет на сто. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Панкратов - известный специалист по тибетской живописи, встречался с Рерихом в 20-х годах, работал вместе с Ю.Н. Рерихом над словарем. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
http://gumilevica.kulichki.net/matter/Article23.htm |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Статьи с критикой и ответами Гумилева http://www.praktika-ay.ru/forum/showthread.php?t=337 |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Рыбаков вообще озадачил. Хотя "В поисках вымышленного царства" меня тоже в свое время озадачила. Есть спорные моменты. Жаль, что в 1975 вся эта полемика тупо прекратилась. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Такое ощущение, что человек пытается нарисовать новую систематизацию неисследованной территории, а его дружно критикуют за чистописание и ошибки в буквах. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Из сюжета очевидно, что ЛНГ закрыл брешь в советской тибетологии, связанную с отсутствием печатных публикаций по тибетской иконографии. Оно и не удивительно. В СССР публиковать альбомы с религиозными артефактами и еще и иследованиями о них всегда было проблематично. Например, публикации по Чань-буддизму вообще в 80-х только появились. Хотя специалисты были. Панкратов консультировал и именно он указал на источники в западной тибетологии. Гумилев взял эти публикации за основу и сам переводил с французского. Иначе издательство не взялось бы печатать без авторитетных цитат и ссылок.Пришлось удовлетворять требованиям издательства. В итоге все ошибки перекочевали из западных публикаций в альбом ЛНГ. Таковы были правила. Даже если специалисты знали правду, без авторитетных ссылок это знание ничего не значило. Почему Панкратов не публиковался? Думаю, никто бы ему и не дал бы. Не тот приоритет. Но именно благодаря состоявшейся публикации ЛНГ, появилась в итоге и публикация Панкратова. В полемическом ключе, даже в заголовке. Ну, чтоб его и издателя не обвиняли в пропаганде буддизма. Так что Панкратов обязан Гумилеву. Как там один аноним советовал, чтобы ЛНГ пробил панкратовскую статью, реальный бред, но по сути так и получилось. Думаю, в любом случае советская тибетология пополнилась двумя научными работами и альбомом древнетибетских икон. Два плюса. Такое вот мнение по поводу этой короткой полемике. И другой вывод - тяжко было тогда исследовать религии по правде. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Напоминает некоторые темы у нас на форуме. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Иконография с большим эффектом используются в изучении исторических событий. Сейчас. Тогда, конечно, это было табу. Вот пусть Панкратов или его наследники и будут благодарны Л.Гумилеву, что он фактически обеспечил тому редкую публикацию его взглядов. Только команда о травле и позволила включить эту полемическую статью в план публикаций. Что касается науки, то она только выиграла. У меня совсем другая реакция на эту дискуссию. И судя по тому, что она опубликована на Гумилевице, такая же реакция и у редакции этого сайта. Мелочная травля. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Объективности, конечно нет. Просто маятник качнулся в другую сторону - советские ученные занимались исключительно "мелочной травлей" гениальных и всюду правых передовых ученных. А между тем "передовые ученные" могут и ошибаться, и заниматься поверхностной подгонкой под нужный результат. И в результате у них буддизм получается религией упадка, носителем "антисистемы", а христианство - религией жизнеутверждения и т.п. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Советские ученые в сфере гуманитарных наук очень сильно развлекались взаимной травлей. Насчет естественных наук не сталкивался. Этодва И наконец, буддизм в современом его варианте не так опасен как антисистема, в сравнении с древний буддизмом. В сравнении с ним христианство вполне себе жизнеутверждающая религия. Христианство построило мировую цивилизацию. Можете привести пример успешной буддистской цивилизации? Не исчезнувшей, а ныне процветающей? |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
А вот Тибет, Монголия, Бирма и другие буддистские государства погрузились в обскурацию. Что такое там буддизм можно легко представить по книгам НКР и ЮНР. Буддизм как государственная религия уничтожает саму сущность государства и этнической системы ибо пропагандирует отречение от мира. Почему в Китае буддизм переродился в чань-вариант, а в Японии - в дзэн? Что касается ЮВА то это вагончики, которых везет локомотив Китая. В цивилизационном плане это обскурационные территории. Отдельно стоит Ю.Корея. Но там локомотивом стало христианство протестантского толка, завезенное из США в период оккупации. Религии важны для этноса, поскольку воздействуют на традиции и обычаи, которые формируют стереотипы поведения. Вы почитайте про Монголию:-) Север, подпав под махаянизм ламаистского толка, погрузился в обскурацию к началу 20 века. Потому что там все мужчины были монахами. Полгода они жили в монастырях, полгода в семье. Женщины тащили все хозяйство. Производство и торговля полностью упали. Юг не впал в этот маразм и там натуральное хозяйство развивалось активно, процветала торговля с Китаем и Тибетом. Жили чуть лучше. Именно ламаизм погрузил целые страны в обскурацию. Ибо проповедовал отречение от мира, а не требовал необходимости его совершенствования. Так что Гумилев тут полностью прав. И труды НКР в виде путевых заметок это только подтвердили. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Гумилев называл антисистемой ранюю махаяну, в отличие от хинаяны. Сущность этих течений буддизма мало чем различается. Мир-ловушка, жизнь- страдание. Но взаимодействие с этносистемой у них разное. Хинаяна предлагает индивидуальное спасение. Тем самым она оттягивает часть пассионариев, сохраняя равновесие в этнической системе. Эти люди не участвуют в делах мира. Махаяна продвинула идею милосердия и помощи в спасении заблудших. А это уже взаимодействие с системой. Но при этом мир понимается как зло, майя. Поэтому крайности неизбежны. Т.е. сама этносистема, как часть мира, тоже становится злом и подлежит переформатированию. Махаянисты очень сильно упрощали системные связи. Государство рушилось. Как в Тибете. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Владимир Чернявский, сдается мне, что серьезно говорить не хотите. Какие то аргументы детские. Нет, христанство не хорошая религия и не плохая. И буддизм тоже не тот и не другой. С точки зрения ТЭГ имеет значение качество влияния мировоззренческой системы на внутриэтнические и внешние системные связи.. Каким бы внутренне целостным не являлась Махаяна в древние времена, она не предлагала системного решения этнических проблем. Кроме ухода от жизни. Постепенное накопление благой кармы путем милосердия не покрывало основной доктринальной идеи - мир зло и жизнь страдание. В отличие от буддизма христианство сразу разделило богово и кесарево. Одна эта фраза, много раз осмысленная теоретиками, привела их к идее, что всякая власть от Бога. Христианский мир эволюционировал в сферу устроения окружающего мира, гарантируя грешникам страшный суд в будущем. Буддизм же в основе своей не скрывал, что любое действие на земле приведет к страданию, пока обеспечивает перевоплощение. Сколько бы не воплощался человек, он все равно обречен на страдания. Правда это? Правда. Но только такая правда, которая лишает массы людей стремлений и желаний к жизни. Христианство же оправдало жизненые цели. И не просто оправдало. Оно уничтожило внутри себя все антисистемные тесения типа несторианства, арианства, гностицизма, которые также содержали в себе отрицание мира как продукта врага человеческого. Подавление антисистемных тенденций раскрыло возможности христианства как опоры государства, сиречь этнической системы. Это не значит, что оно хорошее и что цивилизация хорошая. Я испытываю неловкость, будучи вынужденным реагировать на такие нелепые утверждения. Просто христианство, как и конфуцианство, в значительной степени приспособлено к решению внутрисистемных проблем. Буддизм же махаянического направления привел к трагическим системным потрясениям и, получив распространение, упростил этносистемы, куда внедрился. Почему это произошло? Тут надо разбираться. Версии есть, но нет критериев истинности. Ваша цитата про утрату электронов - отличная иллюстрация теории этногенеза. Именно так с этносом и происходит. Причем в случае этноса, электроны - это пассионарные люди. Да, буддисты принимают участие в политике некоторых стран. Иногда они забивают палками и жгут людей , которые с ними не согласны. Как в Бирме и в Тибете. Есть партия Комейто в Японии. Но это ширма. Буддизм в Японии и Китае, а также в Корее выжил только благодаря этнокультурным особенностям и внутренним отказом от вмешательства в дела государства. Дзен и Чань очень похожи на Хинаяну в своих практиках, хотя и признают бодхисатв и осознанно нацеливают на Большой путь. Другими словами, они заняли свою нишу в этнических системах. О чем и писал Л.Гумилев. Раняя Махаяна была революционным учением, судя по тому как она распространялась и как носители этого Учения вмешивались в дела государств. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Игнорировать такой масштаб мысли и знаний никто уже не смог, хотя и погрузили его в научное забвение на 11 лет. Даже в азарте полемики с ним все равно ученые срывали слой за слоем покровы истории Великой Степи. Это уже происходило само. Полагаю, что либо он гениально угадал значение Евразии и Великой Степи в прошлом и будущем человечества, либо знал. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Вынесу еще раз в начало важную, на мой взгляд, мысль: Цитата:
Это относится и к буддизму, который знал столетия расцвета, мощнейшей экспансии, строительства государств и т.д., и к восточно-христианской философии, лежащей некогда в основании тысячелетней Византии. Греция ныне представляет собой политическую и экономическую окраину Европы, но это вовсе не значит, что тысячелетняя древнегреческая культура и философия являлась деструктивной "антисистемной" по отношению к греческой государственности. Греческий культурный центр, исчерпав окружающий строительные материал, на новой насыщенной почве породил несколько новых мощных культурных центров - Рим и Константинополь, где сформировалась наследница Греции - христианская культура. Аналогично буддийский культурный центр, получивший максимальный расцвет в Индии при Ашоке, распространившись вплоть до Центральной Азии, явился основанием для целого соцветия культурных центров от китайского до тибетского и южно-азиатского буддизма. В настоящее время культурное влияние как греческо-христианской культуры, так и буддийской культуры - неоспоримо. В "магнитном поле" поле этих культур живут миллиарды человек. Большое заблуждение считать, что тот же буддизм не оказывает на данный момент значимого политико-экономического влияния. Впрочем, многое зависим от масштаба исторического зрения. Под одним масштабом видна гибель Византии и вовсе не видно России, которая стала ее культурной наследницей. А в масштабах столетия можно "фиксировать" и полную гибель византийского влияния и в России... Относительно влияния той или иной философии на системные связи. Всякая философия, утверждающая примат трансцендентного над повседневным, мира горнего над миром дольним - "рушит" системные земные связи. Потому, да, буддизм в политико-экономическом смысле ослабил до того влиятельный и агрессивный Тибет, а православие ослабило варяго-русские племена. Монголы, с их незамысловатыми культами, в обоих случаях оказались сильнее. Так же как и гунны, разгромившие Рим. Но это не означает, что буддизм и христианство нужно отнести к некой "антисистеме", а за Ордой признать некую "системность". Инструмент и угол зрения выбран не тот. Отсюда и очень упрощенные взгляды на религиозные феномены - вплоть до подгонки исторических фактов под нужный результат. И, опять же, это не означает полную несостоятельность теории энтногенеза. Нужно признать правильность поисков мета-историчности человеческого процесса, глубокую взаимосвязь и глобальность исторических процессов и т.д. Но за основу должно быть взято метафизическое основание и феномен культуры, как его отражение в социальном мире. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
В свое время перелопатил множество статей НКР на тему культуры, вот некоторые выписки.. ![]() (названия статей пропущены, но желающие узнать, думаю легко найдут, если что спрашивайте) Без всякого преувеличения можно утверждать, что ни одно правительство не станет прочно, если оно не выразит действенное почитание всеобъемлющей Красоте и высокому Знанию Ошибочно было бы подставлять под значение Культуры цивилизацию или даже прогресс. Цивилизация и прогресс являются только отдельными обстоятельствами Культуры. И даже подвиг как гигиеническое действие является моментом Культуры. Постоянная эволюция собирает все инициативы и отбрасывает всеразлагающее отрицание. Где зародилась Культура, там ее уже нельзя умертвить. Можно убить цивилизацию. Но Культура как истинная духовная ценность бессмертна. Великие народы, во имя чье вы собирались, под знаком которых будете изучать их творческие наследия, в истории своих великих передвижений дают нам поучительные примеры. Встретимся и с героизмом, и с самоотречением, и с мученичеством за Свет, и с благородными подвигами созидания. Эти открытия не отяготят изучающих, наоборот, они вдохновят их к такому же неустанному труду. Великие переселения народов не случайность. Не может быть случайностей в мировых постоянных явлениях. Этою особенностью закаляются наиболее живые силы народов. В соприкосновении с новыми соседями расширяется сознание и куются формы новых рас. Потому живая передвигаемость есть один из признаков мудрости. Мы уже давно поняли, что одна цивилизация, один белый воротник, гольф и телефон еще не есть устои Культуры. Без творчества, без путей эволюции нам нечего и летать, ибо мы будем ставить себе лишь задачи скорости, но не качество приносимых вестей. Признаки прогресса обязывают думать о Культуре, ибо без этого мы опять будем попадать в хаос неразрешимых механических проблем. ... Язык творчества и есть тот общечеловеческий язык, понимаемый сердцем. А что же может быть более светоносно, более взаимопонятно, нежели язык сердца, перед которым все звуковые наречия являются скудными и примитивными? Только творчество во всем его многообразии вносит мирную объединяющую струю во все жизнестроение. И тот, кто, несмотря на окружающие затруднения, стремится по этому пути света, тот выполняет насущную задачу эволюции. Без утончения сознания мы никогда не разрешим тех сложных проблем жизни, которые нахлынули на человечество и вызывают разные разрушительные эксцессы. Мысля созидательно, мы неминуемо придем к введению культурных основ в жизнь Если кто-нибудь еще раз будет шептать вам, что напоминание о Культуре излишне, что для Культуры уже сделано достаточно, — смело можете назвать этого шептателя невеждою. Ради этих меняющих свою условную ценность бумажных знаков люди готовы были произнести мерзкую хулу на самые высокие понятия. Эти кощунники думали, что материальный кризис мира можно разрешить материальными вычислениями. Но проказа зашла слишком далеко. Кризис мира вовсе не материальный, но именно духовный. Он может быть исцелен лишь духовным обновлением. Холодный язык мозга обманул счетчиков, и опять настоятельно требуется обратиться к тому вечному языку сердца, которым создавались эпохи расцвета. ..В настоящее время всюду происходит глубокий материальный кризис; в основе своей это не только финансовый кризис, но чаще всего это кризис потухших сердец. Истинная Культура не роскошь. Истина, что для пламенеющих сердец, для воодушевленных высоким понятием Культуры — не деньги как таковые существенны, но нужен постоянный рост и утонченность духа. И все необходимые средства приходят от единого источника, от того же священного огня Расцвет искусства и науки является разрешением житейских кризисов. Именно он обращает упадочное перепроизводство к более высокому качеству. Именно он заставляет людей задуматься над проблемами жизни, которые могут быть разрешены через мост прекрасного. Именно он окрыляет тех людей, которые иначе, под неволею условностей, обращаются в Панургово стадо. Словом, расцвет искусства и знания одухотворяет достоинство личности человеческой. Как это старо, и как это нужно сейчас, когда разрушительные силы так действенны. Именно теперь ни на минуту нельзя забыть о преимуществах истинно культурных эпох, чтобы, опираясь на эти «грехи» прошлого, мужественно направляться в будущее. Лишь через сердце мы можем опять приобрести неиссякаемое творчество и решать проблемы современных кризисов. Каждый чувствует всемирный кризис. Но некоторые недальновидные думают, что это материальный кризис. Ничуть не бывало! Это духовный кризис. Человечество забыло истинные ценности, которые стоят в основе жизни и не могут считаться отвлеченными. По моему вполне ясно и однозначно написано что Культура это чуткость, утонченность, расширение сознания и т.д. А эти вещи нужны именно для связи с Высшим. Все переселения народов, зарождение и гибель империй и т.д. напрямую связаны именно с уровнем Культуры. Другими словами, уровнем связи с Высшим, Надземным.. Поэтому и говорил не раз, что у Гумилева все процессы лежат на поверхности, на плоскости. Равнины, горы, климат, пища.. А в АЙ это дано в объеме, в связке с Надземным. К примеру Чингизхан. В основе его правил лежали именно нравственные понятия. Нельзя красть, нужно помочь и т. д. А его наследники, на первое место ставили личное обогащение и власть. Потому они и убивали "чингизоидов"(последователей). Потому что ценности были противоположными. Тоже самое и с другими правителями, народами, странами. Что и влекло за собой переселения народов, смешивания и т.д. Но, Гумилева можно понять. Он писал в те времена, когда про Бога не стоило упоминать. Источниками информации для него были древние летописи, не АЙ. Как же он мог писать о таких вещах как.. 14.140. Пусть люди вспомнят, сколько им удавалось при Нашей помощи, и они ощущали ее как касание Руки Ведущей. 4.032. Международное Правительство никогда не отрицало своего существования. Оно не обнаруживало себя манифестами, но действиями, которые не упущены даже официальной историей. Можно назвать факты из французской и русской революций, а также из англо-русских и англо-индийских сношений, когда самостоятельная рука извне изменяла ход событий. ... Единение народов, оценка созидательного труда, а также восхождение сознания утверждаются Международным Правительством самыми неотложными мерами. И если проследить мероприятия Правительства, то никто не обвинит его в бездействии. Факт существования Правительства неоднократно проникал в сознание человечества под различными наименованиями. Каждый народ оповещаем лишь один раз. Посольство бывает лишь один раз в столетие – это закон Архатов. Устремление явления Невидимого Правительства подлежит соотношению мировой эволюции, почему в основу заключений полагаются точные математические законы. Нет личного желания, но непреложность законов материи. Не "хочу", но "знаю". И потому решение при волнении потока все же неизменно. Можно взойти на гору с севера или с юга, но само восхождение остается неизменным. Поэтому, в качестве причин, Гумилев и берет пассионарность, количество стрел, усыхание Каспийского моря, подножие горы как особое место для зарождений народов и т.д. Возможно он и прав, но ведь то что он называет причиной, на самом деле является следствием действий Надземных, Культуры, связи с Высшим. Это совсем другое измерение. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Христианство тоже пережило свои кризисы антисистемного характера. Но одолело их. Неужели вы не понимаете, что рассматривая этносы как субъекты эволюции, мы не можем применять к ним законы духовного развития человека. Или я опять не прав? |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
А вот культура наслаивается. Хотя иногда прерывается. В книгах приводится пример скифов и сарматов. Последние уничтожили скифов под корень. Но с удовольствием переняли их искусство звериного стиля. Материальные предметы культуры заимствуются вместе с технологиями их производства. Потом все это деградирует, технологии исчезают, но остаются представления, традиции и обычаи, верования и мировоззрение. Они часто сохраняются в языке, топонимике, одежде и т.д, постепенно окрашивая новую этнокультуру. Но когда мы говорим о системах, коими являются и этносы и религиозные объединения, то тут действуют законы этногенеза. Законы взаимодействия систем. Поэтому религиозная система типа Махаяны, предлагая правильные и эффективные пути эволюции человека, могут действовать уничтожающе на этносистемы. Совету читать Л.Гумилева. он лучше эти идеи раскрывает. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Цитата:
Ты каждый раз можешь выдавать личные диаметрально противоположные выводы и всегда при этом ссылаться на Гумилёва. Надо Христианство рулит, надо - Степь. А всё почему? Благодаря использованию новой неопределённой терминологии типа система - антисистме. В каждый другой момент времени под эти определения можно подвести то, что необходимо глашатаю в данном конкретном случае и прикрыться Гумилёвым. Собственно, я не вижу разницы между Глобой (ретроградный Марс в третьем доме), Кургиняном (постмодерн) и Гумилёвым (атисистема). Во всех случаях используя неопределённую терминологию можно объяснить постфактум что угодно. Они (или их последователи) как Великий Гудвин могут дать каждому то, что ему необходимо, только нужно смотреть через зелёные очки неопределённой терминологии и любая соринка будет изумрудом. И то, что теория Гумилёва генетическая, никак не мешает последователям, опять же постфактум, трактовать изменения происходящие в одном человек на протяжении одного воплощения, как будто у него гены поменялись. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Дабы развеять некоторые мифы относительно, к примеру, Японии, приведу небольшую выдержку из учебника: Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза adonis, после фразы про христианство в Азии читать дальше не стал. Извини. Устрани свое невежество, тогда можешь рассуждать. Кстати, все больше данных, что христианство на Русь пришло именно из Азии. Потому и памятники могильные на Руси до 17 века нп имели крестов. У несториан его изображение порицалось. В 17 веке произошел переворот под видом никонианской реформы. Вот только тогда на Русь пришло православие византийского толка. Символ веры старообрядцев соответствует несторианству. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Владимир Чернявский, я японист. И имею другую точку зрения на роль буддизма в Японии и Китае. Роль буддизма в Японии была той же, что и в Тибете. Антисистемной. Но этнос справился. Синтоизм не отступил. Вы его видите в знаменитом буси-до. Буддизм был серьезно кастрирован, изгнан из политики и переродился в дзен. Который больше похож в практике на хинаяну. Китай тоже его изгнал. Конфуцианство, даосизм и христианство с ним справились. Он также переродился в вариант чань. Ни дзен, ни чань не вмешиваются в дела государства. Потому и выжили. Влияние на культуру они оказали, но на внутрисистемные отношения не повлияли. В силу способности этих этносов к синкретизму, буддизм там выжил, но как ниша, а не как доминирующая сила как в Тибете и древней Монголии. Современное христианство является частью культуры и мировоззрения христианских народов. Оно сформировало стереотипы этнического поведения. Вы да же не представляете как сильно! В УК РФ есть статья о деятельном раскаянии. Это христианская норма. Это в этнопсихологии закрепилось. Наши системные отношения выстроены на христианском мировозрении. А как чувствует себя религия... ТЭГ это не важно. Религия как система должна изучаться во взаимосвязи с другими этническими системами. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Владимир Чернявский, много раз пытаюсь вам объяснить. Духовное содержание буддизма и действие его последователей в этносистеме разные вещи. ТЭГ не религиоведение, не философия. Она изучает лишь проявление в этносистеме неких доктрин. Будлизм попал в поле зрения этой науки лишь постольку, поскольку повлиял на несколько этносистем. Возник вопрос почему это произошло. И тут оказалось, что признаки антисистемы в нем очевидны. Вот это надо иметь ввиду. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Цитата:
Именно после Никоновской реформы и закончилось христианство на Руси. Когда на Соловках стрельцы уничтожили всех монахов, противников Никоновской реформы, то прервалась преемственность которая шла ещё от Сергияи его учеников. Сейчас доживаются остатки. Что было отмечено в Письме Махатм Советскому Правительству. Ты бы лучше подумал над этим письмом, чем над Гумилёвым. Почему книга "Община" издавалась в Урге? Не потому ли. что буддизм будет основой будущей страны? Будда и Община неотъемлемые понятия. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Буддизм тоже возник как философское учение, не вмешивающееся в судьбы этносов. Это учение личного спасения и праведной жизни. Обшины в нем не противопоставляли себя этносистеме, а служили нишами для сильных духом. Потом они стали местом призрения для слабых. В нем тоже немало течений. Махаяна по легенде родилась как Антибуддизм. Но Нагарджуна посетил страну Нагов, где ему сказали, что Будда знал это учение, но не выдал его, не ко времени. И тогда Нагарджуна решил лишь реформировать буддизм. Шраваки не поддались и он стал искать новых. Так родилась и распространилась Махаяна. Кончилось ли христианство или нет, судить не берусь. Оставлю суждение на твоей совести. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Цитата:
Так что было первично? Вы с Гумилёвым в полной каше. Цитата:
Ещё больший вопрос, кто в православии есть антисистема, староверы или никоновцы? Кто система, Сергий или Никон, который по твоим словам:" уничтожил внутри православия все антисистемные тесения типа несторианства, арианства, гностицизма, которые также содержали в себе отрицание мира как продукта врага человеческого".? |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Буддизм махаяны и в Индии, и в Тибете, и в Китае, и в Японии, а также в Монголии и других странах всегда предпринимал попытку построения теократического государства. Дхьяна была не чужда этого, видимо, потому что попытки были сделаны. В Китае она была пресечена сменой императора, т.е. дворцовым переворотом. В Японии почти так же. Император был отстранен от власти и установлен сегунат - военное правление. С императорами были устранены и попытки махаяны построить там теократические государства. Но в Тибете и Монголии это удалось. Правда в Тибете это случилось большой кровью. Причем один буддистский монах пожертвовал личной кармой и пошел на убийство царя, Ландарма, кажется, его звали. Победа буддизма махаяны в Тибете погасило пассионарную вспышку и страна стала медленно погружаться в упадок. То же произошло и в Монголии. Поздние Чан и Дзен это не Дхьяна раннего периода. Я не знаю насчет доктринальной основы, но в системных отношениях они переродились. Их роль изменилась. Они отказались от борьбы за власть и потому выжили. По сути они в системных отношениях взяли стратегию Хинаяны - не лезть в дела государства, а создавать условия для личного спасения своих преданных. Еще раз подчеркну. ТЭГ изучает религиозные доктрины как элемент системных отношений. Степень их истинности не является предметом этой науки. Какие-либо доктринальные детали интересовали Гумилева только для объяснения причин и событий этногенеза. Он отметил, что именно Махаяна, распространяясь, даже в период пассионарного напряжения, губило империи и системы. Причину он увидел в упрощении сложных системных связей. Почему это происходило? По его мнению это связано с дуализмом этих религиозных доктрин. Противопоставление мира земного миру небесному, при том, что земной мир это ад, а небесный - рай, приводило к внедрению в сознание прозелитов идеи борьбы с земным миром. Я упрощенно изложил. Если интересно читайте книги. Кроме того. Буддизм философия. Она непонятна простому народу, сложная, нет ритуалов. Поэтому она проикала в этнос через элиту. Как правило, царский двор принимал буддизм. Через годы аристократы переставали интересоваться делами государства. Так случилось в Японии. Они сочиняли стихи, упражнялись в калиграфии, писали книги, рисовали и музыцировали. Конечно, это сильно повлияло на культуру, но не на этнос в массе. Возник разрыв между элитой и народом. Дайме пошли по беспределу, страна развалилась за 100 лет. Только Токугава смог объединить ее в 17 веке мечом и огнем. Но и император поплатился. Его отстранили от власти. Но... синтоизм утверждал божественность царской власти. И через это они не смогли его упразднить совсем. При пассионарном подъеме 19 века Япония оперлась не на буддизм, а на синтоизм. Ясукуни-дзиндзя. Можете почитать. Именно синтоистская доктрина помогла императору вновь обрести власть и отстроить военное государство. Поэтому. Когда я говорю о перерождении махаяны в чань и дзен, имею ввиду кардинальную трансформацию доктрин религии, которые касаются борьбы за прозелитов, вмешательства в дела государства и общества. Почему это происходит? Сейчас мало кто ответит. Махатмы могли бы. Если брать за ответ вашу цитату из АЙ, то я бы сказал, что это где-то ко благу. Православие тоже выиграло бы, если бы не вмешивалось в дела государства. Утрата активных электронов позволяет оставить ядро сущности без изменений. Надо только разглядет. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Что касается меня, то никогда не изучал нормально физику, то и не лезу отрицать и спорить. Почему люди считают, что гуманитарные науки всем доступны? Касательно крестов... а кто знает их происхождение? Я видел фото древних уйгурских каменных крестов. Но это редкость. Там ведь взяли верх несториане. Читая о несторианстве, узнал, что они порицали поклонение кресту как орудию смерти и позора. Кстати, не они одни. Кажется также поступали то ли богумилы, то ли катары. Надо проверять. Если хотите... Мне это не очень важно. Я не могу найти объяснение явлению странных могильных плит на Руси. Они сохранились в можайском Ферапонтов-Лужицком монастыре, в костромском Ипатьевском, во всех четырех монастырях Переславля-Залесского. Охвать более 500 км от Костромы до Можайска. И эти плиты одинаковы. Кто-то изобрел понятие вилочкового креста. Типа там он. Но почему? Он ничем не похож на распятие. Да и на крест вообще. До 17 века на Руси вообще была другая культура, другая доктрина христианства. Чем больше узнаю, тем больше в шоке. Фоменко и Носовский во многом правы и вопросы они ставят верные. А ответов нет. Они их вынуждены придумать. Версия, что христианство пришло на Русь с востока в виде несторианства, имеет право на жизнь, пока не отвечены многие вопросы. Например, почему в 17 веке потребовалось переделывать весь канон и все богослужебные книги? Зачем уничтожали носителей старой веры? Адонис примеры привел. Сами старообрядцы пишут, что Романовы были западенской партией и приводили канон в соответствие с католическим. Это был переворот. Фоменко и Носовский - тоже так считают. У меня сомнения. Мне кажется, несторианские книги и канон подгоняли под византийский, чтобы доказать византийское происхождение православия. Ну, здесь был геополитический расчет. Тут я со старообрядцами согласен. Просто цари, начиная с Алексея, засматривались на южные земли, населенные православными народами. Ответов точных нет. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Владимир Чернявский, http://www.pravmir.ru/simvol-very/ http://starover.su/biblioteka/molitva/SimvolVery/ Пожалуйста. Анализируйте. Обратите внимание на: рожденного/не сотворенного. И про воплощение. На первый взгляд разницы мало, но оказывается есть и доктринальная. Кстати, проблема единосущности Христа Богу или единородности была острой в свое время. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза http://www.ansobor.ru/library.php?chapter=195 Вот здесь доктринальные особенности несторианства. Но надо обладать большой фантазией, чтобы усмотреть в символе веры старообрядцев и доктрине несториан совпадение. Но если не отрицать такую возможность, то совпадение заметить можно. Смотрите сами, в СтО. Христос ВПЛОТИЛСЯ от Духа Святого, а от Марии только вочеловечился. Т.е. принял тело человека. У несториан так же. Мария родила тело Христа в котором потом воплотился Бог. Понятно, что это нюансы. Но сколько людей сожгли за эти нюансы. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Оно было вытеснено на восток, дошло до Китая и Монголии. Зацепило Среднюю Азию. Среди монголов, пришедших на Русь в 13 веке, было много христиан несторианского толку. Где противоречие? И старообрядчество и никонианство - системные доктрины. Они не ставили целью уничтожение государства и мира, его отрицание. Хотя в христианской доктрине условий для развития антисистем достаточно, все таки побеждали системные начала. Антисистемы, как бы они не были точны в передаче истины или сильны прозелитами, проигрывали этносистеме. Ты вот лучше подумай, почему практически все известные антисистемы зародились в Сирии или рядом. И вот теперь ИГИЛ. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Цитата:
P.S. Начали с Гумилева и скатились до Фоменко. И все это еще дальше от Живой Этики. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Не скатились. Я просто намекнул, что современная общепринятая картина появления и распространения христианства на Руси не бесспорная. Очень и очень. И нам предстоит еще много открытий. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Этнос не только эволюционирует. Но и инволюционирует тоже, передавая эволюционный импульс другому этносу, что приходит на смену. Все эволюционирует и человек и этнос и раса. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Потому что принцип эволюции раскрыт Е.П. Блаватской в одной фразе из ТД - "мир развивается рекордами". Именно поэтому все эти системы и антисистемы - всего лишь идеи, которые могут вспыхнуть, а могут и угаснуть по причине того, что какое-то направление мысли накрывается волной, которая создавалась Строителями сотни и тысячи лет. Вот "идея общности" (выделю её кавычками), к примеру, сколько ей лет? Даже не многие тысячи лет, а с этой идеи начиналось развитие человечества от первобытно-ОБЩИННОГО строя. И потом эта идея обрастала многими нюансами, общностями разного типа и свойства... А вот сегодня подумалось, что "идее общности" даже больше чем миллионы лет, потому что общность проходила и накапливалась ещё в период развития не человека, а... животного. Да примитивно, да, тогда это было всего лишь стая птиц, стадо овец, стая волков... Но то, что "идея общности" так важна для эволюции мы до сих пор НАУЧНО так и не понимаем... Разве что марксизм стал боле-менее серьёзным обращением внимания к этому стержню и этой форме жизни. Ну а Братство человечеству эту идею прививало ещё Буддой Гаотамой через создание первых буддистских общин. И ещё. Я понимаю, что Лев Гумилёв чуть-чуть приблизился к некоторым сокровенным знаниям, респект ему за это, но мы-то сейчас, понимающие и чуть-чуть разбирающиеся в знаниях, которые были многие эоны лет сокрыты от Человека, должны хотя бы чуток соображать, что есть Космогония, данная нам не только через ТД, но и другими источниками, что есть Астрология, в которой есть раздел, называемый Мунданной астрологией... Поэтому, что может сказать мне ТЭГ, если я легко вычисляю продолжительность и логику украинских событий по одной только дате - 24.08.91 г. - то есть по дню провозглашения независимости Украины. И по гороскопу, составленному на эту дату, можно легко читать современные новости. Вот, к примеру такой вот фактор, который для многих на форуме кажется невозможным: как, дескать можно верить во всякую чушь украинских СМИ, будучи в нормальном уме и твердой памяти? Но на Украине массовый психоз, которого, мол, быть не может!!! Может! Потому что Нептун в гороскопе этой страны соединен с Черной луной и поэтому: Цитата:
А вы мне про ТЭГ что-то там заливаете! Не читал и не собираюсь читать. И не потому что он прав или не прав, просто есть серьёзные теории и науки, а есть и россказни для приготовишек. Просто Лев Гумилев лишь прикоснулся к тому, что для нас уже не просто некоторая теория, а Учение. Если к нему, Учению, относится серьёзно, а не факультативно, на уровне Мурзилки для чтения. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Цитата:
Открытий не будет. Христианство это была Эра Рыб, теперь Эра Водолея. Новое вино в новые мехи. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Каюсь! Память подвела. Вчера поднял статью Гумилева о несторианах и обнаружил, что себя и всех ввел в заблуждение. Я спроецировал на несторианство свойства манихейства. Именно община манихеев, захватив власть в Уйгурском каганате, сокрушила этносистему да так, что она не смогла возродиться. При этом несториане являли сопротивление, но проиграли. Несторианство - вполне себе жизнеутверждающая религия системного порядка в отличие от манихейства. Манихеи получили распространение в Иране, оттуда проникли в Среднюю Азию. Так что тут я все перепутал. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Открытий будет... Объясните тогда зачем потребовалась реформа Никона, если христианство на Руси соответствовало византийской модели? |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза 6.774. ..Вся эволюция зиждется на утончении. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
С крестами вы правы. Но меня этот вопрос не сильно волнует в ключе темы. Но озадачивает безотносительно ее, поскольку я видел лично могильные плиты на пространстве от Костромы до Можайска, которые не имели крестов, но имели спирали и странный узор, который специалисты почему то решили назвать вилочковым крестом. На всех плитах срублены даты. Грубо и очевидно. Вот этот факт интригует. Но объяснения ему нет. Что касается понимания Гумилевым этноса и его эволюции, то я Андрею объясню. Он спросил. Ваше понимание отличается от понимания Гумилева. Очень упрощено. Соответствует одномерной модели. Там все сложнее. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Система стремится к усложнению. Когда в ней появляются элементы внутренней структуры, которые исследуют природу, человека и их отношения, то разве это не результат эволюции? Представление индивидуального человека о мироздании, все без исключения его знания - продукт деятельности Системы. Одни добывают, другие охраняют, еще одни распространяют, остальные усваивают и применяют. Я говорю о науке, культуре, искусстве. Как видите, эти надстроечные явления находятся в системных отношениях с этносом. Без эволюции системы ваша личная эволюция будет затруднена. Например, вы узнали о буддизме и агни-йоге исключительно благодаря развитию системных отношений, т.е. этносистемы в целом. Причем не одной этносистемы, а нескольких. Эти связи и есть продукт эволюции этноса. Вообще, надо думать шире. Тут можно придти к неожиданным выводам. Когда задумываешься над этим вопросом, то космическое значение этносистемы становится все более очевидным. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Сравните российский и европейский суперэтносы. Эволюционный потенциал разный. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Но вообще вопрос заставляет задуматься. Почему этнос формируется по иерархическому принципу? Почему создаются государства? Не лучше ли жить в родовой общине? Напрашивается вывод, что этнос формируется и эволюционирует по некой заранее существующей модели. Примерно как и языковые модели. Эволюция системы - это ее структурное усложнение. Это означает появление новых структурных звеньев системы, которые сразу же усложняют все системные связи. Эволюционирует ли человек вместе с системой? Не вопрос. Конечно, да! Ибо система делает для каждого человека доступными все накопленные знания. Она формирует отношения, ограничивая условия для инволюции человека. Например, разрабатывая и утверждая моральные стереотипы поведения. Может ли человек эволюционировать вне системы? Шаман у Серкина сомневался. Ибо человек вообще продукт системы. Его психическая структра, его накопленные знания и навыки - продукция системных связей. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Антисистема -это вирус. Внедряясь в систему, она стремится к упрощению системы. Если это получается, этнос гибнет. Но диалектика в том, что антисистема может обратиться в свою противоположность. Например, недавно был фильм об угрозах из космоса. Там один вирусолог заявил вдруг, что вирусов в космосе, которые смогли бы полностью уничтожить человечество быть не должно. Такой вирус не жизнеспособен. Он у бьет себя, убив всех носителей. Это значит, что в космосе могут существовать лишь те вирусы, которые умеют адаптироваться под новые условия жизни. Т.е. они сохраняют жизнь своим носителям, адаптируя их к себе и адаптируясь сами. Все справедливо и для антисистем. Если ИГИЛ со своей жесткой и неадаптивной идеологией такфиризма сможет выжить, он создаст систему. Так же и ламаизм. Решил не умирать. Но потребовались реформы. Вы о них лучше меня знаете. Хотя, судя по всему они создали малоадаптивную систему. Почему то внутриэтническая система перестала усложняться и развиваться. Шутка сказать, рабство в Тибете и Монголии как класс исчезло лишь с вмешательством китайцев и коммунистов. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Почитайте книгу В.Серкина "Хохот Шамана" и "Свобода Шамана". Там герой - отшельник в тундре. Его эволюция ушла далеко. Но он сам исключал эволюцию вне системы. Дословно не помню, но он даже упомянул ложку как продукт системы. Мы не осознаем насколько мы системные сущности. Человек вне системы - маугли, ползающий на четвереньках, питающийся подножным кормом и не знающий ни языка, ни мышления. Значение этносистемы для эволюции человечества крайне велико. Внесистемные очаги,вроде буддистских или христианских монастырей, пригодны для немногих. АЙ против них сейчас. Но и роль Человека в эволюции системы трудно преувеличить. В конце концов самим появлением ТЭГ и всех учений и теорий, всех философий мы обязаны подвижнечеству конкретных людей. Они и есть двигатели. Но они тоже продукт системы. Монастыри, кстати, сами по себе системы. И одновременно часть системы религиозной. Очаг. Вне этноса существовать могут вполне. Но все связи с себе подобными едва ли. Хотя...представить могу. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Есть христианская цивилизация. Она тоже внутри делится. Исламская так же. Этно-культурные различия заключаются не только в религиях. Чечня и Алтай делятся на горные и степные части. Уклад у жителей различен. Хотя этнос тот же. Видовые различия приводят к общению и сочетанию цивилизаций и культур. Если не навязывать, то каждый этнос отбирает близкие ему элементы. У Гумилева очень поэтично по этому поводу расписано. Прохождение человеческого духа через различные этносы значительно увеличивает возможности для развития свойств духа. Усвоятся лучшие, тончайшие нахождения. Но главное, знаете что? Все разнообразие взаимодействия с Природой, свойственное каждому народу, подготовит дух к его главной задаче - гармонизации энергий природы и развитию нижних ее царств. Ведь человек - связь миров. Одухотворение животного и растительного, а также минерального царства будет тем полнее, чем больше опыта набрался дух. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Взаимодействие Системы и Человека - это вообще отдельный вопрос. Хотя и связан с ТЭГ, но это более частный и глубокий предмет доя размышлений. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Так приступили ученики, и дивился Учитель, почему после всего Учения требовался вопрос — с чего начать? Не сказка, но сама жизнь напомнит о таких несоизмеримостях. Ученик должен почуять в сердце, которое качество ему ближе. «На всех Путях ко Мне, встречу тебя». |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Эволюцию не делают, к ней можно только приобщится. Или "за" или "против". Все что против - разрушается. Утончение это повышение чуткости.. 9.160. ...нужна внимательность, иначе утонченность, то, что называется культурностью. Культура внутри человека, цивилизация снаружи. Если не смешивать эти понятия то все станет на свои места. Культура и цивилизация как две ноги. С одной ногой далеко не уйдешь.. Отсюда простая логика. Для утончения(чуткости) нужна внимательность (наблюдательность, настроженность, зоркость и т.д.), познавать, оценивать качество, возвышенное мышление. .. Утонченность позволяет, дает возможность находить причину. А познание причин расширяет сознание. (познание качеств - утончает, познание причин расширяет) Расширение сознания дает очищение. Очищение дает доступ к высшим энергиям, знаниям и т.д. Вот и прикладывайте к эволюции. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Цитата:
Цитата:
![]() Насчет "срубленных дат", то специалисты почему-то прекрасно эти даты читают. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Dar, :-( Эволюция идет в ритме. Периоды подъема сменяются периодами спада. Утончение и развитие культуры сменяется периодом войн и варварства. Когда наблюдатель попадает в острый период кали-юги, да еще в локальный период спада и очередной деградации культуры, он может заключить, что это инволюция. Нравы грубеют не период сотни, а то и более лет. Прекрасная элинская культура сменилась веками христианского, а потом исламского фанатизма. Так учит современная история. И это всего лишь ритмический спад. Эволюция крайне длительный период занимает. Для этнической системы выходит за тысячелетие. За этот период приходит подъем, расцвет, упадок и полная деградация. Или новый подъем. Поэтому Личная внимательность должны бы сама заточена под понимание ритма. Пример с Украиной свидетельствует, что наши агний оги не понимают принципа зигзага. А они случаются. Но усмотреть общее магистральное эволюционное направление люди не в состоянии. Для этого кроме внимательности, понимание нужно. И умение в грубости видеть свет утончения:-) |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Арьяна, прежде осознайте себя как продукт системы. Ни один ваш пример не подходит ибо вы мне предлагаете продукт этнической системы за якобы селфмейд. Человек вне системы - немое животное. Язык, философию, стихосложение, чувство ритма, как и способность мыслить - продукты Системы. Причем конкретной, этнической. Ибо родись человек в Индии, мог бы усвоить санскрит или пали. А вот русский будет читать эти книги в переводе. И т.д. нет примеров развития и эволюции личности вне системы. Есть примеры сокращения связей. Не более того. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Фото у меня не загрузились:x. Буду пытаться. Даты там высчитываются по известной методе от сотворения мира. Но верна ли она? Я видел только одну плиту с датой - плита Годунова (не Бориса) - 7054 год. На других даты сбиты. На всех. Почему? Может не так уж не правы Фоменко и Носовский и Морозов, подвергая сомнению хронологию? Почему потребовалась такая кровавая никонианская реформа, если христианство итак пришло из Византии? А когда и откуда пришло знание о таком явлении как Византия? Вот вчера прочитал в книге Кунгурова "Киевской Руси не было: о чем молчат историки" любопытный момент. У Нестора в летописи содержится сцена крещения Владимира в Крыму. И даже момент произнесения им символа веры. Но написано слово "подобосущный", а не единосущный и не единородный. Такая формула была у ариан. Их за это гнобили. И что это? Проверять, конечно, надо. Но как? Ведь все переводы летописи выправлены. Нужен оригинал. А он доступен? Мне нет. Вопросы копятся. Вот интересная статья о распространении христианства в Азии. http://kazahd.do.am/publ/2-1-0-57 Почему оно там исчезло? В Сирии выжило и укрепилось. А там исчезло. Даже в сердце исламского мира христианство никуда не делось, а в Азии оно процвело на 1000 лет и сгинуло. Что случилось? Может они просто на Русь откочевали? ;-) |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Очень глубокая мысль.Надо записать себе куда нибудь. Мне еще расти и расти до таких высот. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Цитата:
..... Но венец Архата достигается лишь сильнейшими, лишь в суровом напряжении подвига, лишь мощным, непоколебимым устремлением сердца, омытого кровавыми слезами страданий, на протяжении многих и многих жизней. Сердце Архата должно познать все радости, но и все страдания, все горе земного пути, испить полную чашу яда. Истинно, труден путь восхождения, и особенно на последних ступенях. Его можно уподобить всходу по отвесной базальтовой скале во тьме, когда рука тщетно ищет выступа, за который ухватиться. Но для устремленного духа уготовлены поручни, и только в последнюю минуту изнеможения, перед срывом, заботливая Рука подопрет спину. Так было показано мне, и сердце мое почти разрывалось от испытываемого неслыханного напряжения при таком подъеме. . Чтобы как-то найти взаимопонимание в вопросе вашей этнической эволюции, хочу спросить: Вот эта заботливая Рука, которая "подпирает спину", не Этносом-Системой ли часом является, или все же тут ваш этнос как пятое колесо в телеге - в эволюции челевека не играет никакой роли? А может быть дела еще хуже - ваши Этносы-системы просто тупо уничтожают человечество, которое все еще живо благодаря усилиям Космических Иерархов, благодаря влиянию внеземного Мира. Это нужно понимать, чтобы заслуги Иерархов в деле эволюционного развития человечества незаслуженно не были причислены к жизнедеятельности Этносов-систем, которые, как я подозреваю, могут создавать только такие вещи, как СПИД, а вовсе не Эпоху Возрождения. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Только мне думается, что ответы на них не у Фоменко и Гумилева. Большинство из них могут быть закрыты изучением доступных источников и исторических исследований. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Я понимаю, что у "правоверных" такие очевидные вещи в сознании не умещаются. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Но из наибольшего что мне запомнилось было у Покровского в статье про Сергия Радонежского. Так ведь действительно получается что исихазм Паламы по их же каноническим текстам должен быть ересь. Но никаких дискуссий с оппонентами нет в книгах и записях как будто и Августина ещё к тому времени не появилось... |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Вопросов выше крыши. Книг тоже. Версий еще больше. Вывод неизбежен: мы ничего не знаем об истории России и вообще Евразии. Известная история -сказка в значительной степени. Ваш скепсис мне понятен. Лет 10 назад так же думал. Но когда сам стал поверять эти исследования новыми фактами, понял, что новые и неудобные открытия игнорируются. Причем они публичны, а историки замалчивают. Пример. Недавно был по России2 фильм о Приморье. Явно в Ютубе можно найти. Дайвер -любитель находит у о.Русский затопленный порт. Причалы с остатками кораблей. Он флотский офицер на пенсии. С коллегами моряками они обследовали останки судов, которые хорошо сохранились. И реконструировали их. Это были корабли идентичные славянским лодьям. На ДВ таких нет. Там же есть остров Петрова. Древнее святилище. Там нашли захоронение рослого человека, завернутого в бересту. Это единственное такое там. Таким способом хоронили славяне. И что? И ничего. Да что тут говорить, если патриарх Кирилл заявляет, что его тезка и Мефодий принесли диким славянам письменность и культуру! Это и есть тренд истории. Культура и знания пришли с Запада. Конечно, Фоменко и Носовский, Гумилев не вписываются в этот тренд. Вы, я так понимаю, скептически относитесь к работам ФиН, как и к Гумилеву. Понимаю. Сам был такой. Но критический метод размышлений - мощный инструмент. Я начал отсекать все их фэнтези, как не обоснованные. Но в итоге я получил базовые вопросы. Само существование этих вопросов разрушает историческую сказку современности. Вы были в Ярославле? Видели там крепостные башни без стен? Я был внутри одной. Стены 3 метра. Их 16. Но стены якобы отказались строить. Это бредовая позиция. Остатки примыкания каменных стен к некоторым башням видны, хотя бы у башни напротив театра. Значит стены были срыты. Известен один крупный город, где были срыты крепостные стены - Новгород. Но он далеко. Вопрос? Начинаешь анализировать. Еду в Переславль-Залесский. Изучаю историю, хожу по монастырям. В этом малом городишке одномоментно было до 11 действующих монастырей. 6 из них сохранились. Такое известно только для двух столиц: Киева (под сомнением) и для Москвы. Почему это случилось? Читаю литературу, так никто и вопрос не ставил. Принимали как есть. Не задумываясь. А я не могу не задумываться. С теми же могильными плитами. Ответа нет. Есть описание. И чтоб не заморачиваться, назвали этот рисунок вилочковым крестом. Между тем на пространстве минимум 500 км диаметром был единый стандарт погребения. Четко ограниченный набор символов и не ищите там православных, кроме редких слов Раб Божий. Вопрос? Да, но без ответа. Если найдете именно ответ, пришлите ссылку. Вывод. Этногенез Евразии и ее история по-прежнему тайна. Редкий прорыв Гумилева не поддержан традиционной наукой. Но данных о величии цивилизации Евразии в ранем средневековье, имеющей признаки единства, накопилось слишком много, чтобы их игнорировать. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Когда начнете думать, тоже осознайте, ваше мышление - продукт системы, а в конкретном вашем случае - этнической. Когда утром скажете первое слово на русском, поймайте себя на мысли - это продукт этнической системы. И так далее во всем. А подпирают прежде всего Законы. И где надо Воля Владык. Ибо если мы принимаем Надземный мир, то включаем его в систему. Пример? Каждый этнос имеет своих святых и небесных покровителей. Каждый этнос включает Небо в свою этническую систему. И по мере веры получаеь помощь и знание. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Я готов отвергнуть версию прихода на Русь христианства из Азии в несторианском варианте. Довод простой: несторианство отрицает Богородицу, именуя ее Христородицей. Но на Руси почитание Богородицы в древности неоспоримо. Вот такой довод. Исихазм очень странное явление. Споры по поводу практики его Сергием тут были. Безусловно это осуждаемая в традиции Византии практика. Но она была широко распространена на Руси даже в 19 веке. О чем свидетельствует книжка "Откровенные рассказы странника духовному отцу своему". Насколько помню Е.И. ее упоминала позитивно. Мутная тема с никонианской реформой оставила кучу вопросов. Я знаком со старообрядческой версией. Купил книжку в старообрядческом храме. По их версии это была попытка евроинтеграции западенцами Романовыми. Обряды и богослужебные книги постепенно адаптировались под католические нормы. Восстание древлеправославных остановило процесс на полпути. Интеграция церквей была остановлена, зато экономика и политика, а также культурная интеграция продолжились. А вот Кунгуров выдвигает версию о том, что древние православные обряды и книги были заимствованы у ариан или у несториан. И никонианская реформа была направлена на искоренение ереси несторианства и арианства на Руси. Но это тоже указывает на западный вектор развития православия. Версий полно. Вопросов полно. Ответов нет. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Для Ирен. Рад вновь вернуться к теме ТЭГ. Цитата:
1. Причиной зарождения этноса по ТЭГ является космическое излучение. Этим Гумилев приблизил науку о человеке к Дальним мирам. Это излучение не статично, а скользит по сфере земли как луч фонарика по шару. Отсюда его карты этногенеза. Вспышка этногенеза следует в пределах ареала, затронутого лучом. 2. Этнос и вмещающий его ландшафт едины. Читаем т.1 Беспредельности и видим, что Земля дает локальный ответ на космические лучи. Получается оплодотворение - взаимодействие Матери-Земли и Отца-Космоса. 3. Современная астрология не имеет возможности обсчитать этнос. Ибо не знает момента пускового излучения. Но оккультная астрология знает его ибо виксирует человеческим аппаратом. Латентный период этногенеза 150-200 лет, когда народ живет в системе другого этноса, чаще двух. Однако сам факт того, что вычисление астрологическое возможно лишь подтверждает позицию ТЭГ о единстве этноса и вмещающего ландшафта. Только привязка к месту и времени делает возможным какие либо вычисления. Конечно, характер нарождающегося этноса может быть вычислен. Здесь ТЭГ не может быть точной, но в ретроспективе она точнее любого вычисления астрологии. Даже оккультной:smile: Шутка. Просто ТЭГ имеет дело с накопленным истрическим материалом. А астрология с будущим. 4. Вы можете персонифицировать Начало, если вам угодно. Но ученый не имеет право этого делать, тем более если есть другое вполне материальное объяснение. 5. Системный фактор в формировании рас и этносов почти никем тут не понят. Что вызывает у меня сложный комплекс переживаний. От желания послать, до попытка разжевать очевидное. Любой невежественный в оккультных науках человек в моем окружении априори признает значение системного фактора жизни вообще. Но не оккультисты... те подменяют Систему чем угодно: Началом, Богом, Махатмами, Иерархией. При этом вкладывая в эти понятия смысл отрицания. - ТЭГ впервые ввела в науку о Человечестве систему как фактор. Это тоже гениальный прорыв ибо нет во Вселенной иной системы кроме Иерархии. Хоть вы сотни других названий изобретите, но это универсальный порядок Проявления. Других нет. Мне иногда кажется, что вы больше пользы бы принесли Человечеству, если бы вместо отрицания потратили бы оставшееся время на то, чтобы показать как АЙ проявляется в современных общественных системных процессах. Если вы бы прочитали книги Гумилева и некоторых его последователей, то нашли бы больше сответствий их теорий АЙ, чем я. Но увы, вы предпочитаете тратить время на отрицание. Но к счастью, не так много людей читали АЙ. Значит не так много и отрицателей. Получается, что девственный в этом плане человек гибче и более открыт познанию! |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Но если шутки в сторону... Скажите, вы полагаете, что Владыки изобретают эволюцию? Что вы пытаетесь доказать? Что этносу в эволюции не место? Попробуйте описать такую антиутопию. Ибо страшнее я ничего себе представить не могу, чем миллионы разобщенных не связанных в тесные системные связи людей. Это будет толпы тигров. Увы. Этнос неизбежный этап эволюции, которая сама по себе есть Системообразующий процесс. Система это связи. Один рождает Два. Два рождает Три. А Три рождает все Сущее. Вот вам Закон Системы, ибо уже на стадии Два возникает связь и Система. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Напротив, исихазм получил наибольшее развитие и утверждение именно в Византии, где был официально одобрен на двух Константинопольских Соборах. Император Византии Иоанн Кантакузин был учеником Григория Паламы. Именно исихазм оказал мощнейшее политическое влияние на судьбу поздней Византии (только не надо тут же приписывать исихазму "антисистемность") и оттуда - на судьбу России в 14-м веке. Не случайно, как уже упоминалось в теме, именно константинопольский митрополит передает символы церковной власти св. Сергию. Этот митрополит (патриарх Филофей) был учеником Григория Паламы, а второй его ученик, св. Киприан, наряду с св. Сергием, оказал мощнейшее влияние на процессы объединения и укрепления Руси, формирования идеи "новой Византии" (Третьего Рима). P.S. Мне думается, что очень многие Ваши подобные недоумения могут легко сняться простым погружением в предмет. Причем без теорий Фоменко и Гумилева. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
И если все мы при рождении напитываемся влияниями ближнего мира, прежде, чем становимся сознательными, то всё равно различия громадные в одном народе даже до осознания своего Я. Учение мне это объясняет полностью. Все нюансы, вплоть до "пассионарных", "гармоничников", "антисистемы" и пр., что мне представляется после Учения непозволительно поверхностными понятиями, не отражающими реальные процессы. Кроме того, Учение показывает перспективу будущего. И опять всё понятно до мелочей. И вот тут могут быть наибольшие отклонения с ТЭГ. Так чтό Вы замордовали (как бы помягче, но не находятся уже слова) своей ТЭГ? Нравится - читайте ТЭГ, но не насилуйте больше! Учение даёт больше и в этой, и в других областях. Его и буду изучать. И пишу об этом на форуме ЖЭ. Не на форуме ТЭГ, что никогда бы не пришло в голову. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Творчество дальних миров соберет все течения и все выявления стихийных энергий; и трансмутация утверждается, как великая огненная лаборатория Космоса. ..... , Рерих Е.И. У порога Нового Мира. - ..... Для того чтобы началась какая-либо эволюция, огненная искра духа должна войти или спуститься в инертную материю. Для духа это инволюция, для материи - начало эволюции. Таких "начал" много, ибо на каждой ступени эволюции находится свой тип материи и своя частота вибрации духа. И каждый раз при переходе на новый виток восхождения будет повторяться инволюционный импульс, иначе - в свою материю будет входить своя искра духа, которая своей энергией и своей частотой вибрации создаст разницу потенциалов двух основных противоположений, необходимую для работы энергии восхождения. Взаимодействие инволюции и эволюции и порождает нужные условия для самого восхождения. Но что есть искра духа? Известно, что дух как таковой в свободном состоянии в природе не существует. И потому роль этой искры, как правило, выполняет Высокая Сущность. Для того чтобы материя мира более низкого состояния обрела способность к дальнейшей эволюции и дальнейшему продвижению, Высокой Сущности, или Космическому Иерарху, нужно спуститься вниз, т. е. войти в инволюцию. ..... Она добровольно вернулась на Землю, чтобы расчистить дорогу этой шестой расе и создать для нее новый энергетический коридор эволюции. Она стояла на пороге этого Нового Мира, неся в себе новые и старые энергии, творя в себе, человеке пятой расы, нового человека шестой расы. Без этого творчества шестая раса не могла состояться. Ее слабые ростки, которые стали появляться на Земле в 40-е годы нашего века, могли погибнуть без такой энергетической поддержки и подпитки. ..... Перед ней же стояла иная, совершенно новая задача. Земная женщина, живущая обычной жизнью, она должна была через себя как бы спустить это Небо на Землю, чтобы сделать последнюю лучше, тоньше и энергетичнее. Этого требовал новый этап эволюции. Именно таким образом Земля могла коснуться Неба и войти в контакт с иными Мирами, контакт, который был так необходим ей для дальнейшего продвижения. И Елена Ивановна должна была притянуть на обессиленную регулярным нарушением всех Космических Законов Землю Высшие энергии, Высшие силы. Только это могло спасти планету и увести от неминуемой катастрофы. ..... Эксперимент проводили Космические Иерархи, те субъекты эволюции, которые могли на нее влиять и могли ею руководить строго в рамках Великих Космических законов. Они стояли на разных ступенях Космической эволюции и были по-разному приближены к Земле. Но на Земле, внизу, принеся свою Великую жертву, оставалась она, русская женщина Елена Ивановна Рерих, жена своего мужа и мать двоих детей, от которой теперь зависела судьба Космической эволюции планеты Земля. Но об этом тогда знали лишь самые близкие. И мало кто понимал, что с началом ее мучительного эксперимента над Планетой загорелась заря Нового Мира. Но новый Бог не вознесся над нею. Над землей встала она, Космический Иерарх и Великий Учитель... ..... . Таким образом, не удается найти истинность утверждения, что Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Самая шокирующая версия из тех, что я читал: летоисчисление от Сотворения мира соответствует не этому библейскому мифу, а некой всем тогда известной дате рождения Евразийской империи от Англии до Японии. И эта дата подлежала забвению. Утверждение не лишено подоплеки, не смотря на неожиданность. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Арьяна, эволюционирует каждый атом. Но мы говорим о человечестве. Человечество из раздробленного состояния усилиями Владык было построено в Систему. Этнос - это и продукт эволюции и одновременно ее инструмент. Сегодня внеэтническая эволюция человечества невозможна. Этнос - система. Открытая. Имеющая внутреннюю структуру. Я думаю, что архетип этой системы выстраивался Владыками десятки тысяс лет. Ведь не просто так произошло слияние отдельных племенных систем? Племенная или родовая система очень ограничена в развитии. Она быстро исчерпывает возможности усложнения. Объединенные в этносистемы, они занимаю более высокой место на эволюционной лестнице. Ведь системы также эволюционируют. Диалектика требует развития этносистем в глобальную систему человечества. Когда интересы отдельной этносистемы уступят место интересам человечества. Но диалектическая опасность состоит в том, это приведет к упрощению этносистем. И к вырождению глобальной системы в мировую тиранию. Я догадываюсь, насколько сложная задача стоит перед Владыками - провести человечество по этой грани. В случае удачи мы получим многополярный мир с единым управляющим центром, основанном на уважении к многобразию этносистем. В случае неудачи, этносистемы будут упрощены. Они будут лишены всех звеньев управления и культурного своеобразия. Тогда родится глобальное абсолютное зло - Антихрист. Такова альтернатива. Этнос - хотя и отживающее, но ключевое звено эволюции человечества. Без него эволюция человечества НЕВОЗМОЖНА! Жаль, что вы никак не можете это понять. Вы - тотальный продукт эволюции этносистемы. :-) |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Хотя, повторюсь, тезис о "сбитии дат" нужно еще подтвердить, ибо историки вполне точно определяют даты на этих захоронениях. И более того, нет ничего удивительного в подобных орнаментах, т.к. аналогичные и более сложные орнаменты - это византийский стандарт. Все плиты датируются примерно 16-м веком и позже, что может говорить о бытовании в то время местного каменотесного цеха со своей школой каменной резьбы. Вполне возможно, как часто бывало, во главе такого цеха мог находится "выписанный" грек или итальянец. Почитайте так же внимательно, к примеру, вот это исследование. Если есть желание более глубоко погрузиться в тему, то есть большая монография Л.А. Беляева 1996 года и более поздние его работы. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Эволюция разная. В этносе может появиться Сергий Радонежский. Но при этом эволюция этого Духа не определяет эволюцию всего этноса. И сергиев от этого больше не становится. Этнос - открытая система. Человек - корпускулярная скорее. Между ними существуют связи. Но пути и цели эволюции не совпадают. Человек приходит, уходит и опять приходит. Его эволюция индивидуальна. Он проходит множество этносов в свем пути. Этнос рано или поздно передает свой импульс и исчезает. Эволюция этрусков как этноса давно прекратилась. Ибо энергия сыграла свою роль и исчерпала себя. Странно, что никак не доходит. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Владимир, вот Цитата из статьи по вашей ссылке: Что же касается начала бытования белокаменных надгробий на русских христианских некрополях, то, как отмечает Беляев Л.А., они в виде могильных плит появились на Руси, скорее всего в XIII веке. До сих пор нет сколько - нибудь достоверных свидетельств существования плит в домонгольский период. Интересно, правда? Другими словами и сами плиты и их оформление пришло на Русь с монголами? |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Владимир Чернявский, вообще очень интересно! Получается, что балахнинская плита древнее даты изготовления. Я видел более 20-х десятков плит. И видел, в том числе, плиты с полность срубленными или замазанными надписями. При этом некоторые имели часть надписей. Качество надписей в Можайске удивляет профессионализмом резчика. Все надписи отлично сохранились, они ровные и глубокие. На других плитах замазаны и по этой штукатурке покрыты очень плохими надписями, как гвоздем царапали. При этом боковые надписи отличные. Но дат нет нигде. Срублено или замазано. Очевидно, что плиты использовались несколько раз. О чем жто говорит? Не было уважения к захоронениям у наших православных предков? Это как если бы сейчас мы заказали памятник на могилу, а фирма взяла бы старый памятник с чужой могилы, надпись поменяла и нам продала. Бред? Сейчас бред. Но либо тогда вера была другая или таки они иначе относились к древним захоронениям. Не как к православным. Вопросов от статьи только больше родилось. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Цитата:
P.S. Не знаю есть ли такой устоявшийся термин как "наивная археология", но, повторюсь, нельзя просто, встретив нечто для себя непонятное в археологии тут же создавать теорию о "фейковости всей истории Руси". Нужно хотя бы почитать, что пишут профессиональные исследователи на эту тему, погрузиться в контекст того времени. В этом смысле "жареных" историй поубавится, но зато придет большое удовольствие и радость от понимания культурного и исторического генезиса, грандиозности движения идей и смыслов человеческих, переплетенных с высшим откровением. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Вот это факт. Остальное домыслы. Резкая перемена в способах захоронения - это существенная перемена стереотипов поведения этноса. Более того, полностью меняются погребальные ритуалы. А они есть отражение верований этноса и способа его взаимодействия с Надземным миром. Появление в 13 веке могильных плит с особым орнаментом говорит о такой резкой перемене. Равно как внезапный отказ от этих плит и переход к торжеству могильного восьмиконечного креста в 17 веке, во второй половине, что совпало с никонианской реформой православия. Эти факторы указываю на перемену стереотипов поведения. И это очень не случайно. Л.Н. Гумилев относит появление на исторической сцене российского суперэтноса именно к 17 веку. А именно 1612 год - изгнание поляков из Москвы. Резко меняются не только стереотипы поведения, но и сущность сознания русского народа. Начинается тотальная замена религиозных обрядов, зданий, живописи и канонов. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Если до 13 века ритуальный обряд был иным, то что стало причиной его изменений? Если с 13 по середину 17 века сохранялась форма могильных плит, то 4 века их должно было остаться очень много. Сотни тысяч, если не миллионы. Но осталось менее тысячи, причем со следами намеренных разрушений. Наука не дает ответа на этот вопрос, лишь констатируя факт. Отношение к могилам у этноса всегда особенное. Это связано с представлениями о загробном мире и взаимодействии с Надземным миром. Это освящено мощными традициями. Даже сейчас уничтожение или повреждение могильных плит и памятников считается кощунством. А в прежние времена суеверий, думаю, было еще суровее. Почитайте фольклор, хотя бы в сборнике Афанасьева. И тем не менее, это происходит тотально на всем пространстве Руси. Это указывает на перемену сущности сознания народа. Что-то происходит с этносом. Для меня очевидно, что в 17 веке что-то произошло. И в 13 веке тоже. С 17 веком мне достаточно версии Гумилева - этнос российский народился. Отношение к прежним традициям стало иным. Эта перемена сняла табу с могил. Но... плиты уничтожались целенаправленно. Не так в княжестве Феодора. Кстати, пример не удачный. Именно исходя из этнических перемен. Плиты греческие, еврейские им были чужды. Камень и бвл использован. Если бы народ связывал бы себя с предками, захороненными под этими плитами, он проявил бы уважение. Можно сделать вывод, что перемена погребальных обрядов всегда связана с переменой этнических стереотипов и даже сушности народов. Но почему на Руси у ничтожались плиты... здесь надо искать другую причину. Версия Фоменко с датами отвечает на это вопрос. Хотя тоже... тогда бы и исчисление дат в православии бы изменилось. С другой стороны, и не надо все менять. Можно название переменить. От сотворения мира... свяжи с Библией и сотворением мира Богом и тогда исчезает возможный истинный смысл датировки.:-) |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Владимир Чернявский, оформление могильных плит - это не просто новая традиция каменной резьбы. Это смена императивов. Пример - советский период, когда кресты исчезли совсем. Сейчас исчезли и звезды и кресты. Восприятие Надземного мира более с ритуалами не связано. Этнос отверг ритуальную часть этой связи в массе. Памятники не содержат более общих символов. Но иногда эта связь выражается в индивидуальной форме - в виде изображении на плите ангела, например. Это соответствует новому этническому стереотипу (слово неудобное, неточное, но другое придумать не рискну), когда отношения с Надземным миром отданы на откуп каждому лично. Общей формулы нет. Это индикатор старения этноса. Или взромления. Кому как угодно. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Население домонгольской Руси, по подсчетам Гумилева, составляло 8 млн человек. И все они умерли в течение 50-80 лет. И так каждый век. Так что было кого под плитами хоронить. Утверждение о почитании путем помещения могильных плит в фундамент остроумно, конечно. Но надо проверять. Допустим, через фольклор и традиции. В сказках культивируется страх перед кладбищем. Эти страхи дожили до сего дня. Почитание могил предков тоже. Если у греков было иначе, то их могильные плиты - стеллы- не сохранились бы. Их бы утилизировали. Но они сохранились. Современные кресты на могилах сильно отличаются внешне от древних. Для археологов уже явлен период, когда их не было. Увы, возражения не отвечают на возникшие вопросы: плиты уничтожались целенаправленно. Чем и кого они напугали? С молодых лет меня смущала дата от сотворения мира. Якобы кто-то высчитал, когда Бог мир создал. И люди тупо верили. Еще ЕПБ в конце 19 века писала, что если какой-либо ученый подвергнет эту дату сомнению, он обречен на обструкцию. Т.е. эта дата носила не утилитарный, а сугубо религиозный характер. Даже когда накопились объективные данные за то, что мир древнее Библии, это игнорировалось. Поэтому я все более не исключаю вывода о том, что дата Сотворения мира - это дата реального события, а не религиозного. И именно эту дату надо было скрыть. Чудинов недавно по тв сказал, что историческую науку ждет революция. Слишком много накопилось противоречий с традиционной версией. Думаю ТЭГ войдет в Новую историческую науку как меодология описания процессов |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Когда Новгородцы и Киевляне перешли от деревянных церквей к каменным - это, по-Вашему, должно означать появление новой религии или нет? |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Киевляне стали строить каменные церкви только в 17 веке при Петре Могиле. Легендарную десятинную церковь так и не нашли. София - новодел. Новгородцы строили в камне. Но датировка вызывает сильные сомнения. Это надо видеть. Лично :-) Вам там рядом. Поедьте в Переславль-Залесский. Там храм 11 века, где крестился Александр Невский стоит на поверхности, фундамент виден. Рядом храмы 18 века на пару метров в земле. Фундамента нет. Поэтому, пардон. Я тоже не верю в датировку этого храма. И таких несовпадений того, что видишь, с тем что пишут историки масса. Тем более с версией Фоменко о Новгороде я полностью согласен. Это Ярославль. Слишком хороши и многочисленны аргументы, чтобы это игнорировать. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Поедьте в Переславль-Залесский. Там храм 11 века, где крестился Александр Невский стоит на поверхности, фундамент виден. Рядом храмы 18 века на пару метров в земле. Фундамента нет. Поэтому, пардон. Я тоже не верю в датировку этого храма. Не ради занудства, а поскольку - Очень красивый и интересный Собор 12го века:) По мнению специалтистов здание вросло в землю, на 90см о чем свидетельствуют еще два ряда прекрасно вытесанного белого камня цоколя ниже текущего отлива. Как показали раскопки, цоколь местами даже сохранил следы окраски коричневатого тона. Что касается датировки Собора, то его создание упоминается в различных летописях и хотя точная дата (до года) имеет несколько версий, все версии находятся в рамках середины 12го века. Полагаю в рамках нашей дискуссии такая точность более чем достатачна. Вот можно подробней почитать например тут: http://www.russiancity.ru/dbooks/d17-077-090-11.htm |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Ответ прост - здание построено совсем недавно. То что храм упоминается в летописях не означает, что мы его видим. Ну, короче это все надо видеть. Тогда точно вопросов будет тьма. Но это еще не все. Пропорции здания, особенно точность оконных проемов и арок просто потрясающа. На фоне кривых и косых храмов 17 века храм выглядит новоделом. У же храмы 18 века имеют хорошие пропорции. Что же произошло? Технологии каменной кладки и проектирования были утрачены на 500 лет? Т.е. в 11-12 знали как строить в пропорциях и чтоб здание не оседало, потом забыли и через 500 лет научились вновь? Не правильнее ли предположить, что храм просто новый. Выданный за старину, которая либо утрачена, либо ее не было. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Ну, или у тех, кто начал задавать вопросы, а ответу лишь их умножают. Легендарную Десятинную церковь якобы обнаружил не менее легендарный Петр Могила в 17 веке, когда начала рождаться мифология Киевской Руси. Не просто обнаружил, а воссоздал. И потом ее по странным стечениям обстоятельств еще не раз находили и даже дважды воссоздавали. Последний раз фундамет нашли еще разок аж 2006 году. Все в разных местах. Карту какого фундамента описали в 19 веке? Почему об этом молчат? Из Википедии можно лишь строчку выудить про церковь Петра Могилы, якобы стоявшей на том самом месте. Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
А про активное использование на Руси до 17 века арабской письменности, включая молитвы Аллаху? |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Получается, что я взял на себя неблагодарную задачу ставить перед вами вопросы, на которые у меня, да и у историков, нет ответа. Когда впервые начинаешь их осознавать, то рождается возмущение - почему об этом молчали! Потом понимаешь.... и уже нет веры ни одной строке официальной истории. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза " Первая половина XX века В 1908—1914 годах член Императорской археологической комиссии Д. В. Милеев провел раскопки вокруг храма постройки 1828—1842 гг., вновь открыв остатки восточной, апсидной части древнего храма, а также обнаружив остатки фундаментов двух больших гражданских построек конца X века поблизости от стен храма. К сожалению, материалы раскопок начала XX века не были полностью опубликованы. В 1938—1939 годах научная группа Института истории материальной культуры АН СССР под руководством М. К. Каргера провела фундаментальные исследования остатков Десятинной церкви. Во время раскопок снова были найдены фрагменты фрескового и мозаичного украшения древнего храма, каменные гробницы, остатки фундаментов и т. д. Кроме Десятинной церкви были найдены руины княжеских палат и боярских жилищ, а также мастерские ремесленников и многочисленные захоронения IX—X века. Археологические находки хранятся в заповеднике «Софийский собор», Национальном музее истории Украины, Государственном Эрмитаже. Раскопки 2005—2010 годов 3 февраля 2005 года Президент Украины Виктор Ющенко подписал указ об исследованиях Десятинной церкви. В 2005—2010 годах под руководством Г. Ю. Ивакина (Институт археологии НАН Украины) фундаменты Десятинной церкви были исследованы вновь[35]. Были доследованы ранее нераскопанные участки, составлен уточненный план остатков фундаментов, определены этапы их возведения, собрана значительная коллекция фрагментов фресок и строительных деталей. На данный момент раскопки не завершены. В 2012 году создан Музей истории Десятинной церкви. Архитектура Десятинной церкви Сохранившиеся под землёй фундаменты первоначальной Десятинной церкви свидетельствуют о том, что архитектура её центрального ядра может быть отнесена к типу крестово-купольных храмов на четырёх опорах, классической архитектурной модели византийского искусства после иконоборческой эпохи. Детали объемно-пространственного решения церкви на основе археологических данных не могут быть восстановлены, и существует две равноправных версии реконструкции: в виде центричного храма, подобно Софии Киевской (Г. Н. Логвин) и в виде храма с продольно-осевой композицией, подобно Спасо-Преображенскому собору в Чернигове (Н. В. Холостенко, А. И. Комеч). Типологическая схема, особенности кирпичной кладки, выполненной в технике с утопленным рядом, техника мозаичных полов, элементы резного мраморного декора, греческие клейма на некоторых кирпичах однозначно говорят о происхождении мастеров из Константинополя. Вместе с тем, кириллические граффити на отдельных кирпичах из первоначальных кладок, а также мощение некоторых участков храма поливными керамическими плитками свидетельствуют об участии в строительстве южных славян (болгар). " - https://ru.wikipedia.org/wiki/Десятинная_церковь |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
В 1842 году эта церковь была разобрана и на ее месте построен храм Рождества Богородицы. Демонстрируемый туристам фундамент является трассировкой - т.е. реконструкцией рисунка фундамента, выложенной на грунте. Директор института археологии Академии наук Украины (полагаю бывший) Петр Толочко утверждал, что существует 8 таких рисунков. Потому что никто не знает как Десятинная церковь выглядела на самом деле. Таким образом, нет вообще никаких оснований, если говорить научно, полагать, что описанный фундамент относится к 10 веку, а не к 17. Все, что известно точно, это только то, что на этом месте существовал почти 200 лет некий храм, построенный в 1635 году Петром Могилой. У здания был фундамент. Вот его, скорее всего и изучают. А фундамент легендарной Десятинной церкви рисуют. Вся история этого артефакта - предмет согласия ученых. Они согласились не сомневаться. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
С такими аргументами конечно сложно спорить. Приехал посчупал - решил новодел:) Бывал в этом Соборе не раз, рядом там еще и Ростов Великий - место вообще великое и загадочное... Тьма вопросов действительно так и осталась. Вы почему то не хотите посмотреть труды исследователей на эту тему(говорю о конкретном Соборе), а сразу идете в лоб путем банальной логики, она бывает обманчива, особенно если не владеть всей полнотой информации. Вокруг моего дома в Москве большое количество кривых и косых сооружений все убеждены, что конец ХХ века, неужели стародел?! |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Если просто посмотреть на этот Собор и его окружение беглым взглядом обычного наблюдателя, то я с вашими выводами на 80% соглашусь, но если немного почитать и потом подумать то: - Это "Белокаменный " Собор, в отличии от более раннего плинфного и позднего формированного кирпичного строительства (по сути и то и другое кирпич). - Идеально обтесанные и положенные практически насухо белокаменные блоки. Стоимость такого строительства в 10 раз больше чем кирпичного... - Белокаменные храмы важнейшая веха в истории и культуре Древней Руси 12-15 века, в общем объеме строительства это единичные/уникальные экземпляры - Роль Белокаменных храмов в истории Руси отдельная тема, как и роль Владимиро-Суздальского княжествагде где больше всего таких храмов. - Соборы из плинфы/кирпича в основном штукатурились и белились. Что будет с такой отделкой уже через 100-200лет если ее не поддерживать? А со шлифованным цельным камнем? - Собор был неоднократно реставрирован/реконструирован (естественно очень некачественно и координально) - В Переславле почти все строения кроме этого Собора - кирпичные P.S. Мнение не специалиста, а такого же искателя как и ВЫ. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Даты могут выбиваться в любое время, например когда реставрируют разрушенное или утраченное, то выбито будет в стиле времени реставрации. Сегодня в Смоленске можно найти каменную плиту с надписью "Смоленск 1150", то это не значит, что было выбито 900лет назад. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Этот фильм начинает серию фильмов по Новой Хронологии. В ютубе нет, удален. Поищите на других ресурсах, если можете. Будет интересно. Их всего 26 по часу. Когда-то они лежали здесь. http://m.youtube.com/playlist?list=P...3cwet8os50RX-v |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Но плит таких я много видел, уже писал где. Почти все разрушены. А в статье ты сам мог прочитать их хронологию и число установленных. Понятно, что многие не описаны. Я лично видел остатки плит в фундаментах. В Можайске. Дело не в самих плитах, а в том, что они существовали долго и имели иную символику, которая сильно отличается от христианской погребальной. Это порождает много вопросов. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Погребальный обряд - неотъемлемая часть этногенеза и культурогенеза. Хотя это лишь малая часть, но хороший индикатор для этнических процессов. И нам теперь ясно, что население Руси до 13 века - это один этнос, после 13 века он уже другой. А в 17 веке - третий. Перемены между 13 и 17 веками имели не столь резкий характер, как до 13 века. Но тем не менее они бросаются в глаза. Почему они произошли и какие это были перемены - другой вопрос Гумилев называет это инкубационным периодом. Т.е. почти 400 лет инкубации. Многовато, обычно 150-200. И вот тут возникает первый вопрос к существующей хронологии. Похоже история Руси-России в период этого перехода искажена. А может быть и древняя сильно удлинена. Возникают хронологические провалы. Но тут я думаю, пора дать другие поясения. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Может быть есть основания полагать, что навыки и знания были утрачены? Кирпичные строения 16-17 веков выглядят очень убого, пропорции нарушены. При этом уже в 18 веке вновь появляются точные пропорции. Отсюда выводы: 1. Храм перестроен в 18 веке и это уже не древность. 2. В период между 12 и 18 веками произошел упадок технологий, конкретно каменного дела и архитектуры, а значит и геометрии и математики. Какой вывод ваи больше нравится? |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Надо пояснить. Я не сторонник Новой Хронологии. Она противоречит ТЭГ. Фоменко крайне критично отнесся к ТЭГ, в частности к теории пассионарного толчка. Сильно противоречит Хронологии и такой элемент ТЭГ как дискретность прогресса. ТЭГ отрицает непрерывность развития этноса и вообще прогресса. Он прерывается. И начинается с определенной точки ниже уровня достигнутого. Культурогенез, как и этногенез, не прерывается никогда, но культуры этносов гибнут или деградируют вместе с ним. В других случаях наследуются, но не на своем высшем уровне развития. Т.е. синусоида и дискретность. Хронология исходит из обратного. Как раз высокий уровень технологии строительства в древности Фоменко и Носовский объясняют ошибками в датировке. Древний храм не может быть лучше и технологичнее нового. Все. Но обе теории имеют некие общие находки. Причем, ТЭГ дает им другое объяснение. Это исторические дубликаты людей и событий. Фоменко признает, что первым на это обратил внимание Гумилев, потом они тему разработали. Далее. Гумилев в последних своих работах подверг осторожному сомнению существующую хронологию истории. Но предупредил в одной из книг, что углубляться в это не будет. Ибо он описывал процесс, а не исторические события. В чем плюс знакомства с Новой Хронологией. Я столкнулся с таким количеством любопытных фактов, противоречащих традиционной истории, что непроизвольно стал более критично относиться к историческим трактовкам и описаниям. Это развило внимательность. Так я заметил орнаменты плит, особенности кладки, несовпадения датировок и трактовок событий. Возникли серьезные и обоснованные сомнения в дислокации некоторых исторических мест. Новгорода, например. Вопрос по существованию Киевской Руси встал очень актуально. Поэтому значение труда Фоменко и Носовского я признаю полезным. Но их реконструкция истории породила у меня еще больше вопросов, на которые они дали неубедительные ответы. Другое дело, что и под эту их теорию копятся постепенно наблюдения. Не удивлюсь, если я и ее признаю верной. ;) |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Но как быть с точностью пропорций и отсутствием осадки за 800 лет? Если каменотесы тех времен владели такой точностью расчетов арок и оконных проемов, то почему они не применялись позже? Может быть есть основания полагать, что навыки и знания были утрачены? Кирпичные строения 16-17 веков выглядят очень убого, пропорции нарушены. При этом уже в 18 веке вновь появляются точные пропорции. Отсюда выводы: 1. Храм перестроен в 18 веке и это уже не древность. 2. В период между 12 и 18 веками произошел упадок технологий, конкретно каменного дела и архитектуры, а значит и геометрии и математики. Какой вывод ваи больше нравится?[/quote] Почему вы априори считаете, что более позднее строительство должно быть только лучше (качественнее, долговечнее, краше)? Есть целый ряд причин по которым принимаются решения о строительстве: финансовые, технологические, культорологические и.т.д. Я вам уже намекал о том, что подавляющее большинство построек всего ХХ века не просоит и 100лет. И что, это означает, что мы деградировали в технологиях по сравнению с XII веком?! Точность пропорций. - Во первых такая точность пропорций обусловлена оригинальной стилистикой белокаменных соборов. Собор олицетворяет собой суровую мощь, он строг и величественн. Это совсем не прянично уютная церковь. - Во вторых опять таки технология строительства. Даже самые современные кирпичные здания рассчитаны всего на 300 лет максимум, потому что используемые материалы кирпич и особеннно межкирпичный связующий раствор (известь-бетон) со временем теряют прочность (если считать веками, то очень быстро). Как думаете, что произойдет со стройностью форм кирпичного здания постройки 17го века? В то время как материал для белокаменного строительства претерпел все структурные изменения на протяжении миллионов лет и используется без изменений насухо. Осадка здания. - По вашему мнению на какую глубину должны были уже провалиться египетские пирамиды и подобные монументальные сооружения (с учетом предложенной вами скорости 1м на 1 век)? - Касаемо Собора о котором говорим. То что вы приняли за фундамент, на самом деле является цоколем Собора. Этот цоколь образует первый уступ архетиктурного объема Собора и в настоящее время ушел на 90см под землю, а фундамент шире периметра Собора на 1-1,5м и представляет собой платформу, состоящую из крупного булыжника на извести толщиной 1,5 м. По сути это полный ленточный фундамент, шире стен в 3 раза, такая технология даже в те времена уже почти не применялась - излишняя надежность и ресурсоемкость. Тема интересная, готов продолжать, но у меня к вам вопрос. Если мы с вами откроем "Тайну Храма" на примере данного Собора, мы сможем экстраполировать результат или перейдем на обсуждение другого в одном из уголков древней руси? |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Это убежденность авторов Новой Хронологии. ТЭГ же настаивает, что это неизбежность. Старое часто лучше нового. Смещенный этнос имел свой расцвет кульиуры, искусства и науки. В период обскурации эти навыки теряются. Но следы то остаются. Древнерусский этнос достиг высокого уровня архитектуры. Но в процессе смещения знания были утрачены. А следы остались. Вот этот момент ТЭГ - дискретность - сурово противоречит Новой хронологии. За это Фоменко и критиковал Гумилева, прежде всего пассионарность и ограниченность исторического времени жизни этноса. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Почему вы априори считаете, что более позднее строительство должно быть только лучше (качественнее, долговечнее, краше)? Есть целый ряд причин по которым принимаются решения о строительстве: финансовые, технологические, культорологические и.т.д. Я вам уже намекал о том, что подавляющее большинство построек всего ХХ века не просоит и 100лет. И что, это означает, что мы деградировали в технологиях по сравнению с XII веком?! Точность пропорций. - Во первых такая точность пропорций обусловлена оригинальной стилистикой белокаменных соборов. Собор олицетворяет собой суровую мощь, он строг и величественн. Это совсем не прянично уютная церковь. - Во вторых опять таки технология строительства. Даже самые современные кирпичные здания рассчитаны всего на 300 лет максимум, потому что используемые материалы кирпич и особеннно межкирпичный связующий раствор (известь-бетон) со временем теряют прочность (если считать веками, то очень быстро). Как думаете, что произойдет со стройностью форм кирпичного здания постройки 17го века? В то время как материал для белокаменного строительства претерпел все структурные изменения на протяжении миллионов лет и используется без изменений насухо. Осадка здания. - По вашему мнению на какую глубину должны были уже провалиться египетские пирамиды и подобные монументальные сооружения (с учетом предложенной вами скорости 1м на 1 век)? - Касаемо Собора о котором говорим. То что вы приняли за фундамент, на самом деле является цоколем Собора. Этот цоколь образует первый уступ архетиктурного объема Собора и в настоящее время ушел на 90см под землю, а фундамент шире периметра Собора на 1-1,5м и представляет собой платформу, состоящую из крупного булыжника на извести толщиной 1,5 м. По сути это полный ленточный фундамент, шире стен в 3 раза, такая технология даже в те времена уже почти не применялась - излишняя надежность и ресурсоемкость. Тема интересная, готов продолжать, но у меня к вам вопрос. Если мы с вами откроем "Тайну Храма" на примере данного Собора, мы сможем экстраполировать результат или перейдем на обсуждение другого в одном из уголков древней руси?[/quote] Про фундамент интересно. Я не знал. Это поможет избежать осадки, но как быть с нарастанием почвы? Оседание пыли, грязи и т.д. Кирпичные строения, конечно, не столь прочные, но пропорции все-таки можно соблюдать, о чем свидетельствуют почти все храмы 18 века. Для меня очевидно, что технологии Древней Руси на заре России были утрачены. Это принципиальный момент ТЭГ. Если можно неопровержимо доказать, что Храм в Переславле древен, то это доказывает многое в ТЭГ. Но если он перестраивался и поднимался...за доказательство это сложно выдать. Пример обратный. Реконструкция исторических зданий в Питере. Обновление фасадов хуже старого оригинала. Технолигии утрачены или специалистов нет или банально деньги воруют. Но факт есть факт. О чем он говорит? О том, что отношение к труду и его результату деградирует. Могут лучше, но по разным причинам не хотят. Я вижу в этом признаки грядущей обскурации российского суперэтноса. Дальше будет хуже, если ТЭГ права. Но лет 200 у нас есть. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Прочти все храмы построены на возвышенностях(пригорках) и это не только по тому что их должно быть видно и они должны быть основными в архитектурном ансамбле, в таких местах толщина осадочных пород небольшая, близко расположены твердые грунты и плиты, что практически исключает дальнейшее оседание сооружения, также и новые осадочные породы будут сдуваться или смываться. Если говорить о Соборе в Переславле, то весь центр города является возвышенностью, а сам Собор стоит на берегу реки, которая впадает в озеро. Вы наверняка вспомните, что сразу в нескольких метрах от стен Собора начинается огромный земляной вал и для наблюдателя кажется, что Собор почти в котловане, но на самом деле весь этот ландшафт искусственный, а Собор возможно вообще был частью фортификационных укреплений. Я не согласен, что технологии древней Руси были утрачены, на мой взгляд геополитические обстоятельства после 12 века, очень сильно повлияли как на возможность такого строительства, так и на его стилистику. Практически сразу после ТМ ига в конце 15века, начале16века мы видим уникальные архитектурные сооружения (пример отдельным постом), но естественно в другой стилистике. Далее идет череда архитектурных стилей, особенно начиная с 18 века. Кстати начало 17го века, к которому вы все время апеллируете это смутное время, которое как раз характеризуется спадом в строительстве и рождением такого стиля в архитектуре как "Узорочье" (бесстолпные храмы, очень затейливые формы, обилие декора, отсутствие пропорций). Это прямая противоположность романскому стилю белокаменных храмов до монгольского периода. Возможно на основании этого контраста вы и делаете вывод о деградации в технологиях, хотя причина в очень изменившейся стилистике и отсутствии средств на монументальное строительство после смутного времени. По поводу вашей оценки текущего отношения к строительству полагаю, что вопросов к технологиям нет, а к применению очень большие... Все же очень верю не в обскурацию российского этноса, а в скорый разворот к культуре и красоте, в котором нам и поможет АЙ! Если посмотреть на развитие архитектуры в массовом частном строительстве (дачи/коттеджи) начиная с 90х годов, то действительно большинство так и строит без интересные, унылые скворечники и совсем не по причине отсутствия средств (например краска разных цветов стоит одинаково;)), но ведь и сколько много появилось удивительно интересных и продуманных построек, где люди действительно вкладывают душу, реализуют себя, творят. По моим наблюдением тренд этот постоянно увеличивается. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Вложений: 1 Цитата:
Назвать эту церковь убогой конечно ни у кого язык не повернется. Это уникальное архитектурное произведение как по техническому исполнению, так и по стилистике, аналогов которой просто нет в мире. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Весьма научный анализ строительства древней Руси дает П. А. Раппопорт в книге Строительное производство Древней Руси (X-XIII вв.) http://www.russiancity.ru/books/b36a.htm Там много интересных моментов: Глава 1 ............. ^ КИРПИЧ Кирпич - наиболее распространенный материал в строительном деле Древней Руси. Естественно поэтому, что кирпичная техника всегда привлекала к себе внимание историков древнерусской архитектуры. Однако технологическая сторона кирпичного производства до сих пор оставалась по существу совершенно неизученной. В работах, посвященных этому вопросу, более или менее значительные данные приводились только для времени начиная с XVII в., а о кирпичном производстве домонгольской поры были известны лишь единичные, к тому же часто неверные сведения. 1) Между тем археологические исследования памятников древнерусского зодчества и кирпичеобжигательных печей, проведенные в последнее время, позволяют (в сопоставлении с письменными источниками и этнографическими материалами) представить в общих чертах картину кирпичного производства Древней Руси. Формовка кирпича. Со времени возведения в Киеве первой каменно-кирпичной постройки в конце X в. и вплоть до монгольского вторжения в середине XIII в. кирпичи, применявшиеся на Руси, имели форму тонких и относительно широких плиток. В древнерусских письменных источниках кирпичи называли греческим словом "плинфа" (варианты - "плинтъ", "плинфъ"). 3) Этот тип кирпичей проник на Русь из Византии. ............ Анализ кирпичей древнерусских памятников показал, что в течение всего XI в. для кирпичей использовали каолиновую глину, которую иногда приходилось подвозить издалека. 4) Кирпичи, изготовленные из такой глины, имеют обычно не красный, а розовый, палевый или светло-желтый цвет. К концу XI в., очевидно, стали применять также и другие сорта глины. В XII в. для изготовления кирпичей уже повсеместно пользовались местной глиной. При этом разнообразие глин в кирпичах одного памятника - явление редкое. Иногда в кладке встречаются два типа кирпичей, явно сделанных из двух разных сортов глины. Например, в церкви "Старая кафедра" близ Владимира-Волынского большинство кирпичей красные, но почти 30 % - светло-желтые и белые. Наличие кирпичей двух цветов, красных и светло-желтых, отмечено и в Благовещенской церкви Чернигова. Все же чаще в пределах каждого памятника кирпичи по составу глины однородны; видимо, для строительства глину обычно брали из одного карьера. Привезенную глину разминали в ямах. После этого начинали формовку сырцов. О системе формовки мы можем в известной мере судить по следам, сохранившимся на самих древнерусских кирпичах. Очевидно, что глину набивали в деревянную форму-рамку, а затем излишек срезали деревянным ножом (правилом) до уровня верхнего края рамки. Следы подобной формовки отчетливо прослеживаются на многих кирпичах. Верхняя поверхность кирпичей обычно гладкая и зачастую имеет легкие царапины вдоль длинной оси - свидетельство скольжения правила. Нижняя поверхность кирпичей обычно слегка шероховатая; это отпечаток подкладной доски, которая лежала на формовочном столе. Отсуствие дна у формовочной рамки подтверждается расположением выпуклых знаков, иногда встречающихся на нижней поверхности кирпичей. Знаки, оттиснутые в одной форме, бывают расположены на постелистой стороне в разном положении, а порой настолько сдвинуты вбок, что мы видим отпечаток только части знака, в то время как остальная его часть вышла за пределы поверхности кирпича. 5) Такое положение знаков могло существовать только в одном случае: если форма для оттиска знака была вырезана не на днище рамки, а на подкладой доске. Таким образом, выясняется, что рамки для формовки кирпичей не имели дна и, по-видимому, совпадали по типу с рамкой-"пролеткой", применявшейся в России в кустарном производстве кирпича вплоть до XIX в. 6) ........................ Суздальская печь, видимо, относится ко времени возведения Мономахова собора, т.е. к рубежу XI-XII вв. ........................... Сравнение древнерусских кирпичеобжигательных печей с печами соседних территорий дает основание заключить, что оба выявленных на Руси типа имели широкое территориальное распространение. Так, несколько печей XI-XII вв., предназначенных для обжига черепицы, были раскопаны в Херсоне 28). Печи эти грушевидные или овальные в плане. Стенки их сложены из сырцов, а снаружи обложены камнями. Поперек печи размещены стенки, сквозь которые проходит перекрытый арками главный топочный канал. На территории Крыма обнаружено довольно значительное количество печей другого типа, предназначенных для обжига амфор и относящихся к VIII-IX вв. 29) Они прямоугольные, имеют два продольных топочных канала и под с круглыми продухами. Известна печь, по-видимому, X в. в Мадара (Болгария). 30) Она врезана в землю, прямоугольная с поперечными перемычками, сквозь которые проходят два параллельных перекрытых арками топочных канала. Под обжигательной камеры здесь сложен из горизонтально расположенных кирпичей. Близкие по конструкции печи имели распространение и на территории, входившей в состав Золотой Орды. Так, печь для обжига кирпича, функционировавшая на рубеже XIII-XIV вв., была раскопана в древнем Сарайчике. 31) Здесь поперечные стенки были расположены настолько близко одна от другой, что их верхняя поверхность могла служить подом обжигательной камеры. Прямоугольная печь XIV в., размером 3.0 х 2.5 м, вскрыта в Болгаре. 32) Она, по-видимому, имела под из горизонтально лежавших кирпичей, опиравшихся на поперечные стенки. Две печи, представляющие собой единый производственный комплекс и относящиеся к рубежу XIII-XIV вв., обнаружены в средневековом Белгороде. 33) Они встроены в остатки античных жилых построек. ................................ Среди древнерусских кирпичеобжигательных печей, изученных раскопками, наилучше сохранившимися являются две смоленские. ........................ Совершенно иной характер имеют знаки на постелистой стороне кирпичей. Они, как правило, довольно крупные, часто сложные по рисунку, выпуклые, оттиснутые в деревянной форме, причем в отдельных случаях на кирпичах можно заметить даже отпечатки волокон дерева этой формы. Все знаки находятся на нижней стороне кирпичей, т.е. на той, которая при формовке располагается на подкладной доске. Очевидно, что матрица была вырезана именно на этой; доске. В кладке же, наоборот, такие знаки почти всегда находятся на верхней стороне кирпичей. Все знаки обнаружены в случайных местах кладки и были прикрыты раствором, т.е. не играли никакой роли при возведении здания. Известны подобные знаки лишь в нескольких памятниках древнерусского зодчества. Так, их наличие отмечено на кирпичах Десятинной церкви в Киеве, Спасской церкви-усыпальницы в Переяславле, Успенского собора во Владимире-Волынском, церкви на Рву в Полоцке, церкви Дмитрия Солунского в Пскове и церкви Благовещения в Витебске. В Смоленске знаки на постелистой стороне кирпичей выявлены в Борисоглебском соборе Смядынского монастыря, церкви Петра и Павла, на кирпичах, найденных при раскопках у восточной стороны современного собора, т.е. происходящих, по-видимому, из той части собора Мономаха, которая была достроена при князе Ростиславе. Таким образом, кроме Десятинной церкви (конец Х в.) и Спасской церкви в Переяславле (конец XI - начало XII в.), все остальные знаки относятся к памятникам, возведенным в первой половине и середине XII в. ................................... Сортамент кирпичей памятников Смоленска очень существенно изменился вместе с изменением архитектурных форм в 80-х гг. XII в. До этого в состав набора обязательно входили кирпичи, из которых выкладывали мощные полуколонны на фасадах; они имели форму сегмента со срезанной вершиной (рис. 27). Начиная с 90-х гг. XII в. такие кирпичи больше не употреблялись, но зато в довольно значительном количестве появились кирпичи с полукруглым концом, служившие для выкладки тонких полуколонок на пучковых пилястрах (рис. 28). ............................................ В памятниках зодчества древнего Переяславля все кирпичи были прямоугольными, причем подавляющее большинство имело нормальную ширину, а часть представляла собой узкие кирпичи. Исключением является лишь гражданская постройка (вероятно, баня), где найдены различные лекальные кирпичи. Чрезвычайно разнообразен сортамент кирпичей киевских и черниговских памятников конца XII- начала XIII в. (рис. 30). Тщательный промер значительного количества кирпичей каждого памятника дает возможность отбросить случайные отклонения и установить, каковы были основные размеры кирпичей, примененных в кладке. При этом, как правило, выясняется, что один стандарт охватывает подавляющее большинство всех кирпичей (не менее 60-70 %) и является, таким образом, ведущим, основным размером для данной постройки. Этот основной размер обычно определяется с точностью не более 2 см, поскольку следует учитывать, что несовершенная система формовки и обжига давала именно такие колебания в размерах, не говоря уже о более значительных случайных отклонениях. 60) .................................Наконец, в памятниках конца XII-первой трети XIII в. длина кирпичей от 24 до 29 см, ширина от 17 до 21 см. Толщина кирпичей в древнерусских памятниках колеблется от 2.5 до 5 см, причем в изменении толщины трудно проследить определенную закономерность. ............................ ^ КАМЕНЬ В древнерусском зодчестве широко применяли камень. Для фундаментов обычно использовали валуны, как крупные, так и довольно мелкие. При смешанной кладке стен в памятниках эпохи Киевской Руси употребляли крупные необработанные камни: кварцит, гранит или гнейс, с более или менее плоскосколотой лицевой поверхностью. 64) В тех же случаях, когда в памятниках конца XII в. камни в кладке стен играли только декоративную роль (гродненская архитектурная школа, церковь Василия в Овруче), подбирали экземпляры различного цвета. Лицевая поверхность таких камней делалась плоской и подшлифовывалась (рис. 31). В отдельных случаях лицевая поверхность шлифовалась даже на три грани (рис. 32). В памятниках Киева, Чернигова и Переяславля XI и частично XII в. в качестве декоративного материала широко применяли так называемый красный шифер, т.е. пирофиллитовый сланец. Камень этот использовали для карнизных плит, покрытия пола, парапетов хор и т.д. В первой половине XII в. красный шифер применяли и в полоцком зодчестве. Пирофиллитовый сланец имеет выходы в районе г. Овруча, где существовали каменоломни для его добывания: пирофиллитовый сланец встречается также и на Днепре севернее Киева. 65) Помимо того что камень этот очень удобен в обработке, он обладает красивым цветом - различными оттенками лилового, фиолетового, реже - розового. Очень возможно, что византийские зодчие начали применять красный шифер на Руси из-за его сходства по цвету с популярным в Византии пурпуром. 66) В Смоленске, где пирофиллитовый сланец не употребляли, в ряде памятников отмечено наличие плит красновато-лилового песчаника, очевидно использовавшегося взамен красного шифера. В памятниках новгородского зодчества применяли местную известняковую плиту. В новгородской Софии и памятниках первой половины XII в. в кладку обычно шли плиты, высеченные из плотного светло-серого известняка. Позднее, во второй половине XII-начале XIII в., употребляли и более пористый ракушечник бурого, красноватого и зеленоватого цветов. 67) Плиты обрабатывали лишь начерно, без точной их отески. Размер плит обычно около 15-20 см по высоте, иногда доходит до 30 см. Совершенно по-иному применяли камень в галицком зодчестве. Прежде всего здесь тщательно выбирали для обработки определенный сорт известняка. 68) ...............................................Во владимиро-суздальском зодчестве, а также, судя по церкви Пантелеймона, в галицком высота блоков обычно колебалась от 30 до 45 см, длина - от 40 до 60 см, порой даже до 80 см. Блоки, на которых были вырезаны скульптурные изображения во владимирских памятниках, иногда достигали в высоту 60 см. Блоки туфа, использованные в строительстве Суздальского собора, имели высоту 8-10 см при длине 24-30 см. На камнях церквей в Кидекше и Переславле-Залесском есть многочисленные знаки, прорезанные острым инструментом. Многие из них (кресты), вероятно, имели вотивный характер; другие, возможно, определяли положение камня в кладке. 77) ^ ИЗВЕСТЬ И РАСТВОРЫ Основным связующим материалом, употреблявшимся в древнерусском строительстве, была известь. Получали ее путем обжига известняка в специальных печах. 78) До настоящего времени изучены лишь две такие печи домонгольского времени: в Киеве и Суздале. В Киеве во время земляных работ на Ирининской улице были обнаружены круги обожженной докрасна материковой глины. Всего было отмечено шесть таких кругов. 79) Диаметр их около 2.5 м, расстояние между ними 5-6 м. Исследование показало, что это остатки печей для выжигания извести. Одна из печей сохранилась несколько лучше других и дала возможность судить о ее конструкции (рис. 35, 36). 80) ..................... На соседних с Русью территориях известковообжигательные печи были изучены в слоях конца XIII-XIV в. близ Старого Орхея и в Белгороде Днестровском. 85) Печи круглые; некоторые из них цилиндрические, другие слегка расширяются книзу. Диаметр печей в Старом Орхее очень невелик: всего 0.9-1.25 м; диаметр печи в Белгороде 2.5 м. Стенки печей не кирпичные, а глиняные, хотя возможно, что белгородская печь была облицована камнями. Устье орхейской печи № 1 имело ширину около 50 см, а перед устьем размещалась предпечная яма. Во всех печах на дне найдены слои извести. Для. сравнения можно указать, что известковообжигательные печи конца XIII-начала XIV в. известны также по раскопкам в Уэлсе (Англия). 86) ......................................... О производительности древнерусских известковообжигательных печей данных пока нет. Попытки сравнивать их с печами XVII в. не могут помочь в этом отношении, поскольку поздние печи значительно крупнее. 89) Известь, полученную в результате обжига, "гасили" в специальных творильных ямах. Остатки такого творила были вскрыты при раскопках у недостроенной церкви в Волковыске. 90) Здесь слой извести толщиной более 1 м лежал на площади более 50 м2 в 20-25 м к северо-западу от фундамента храма. Есть сведения, что известковая яма была обнаружена и в Чернигове, в 12-15 м от здания терема. 91) ........................................ В киевских растворах XI в. и в растворах Переяславля - это специально обожженная и затем размолотая глина. В дальнейшем, к концу XI в., в качестве цемянки начинают употреблять наряду со специально обожженной глиной также мелкотолченый кирпичный бой. 97) В XII в. специально обожженная глина применяется уже редко, а используют почти исключительно кирпичный бой. С точки зрения экономичности, это было несомненно очень выгодно, поскольку позволяло с пользой употребить брак кирпича. Кроме того, цемянка, изготовленная из кирпичного боя, дает как правило, более крупные фракции заполнителя, чем специально обожженная глина. Наличие же крупных фракций заполнителя уменьшает усадку при твердении и обеспечивает раствору большую стойкость от растрескивания. 98) ..................................... Все растворы памятников Киева, относящихся к XI-началу XII в., являются известково-цемяночными. Известковая вяжущая масса составляет не менее 50 %. Таким образом, отношение вяжущего к заполнителю в данных растворах от 1:1 до 2:1, т.е. растворы чрезвычайно жирные. Этим они резко отличаются от современных известковых растворов, где соотношение обычно 1:3. Количество песка в киевских строительных растворах очень невелико: обычно всего от 1 до 5 %. Это позволяет предполагать, что песок вообще искусственно не добавляли, а попадал он в раствор лишь как следствие засоренности извести или из толченого кирпича. Растворы памятников древнего Переяславля, относящихся к концу XI в., отличаются большим, чем в Киеве, количеством глинистых частиц, иногда составляющих до 30 % всего раствора. 99) В остальном переяславльские растворы близки киевским: основной компонент их заполнителя - цемянка, а количество песка очень мало (большей частью до 1 %). В отличие от киевских растворов количество известкового связующего здесь иногда снижается до 30 %. Растворы различных архитектурных школ XII в. имеют существенные различия. Ближе всего к киевским растворам XI в. стоят растворы полоцких памятников. Здесь заполнитель - тоже почти исключительно цемянка как в крупных, так и в мелких фракциях. Чуть ли не всюду в мелких фракциях присутствует очень небольшое количество песка, хотя в отдельных образцах раствора храма-усыпальницы количество песка доходит до 10 % заполнителя. Кроме того, в мелких фракциях почти везде встречаются глинистые частицы в количестве 7-8 % заполнителя. Растворы памятников Волыни отличаются тем, что в качестве заполнителя кроме цемянки использован мелкотолченый мел. Соотношение этих составных частей заполнителя различно: иногда количество цемянки больше, чем мела, иногда наоборот. В отдельных случаях мел (карбонатный заполнитель) даже полностью заменяет цемянку. Песка в растворах, как правило, очень немного, хотя в растворах фундаментов количество песка иногда довольно значительно. В смоленских строительных растворах заполнитель состоит из двух основных частей: цемянки и песка. Цемянка, представляющая собой кирпичный бой, составляет обычно от 40 до 80 % заполнителя, песок - от 15 до 40 %. В заполнителе ведущую роль играют крупные фракции. Так, фракции крупнее 1 мм составляют 30-40 % всего раствора. Большое значение имеет фракция, соответствующая современному стандарту гравия или щебня (более 5 мм), составляющая от 10 до 30 % всего раствора. Соотношение крупных и мелких фракций связано в первую очередь с составом заполнителя, поскольку крупные фракции это главным образом цемянка, а мелкие - песок. В смоленских растворах часто встречаются кусочки угля. В новгородских растворах в заполнителе очень мало песка, но зато в мелких фракциях довольно значительное количество глинистых частиц: обычно около 10 % от состава всего раствора, т.е. не менее 20 % заполнителя. В отдельных случаях, в особенности в памятниках конца XII в., количество глинистых частиц еще больше - до 24 % от всего раствора. Цемянка представлена главным образом крупными фракциями, в основном крупнее 1 мм. Совершенно иной характер имеют растворы памятников владимиро-суздальской архитектуры. В заполнителе здесь практически полностью отсутствует цемянка, отдельные ее включения не превышают 1.5 %, а обычно еще меньше. При этом цемянка представлена тощей, слабообожженной глиной; очень вероятно, что эта примесь попадала в раствор вместе с известью. Основной компонент заполнителя - песок, составляющий 70-80, иногда даже 99 % всего заполнителя. Кроме того, почти всюду есть глинистые частицы, порой составляющие 2-3 % раствора, а в отдельных случаях значительно больше. Количество известкового вяжущего во владимиро-суздальских растворах больше, чем в Киеве, - около 80 %; лишь в нескольких случаях отмечены растворы, в которых вяжущего около 50 %. 100) Особое место среди владимиро-суздальских растворов занимают растворы Мономахова собора в Суздале, близкие растворам Киева и Переяславля. Вяжущее здесь составляет 55 %, а в заполнителе основным компонентом является цемянка (64 % заполнителя); количество глинистых чаетиц больше, чем в Киеве, - почти 33 % заполнителя; песок имеется в ничтожном количестве. Растворы древних галицких памятников похожи на владимиро-суздальские. Количество связующего в них обычно около 60 %, хотя иногда меньше, снижаясь в отдельных случаях до 43 %. Заполнитель - песок и глинистые частицы, при этом песка обычно больше, чем глины, но в ряде случаев их равное количество, а иногда глины даже больше, чем песка. Среди растворов древнего Галича резко выделяются растворы Успенского собора, где связующее - гипс, а заполни- тель - дробленый алебастр. Так же как в Смоленске, во владимиро-суздальских и галицких памятниках в растворе обычно присутствуют кусочки древесного угля. Совершенно особое положение занимает раствор церкви Благовещения в Витебске, поскольку кладка здесь с применением плинфы, а заполнитель - исключительно песок, без примеси цемянки. Общей особенностью всех русских растворов домонгольского времени является их очень большая жирность: количество связующего составляет обычно более 50 % раствора, доходя до 70 и даже 80 %. Наиболее тощие растворы, встречающиеся довольно редко, имеют не мене 30 % связующего, т.е. соотношение связующего к заполнителю 1 : 2. Состав вяжущего всюду известковый или глинисто-известковый, изредка известково-глинистый. ^ КЕРАМИЧЕСКИЕ ПОЛОВЫЕ ПЛИТКИ ............................. Вряд ли можно сомневаться в том, что употребление поливных керамических плиток было занесено на Русь константинопольскими мастерами. Но в византийской архитектуре полы делались в основном из мрамора, а не керамики. На Руси мрамора не было, и здесь пришлось перейти на другой материал - поливную керамику, которая в самой Византии применялась не для полов, а для архитектурных деталей- капителей и карнизов. 102) При распространенной тогда на Руси обуви с мягкой подошвой использование поливной керамики для настилки полов было вполне возможно и рационально. Так началось на Руси употребление поливных плиток для убранства полов, получившее в дальнейшем, особенно в XII в., очень широкое распространение Встречающееся в литературе предположение, что плитками облицовывали также поверхности стен внутри зданий, не подтверждается. Лишь в гродненской архитектурной школе плитки использовали для декоративного убранства наружных стен храмов. 103) Плиточные полы применялись на Руси в основном в зданиях храмов, при этом не только каменно-кирпичных, но иногда и деревянных. Судя по отдельным находкам, плитки, видимо, украшали также полы богатых гражданских построек-дворцов. Наиболее простым вариантом убранства полов было покрытие их квадратными плитками, уложенными по диагонали к оси здания (рис. 38). Плитки покрывались поливой одного из трех цветов: желтого, зеленого, вишнево-коричневого. При диагональном расположении плиток ряды одного цвета оказывались идущими вдоль продольной оси храма, т.е. от западного входа к алтарю. У стен диагональные ряды образовывали треугольные пространства, куда укладывались треугольные плитки, создававшие кайму полового набора. Таким образом, набор состоял из значительного количества квадратных плиток и небольшого - треугольных. Существовали, однако, и более сложные наборы из тех же квадратных и треугольных плиток. ...................................... Поливные керамические плитки применяли во всех архитектурных школах Древней Руси. Сложные декоративные наборы были найдены в памятниках Киева, Полоцка, Смоленска, Гродно, во Владимиро-Суздальской земле. Наибольшее разнообразие форм фигурных плиток выявлено при раскопках в Пинске. 114) Плитки с рельефным орнаментом обнаружены только в памятниках Галицкой земли. В Новгороде применялись лишь простые наборы из одноцветных квадратных и треугольных плиток. Очень редко удается восстановить первоначальную схему рисунка пола, убранного фигурными плитками. 115) ................................. ^ ГОЛОСНИКИ Среди строительных материалов Древней Руси заметное место занимали керамические сосуды: их использовали в кладке верхних частей здания, и в первую очередь при устройстве сводов. Широкое распространение этого приема в византийском зодчестве уже давно отмечено исследователями. 123) Хорошим примером может служить конструкция куполов комплекса дворца Мангана в Константинополе (IX-XII вв.), где пазухи сводов были заполнены амфорами, уложенными без раствора. 124) -51- В русской архитектуре.такие сосуды принято называть голосниками. Исходя из названия в литературе неоднократно высказывалась мысль, что основная цель применения этих сосудов - улучшение акустических свойств сводчатых помещений. Между тем в подавляющем большинстве сосуды, использованные в кладке, не выходят отверстиями внутрь помещения и, следовательно, не могут влиять на акустику. Очевидно, сосуды применяли главным образом для облегчения веса сводов, что справедливо было отмечено некоторыми исследователями русской архитектуры уже в XIX в. 125) Впрочем, это нисколько не противоречит тому, что какая-то часть сосудов вставлялась в кладку иначе - с отверстиями, открытыми внутрь здания, т.е., очевидно, для улучшения акустики. Подобный прием хорошо известен и в византийском зодчестве, где он имел старые традиции, восходя к античности. 126) Применение "резонаторов" (сосудов, служивших для улучшения акустики) известно и в западноевропейском средневековом зодчестве. 127) Судя по найденным при раскопках обломкам, сосуды-голосники были применены уже в древнейшей постройке Киева - Десятинной церкви. В дальнейшем они использовались во всех памятниках зодчества Киевской Руси. При этом употреблялись сосуды двух типов: привозные греческие амфоры и горшки местного производства, в основном специально изготовленные для строительства. В большинстве случаев в каждом памятнике были сосуды обоих типов. Сосуды местного производства имели характер высоких горшков с вытянутым прямым горлом. Они сделаны из хорошо отмученной глины, сильно обожжены. Их внутренняя поверхность, как правило, не заглажена и сохраняет следы ленточного налепа. Использование сосудов-голосников в кладке верхних частей зданий характерно не только для Киева; оно отмечено также в памятниках Переяславля, Волыни, Чернигова, Полоцка, Смоленска и Новгорода. Традиция эта продолжалась вплоть до самого монгольского вторжения, поскольку голосники выявлены даже в памятниках, относящихся уже к началу XIII в. В этих более поздних памятниках по-прежнему встречаются сосуды обоих типов или одного из них. Например, в церквах Овруча и Трубчевска найдены сосуды местного производства, а в Благовещенской и Пятницкой церквах Чернигова - амфоры. Следует отметить, что голосники совершенно не применялись в галицком и владимиро-суздальском зодчестве. В Суздале обломки голосников были найдены лишь в развале строительных материалов Мономахова собора, т.е. памятника, явно исполненного руками южнорусских мастеров. 128) ............................................ Рис. 43 Голосники 1 - Успенский собор Киево-Печерского монастыря; 2 - церковь Василия в Овруче; 3 - Нижняя церковь в Гродно; 4 - церковь вТрубчевске; 5,6 - собор на Протоке в Смоленске; 7 - церковь Спаса-Нередицы в Новгороде; 8 - киевский Софийский собор монастыря оказалась сложенной целиком из сосудов местного производства. 131) Такие же сосуды, уложенные на растворе, заполняли пазухи сводов под хорами в Успенском соборе того же монастыря. 132) .................................. -61- Глава 2 Конструкции ^ ФУНДАМЕНТЫ Фундамент древнейшего памятника русского монументального зодчества - Десятинной церкви - был детально изучен при раскопках 1908-1914 и 1938-1939 гг. Фундаментные рвы местами были отрыты по ширине фундаментов, а местами значительно их превосходили (ширина рвов 2.1 м при при ширине фундаментов 1.1 м). Выемка грунта сделана не только под фундаментами, но широким котлованом и под всей площадью апсид. Дно фундаментных рвов и площадки под апсидами были укреплены деревянной конструкцией, которая состояла из четырех-пяти лежней, уложенных вдоль направления стен и закрепленных многочисленными деревянными кольями. Выше поперек лежней первого яруса располагался второй ярус. Лежни имели круглое или прямоугольное сечение, колья - диаметр 5-7 см и длину около 50 см. Вся эта деревянная конструкция была залита слоем известково-цемяночного раствора, а над ней находился фундамент, состоящий из крупных камней (кварцит, песчаник, валуны), тоже залитых известково-цемяночным раствором. Кроме Десятинной церкви фундаменты такой же конструкции были обнаружены в дворцовых зданиях, расположенных к северо-востоку и юго-западу от Десятинной церкви, в церкви на территории митрополичьей усадьбы (вероятно, церковь Ирины), в Золотых воротах (рис. 45,46). В здании дворца, находящегося к юго-западу от Десятинной церкви, удалось установить, что применялись лежни как дубовые, так и сосновые. В здании дворца, расположенного к юго-востоку от Десятинной церкви, выявлена аналогичная конструкция под фундаментом, но лежни здесь были не только закреплены кольями, но и соединены между собой железными костылями. Судя по обнаруженным следам лежней и кольев, деревянные субструкции имелись в киевском и новгородском Софийских соборах. Рис. 45 Субструкции под фундаментом церкви в Киеве на митрополичьей усадьбе. Снимок 1910 г. Таким образом, можно утверждать, что вышеописанная конструкция фундаментов была характерна для памятников русской архитектуры, возведенных в конце X и до второй половины XI в. Во всех зданиях этой поры отмечено наличие ленточных фундаментов, имеющих деревянную субструкцию из лежней, укрепленных деревянными кольями. Впрочем, очевидно, существовали и отклонения от названного приема, поскольку в киевской Георгиевской церкви следов деревянной субструкции под фундаментом не обнаружено. Последним по времени памятником, в котором применена подобная деревянная субструкция, являлся, по-видимому, собор Кловского монастыря в Киеве (80-90-е гг. XI в.). В нем котлован был отрыт под всей площадью храма и его дно укреплено деревянными кольями. Лежни, кроме того, были соединены между собой железными костылями. 1) Технический смысл деревянной субструкции под фундаментом долгое время вызывал недоумение исследователей и давал основание для далеко идущих и совершенно неверных исторических выводов. Так, Ф.И. Шмит полагал, что деревянная субструкция под фундаментом свидетельствует о желании строителей создать некую замену каменному скальному грунту, и делал из этого вывод, что только "кавказцы могли изобрести тот способ закладки фундаментов, который мы видим в постройках Владимира Святого". 2) А.И. Некрасов тоже считал, что деревянная субструкция, "возможно, имитирует каменную выровненную площадку, привычную для строителей, приехавших с Востока". 3) Впрочем, в отличие от Шмита, он полагал, что эта традиция связана скорее с Малой Азией, чем с Кавказом. Между тем в действительности деревянная субструкция не имеет никакого отношения ни к скальным грунтам, ни к восточным традициям, поскольку является обычным техническим приемом, вполне рациональном при грунтах средней плотности. В строительных руководствах вплоть до середины .................. XIX б. отмечали, что "лежни составляют у нас самый употребительнейший способ укрепления деревом подошвы строений". 4) При этом при ширине фундамента около 1 м рекомендовалось укладывать три параллельных лежня, а промежутки между ними затрамбовывать камнем и щебнем. Вряд ли могут быть сомнения, что конструкция фундамента Десятинной церкви - обычный византийский прием. Правда, до настоящего времени данный прием обнаружен лишь в провинциальных византийских постройках, однако, вероятно, подобные конструкции будут встречены и в самом Константинополе. 5) Во второй половине XI в. намечается явная тенденция к упрощению деревянных субструкций под фундаментами. Сами фундаменты делают по-прежнему из крупных камней на растворе, но лежни под ними укладывают теперь не в два, а лишь в один слой и не укрепляют забитыми в землю кольями. Часто лежни соединяют в местах пересечения железными костылями. Видимо, именно так были исполнены деревянные конструкции в церкви на Владимирской улице в Киеве, в расположенном рядом с этой церковью дворцовом здании, в полоцком Софийском соборе. Конструкция из лежней, скрепленных железными костылями, отмечена во многих памятниках киевской архитектуры конца XI-начала XII в.: Борисоглебском соборе в Вышгороде, Большом храме Зарубского монастыря, церкви на усадьбе Художественного института, церкви Спаса на Берестове (рис. 47,48). В Переяславле из трех памятников, возведенных в конце XI в., лежни имеются в двух - Михайловском соборе и церкви Андрея, но отсутствуют под фундаментом епископских ворот. В церкви Андрея кроме железных костылей пересечения лежней укреплены также и кольями. В остальных памятниках переяславльской архитектуры, относящихся, по-видимому, уже к началу XII в., лежни отсутствуют. В Чернигове лежни под фундаментом обнаружены лишь в двух наиболее ранних (не считая Спасского собора) памятниках - соборе Елецкого монастыря и Борисоглебском. В Полоцке деревянная субструкция из лежней, скрепленных железными костылями, имеется лишь в одном, тоже наиболее раннем памятнике зодчества XII в. - Большом соборе Бельчицкого монастыря. В Смоленске лежни выявлены только в Борисоглебском соборе Смядынского монастыря - первом памятнике самостоятельного смоленского зодчества (1145 г.). В Новгороде подобная субструкция есть под фундаментами в церкви Благовещения на Городище, в соборах Антониева и Юрьева монастырей (первые два десятилетия XII в.). В апсидах лежни обычно перекрещивались под прямым углом, но часто, кроме того, вводились диагональные (рис. 49). В Михайловском соборе Переяславля выявлена иная система: здесь короткие отрезки лежней были размещены радиально (рис.50). В начале - первой половине XII в. прием укладки лежней под фундамент, очевидно, перестают использовать. Несколько позже, чем в других землях, удерживается применение лежней в новгородской архитектуре. Здесь лежни отмечены в церквах Климента и Успенской в Старой Ладоге (50-е гг. XII в.), а также в церкви Бориса и Глеба в новгородском детинце (1167 г.). В виде исключения известен один пример применения лежней во владимиро-суздальском зодчестве - в Успенском соборе г. Владимира. Отказ от укладки деревянных лежней под основание фундамента на первых порах не отразился на характере самих фундаментов. По-прежнему их делали из крупных камней на известково-цемяночном растворе. Таковы фундаменты Кирилловской церкви в Киеве, а также большинства храмов в Переяславле - Спасской церкви-усыпальницы, церквей на площади Воссоединения и на Советской улице, Воскресенской церкви. Следует отметить, что в памятниках Переяславля (в отличие от Киева) в кладке фундаментов вместе с камнями довольно широко использовали и кирпичный бой. В маленькой бесстолпной церкви, расположенной под более поздней Успенской, фундамент также на растворе, но сложен он не из камней, а из битого кирпича. В Старой Рязани каменный фундамент на растворе отмечен в Успенской и Борисоглебской церквах. Фундаменты из камней на растворе, но без деревянной субструкции становятся характерными для владимиро-суздальской и галицкой архитектурных школ. Здесь применяли разные породы камня, иногда использовали крупные камни, иногда мелкие, иногда отесанные блоки, но всегда без деревянной субструкции и обязательно на известковом растворе. То же характерно и для новгородского зодчества, где фундаменты клали из валунов на известковом растворе. На Волыни в середине XII в. для фундаментов стали употреблять не только камень, но и кирпич. Например, в церкви "Старая кафедра" фундаменты сложены в основном из кирпича, большей частью на растворе, но местами насухо. В церкви, раскопанной близ Васильевской церкви во Владимиро-Волынском, фундаменты также из кирпичей на растворе. В черниговской Благовещенской церкви (1186 г.) фундамент из валунов на растворе, впрочем, со значительной добавкой кирпича. Своеобразный характер имеет фундамент киевской церкви Успения на Подоле. Здесь фундаменты сложены из бутового камня на растворе с чередующимися прослойками из трех-четырех выравнивающих рядов кирпичей. Следует отметить, что в фундаментах самой различной конструкции иногда применяли кирпич, используя для этой цели получавшийся при обжиге брак (большей частью пережог). Так поступали и в XI в. (например, в Большом храме Зарубского монастыря), и в конце XII в. (церковь в Трубчевске). Устройство фундаментов без деревянной субструкции, по обязательно на растворе сохраняется во владимиро-суздальской, галицкой, новгородской архи тектурных школах до монгольского вторжения. Применяли такие фундаменты вплоть до XIII в. и в киево-черниговском зодчестве. Так, церковь Василия в Овруче имеет фундамент из песчаника на растворе, церковь в Путивле - из булыжников, а выше - из кирпичей на растворе. Применяли здесь и чисто кирпичные фундаменты па растворе, как например в черниговской церкви Пятницы. Иногда на растворе сложен лишь верх фундаментов, а ниже камни лежат насухо. Видимо, в этом случае раствор проливали сверху и он не доходил до нижних частей фундамента. Таковы фундаменты Спасской церкви, церкви на Советской улице в Персяславле и т.д. Отмечено, что в ряде случаев раствор в фундаменте в качестве заполнителя содержит не цемянку, а песок (собор Выдубицкого монастыря в Киеве) или известковую крошку (несколько памятников в Новгородской земле второй половины XII-начала XIII в.). Очень вероятно, что кладка фундамента в этих памятниках велась в то время, когда плинфа еще не была завезена на строительство, и поэтому изготавливаемую из кирпичного боя цемянку здесь заменяли естественными материалами, имевшимися под руками. Во второй половине-конце XII в. помимо широкого применения кирпича отмечены случаи, когда фундаменты клали не на известковом растворе, а на глине. В Киеве так сложены фундаменты церкви на Вознесенском спуске и круглого здания (ротонды), в Белгороде - церкви Апостолов. В Смоленске фундаменты, сложенные на глине, применяли в постройках середины-второй половины XII в. - церкви в Перекопном переулке, "Немецкой божнице", церкви Василия (здесь часть фундаментов сложена из булыжников, а часть - из битого кирпича). В отдельных случаях кладку фундаментов на глине применяли в Смоленске и позже, вплоть до начала XIII в., - в церкви на Малой Рачевке и соборе Спасского монастыря в Чернушках. Однако в целом с конца XII в. в Смоленске перешли к устройству фундаментов, сложенных из булыжников насухо. Еще раньше, в первой половине XII в., такой прием появился в Полоцке, где фундаменты, сложенные из мелких булыжников насухо, использовали уже в храме-усыпальнице Евфросиньева монастыря и церкви на Нижнем замке, а затем в Спасской церкви Евфросиньева монастыря. Кроме Смоленска и Полоцка устройство фундаментов насухо характерно для всех построек гродненской архитектурной школы. Так же сделаны фундаменты церкви в Турове. Фундаменты, сложенные насухо, имеются и в тех зданиях, которые смоленские зодчие возводили в других русских землях, - в новгородской Пятницкой церкви, Спасской церкви Старой Рязани и в маленькой бесстолпной церкви Нового Ольгова городка (у д. Никитине). В Киеве из битых кирпичей насухо сложен фундамент собора Гнилецкого монастыря. По распределению материалов в фундаментах можно судить о системе работы. Так, в Десятинной церкви различные породы камня расположены по отдельности в разных местах фундамента. Очевидно, что участки фундамента здесь заполняли камнями сверху донизу по мере поступления их на строительную площадку. Чаще же различные сорта камня (или камни разного размера) разделены в фундаментах не по участкам, а по глубине залегания. В этих случаях фундаменты, видимо, заполняли послойно, но на всей площадке одновременно. Естественно, что тогда в фундаментах можно отметить слои разных материалов, в частности прослойки кирпичного боя в каменных фундаментах. Иногда это приводило к слоистой структуре всего фундамента. Так, в церкви на Садовой улице во Владимире-Волынском (60-е гг. XII в.) фундаменты состоят из перемежающихся слоев битой плинфы и известковой массы, причем видно, что каждый слой плинфы укладывался на уже схватившийся слой извести. 6) Подобные слоистые фундаменты представлены также в нескольких памятниках конца XII - начала XIII в. - церкви в Нестеровском переулке в Киеве, в Трубчевске, соборе в Новгороде-Северском, Спасской церкви в Ярославле. В киевской церкви фундаменты состоят из чередующихся слоев щебня на растворе и глины; в Трубчевске чередуются камни, битый кирпич, песок; в Новгороде-Северском - крупные камни и мелкая щебенкц. При этом в новгород-северском храме такая слоистость присутствует лишь в фундаменте западной стены, тогда как на других участках фундамент сложен из крупных камней на растворе. Таким образом, несомненно, что в конце X-середине XIII в. в русском зодчестве имела место существенная и достаточно четко выявляемая эволюция конструкции фундаментов. 7) Причем если в XI в. эволюция эта была более или менее единой, то в XII в. появились различные варианты, характерные для местных архитектурных школ. Картина конструкции фундаментов еще далеко не во всем ясна, поскольку во многих памятниках фундаменты изучены слабо, а в некоторых вообще не исследованы. Кроме того, нужно учитывать, что следы деревянных конструкций под фундаментами сохраняются обычно лишь благодаря их отпечаткам в рас творе. В тех случаях, когда нижняя часть фундаментов имела мало раствора или же была сложена насухо, следы деревянной конструкции могли исчезнуть полностью. Далеко не всегда к тому же общая тенденция эволюции в равной мере отражена во всех памятниках. Так, совершенно ясно, что в XI в. для фундаментов использовали, как правило, крупные камни, но постепенно в течение XII в. перешли на мелкий булыжник. Однако известны памятники, не отвечающие этой общей тенденции. Например, в смоленской Пятницкой церкви, построенной в начале XIII в., в фундаменте уложены очень крупные камни. Отклонения от общепринятого типа конструкции имеются и в связи с назначением зданий. Так, в княжеских теремах Смоленска и Полоцка фундаменты сложены на растворе, тогда как в одновременных им храмах - насухо. Очевидно, что изменение конструкции фундаментов связано здесь с наличием у теремов полуподвального этажа. Далеко не прямолинейно происходил также и процесс перехода от ленточных фундаментов к системе самостоятельных фундаментов под каждую опору. Ленточные фундаменты, т.е. фундаменты, проходящие не только под стенами, но и там, где над ними нет надземных частей, были характерны для наиболее древних памятников русского зодчества. Такая система - сплошная сетка ленточных фундаментов - использована уже в Десятинной церкви. Позднее, в памятниках XI в., всюду тоже отмечена сетка ленточных фундаментов, на местах пересечения которых стояли столбы. Достаточно широко применяли сетку ленточных фундаментов в первой половине и даже в середине XII в. во всех основных строительных центрах Древней Руси. Так, подобные фундаменты выявлены в церкви "Старая кафедра" близ Владимира-Волынского, в Успенском соборе Старой Рязани, в Воскресенской церкви Переяславля, в Успенском соборе Галича и в некоторых других памятниках. В новгородском зодчестве ленточные фундаменты использованы в церкви Климента Старой Ладоги (1153 г.) и в Борисоглебской церкви Новгорода (1167 г.). Однако уже в некоторых памятниках рубежа XI-XII вв. зодчие начинают упрощать систему фундаментов, тем самым сокращая их протяженность. Так, например, в Большом храме Зарубского монастыря на Днепре имеются только поперечные ленточные фундаменты, а продольные отсутствуют. В церкви Спаса в Галиче (вероятно, 40-е гг. XII в.), наоборот, есть только продольные ленты фундаментов и нет поперечных. В XII в. появляются постройки, в которых ленточные фундаменты, проходящие насквозь через все здание, вовсе не применяются, а используются лишь ленточные, соединяющие столбы со стенами. Так, в Борисоглебском соборе Смядынского монастыря в Смоленске западные и восточные столбы соединены ленточными фундаментами с боковыми стенами, тогда как средние столбы имеют самостоятельные отдельные опоры. Короткие участки ленточных фундаментов, соединяющие столбы со стенами, продолжали устраивать вплоть до XIII в. В соборе Троицкого монастыря в Смоленске восточные столбы соединены с боковыми стенами, а западные - с западной стеной. Особенно часто соединяли фундаменты восточных столбов с межапсидными стенками. Примерами могут служить некоторые памятники Смоленска (церкви на Чуриловке, на Большой Краснофлотской улице, Пятницкая), церкви в Волковыске, на Северянской улице в Чернигове и др. Впрочем, уже в XII в. во многих случаях отказываются даже от таких отрезков ленточных фундаментов и делают фундаменты только под стенами и отдельно под каждым столбом. В чистом виде данная система представлена, например, церковью Пантелеймона в Новгороде и Спасской церковью в Старой Рязани. Однако даже на рубеже XII-XIII вв. возводят еще храмы со сплошной сеткой ленточных фундаментов (церковь Пантелеймона близ Галича). Ширина фундаментов большей частью равнялась толщине стен. Для выступающих пилястр в фундаменте обычно делали соответствующие расширения. Такие расширения, отвечающие выступам пилястр, зафиксированы уже в самых ранних памятниках, начиная с Десятинной церкви. Для памятников XII в. очень характерны расширения фундамента, на которые опираются полуколонны пилястр Борисоглебского собора на Смядыни в Смоленске или Успенского собора Елецкого монастыря в Чернигове. Еще четче проявился этот прием в памятниках конца XII-начала XIII в., в которых пилястры имели сложнопрофилированную форму и значительный вынос. Хорошим примером может служить фундамент Спасской церкви в Старой Рязани. Однако иногда фундаменты стен сооружали в виде ровной ленты, не уширяя их под пилястрами, как это видно в Борисоглебском соборе Вышгорода. В таких случаях общую ширину фундамента делали несколько больше толщины стен, чтобы выступающие пилястры могли опираться на обрез фундамента. Кое-где выступ фундамента от плоскости стен имеет довольно значительную ширину - до 40 см, как в киевской Кирилловской церкви. Боковые стенки фундамента обычно делали вертикальными, и поэтому его ширина в нижней и верхней частях бывала одинаковой. Однако известны случаи, когда основание фундамента делали более широким. Так, в Борисоглебском соборе Вышгорода основание фундамента представляет собой подушку на дне фундаментного рва шириной 2.3 м, а ширина самого фундамента 1.5-1.8 м. Впрочем, иногда, наоборот, фундамент книзу сужался. Например, в новгородской церкви Ивана на Опоках боковые стенки фундамента вверху вертикальные, а в нижней части довольно резко суженные. В двух архитектурных школах Древней Руси - галицкой и владимиро-суздальской - фундаменты существенно отличаются по форме. Здесь, как правило, их делали значительно более широкими, чем стены. В Успенском соборе Галича толщина стен 1.4-1.5 м, а ширина фундамента 2.25 м. Около 2 м ширина фундамента в церкви Спаса близ Галича. Также около 2 м ширина фундамента церкви в Василеве, в то время как толщина стен этой церкви 1.3 м. Не изменилось положение и к концу XII в.: в церкви Пантелеймона фундамент шире стен на 50-60 см. Изучение фундамента церкви в Василёве показало, что значительную ширину он имеет только в верхней части, а книзу заметно сужается. В церкви же Спаса стенки фундамента вертикальные. .......................................... ^ СТЕНЫ Техника кладки стен, применявшаяся в памятниках зодчества Киевсхой Руси, представляла собой своеобразное сочетание кладки из кирпича и камня, т.е. была смешанной, каменно-кирпичной. Часто такую кладку называют "opus mixtum", хотя в действительности этот термин относится к более широкому кругу строительной техники и киевская кладка является лишь одним из ее вариантов. ................ Кладка велась в основном из кирпича, но с рядами больших необработанных камней. Последние находились на разном расстоянии друг от друга; в большем количестве и более крупные камни использовали в средних частях стен, где их укладывали в качестве забутовки вместе с кирпичами (большей частью битыми). Сама кирпичная кладка имела характер так называемой кладки со скрытым рядом (иногда ее называют кладкой с утопленным рядом). При такой кладке на фасад выводят не все ряды кирпичей, а через ряд, тогда как промежуточные немного отодвинуты в глубь кладки и прикрыты снаружи слоем раствора (рис.51). Поскольку горизонтальные швы раствора по толщине примерно равны кирпичам, на фасадах между рядами кирпичей образуются полосы раствора, равные по ширине приблизительно трем толщинам кирпича. Наружный слой раствора при этом тщательно заглаживался, почти полировался, в вдоль краев кирпичей делалась аккуратная подрезка. Таким образом, обработка наружной поверхности стен при подобной системе кладки производилась дважды: сперва черновая, а затем более тщательная - гладкая затирка мастерком с полировкой лощилом. 17) В результате получалась чрезвычайно живописная полосатая структура поверхности. Эта система кладки давала к тому же широкие возможности исполнения декоративных выкладок и узоров. Кладка со срытым рядом с применением полос естественного камня имеет производственно-техническое происхождение. Введение полос камня давало значительную экономию дорогостоящего кирпича, не снижая при этом прочности стен. Система же кладки со скрытым рядом обеспечивала возможность перевязки швов, которая при почти квадратном формате кирпича-плинфы могла бы иначе вызывать затруднения. В то же время несомненно, что такая система кладки рассматривалась строителями как дающая определенный эстетический эффект, обеспечивая живописно-декоративное решение фасадов. Впрочем, очень вероятно, что, за исключением участков с чисто декоративной кладкой (меандры, кресты и пр.), поверхность стен все же иногда затиралась раствором. 18) Несомненно, что система кладки со скрытым рядом имеет византийское (точнее - константинопольское) происхождение. В византийском зодчестве, особенно в столичной архитектурной школе, подобная кладка получила широкое распространение. Правда, наиболее ранние памятники, исполненные в подобной технике, известны в Константинополе лишь для первой половины XI в., в то время как в Киеве в такой технике была возведена уже Десятинная церковь, построенная в самом конце X в. На этом основании некоторые исследователи высказывали предположение, что техника кладки со скрытым рядом была впервые разработана на Руси. 19) Ошибочность подобных предположений теперь уже ни у кого не вызывает сомнений. 20) К сожалению, памятники византийского (особенно константинопольского) зодчества X-XI вв. пока еще слабо изучены, 21) -75- поэтому выяснить точное время появления в Византии техники кладки из плинфы со скрытым рядом не удается. Очевидно, что дальнейшее изучение техники византийского зодчества выявит памятники, исполненные в подобной технике уже в X в. 22) На Руси техника кирпичной кладки со скрытым рядом и с применением полос камня применялась в киевском зодчестве начиная с конца X в. (Десятинная церковь) и вплоть до начала XII в. В той же технике возведены и здания, построенные в XI в. вне Киева, - Спасский собор в Чернигове и Софийский собор в Полоцке. В целом к той же группе следует отнести и новгородский Софийский собор, несмотря на то что здесь техника несколько видоизменена в связи с широким применением местного строительного материала - известняковой плиты. В конце XI - начале XII в., когда параллельно с Киевом на Руси появились новые архитектурно-строительные центры - Чернигов и Переяславль, там применялась та же техника. В начале XII в. в церкви Спаса на Берестове можно видеть некоторое изменение строительных приемов. Здание также возведено из кирпича в технике со скрытым рядом, однако в нем полностью отсутствуют полосы камня. Стены церкви Спаса производят впечатление построенных целиком из кирпича, хотя внутри стен в забутовке наряду с кирпичами использованы и камни. Церковь Спаса на Берестове представляет собой в Киеве последний по времени сохранившийся памятник, исполненный в кирпичной технике со скрытым рядом. В первой половине XII в. исчезает данная техника и в Переяславле. Зато именно с этого времени она появляется в Полоцке, где удерживается в течение всего XII в., вплоть до прекращения там монументального строительства. Все полоцкие памятники построены в кирпичной технике со скрытым рядом, но без применения полос необработанного камня. 23) Камни использовались здесь лишь в забутовке стен. Отступ промежуточного (скрытого) ряда кирпичей от плоскости фасада обычно равен 1 - 2 см, таким образом, несомненно, что этот прием уже полностью утратил свой конструктивный смысл, а использовался лишь как традиционно сложившийся. Для XII в., когда кладка со скрытым рядом в других русских землях уже не применялась, названный прием сразу же выдает руку полоцких мастеров, даже тогда, когда встречается вне пределов Полоцкой земли. Так сложены галереи Борисоглебской церкви в Новогрудке, церковь Петра и Павла на Синичьей горе в Новгороде, так же исполнены некоторые участки кладки церкви архангела Михаила в Смоленске. В XII в. на смену технике кладки со скрытым рядом приходит новая - равнослойная, или порядковая. В Киеве и Киевской земле наиболее ранние памятники, возведенные в равнослойной технике, относятся к 40-м гг. XII в. (церкви Кирилловская и в Каневе). 24) Таким образом, в Киеве эта техника стала применяться вскоре после того, как перестали строить в старой манере. Однако в Чернигове равнослойная кирпичная техника появилась несколько раньше. Например, в равнослойной технике возведены собор Елецкого монастыря, Ильинская и Борисоглебская церкви. Эти здания построены в начале XII в. Следовательно, в Чернигове начали строить в новой технической манере тогда, когда в Киеве еще продолжали возводить здания в технике кладки со скрытым рядом. Вскоре равнослойная кладка сменила старую манеру и в Переяславле, в такой же технике были построены церкви в Старой Рязани, началось строительство во Владимире-Волынском. С середины XII в. сложился крупный самостоятельный строительный центр в Смоленске, где тоже строили в новой строительной технике. Наконец, в конце XII в. равнослойная техника кладки применялась в гродненской архитектурной школе. Начиная со времени своего появления на Руси и вплоть до монгольского вторжения равнослойная техника кирпичной кладки не претерпела существенных перемен. Правда, изменились формат кирпича, характер раствора и подрезки швов, некоторые второстепенные детали, но основы технического приема оставались теми же. Наиболее поздние памятники киево-черниговского круга (церкви в Трубчевске, Путивле и др.) демонстрируют кирпичную технику, принципиально не отличающуюся от техники кладки таких ранних памятников, как собор Елецкого монастыря. В церкви Василия в Овруче при сохранении всех основных конструктивных особенностей появилась лишь одна новая черта - прием декоративного оформления поверхностей стен вставками больших цветных камней со шлифованной наружной поверхностью. Еще ярче этот декоративный прием проявился в памятниках гродненской архитектурной школы, где кроме камней стены были украшены вставками поливных керамических плиток. .............................. На памятниках Смоленска удалось установить, что в более ранних постройках (середина XII в.) внутренние части стен заполнены почти исключительно целыми кирпичами, лежащими в достаточно строгом порядке. В более поздних постройках (конец XII-начало XIII в.) заполнение средних частей стен становится менее регулярным: здесь употреблены уже только битые кирпичи, уложенные в полном беспорядке, хотя с соблюдением горизонтальной порядовки. Лишь в одном смоленском памятнике (собор на Протоке) внутренние части стен действительно превращены в забутовку с использованием не только кирпичей, но и камней, без сохранения горизонтальных рядов. .............................. Позднее (в памятниках новгородской архитектуры XII в.) от кладки стен почти исключительно из плит отказались и установилась уже вполне разработанная система чередования плит и кирпичей - через ряд. Система эта далеко не всегда аккуратно выдерживалась, и иногда ряды кирпичей прерывались, а ряды плит сдваивались. Изменения почти всегда происходили в сторону уменьшения количества кирпичей, а не плит. Порой для выравнивания камней куски кирпичей в такой кладке ставились на ребро. Подобная система кладки встречена уже в самом раннем памятнике новгородской архитектуры XII в. - в церкви Благовещения на Городище, а затем используется вплоть до XIII в. ........................... Можно отметить, что в процессе развития владимиро-суздальского зодчества белокаменная кладка претерпела некоторые изменения, хотя основные принципы ее исполнения остались неизменными. Так, в памятниках середины XII в. нет четкой одноразмерности рядов кладки, а начиная со строительства 60-х гг. XII в. заметно стремление к одноразмерности. .................... Толщина стен древнерусских храмов в верхней части здания обычно была несколько меньшей, чем в нижней. ............... ^ АРКИ, СВОДЫ, ПРОЕМЫ Монументальные здания Древней Руси, как правило, перекрывались сводами (древнерусский термин - "комары"). 35) Наличие деревянных балочных перекрытий можно предполагать только в некоторых дворцовых зданиях, например в теремах, остатки которых были раскопаны в Смоленске и Полоцке. Стены этих теремов имели гораздо меньшую толщину, чем стены даже самых небольших храмов. Общая схема сводов во всех храмах домонгольской Руси одинакова. Это четкая сиртема арок, соединяющих между собой столбы и стены здания. В центре храма четыре столба соединены арками. Крестчатая форма столбов точно отражает их функциональное назначение - служить опорой четырем подпружным аркам. Когда со второй половины XII в. стали довольно часто применять не крестчатые, а квадратные в плане столбы, пяты подпружных арок опирали уже не на пилястры столбов, а непосредственно врезали в сами столбы. В тех случаях, когда опорные столбы были круглыми (или многоугольными), в верхней части они завершались квадратной плитой, выше которой приобретали крестчатую или квадратную форму (полоцкий Спасский собор Евфросиньева монастыря, гродненская Борисоглебская церковь на Коложе). ........ Арки, соединяющие столбы в центре храма, образуют подкупольный квадрат, над которым размещена световая глава, т.е. купол, поднятый на барабане, имеющем окна. Переход от четырехугольного пространства между подпружными арками к кольцу барабана осуществлен с помощью сферических треугольников - парусов. Ветви крестообразного внутреннего пространства перекрыты цилиндрическими сводами. При наличии такой общей схемы в перекрытии угловых членений существуют различные варианты: здесь могут быть поставлены боковые световые главы или размещены своды разной конструкции. ........................ В памятниках русского зодчества древнейшего этапа - первой половины и середины XI в. - арки и своды нам известны по трем сохранившимся зданиям - киевскому и новгородскому Софийским соборам и черниговскому Спасскому собору. Храмы эти многоглавые: в киевском 13 глав, в новгородском и черниговском - по 5. К................. Среди памятников зодчества древнего Полоцка своды сохранились только в Спасском соборе Евфросиньева монастыря. Обследование этого здания показало, что арки здесь сложены из кирпича в той же технике со скрытым рядом, а купол - из одного ряда кирпичей, поставленных "на ребро". 42) Существенные изменения в конструкции сводов происходят в русском зодчестве при переходе к новой системе кирпичной кладки - равнослойной. Теперь арки и своды исполняют из кирпичей в этой новой технике, где все ряды кирпичей выходят на поверхность стены. Меняется и набор сводов: раньше, в XI в., применяли купольные своды на парусах и цилиндрические. 43) Как частные случаи известно использование полуцилиндрических сводов и сводов треугольного сечения, изредка, быть может, крестовых. Теперь уже в самых ранних памятниках, исполненных в равнослойной технике (собор Елецкого монастыря и Борисоглебская церковь в Чернигове), помимо куполов и цилиндрических сводов применены крестовые - в угловых членениях под хорами. ........................... Во всех кирпичных и каменно-кирпичных сводах, в их пазухах и парусах, были заложены сосуды-голосники. Они обнаружены во всех архитектурных школах Руси, кроме владимиро-суздальской и галицкой, т.е. кроме тех школ, где своды сооружали из тесаного камня. ........................ Таким образом, все памятники, имеющие лестницу, расположенную в специальной башне, относятся к XI-самому началу XII в. Других способов се размещения в это время не применяли. .................... ^ ДЕРЕВЯННЫЕ КОНСТРУКЦИИ В толще стен древнерусских зданий, как правило, были заложены деревянные связи. Они образовывали сплошное кольцо, опоясывающее здание, а внутри помещения большей частью проходили через интерьер, перекрещиваясь в столбах. Расположенные в несколько ярусов связи создавали замкнутые контуры, игравшие существенную роль в сохранении прочности сооружения, особенно при наличии неравномерных осадок или деформаций. К сожалению, о количестве ярусов связей и их конструкции можно судить лишь по небольшому количеству памятников, поскольку связи, выходившие в интерьер, сохранились -88- лишь в редких случаях, а отверстия от выходов этих связей обычно залицовыва-лись при ремонтах. Во всяком случае несомненно, что в уровне пят арок связи закладывались почти всегда. Очевидно, помимо значения общего каркаса задние связи играли роль затяжек в основании арок. Очень вероятно, что связи, проходившие через интерьер, могли быть оформлены резьбой или живописью и служить, таким образом, одним из элементов художественного оформления внутреннего пространства. Следы связей, лежавших в основании стен, были обнаружены при раскопках Десятинной церкви (рис. 53). Система связей была прослежена в киевском Софийском соборе. 69) Здесь связи проходили в стенах под окнами, в уровне дверных и оконных арочных проемов, в уровне пят арок, у основания барабанов глав. Несколько ярусов связей прослежено также в новгородской Софии. 70) Связи имелись и во всех более поздних памятниках киево-черниговского круга. Так, несколько ярусов связей обнаружено в Успенском соборе Киево-Печерского монастыря. При этом связи отмечены не только в здании самого собора, но и в крещальне. В соборе черниговского Елецкого монастыря связи проходили поверх фундаментов, над арками хор и в уровне пят закомар, причем не только по периметру стен, но и поперек здания, соединяя стены со столбами. 71) Пустоты от связей отмечены и в киевской Кирилловской церкви. Традиция эта продолжалась и позже, вплоть до монгольского вторжения. Пустоты от нескольких ярусов связей отмечены в памятниках конца XII - начала XIII в., например в Черниговской Пятницкой церкви и церкви Василия в Овруче. Существенные наблюдения над местонахождением связей были сделаны при изучении памятников Смоленска. Раскопки Борисоглебского собора Смядынского монастыря показали, что нижний ярус связей располагался непосредственно над фундаментом в толще кирпичной вымостки (рис. 54). Связи проходили как вдоль стен храма, так и поперек всего здания, перекрещиваясь под его столбами и образуя общий деревянный каркас (рис. 55). Как были размещены связи в апсидах, установить не удалось. Сверху уровень связей, пересекавших здание поперек, был прикрыт полом. Связи в основании стен выявлены также в бесстолпном храме в детинце. По-видимому, такой нижний ярус связей существовал во всех смоленских храмах, относящихся ко времени до 80-х гг. XII в. В более поздних смоленских памятниках нижний ярус связей был обнаружен только в храмах, возведенных одной из строительных артелей, - в соборе на Протоке и в церкви на Окопном кладбище. Это были парные деревянные связи, расположенные непосредственно над фундаментом. В храмах, возведенных другой смоленской строительной артелью, нижний ярус связей не был найден даже там, где кладка нижних частей стен сохранилась относительно хорошо. Очевидно, что такой прием укрепления основания здания с конца XII в. в большинстве смоленских храмов уже не применялся. В церкви архангела Михаила в интерьере в кладке стен и столбов видны квадратные отверстия - места выхода некогда существовавших связей. Судя по этим отверстиям, связи располагались в пять ярусов, но связей в основании стен здесь, видимо, не было (рис. 56). Пять ярусов связей отмечено и в новгородской Пятницкой церкви, встроенной смоленскими мастерами. 72) В Полоцке (в отличие от Смоленска), как показали вскрытые раскопками остатки храма-усыпальницы в Евфросиньевом монастыре и церкви на Нижнем замке, связей в основании стен не применяли и в первой половине XII в. Связи имелись во всех памятниках новгородского зодчества. Так, отмечено что в Георгиевском соборе Юрьева монастыря часть связей соединяла стены со столбами. Особенно детально связи были прослежены в Спасо-Нередицкой церкви. 73) Они проходили в три яруса. Нижний ярус размещался в уровне пола хор, второй - в уровне пят подпружных арок, третий - у основания купола. Два нижних яруса связей образовывали замкнутые кольца по периметру здания, а третий - по периметру барабана. Связи второго яруса пересекали церковь, перекрещиваясь в столбах. Кроме трех ярусов связей поперек боковых нефов на линии западных столбов имелись еще дополнительные. В церкви Петра и Павла на Синичьей горе связи были расположены в три яруса и в отличие от Нередицкой церкви проходили через оконные проемы. Также в три яруса размещались связи в староладожской Георгиевской церкви. Совершенно особая, очень своеобразная система расположения связей обнаружена при раскопках церкви Климента в Старой Ладоге. Здесь по периметру стен непосредственно над фундаментом проходили парные связи, причем их наружные стороны располагались точно под наружными обрезами стен, а сами связи но бокам были прикрыты кладкой, образующей расширения стен типа цоколя. 74) В местах пересечения связи соединялись железными костылями. В интерьер храма, к столбам, связи не выходили. Расположение наружных краев связей точно под обрезами стен позволяет рассматривать эти связи как своеобразные шаблоны, направляющие при кладке стен. Связи выявлены и в памятниках владимиро-суздальской архитектуры. Здесь они, как правило, размещались в уровне пола хор и в уровне пят подпружных арок. Выходя внутрь помещения, связи перекрещивались в столбах. Такие связи обнаружены в церкви Покрова на Нерли и в Успенском соборе во Владимире. В Дмитриевском соборе связей в уровне пят подпружных арок не найдено; здесь они располагались только в уровне пола хор. 75) Возможно, что отсутствие верхнего яруса связей в Дмитриевском соборе объясняется наличием башен, гасивших распор сводов. 76) В башне Боголюбовского комплекса связи размещены в уровне пола второго этажа. Отсутствие сохранившихся памятников зодчества Галицкой земли не дает возможности установить, существовали ли связи в зданиях этой архитектурной школы. Лишь в Успенском соборе Галича при раскопках были обнаружены следы деревянных лаг в основании стен галерей храма; в основании стен самого храма таких лаг не было. 77) Во всех случаях, когда удавалось определить породу дерева, из которого выполнены связи, это оказывался дуб. Сечение связей обычно квадратное, иногда прямоугольное, по высоте немного превышающее ширину. Но довольно часто встречаются и круглые бревна, причем большей частью и тех же зданиях, где остальные связи квадратные или прямоугольные. Размер сечения связей (т.е. размер сторон при квадратных или диаметр при круглых), как правило, колеблется от 22 до 28 см. В Спасо-Нередицкой церкви удалось установить, что некоторые бревна связей с одного конца имели круглое сечение, а с другого - квадратное. Видимо, для мастеров было важно не столько выдержать единообразие формы сечения, сколько сохранить более или менее единообразный размер его. 78) Соединение связей на углах выполнялось обычно врубкой "вполдерева" с выпуском остатков; надставка связей по длине делалась "зубом" (или "косым зубом" ). 79) Скрепление связей в местах соединения железными костылями отмечено в большинстве памятников владимиро-суздальской архитектуры (Успенский и Дмитриевский соборы во Владимире, башня в Боголюбове); в других архитектурно-строительных центрах такой прием, видимо, не применялся. 80) Кроме железных костылей во владимиро-суздальских памятниках места пересечения связей укреплялись еще накладками из полосового железа, один конец которых закреплялся в кладке, а второй загнутым концом врубался в связь. В церкви Покрова на Нерли обнаружено, что дубовые связи были обернуты берестой. Дерево применялось в памятниках зодчества домонгольской Руси не только в связях, но и в виде балок, поддерживавших хоры. Так, в черниговском Спасском соборе на балки опирались участки хор, проходившие над боковыми нефами. В киевской Кирилловской церкви деревянные балки поддерживали площадку во втором ярусе южной апсиды. На балках были хоры в черниговской Ильинской церкви и церкви Василия в Овруче. Широко использовали балки для устройства хор в новгородском зодчестве. Здесь обычно на балки опиралось среднее членение хор (церковь Петра и Павла на Синичьей горе, староладожские церкви Георгия и Успенская), но иногда полностью все хоры (псковский Ивановский собор, церковь Спаса-Нередицы). ................... ^ ПОЛЫ В Десятинной церкви - древнейшем памятнике монументального зодчества Киевской Руси - при раскопках были обнаружены полы двух типов: наборные из плиток цветного мрамора, порфира и смальты, а также из поливных керамических плиток. Мрамор, использованный для полов, несомненно греческого происхождения; таким образом, очевидно, что материал для наборных полов был привезен из Византии. Позднее, в XI в., данный прием более никогда не повторялся и полы делали исключительно из материалов местного происхождения или из искусственных, тоже вырабатывавшихся на месте. 89) В течение всего XI в. в памятниках монументального зодчества делали мозаичные полы, шиферные или из керамических плиток. Мозаика из кусочков смальты набиралась как непосредственно в слой раствора, так и в шиферные плиты, в которых для этой цели вырезались специальные канавки. Большей частью оба способа укладки мозаики применялись совместно в одном здании. При этом часть шиферных плит обычно оставляли гладкими, без мозаичного набора. Следовательно, полы из шиферных плит и мозаичные почти всегда совмещались в одной постройке. Так было в киевской Софии, черниговском Спасском соборе, Успенском соборе Киево-Печерского монастыря, соборе Выдубицкого монастыря, церкви Михаила в Переяславле. Почти всегда в этих же зданиях часть пола (в боковых нефах, порой в апсидах) настилали поливными керамическими плитками. Однако иногда при раскопках находили только керамические плитки: видимо, в менее значительных постройках полы делали более скромными, без мозаики и шиферных плит. Среди памятников XI в. несколько выделяются полы новгородского Софийского собора. Здесь первоначальный пол представлял собой слой гладко затертого известково-цемяночного раствора. Позднее, но, видимо, еще в пределах XI в., поверх этого пола был настлан второй, из каменных плит. В XII в. характер полов в памятниках монументального зодчества существенно изменился. 90) Вышли из употребления мозаичные и шиферные полы и получили очень широкое распространение полы из керамических плиток, впрочем, достаточно распространенные и в XI в. Кроме того, стали применять известковые полы, а также кирпичные и из каменных плит. Правда, в первой половине XII в. еще встречаются примеры шиферных и мозаичных полов. Так, шиферные плиты с мозаичными наборами применены в киевской Кирилловской церкви и черниговской Борисоглебской. Мозаичный пол существовал в полоцком храме-усыпальнице Евфросиньева монастыря. По-видимому, к XII в. относится мозаичный пол в центральной апсиде новгородского Софийского собора. Примеров употребления мозаичных и шиферных полов даже в первой половине XII в. уже очень немного, а для второй половины XII в. известен лишь один памятник - Благовещенская церковь в Чернигове, где в центральной части имелся мозаичный пол. ......................... В памятниках XI - первой половины XII в., как правило, пол находился на уровне земли или чуть выше ее. Позднее пол часто поднимали выше земли с помощью слоев подсыпки или сплошного слоя глины (земли, суглинка). Особенно четко это удалось установить в памятниках Смоленска. Здесь в церкви Петра и Павла и в бесстолпном храме в детинце (середина XII в.) пол был очень значительно поднят над землей. Но уже в церкви Василия (80-е гг. XII в.) пол примерно на 40 см возвышался над окружающей поверхностью. В дальнейшем указанная особенность - положение пола храма выше уровня земли - приобрела в Смоленске еще более ярко выраженный характер. Несомненно, что это было связано с общим изменением композиции храмов, поскольку приподнятый пол, естественно, вызывал появление лестниц перед входом и тем подчеркивал высоту постройки. В небольших храмах подъем пола сравнительно невелик: так, в церкви на малой Речевке он равен всего 35 см, но в церквах на Чуриловке и на Большой Краснофлотской улице - до 50 см. В Спасском соборе в Чернушках и в церкви на Окопном кладбище толщина слоя подсыпки около 80 см. Снаружи во всех этих храмах никакого поднятия грунта не отмечено, и, следовательно, пол был выше земли на всю толщину подсыпки. В соборе на Протоке песчаная подсыпка лежит на выравненных слоях, образовавшихся в процессе строительства, составляя в целом слой толщиной около 1 м. В соборе Троицкого монастыря на Кловке пол был поднят выше уровня поверхности земли с помощью подсыпки, имевшей толщину 1.1 м. Наконец, глиняная подушка, лежащая в основании пола церкви на Воскресенской горе, поднимала его почти на 1.5 м. Таким образом, увеличение толщины слоя подсыпки пола и связанный с этим подъем уровня пола над поверхностью земли становятся для памятников смоленского зодчества конца XII-первой трети XIII в. характерной чертой. Кроме Смоленска подъем пола на 50-60 см отмечен в новгородской церкви Пятницы - постройке смоленских зодчих. Очень возможно, что подъем уровня пола был свойствен не только памятникам Смоленска, но и всему русскому зодчеству конца XII в., хотя при исследовании памятников это не отмечено. Среди несколько более ранних построек подъем пола примерно на 1 м выше уровня земли обнаружен в витебской церкви Благовещения. Следует отметить, что никаких следов наружных лестниц, даже при высоком положении пола, не найдено. Возможно, что ступени перед порталами было принято делать деревянными. Вероятно, деревянными были, как правило, и пороги, хотя в нескольких памятниках обнаружены каменные пороги. Так, порог из нескольких каменных плит был раскопан в смоленской бесстолпной церкви в детинце. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Другие оригинальные постройки в Коломенском конечно тоже очень интересны. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Можешь просто сделать запрос в яндексе и наслаждайся фотками. У меня они есть, но проблема выложить. Да оно и не нужно... |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Арьяна, вопросы технологии строительства описаны профессионально, почти ничего не понятно. Но я ведь ищу ответ только на один вопрос: почему строения 16-17 веков выглядят так убого в плане пропорций? Косые арки, кривые входы, столбы разной толщины. При этом, храмы, которые относят к 11-12 векам выглядят как строения 19-20 веков, с точными пропорциями, идеальными арками, оконеыми и дверными проемами и сводами. Например, парадные двери в храм имеют часто 7 сводов. Символ 7 небес или сфер. Но в древних, якобы, храмах они совершенны, а в поздних сделаны криво и косо и неравной толщины. Об этом ничего нет в исследовании. Может я не внимательно читал? Но визуально то мимо этого не пройдешь. Бросается в глаза и вызывает сомнения в датировке. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
В Саввино-Сторожевском монастыре под Звенигородом есть храм Пр.Богородицы. 16 век. В реале много раз достраивался и перестраивался. Чистый храм 18 века, но убеждать будут, что 16. Его несколько раз разбирали, расширяли фундамент, строили по-новому. Но... в южном приделе расчистили роспись на стене. И вот когда смотришь на эти детские рисунки, то возникает ощущение древности ибо очень наивная иконописная школа. При том, что это была резиденция царей. Если бы не было обоснованных сомнений в хронологии, то не стоял бы так вопрос о реальной дате постройки. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Выше я написал про Саввино-Сторожевский храм. Там правду не скрывают, думаю, потому, что архивных записей достаточно. Узнайте больше про ваш храм. 500 лет в таком виде здания не стоят на Руси :-) |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
ЧАША НЕОТПИТАЯ ПО СТАРИНЕ .................. У нас уже немного остается памятников доброй сохранности, нетронутых неумелым подновлением, да и те как-то дружно запросили поддержку. Где бы ни подойти к делу старины, сейчас же попадаешь на сведения о трещинах, разрушающих роспись, о провале сводов, о ненадежных фундаментах. Кроме того, еще и теперь внимательное ухо может в изобилии услыхать рассказы о фресках под штукатуркой, о вывозе кирпичей с памятника на постройку, о разрушении городища для нужд железной дороги. ....................... Что же мы видим около старины? Грозные башни и стены заросли, закрылись мирными березками и кустарником. Величавые, полные романтического блеска соборы задавлены ужасными домишками. Седые иконостасы обезображены нехудожественными доброхотными приношениями. Все потеряло свою жизненность. И стоят памятники, окруженные врагами снаружи и внутри. Кому не дает спать на диво обожженный кирпич, из которого можно сложить громаду фабричных сараев, кому мешает стена проложить конку, кого беспокоят безобидные изразцы и до боли хочется сбить их и унести, чтобы они погибли в куче домашнего мусора. Так редко можно увидать человека, который искал бы жизненное лицо памятника, приходил бы по душе побеседовать со стариною. Фарисейства, конечно, как везде, и тут не оберешься. А сколько может порассказать старина родного самым ближайшим нашим исканиям и стремлениям. Вспомним нашу старую (нереставрированную) церковную роспись. Мы подробно исследовали ее композицию, ее малейшие черточки и детали, и как еще мало мы чувствуем общую красоту ее, т.е. самое главное. Как скудно мы сознаем, что перед нами не странная работа грубых богомазов, а превосходнейшая стенопись. Между прочим, в Ростове мне пришлось познакомиться с молодым художником, иконописцем г.Лопаковым, и случилось пожалеть, что до сих пор этому талантливому человеку не приходится доказать свое чутье и уменье на большой реставрационной работе. Способный иконописец – и сидит без дела, и около старых икон толпятся грубые ловкачи-подрядчики, даже по Стоглаву подлежащие запрещению касаться святых ликов, богомазы, которых в старое время отсылали с Москвы подальше. Проездом через Ярославль слышно было, что предстоит ремонт Ивана Предтечи: следует поправить трещины. Но страшно, если, заделывая их, кисть артельного мастера разгуляется и по лазоревым фонам, и по бархатной мураве; получится варварское дело, ибо писали эти фрески не простые артельные богомазы, а добрые художники своего времени. ..................... Когда смотришь на древнюю роспись, на старые изразцы или орнаменты, думаешь: какая красивая жизнь была. Какие сильные люди жили ею. Как жизненно и близко всем было искусство, не то что теперь, – ненужная игрушка для огромного большинства. Насколько древний строитель не мог обойтись без художественных украшений, настолько теперь стали милы штукатурка и трафарет. И добро бы в частных домах, а то и в музеях, и во всех общественных учреждениях, где не пауки и сырость должны расцвечать плафоны и стены, а живопись лучших художников, вдохновляемых широким размахом задачи. Насколько ремесленник древности чувствовал инстинктивную потребность оригинально украсить всякую вещь, выходящую из его рук, настолько теперь процветают нелепый штамп и опошленная форма. Все вперед идет! II ..................... В лихорадочной работе куется новый стиль, в поспешности мечемся за поисками нового. И родит это гора – мышь. Я говорю это, конечно, не об отдельных личностях, исключениях, работы которых займут почетное место в истории искусства, а о массовом у нас движении. Не успели мы двинуться к обновлению, как уже сумели выжать из оригинальных вещей пошлый шаблон, едва ли не горший, нежели прежнее безразличие. В городах растут дома, художественностью заимствованные из сокровищницы модных магазинов с претензией на новый пошиб; в обиход проникают вещи старинных форм, часто весьма малопригодные для употребления. А памятники, наряду с природой живые вдохновители и руководители стиля, заброшены, и пути к ним засорены сушью и педантизмом. Кто отважится пойти этой дорогою, разрывая и отряхивая весь лишний мусор, собирая осколки прекрасных форм? III ....................... – Не хотят, вишь, молодые-то старое одевать, – говорил старик мужичок, покуда дочка пошла одеть полный наряд. Я начал убеждать собравшихся сельчан в красоте нарядных костюмов, что носить их не только не зазорно, но лучшие люди заботятся о поддержании национального костюма. Старик терпеливо выслушал меня, почесал в затылке и сказал совершенно справедливое замечание: – Обветшала наша старинато. Иной сарафан или повязка хотя и старинные, да изорвались временем-то, молодухам в дырьях ходить и зазорно. И хотели бы поновить чем, а негде взять. Нынче так не делают, как в старину; может, конечно, оно и делают, да нам не достать, да и дорого, не под силу. У меня в дому еще есть старина, а и то прикупать уже из-за Нижнего, из-за Костромы приходится, а все-то дорожает. Так и проходит старинная мода. Старик сказал правду! Нечем поновлять нашу ветшающую старину. Оторвались мы от нее, ушли куда-то, и все наши поновления кажутся на старине гнусными заплатами. Видел я попытки поновления старинных костюмов – в высшей степени неудачные. Если положить рядом прекрасную старинную парчу с дешевой современной церковной парчою, если попробуете к чудной набойке с ее ласковыми синими и бурыми тонами приставить ситец или коленкор, да еще из тех, которые специально делаются «для народа», – можно легко представить, какое безобразие получается. Современный городской эклектизм, конечно, прямо противоположен национализму; вместо нелепых попыток изобрести национальный костюм для горожан, не лучше ли создать почву, на которой могла бы жить наша вымирающая народная старина. Костюм не надо придумывать: века сложили прекрасные образцы его; надо придумать, чтобы народ в культурном развитии мог жить национальным течением мысли, чтобы он вокруг себя находил все необходимое для красивого образа жизни; надо, чтобы в область сказаний отошли печальные факты, что священники сожигают древние кички, «ибо рогатым не подобает походить к причастию»........................ Единственно, если будет прочная почва, можно ждать и доброе дерево. Все знают, сколько цельного и прекрасного сохранили в своем быту староверы. Где только живет старина, там звучит много хорошего; живут там лучшие обычаи. Вот она, старина-то! .................. В том же Шошкове меня поразила церковь чистотою своих форм: совершенный XVII век. Между тем узнаю, что только недавно справляли ее столетие. Удивляюсь и нахожу разгадку. Оказывается, церковь строили крестьяне всем миром и нарочно хотели строить под старину. Сохраняется и приятная окраска церкви, белая с охрой, как на храмах Романова-Борисоглебска. Верные дети своего времени, крестьяне уже думают поновлять свою церковь, и внутренность ее уже переписывается невероятными картинами в духе Дорэ. И нет мощного голоса, чтобы сказать им, какую несообразность они творят. При такой росписи странно было думать, что еще деды этих самых крестьян мыслили настолько иначе, что могли желать строить именно под старину. Теперь же нас – культурнейших – окружают совершенно иные картины. Несмотря на все запрещения, несмотря на опекуншу старины – комиссию, на глазах многих тают целые башни и стены. Знаменитые Гедеминовский и Кейстутовский замки в Троках пришли в совершенное разрушение. На целый этаж завалила рухнувшая башня стены замка Кейстута на острове. В замковой часовне была фресковая живопись, особенно интересная для нас тем, что, кажется, была византийского характера; от нее остались одни малоизвестные остатки, дни которых уже сочтены, из-под них внизу вываливаются кирпичи. .................................................. .................................................. ................ Деревянная церковь на Ишне около Ростова, этот прекрасный образец архитектуры северных церквей, обшит досками и теперь обносится шаблоннейшим заборчиком, вконец разбивающим впечатление темно-серой церкви и кладбища с тонкими березами. В медленном разрушении теряют лицо живописные подробности Новгорода и Пскова. И не перечесть всего погибающего, но даже там, где мы сознательно хотим отстоять старину, и то получается нечто странное. После долгого боя отстояли красивые стены Смоленска, «с великим тщанием» законченные при царе Борисе. Теперь даже кладут заплаты на них, но зато из старинных валов, внизу из-под стен, вынимают песок. Я хотел бы ошибиться, но под стенами были видны свежие колеи около песочных выемок, а вместо бархатистых дерновых валов и рвов под стенами – бесформенные груды песка и оползли дерева, точно после злого погрома. Вот тебе и художественный общий, вот и исторический вид! И это около Смоленска, где песчаных свободных косогоров не обнять взглядомЧтобы составить понятие о грандиозности смоленских стен, ср.:Орлова И.И. Смоленская стена. Смоленск, 1903. (Прим. Н.К.Рериха.). Обыкновенно у нас принято все валить на неумолимое время, а неумолимы люди, и время лишь идет по стопам их, точным исполнителем всех желаний. Вокруг наших памятников целые серии именных ошибок, и летописец мог бы составить любопытный синодик громких деятелей искажения старины. И это следует сделать на память потомству. IV Несколько лет назад, описывая великий путь «из варяг в греки», мне приходилось, между прочим, вспоминать: «Когда-то кто-нибудь поедет по Руси с целью охранения наших исторических пейзажей во имя красоты и национального чувства?» С тех пор я видел много древних городищ и урочищ, и еще сильнее хочется сказать что-либо в их защиту. Какие это славные места! Почему древние люди любили жить в таком приволье? Не только в стратегических и других соображениях тут дело, а широко жил и хорошо чувствовал древний. Если хотел он раскинуться свободно, то забирался на самый верх местности, чтобы в ушах гудел вольный ветер, чтобы сверкала под ногами быстрая река или широкое озеро, чтобы не знал глаз предела в сияющих, заманчивых далях. И гордо светились на все стороны белые вежи. Если же приходилось древнему скрываться от постороннего глаза, то не знал он границы трущобности места, запирался он бездонными болотами, такими ломняками и буераками, что у нас и духу не хватит подумать осесть в таком углу. После существующих городов часто указывают древнее городище, и всегда оно кажется гораздо красивее расположенным, нежели позднейший город. Знал так называемый Трувор, где сесть под Изборском, у Словенского Ручья, и гораздо хуже решили задачу псковичи, перенесшие городок на гору Жераву. Городище под Новгородом по месту гораздо красивее положения самого города. Городище Старой Ладоги, рубленый город Ярославля, места Гродненского, Виленского, Венденского и других старых замков – лучшие места во всей окрестности. Какова же судьба городищ? Цельные, высокие места мешают нам не меньше памятников. Если их не приходится обезобразить сараями, казармами и кладовыми, то непременно нужно хотя бы вывезти, как песок. Еще недавно видел я красивейший Городец на Саре под РостовомГородец на Саре, быть может, представляет не что иное, как первоначальное место Ростова. Раскопка, которую удалось произвести на остатках городища, дала несколько характерных предметов X, XII вв. Гнездовского типа. (Прим. Н.К.Рериха.), весь искалеченный вывозкою песка и камня. Вместо чудесного места, куда, бывало, съезжался весь Ростов, – ужас и разорение, над которым искренно заплакал бы Джон Рескин. Но нам ли искать красивое? До того мы ленивы и нелюбопытны, что даже близкий нам красивый Псков и то мало знаем. Никого не тянет посидеть на берегу Великой перед лицом седого Детинца; многим ли говорит что-нибудь название Мирожского монастыря, куда следует съездить хотя бы для одних изображений Спаса и Архангела в приделах. Старинные башни, рынок под Детинцем, паруса и цветные мачты торговых ладей, как все это красиво, как все близко от столицы. Как хороши старинные домики со стильными крылечками и оконцами, зачастую теперь служащие самым прозаическим назначениям вроде склада мебели и кладовых. И как мало все это известно большинству, кислому будто бы от недостатка новых впечатлений. Если и Псков мало знаем, то как же немногие из нас бывали в чудеснейшем месте подле Пскова – Печорах? Прямо удивительно, что этот уголок известен так мало. По уютности, по вековому покою, по интересным строениям мало что сравняется во всей Средней Руси. Стены, оббитые литовцами, сбегают в глубокие овраги и бодро шагают по кручам. Церкви, деревянные переходы на стене, звонницы, все это, тесно сжатое, дает необыкновенно цельное впечатление. Можно долго прожить на этом месте, и все будет хотеться еще раз пройти по двору, уставленному старинными пузатыми зданиями красного и белого цвета, еще раз захочется пройти закоулком между ризницей и старой звонницей. Вереницей пройдут богомольцы; из которой-нибудь церкви будет слышаться пение, и со всех сторон будет чувствоваться вековая старина. Особую прелесть Печорам придают полуверцы – остатки колонизации древней Псковской земли. Каким-то чудом в целом ряде поселков сохранились свои костюмы, свои обычаи, даже свой говор, очень близкий лифляндскому наречию. В праздники женщины грудь увешивают набором старинных рублей, крестов и брактеатов, а середину груди покрывает огромная выпуклая серебряная бляха-фибула. Издали толпа – вся белая: и мужики и бабы в белых кафтанах; рукава и полы оторочены незатейливым рисунком черной тесьмы. Так близко от нас, презирающих всякую самобытность, еще уцелела подлинная характерность, и несколько сот полутемных людей дорожат своими особенностями от прочих. Часто говорится о старине, и в особенности о старине народной, как о пережитке, естественно умирающем от ядовитых сторон неправильно понятой культуры. Но не насмерть еще переехала старину железная дорога, не так еще далеко ушли мы, и не нам судить: долго ли еще могут жить старина, песни, костюмы и пляски? Не об этом нам думать, а прежде всего надо создать здоровую почву для жизни старины, чтобы в шагах цивилизации не уподобиться некоторым недавним просветителям диких стран с их тысячелетнею культурой. А много ли делается у нас в пользу старины, кроме казенных запрещений разрушить ее? ........................... Предвижу, что археологи скажут мне: дайте денег, укажите средства, ибо монументальные сооружения требуют и крупных затрат. Но не в деньгах дело; денег на Руси много; история реставрации Ростовского кремля и некоторых других памятников, наконец, сейчас переживаемое нами время ясно свидетельствуют, что, если являются интерес и сознание, – находятся и средства, да и немалые. Деньги-то есть, но интереса мало, мало любви. И покуда археология будет сухо научною, до тех пор без пророчества можно предсказать отчужденность ее от общества, от народа. Картина может быть сделана по всем правилам и перспективы, и анатомии, и ботаники, и все-таки может вовсе не быть художественным произведением. Дело памятников старины может вестись очень научно, может быть переполнено специальнейшими терминами со ссылками на тысячетомную литературу, и все-таки в нем может не быть духа живого, и все-таки оно будет мертво. ............................. И без этого чутья, без чувства красоты исторического пейзажа, без понимания декоративности и конструктивности все эти разговоры будут нелепой тарабарщиной. .............................. Я могу ожидать вопрос: «Вы дали неутешительную картину дела старины русской, но что же вы укажете как ближайший шаг к нравственному исправлению этого сложного дела?» Что же мне оставалось бы ответить на такой прямой вопрос? Ответ был бы очень старый: пора русскому образованному человеку узнать и полюбить Русь. .................................................. ................. Пора вербовать новые молодые силы в кружки ревнителей старины, пока, наконец, этот порыв не перейдет в национальное творческое движение, которым так сильна всегда культурная страна. 1903 Рерих Н.К. Собрание сочинений. Т.I. М.: Изд-во И.Д.Сытина, 1914 |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Но если я вижу наивную детскую роспись в храме царской резиденции, я должен предположить, что денег не хватило и пьяный дьяк рисовал? Я скорее предположу, что художник был из лучших, но школа древняя утрачена. Я вообще к этому и веду. Этногенез народов европы, азии и африки и даже Латинской Америки свидетельствует об одном. Этнос, достигая стадии обскурации, пользуется наилучшей во всей истории его развития культурой и технологиями. Следы их мы обнаруживаем, сомневаясь в древности артефактов. И не можем объяснить, почему древний храм совершеннее более позднего. Почему роспись лучше, глазурь на плитках технологичнее, пропорции совершенны и т.д. Обскурация этноса, которая длится до 200 и более лет приводит к тому, что технологии искусства окончательно утрачиваются. В гомеостазе остается уже только память и наиболее прочные артефакты: например, оружи, золотые и прочие украшения, которые люли просто берегут. Но не так случается при смещении народов. Этнос древних русичей не просто исчез и растворился в других народах. Как многие. Он дал импульс российскому суперэтносу. Этот период и занял период с 14 по 16 века. В этот период высшие достижения культуры и цивилизации древней Руси исчезают, но артефакты и общий культурный фон приводят к появлению очень похожей культуры. Знания утрачены, но образцы остались. Только начинать приходится почти сначала. Воспроизводство древних образцов хуже оригинала. Но постепенно накапливаются свои знания и технологии, а образцы совершенствуются. Культура получает новый импульс и бурно развивается. Получается дискретный процесс. Некое высокое достижение культуры и цивилизации останавливается со смещением этноса. Какой-то период идет откат назад в уровне технологий и искусства. Но потом опять развитие и достижение более высокого уровня. Потом опять откат и новое развитие. Этот дискретный процесс часто приводит к путанице с хронологией. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Арьяна, спасибо. Отличный пример! Итак, некая часть дожившей до нас "старины" есть продукт гораздо более поздних веков, просто сработанный под старину. Я в этом убежден. При нормальном, точнее типично равнодушном отношени к старине, она разрушается очень быстро. И Преображенский храм 12 века в Переславле-Залеском это банальный новодел под старину, которому присвоили древнюю историю. Только в этом случае можно объяснить почему он так хорошо сохранился. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Еще пример. Кто в Москве может сам убедиться. На Маросейке есть древний Никольский храм. Он 1645 года, если память не подводит. Стоит он напротив выхода метро Китай-город, если выходить на Маросейку. Косой, кривоватый, как и все храмы 17 века. Толстостенный. Он надстраивался. Но если войти внутрь, то нет сомнений, что храм древний. Он ЗАГЛУБЛЕН. Метра на три, примерно т.е. заходишь немного вниз. Нижние помещения ниже уровня улицы. Т.е. фундамент и цоколь ушли в землю. Или точнее земля поднялась. Нарос культурный слой. Почему он не нарос для Преображенского храма? При этом для радом стоящих зданий 18 века он нарос, они в земле. Вывод - среди древних, как нам говорят, храмов почти все новоделы. Если человек современности не вмешивается в каждую эпоху, то 8 веков не проживет ни один храм. А если дожил, значит переделывался, откапывался, поднимался или очищался. Так что Новая Хронология многие сомнения ввсказывает верно. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Да. Потому что речь идет о конкретном храме Саввино-Сторожевского монастыря, где в одном пространстве представлена живопись нескольких веков сразу. И ясно, где какая. Потому что сказали:-) |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
P.S. Быть может Вы уже отвечали, как по-Вашему почему пирамида Хеопса за тысячелетия не ушла под землю на 100 метров или более? |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Живу рядом с этой церковью (церковь Вознесения в Коломенском) уже 30 лет, самому узнать о ней больше к сожалению уже сложно... По этому сооружению написано несколько научных диссертаций и проведены исследования в разные годы. Реконструкций также было несколько, последняя закончилась в 2007, проходила на моих глазах. Сделана на мой взгляд крайне некачественно, но оригинальный замысел настолько уникален и грандиозен, что и после "реставраторов" церковь сияет своим первозданным величием. Остается только разрушить, что и является реальным риском по причине оседания холма к Москве реке, в следствии хоз деятельности последнего полувека. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Цитата:
Кирпичные храмы того времени нужно белить (и соответственно подновлять штукатурку) каждые 20-25лет, иначе очень сильно пострадают стены и потребуется кап ремонт. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Вложений: 1 Цитата:
Ну и чтобы было совсем интересно дата написана арабскими цифрами от рождества христова:confused::confused::confused: готически-ренессансным шрифтом! - Но это совсем другая история(чувствую ТЭГ уже запыхтела):grin: Ниже по ссылке последние исследования 1972-1990 годов, как и анализ предыдущих исследований. Вдруг вам все-таки захочется узнать о фактах, методах и логических измышлениях настоящих ученых историков/архитекторов. http://www.rusarch.ru/gavrilov_s1.htm P.S. Очень надеюсь, что мы не начнем муссировать тему приглашенных зодчих, а то в северной столице так много НЕрусских потрудилось.... В общем - Исаакий не отдадим!=;=;=; |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Но иконы 11-13 веков в музеях демонстрируют высокое качество живописи. Сравнение не в пользу росписи. Получается, что в домонгольский период уровень живописи был выше, чем в 15 веке. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Адонис сейчас порвет все ваши доказательства! Потому что в 16 веке арабских цифр на Руси не было, как он заявляет Я заявляю, что были, я их видел на камне, но... исчисление было от Сотворения мира. А вот чтоб от РХ и арабскими цифрами, да в 16 веке... ну, это да...сложно на Руси было с датировками видать. Как не путались? Единственное объяснение - европа строила. И это не русское творение. Или другое - дата выбита позже, например, в 20 веке, историками. Чтоб решить проблему с датировкой.#-o ТЭГ - наука об этногенетических процессах. И пока я вижу лишь ее подтверждение - дискретность процессов культурогенеза в архитектуре. Датировки - это к Новой хронологии. Кстати, вид вашего шатрового храма как раз порадует Фоменко и Носовского. Они настаивают, что именно такая архитектура была характерна для Руси-Орды. А вот храмы купольные, византийского типа - это поздний романовский новодел. Т.е. если храм купольный - то это скорее всего 17 век. Даже если стоял раньше, то переделан. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Второе - мы ведем ведь речь о культурном слое, так? А это город. Откуда ему взяться в пустыне? Посмотрю про храм, на досуге. Но уклон улицы ... Преображенский храм в Переславле вообще стоит под стеной тысячелетнего земляного вала. Похуже уклона будет. Ведь размывался все эти 800 лет. И соседние здания полупогруженные в землю стоят. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Этот конкретный храм хорошо иллюстрирует ТЭГ. Но... Существует другая теория. Новая Хронология, которвя утверждает, что вся история Руси сфальсифицирована и под эту фальсификацию подгонялись артефакты. Уничтожались целенаправлено либо переделывались, чтобы скрыть напоминание о датах и архитектуре Руси-Орды. Таким образом, вся история Киевской Руси - фальсификат. Происхождение христианства из Византии - фальсификат. Казалось бы бред...но когда начинаешь смотреть, то вопросы возникают еще какие. Начинаешь задумываться. По их версии, с целью сокрытия истории целенаправленно уничтожались архивы и артефакты Древней Руси. Можно не верить. Но когда сам начинаешь смотреть, вопросы возникают. Один из них - почему у храма 12 века пропорции точнее более поздних строений и соответствуют уровню строительства 18 века? Их вывод - это и есть храм 18 века. Древний храм был снесен и перестроен, чтобы скрыть память об отсутствии Византийского следа в истории Древней Руси. Я не поддерживаю эту теорию. Но у меня вопрос тот же: почема храм 12 века выдержан в точности пропорций 18 века, а храмы 15-17 веков не выдерживают этих пропорций. Осадка - это лишь дополнительный вопрос. Но он тоже интересен. Я понятно выразился? Внятных научных объяснений этих вопросов, кроме ТЭГ, я не видел. Может вы дадите. Я согласен с вопросом эксклюзива строительства. Такое сплошь и рядом. Но пропорции? Неужели нужно много денег, чтобы в 17 веке сделать нормальный оконный проем? Вот как то так. По кругу идем, потому что нет внятных научных доказательств таким диспропорциям. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Я правильно вас понял? Все знания и навыки можно в ноль утратить и начинать работать с этого нуля, имея перед собой лишь отдельные образцы, повторить которые никто не может. Так? Тогда о чем мы говорим? Это и есть один из фундаментов ТЭГ. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
В Долине Царей, насколько я знаю, городов не было. Священное место. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
На этом месте храм якобы существовал с 15 века. Прописали его во второй половине 17 с одним названием, потом с двойным, потом с другим, прежним. Первый раз такое встречаю. А ведь это означает, что храм, скорее всего, не переосвящался, а строился заново! Ведь не принято освящать храмы дважды и уж тем более менять названия. Другими словами, на этом месте существовали разные храмы, в разное время. И каждый перестраивался или обновлялся. Но если он переименовывался, то это означает переосвящение. Я правильно понимаю? Такое бывает, если храм строится заново. Так что... новодел. Увы...18-19 век базис и 20 век нынешний вид. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Vicontes, прошел по ссылке. Цитата:
Вот я все время на такую хрень и натыкаюсь. :-( Мне хочется найти хоть какие-то подтверждения существования следов Добатыевой Руси. И везде я натыкаюсь на новоделы. История до 17 века практически стерта. Редкие следы 16 века еще сохранились, но нет ничего старше 16 века. НКР в своей статье, что Арьяна привел, на эту особенность отношения России к своей старине обратил. Но основатели Новой хронологии уверены, что это не особенность - а принцип. Романовы стерли историю добатыевой Руси. И причины тому есть. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
По поводу дискретности развития, вроде бы с вами никто и не спорил, да и было бы полагаю странно делать это на форуме посвященном АЙ. Никто так же и не спорит о спаде архитектурного творчества во время ТМ ига или смутного времени, наоборот любой учебник истории только об этом и говорит. А вот с полной потерей знаний я бы как раз и поспорил, поскольку буквально сразу же после ТМ ига мы видим создание потрясающих произведений архитектуры (пример церковь Вознесения). Да вероятно зодчий был иностранцем, но такие сооружения было бы невозможно построить без соответствующей базы: финансовой, культурной, технологической, а так же воли и желания. Задам вам зеркальный вопрос. Что легче сделать храм выдержанный в идеальных пропорциях и являющий собой триумф инженерного и архитектурного творчества или кривую церковь? Почему же вы характеризуете исторические эпохи по худшим образчикам, а не по лучшим? Вот обратное было бы как раз логично. Вопрос датировки разбирали на конкретном примере, есть и архитектурные исследования и летописи и даже зодчий нацарапал дату. Чего ж вам еще то? Тему того, что все снесли и построили заново в 18веке обсуждать не буду, потому что это просто смешно. Нужно хоть немного посмотреть на историческую перспективу и масштаб архитектурных сооружений. Все равно что обсуждать египтян, которые снесли старые кривые пирамиды и построили новодел для увеличения собственной значимости и привлечения туристов. Побольше бы такого новодела! |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Последний абзац и соответственно резюме исследования: "Таким образом, исследования, проведенные на памятнике в 1970-1980-е гг., установили, что в общих объемах храм сохранился в первоначальном виде. Все изменения коснулись формы крыш папертей и крылец; декора, вследствие полной утраты резных белокаменных капителей столбов 2-го яруса и порталов; белокаменной главы, которая в XIX в. была заменена на плоскую железную; пола и иконостаса; звонницы на южном крыльце." |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Именно поэтому совершенно очевидно, что поздние образцы живописи могут быть хуже по мастерству более ранних. Так же как и могут появляется совершенно новые самобытные образцы русского искусства и обычаев. Цитата:
Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Ну, возможно, я никак не могу правильно сформулировать. 1. Я понимаю ваше нежелание обсуждать тему 18 века....не только у вас нет такого желания. Кстати, именно это стало причиной того, что Фоменко сам стал заниматься историей и ее источниками. Я его понимаю. Ему нужны были ответы от историков на ряд вопросов, его послали нафиг. Вопросы были неудобными. 2. Вы так и не поняли, что приведенный вами пример явной датировки даже не слегка меняет представление о хронологии? Можете объяснить как дата от РХ арабскими цифрами появилась за 200 лет до принятия на Руси хронологии от РХ? Да еще за сто лет ло принятия арабских цифр, как Адонис настаивает :-) 3. Похоже, вы с ВЧ одни из немногих, кто верит в ТМ иго. Сегодня это уже не комильфо. Доказательств обратного больше. Кучи статей и книг и в инете найдете. Ну, и Гумилев всю жизнь придерживался этой же позиции и хорошо ее доказал. Зеркальное отражение - русская оккупация Прибалтики, Грузии и Украины. 4. Вопросы к датировке древностей очень серьезные. Практически любую можно обоснованно опровергнуть. Не буду упражняться, но я прошло долгий путь накопления вопросов по этому поводу. Поначалу, я также как и вы с ВЧ свысока и снисходительно спорил со сторонниками НХ. А когда непредвзято стал искать доказательства ее опровержения...тут и подвис. Слишком много исторических фейков. Вопросов без ответов. 5. Я понимаю, почему родилась НХ. Их реконструкция мне не импонирует, но это был вынужденный шаг с их стороны. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Мне просто страшно брать энциклопедию по московским храмам. Ибо скорее всего увижу кучу несоответствий и вопросов, ответы на которые игнорируются. Как было до сих пор. Как, например, с Десятинной церковью в Киеве, про которую написано очень много, а по факту, как признал П.Толочко, ученые даже не знают, где она находилась и есть 7 или больше предположительных рисунков ее фундамента. А нам его даже покажут:-) Ибо она есть продукт "согласия сторон". Если вы с пренебрежением к этому аргументу отнесетесь, значит вы ничего не знаете о современной исторической науке.:-) Вот еще один глобальный вывод. Про погружение. Вы вот сейчас "опровергли" не меня, а один из самых распространенных методов датировки. Артефакты, найденные на глубине 2 метров культурного слоя отнесут автоматически к 18 веку. Самый вопиющий пример это датировка раскопок Великого Новгорода. Если принцип датировки по культурным слоям верен, то город возник в постмонгольский период. Это доказывают раскопки слоев гатей, но датировка при этом не меняется почему-то. Пример с Никольским храмом примечателен. Почему вы проигнорировали? Православный канон не допускает двойное освящение храма. Значит это ДРУГОЙ храм, а историки будут считать его храмом 17 века. Так договорились. Так что, читать энциклопедии, если знаешь какие вопросы ставить, объективно страшновато. Последние иллюзии о научной добросовестности исчезнут. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Вот про дискретность этно-культурного развития мы сошлись. А это один из основополагающих принципов ТЭГ. А вот опять не сойдемся мы в выводах. Дело в том, что именно в начале 17 века на арене истории появился российский суперэтнос. Он появился диалектически на "отрицании" этноса Древней Руси. Не все этнокультурные стереотипы были унаследованы. Многие сильно изменились, что привело к церковному расколу, в том числе. Изменились и представления о храмах, потому и такая разница в архитектуре. ТЭГ смотрит на события 17 века именно с этой позиции. 14-16 века - обскурация этноса Древней Руси и начало пассионарного толчка. Процесс смещения народа, его этнического поля, фиксируется через искусство и архитектуру, религиозные традиции. Молодым этносом отрицается многое из наследия родителя. По этой причине и сложилось такое вот пренебрежительное отношение к древностям на Руси, как отметил НКР в своей статье. Потому и разрушали и перестраивали. Видите? ТЭГ совсем иначе объясняет проблемы с хронологией. Просто случилось смещение. :-) |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Vicontes, на зеркальный вопрос отдельно отвечу. Нет, я не думаю, что кривое окно построить легче, чем прямое. Технология останется той же и затраты материал и работа. Тут вопрос в ином: в отношении к этим пропорциям и к чувству гармонии. Как в анекдоте: решили построить все в стиле "хай-тек", а закончили в стиле "хай-так". Изменились стандарты гармонии. Молодой этнос, у него другое отношение к красоте и утилитарности строения. Наблюдаем это и сейчас. Иннерция в этносе и требования к гармонии выше, чем в прошлом веке. Уже не устраивают хрущевки и советские стены и потолки. Их выравнивают, а я еше помню времена, когда на это никто не обращал внимание. На заре своей юности русский человек не очень нуждался в пропорциональном окне. В то время как в упадке древнерусского этноса, требования к пропорции были высокими. Но этнос сменился....Поэтому дело не в деньгах. На память приходят кирпичные храмы Костромы. Они кривые, но очень красивые по конструкции. И денег съели много. Но вот к периоду надлома, стандарт красоты и гармонии изменился. На пропорции стали обращать внимание. Вот примерно так объясняет это явление ТЭГ. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Конспирологические теории тем и хороши, что проверить ничего нельзя - все же молчат, а архивы сожжены... Посему прошу доказательств на конкретных примерах, со своей стороны привел пример Церкви Вознесения. Цитата:
Да ничего он не меняет, кроме может представления ТЭГ об этносе как о рыбках в аквариуме. Для остальных же наши предки потрудились записать, что ВасилийIII по окончании епитимии отправил послов к Папе, коие вернулись через 2 года с итальянским архитектором Петром Францизском (Франческо) Анибале. Цитата:
А про русскую оккупацию Украины пожалуйста давайте в другой ветке. Цитата:
Не надо опровергать любую, опровергните хотя бы ту о которой говорим (Вознесения в Коломенском) материалов по ней много исследований тоже. Чтобы не спорить с любителем пишите сразу главному архитектору исследования, ссылку на которое давал (вот его ветка о церки http://forum.vgd.ru/88/16224/0.htm?a=stdforum_view&o). Кстати этот человек занимался ей совсем не спустя рукава. (Кому интересно посмотрите попытку сравнения икон и фасадов церкви, очень интересная теория). Цитата:
Ни вы ни я не сторонники НХ, зачем тогда ее обсуждать? Давайте займемся конкретными вопросами и попытаемся найти решения. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Этнос молодой, людишки так себе - не могло быть у них красивых храмов и ровных окон, посему записываем все в 18век... Я вам пытаюсь сказать, что как сейчас, так и тогда произведения искусства удел немногих. В руках Леонардо конечно ничего кроме совершенства и красоты рождаться не может, только где их столько взять?! А людская эволюция как мы знаем из АЙ идет медленно... А церквей нужно тысячи. Потому и сейчас есть шедевры, а в большинстве шелуха. Ну а про влияние социально-экономической обстановки на культуру и восприятие можно и не говорить. Конечно в обществе сначала решаются вопросы выживания и быта. Голодавший неделю не спрашивает, что на ужин. А трясет родину матушку очень регулярно, от того и волны... ТЭГ пытается найти исторические закономерности в развитии этносов? - хорошо, только давайте не будем возводить ТЭГ в абсолют и ставить выше Воли и изначального стремления человека к Красоте. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Ну а статью Н.К. мы с вами совсем по-разному прочли, я все же думаю он не про обскурацию русского этноса в рамках ТЭГ говорил, а про русское раздолбайство и отсутствие культуры. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Молодой этнос 17 века был устремлен в будущее, поэтому такая дерзость проявилась к древностям. Их сносили и перестраивали. Оставили лишь те, которые отвечали функциональности и хорошо сохранялись (впрочем, это версия. Наблюдения показывают, что все переделано в 18-19 веках). Молодость вообще с отрицанием относится ко вчерашнему дню. Это старость (обскурация) уважает прежние времена и предметы. Поэтому древние храмы и сносились и забрасывались. Кроме того. Храм 12 века и храм 16-17 веков строили фактически разные народы, хотя и в схожих традициях. Культурная традиция очевидна ибо язык и вера сохранились. Но отношение и к культуре и к религии изменилось. Произошло смещение этносов. Вибрации этнического поля изменились, они существенно повысились до уровня пассионарного подъема. Седая древность даже в лучших образцах осталась невостребованной. Иконы и росписи храмов записывались. Причем, иногда и худшим вариантом, зато НОВЫЕ. Новое отвечало духу народа. Это была смена фаз этногенеза. Поэтому 15 и 16 века остаются в истории России переходными, тяжелыми. Старость умирала. В целом так. А вот постановка вопроса об охранении Культуры была очень своевременной. Ибо Россия вступала в свой золотой век иннерции. Именно в этот период этнос востребует все накопления своего прошлого. Как и любой человек, достигший своего потолка в науке, карьере, искусстве и еще сохраняющий основы здоровья. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Собственно, в книгах Гумилева это детально описано. Он много внимание сменам фаз уделял. Но я почему то упустил эту деталь - перемену отношения к прошлому в лице артефактов. Хотя я помню его мысли об утилитарном отношении к остаткам прежней культуры, и размышления на примерах. Что касается остальных деталей, то они не важны. Ответа нет ни на один вопрос, который не вызвал бы новых. Привычная картина так или иначе разрушается. Но поскольку я эту стадию давно прошел, то интереса к этому процессу нет. Поэтому я временно отключаюсь. Устал в последнее время от форума. Тем более, когда чего-то находишь, то надо устаканить, осмыслить и разложить по полочкам сознания. Время нужно. Да и сам по себе ответ был достаточно неожиданным. Спасибо за беседу! Желаю новых находок на пути поиска:-) Ведь нужен и поиск, а не накопление чужих формул.:-) |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Если попадутся интересные археологические артефакты пожалуйста поделитесь, можем тему отдельную сделать. Те, что веруют слепо, - пути не найдут, Тех, кто мыслит, - сомнения вечно гнетут. Опасаюсь, что голос раздастся однажды: "О невежды! Дорога не там и не тут!" |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Всё остальное в этой теме: этносы - шметносы относятся к физическому плану и совершенно не относятся к АЙ. Цитата:
|
Ответ: Россия и Мир, события. Цитата:
Они перспективны. Но им нужны Наставники. Им нужна система, которой просто не существует. Но добровольцы могли бы сделать очень многое сами. Это не так уж сложно. Я не о гуру говорю и каких-то суперсложных вещах. Этим детям нужны просто те, кто покажет им РЕАЛЬНУЮ ЖИЗНЬ. Реальные проблемы. Пути решения. Реальные достижения. И главное - реальные сокровища жизни. Кто сможет увлечь их трудом, благородством, творчеством так далее. То есть, кто-то должен показать им ПРОИЗВОДСТВО. Кто-то - показать им землю вокруг. Объяснить им, что есть в их распоряжении. Чего нет. Чего не хватает. Как жить среди этого. А пассионарность у этих детей есть... Конечно в разной мере. Но они всё же восприимчивы к живой информации. Сами они пока не смогут максимально точно найти своё направление. Им бы гида, которые даже не направит (они сами сделают выбор), а просто подскажет, покажет дороги. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Ведь в УЖЭ даны только основы. И постоянно предлагается учёным исследовать разные стороны жизни - космологию, астрологию и т.д. Я не имею в виду, что теория этногенеза столь же выверенная, как тексты УЖЭ и из столь же высокого источника. Но как попытка развития... Так же как астрология Подводного... |
Ответ: Россия и Мир, события. Цитата:
Они для этого достаточно не снобы? У них есть желание развиваться, а не консервироваться? Они хотят учиться новому? |
Ответ: Россия и Мир, события. Цитата:
А просто вырастает до размеров Абсолюта? И обретает знание своих связей со всем сущим? И за счёт этого становится с ними единым целым? Тогда никакой смерти личности нет. Это как если бы человек просто получил возможность знать всё, что другие знают и чувствуют, ощущают. Он знает их, но при этом остаётся собой. Хоть и чувствует себя и других людей клеточками единого организма. И не только людей, но всех вещей и явлений, всех атомов. И внял я неба содроганье, И горний ангелов полет, И гад морских подводный ход, И дольней лозы прозябанье. (С) |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A...B5%D0%BB%D0%BB Есть параллели с теорией этногенеза? Кто-то может сделать сравнительный анализ? |
Ответ: Россия и Мир, события. Цитата:
Эти народы восприимчивы к новому, у них есть культ Учителя и Иерархия в принципах этнической системы четко присутствует. Им проше усвоить основы, чем европейцам. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
С точки ТЭГ США представляет из себя этническую химеру. И этнические противоречия в этой стране будут нарастать. Ее ждут потрясения и на этой почве. |
Ответ: Россия и Мир, события. Цитата:
А вот в АЙ вопрос личности остается открытым. Если внимательно читать и обращать внимание на некоторые вещи. Особенно в дневниках. Но к ТЭГ это не имеет отношения. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Ее гениальность еще предстоит осознать будущим поколениям. Самое впечатляющее, что на основе теории Вернадского Гумилев выявил законы формирования народов, в которых главную роль запускающего механизма играет Космос и его Дальние миры. И планета Земля с другой стороны. Как Мать и Отец древних. Это научный взгляд на взаимосвязь человечества с Землей и Космосом. Гумилев ввел в науку такое понятие как пассионарность, понимаемую как энергия, проявляющаяся в психической деятельности человека. Он не назвал эту энергию психической, но указал на ее следствие - стремление человека к идеальным целям. Чем выше запас энергии (пассионарности) тем сильнее импульс следование Мечте, как далекому прогнозу. Само это открытие объясняет многое на планете. Мечта, как далекий Прогноз! Смотрите как красиво. Для пассионария Мечта - это то, ради чего следует жить и умирать. Президент России в своем послании ФС от 12.12.2012 четко указал на необходимость опоры на пассионарную часть населения России. Вот так АЙ входит в Жизнь, в мышление народов и их лидеров и даже в политические задачи! Разве не прекрасно это наблюдение? |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Актуальное интервью по поводу Фоменко: «Фоменко — жертва фанатизма» Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
А ведь о запрете речь обязательно тоже возникнет. Во времена Галилея его наука было ложной. и т.д. Надо просто людей учить думать. Тогда они сами разберутся, что ложное, а что нет. А учёные пусть будут разные. И пусть спорят, обсуждают. Но не запрещают ложные науки. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
В лженаучности упрекать академика РАН и кандидата физматнаук - это слишком смело, если не нагло. Эти люди прекрасно знают, что такое наука. Конечно, метод статистического анализа исторических текстов необычен, но почему он не имеет права на жизнь? Он научно обоснован. Ну, а их реконструкция - это на любителя. Науки тут мало. Но все ученые историки делают то же самое: реконструируют на уровне своих знаний прошлое. Теперь о подходе Л.Н.Гумилеваа А вот он не стал отвергать НХ. Он в своих книгах отмечает, что вопросов к хронологи выше крыши, но он для своих целей использует традиционную. Очень научный подход. И Гумилев один из первых отметил параллели в исторических фигурах. Как обойти эти вопросы? Он не трактует их! Просто отмечает, объясняя разностью в языковой транскрипции имен. Более того, он и Влесовы таблицы не отвергает. Пишет, что это тема отдельных исследований. Но он пользуется исключительно традиционными источниками. Очень научный подход. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Я еще могу понять возражения по поводу статистического анализа древних текстов. Это ноу хау и как всякий научный метод требует всесторонней оценки и проверки. Но это НАУЧНЫЙ математический метод и к лженауке не имеет отношения. Вы вообще, кроме критики, хоть что-то знаете об открытиях Фоменко и Носовского? |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Я ведь не критикую Зализняка? Я не знаю его работ. Но в свете работ Фоменко могу предположить, что он основывает свои выводы и исследования на сфальсифицированных источниках. Вот это для него проблема! Речь то не об этом. А о том, что он обвинил двух заслуженных ученых в лженаучности. Лучшая форма нападения современных "ученых", характеризующих его "природу ученого". Я ведь не случайно привел вам позицию Гумилева. Он не стал вдаваться в спор с Фоменко, но отметил, что Проблема Хронологии существует! Вот это подход Ученого с большой буквы. Тема Новой Хронологии не является предметом этой темы. Тем более, что что Фоменко обрушился на ТЭГ, ибо она не вписывается в его реконструкцию. Точнее, с точки зрения ТЭГ результаты этой реконструкции сомнительны. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
И если смотреть с этой точки зрения на происходящее в мире, то многое видится в ином свете. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза http://cont.ws/post/228011 Вот эта статья натолкнула на череду мыслей, связанных с ТЭГ. 1. Теория Антисистем предполагает рождение антисистемы в условиях прямого соприкосновения двух суперэтнических систем, одна из которых отстает по шкале пасионарного напряжения. Антисистема рождается в "слабой" этносистеме. 2. На практике это выглядит как зарождение в российском суперэтносе западников - некой пассионарной группы влияния, оторвавшейся от своих этнических корней и ориентированной на европейский суперэтнос. Гумилев дал такому явлению определение Антисистемы. Она действительно работает против системы в теле которой родилась и живет, стремясь к ее упрощению и ликвидации. Внешне это выглядит как разрушение этнических стереотипов поведения и замещение их заимствованными извне, рациональными, оторванными от жизни моделями и стереотипами. 3. Антисистема ослабляет этническую систему, ведя ее к уничтожению. Вместо нее создается масса людская, подвергнутая этнической энтропии, лишенная этнического самоопределения, стереотипов поведения, индикатора "свой-чужой", неспособная противостоять навязываемым моделям поведения. Т.е. просто пластилин, лишенной духовной самобытности и связи с Природой. 4. В прошлом веке европейский суперэтнос вступил в фазу обскурации. Уровень пассионарности сходит к нулю. Российский суперэтнос вошел в стадию иннерции - это "ЗОЛОТОЙ ВЕК". Уровень пассионарности еще высок. Вывод!!! Должен начать процесс формирования Антисистемы в европейском суперэтносе. Как это может выглядеть? 1. Пассионарная часть европейского суперэтноса расколется. Одна из них будет сохранять свое этническое самоопределение, другая начнет искать ему замену. Вторая часть может обратить внимание на Россию. 2. Русское и российское, а также советское будет ИДЕАЛИЗИРОВАТЬСЯ. Эти люди будут усматривать свет Культуры и Разума во всем российском, как когда-то российская антисистема усматривало их в Европе. 3. Это только начало пути. Пути, ведущего к окончательной гибели Европы, как суперэтнической системы. Должна появиться какая-то новая система, и скорее всего, что ориентированная на Россию европейская антисистема скажет свое решающее слово в этом процессе. Но какое? Трудно даже предположить. Но пока будем ждать рост популярности России и всего русского в Европе. Все-таки, гораздо лучше когда Антисистема зарождается в суперэтносе на стадии его роста, когда он еще отстает от соседнего более развитого суперэтноса. Гораздо хуже, когда она зарождается в слабеющем, умирающем суперэтносе. Ее влияние система уже не сможет преодолеть. Вот такие мысли. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Если вы читали ФиН, то не можете не признать, что многие вопросы они поставили исключительно по-научному и ответов не получили. А вот сами они ответы нашли ...не очень убедительные. Может Рыбаков и книги М.Кремо выкинет? А за ними и Тайную Доктрину? |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Про то, что совместное творчество Фоменко и Носовского не имеет отношения к науке вот ролик: http://www.youtube.com/watch?v=Tu-TyA_YYW4 |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Так что метод и выводы остались не опровергнуты научно. Что касается статистического метода, то тут Зализняк ограничился лишь иронией, назвав его вполне гуманитарным. Ну, либо лукавит, либо не читал. В обоих случаях поступает нехорошо. 2. Таким образом, оба два научных ноу-хау ФиН остались не опровергнутыми. Думаю, их и не возможно опровергнуть. Потому что они научно безупречны. Чистая, голая математика на службе исторической хронологии. А вот то, что роднит НХ и ТД и ТЭГ и запретную археологию М.Кремо, так это идеальное замалчивание в научном мире. Поскольку эти теории и доктрины меняют взгляд науки на всю историю человечества и закономерности его эволюции. Книжку выкинуть, отмолчаться, с иронией сказать: ах, Новая хронология, Тайная доктрина... помилуйте, ну мы же с вами приличные люди, как мы можем с вами касаться этого "мракобесия"! Доводилось такие оценки встречать. Вот ЕПБ сейчас обзывают вдохновительницей идеологии фашизма (например, О Четверикова), а ФиН будут обзывать вдохновителями русского нацизма. Уже обзывают...так же как и труды ЛНГ называют "околонаучной попсой". Главное - замолчать, не получается, ошельмовать, не получается -высмеять....вот именно так утверждаются сейчас "научные истины". Так что.... А вот, критика ряда исторических выкладок НХ вполне себе уместна и правильна. И тут пусть спорят, если есть аргументы. Я повторюсь, далеко не сторонник НХ. Их выводы и реконструкция истории вступает в противоречие с ТЭГ. ИМХО, они создали совсем искаженную картину прошлого. Но это не отменяет их вклада в мировую историческую науку: 1. Датировка событий по астрономической карте. 2. Датировка письменных источников на основе статистического метода. А больше ничего научного я там не увидел, а они и не претендуют. Просто эти два метода доказали ошибочность всей современной исторической хронологии. А вот что с этим делать? Лучше замолчать...или книжку в окно выкинуть. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Проблема в том, что совместное творчество Фоменко и Носовского пытаются критиковать с научных позиций, вместо того, чтобы назвать вещи своими именами. А именно, назвать особым направлением в фантастике в жанре "альтернативная история". Авторский вымысел — и всё. Но ФиН не признаются, потому что бренд "писатели-фантасты Фоменко и Носовский" не будет приносить столько же денег как бренд "академик РАН Фоменко и к.ф.-м.н. Носовский". Вуаля! :) |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Ни один текст не показался однозначным разоблачением ошибок, скорее наоборот, они дрказывали, что и такой взгляд на события может быть. Что касается статистического анализа древних текстов, то вы меня извините... только полный невежда может отрицать этот чисто научный подход. Вы попробуйте вникнуть сами в метод, без критических статей. Как математик поймете, он имеет право на существование и применение. Другое дело, что нужна широкая апробация. Погрешности неизбежны. Про династический параллелизм... это они взяли у Гумилева. Они это сами утверждают. И это научный факт в тибетологии. Описан в книге Древний Тибет, 1964 года. Когда после многих трудов по сравнительному анализу источников ученым удалось доказать, что один династический период был разложен ошибочно на 4, кажется, правления. На самом деле правил весь период 1 царь, но из-за ошибок в транскрипции имени в китайском, индийском, персидском и еще каких-то иных языковых источников одно имя превратилось в 4. Этот научный факт, многим неизвестный, был спроецирован на европейский исторический театр, результат вам известен. Тут спорить и доказывать надо, а не отрицать огульно. Если доказан один исторический факт, то почему их не может быть больше? Нормальный научный подход. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Считаю их подход гениальным. Это борьба с замалчиванием. Они слишком хорошо знают научную среду, чтобы верить в то, что там кому-то нужна истина.:-) |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Безупречность же заключается в естественнонаучной методологии оценки исторических хроник. Я не сомневаюсь, что это объективный и перспективный метод. Сам работал со статистическим анализом в лингвистике. Хотя и без формул, а просто со статистическими выборками. Применяли синхронно-диахронный подход. Я не додумался строить графики, ограничился числовыми показателями в таблицах. Но график подразумевался изначально, где горизонтальная шкала - годы, а вертикальная - частотность моделей. Мы с руководителем не додумались проверять таким способом хронологию истории древней Японии. Но сейчас я понимаю, что метод рабочий. К примеру. Лексический слой в каждом языке изменяется в отрезке 100 лет. Но модели словообразования не меняются никогда. Но будучи насыщенными конкретными морфемными ядрышками они демонстрируют определенный период развития языка. Например, 16 или 17 век. Частотность употребления слов, созданных по этой модели, позволит точно определить даже десятилетие, когда писался текст. Но этот метод требует такой широкой апробации, что нужны ресурсы, люди, школа. Сейчас бы я этим занялся. Жаль, когда учился не додумался. ФиН молодцы. Они открыли ящик полный открытий. :-) А метод - безупречен. Работать просто надо, а не критиковать. Хорошо бы почитать их возражения на статью Андреева. Подход последнего мне понравился. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
http://www.chronologia.org/ans_astronomy.html Тут ответы. Частично, конечно. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Смотрите, как интересно получается. Статистический анализ исторических текстов все-таки вспомогательное средство датировки. Это все стороны споров признают. А вот лингво-статистический? Например, через 1000 лет найдут текст, в котором несколько раз появится слово айфон и его производные...разве это не сузит вопрос датировки текста? ;) А я то говорил о словообразовательных моделях... Они широко встречаются во всех текстах, в отличие от специальных. Например, появления слова айфон в русскоязычных текстах появилось слово айфончик... модель: корень+ суфф. -чик. Допустим, через 50 лет слово айфон исчезнет из большинства текстов, а вот модель с чик приживется. Так вот, примерно на протяжении 50 лет (но возможно и меньше, а может больше, исследовать надо) корни заимствованных слов часто "каменеют". А вот число производных растет. Подобный статистический анализ очень сужает диапазон датировки текстов, и он уже не вспомогательный, а основной. А вот для исторических датировок, да, это вспомогательный инструмент Так что требуется? А требуется всего лишь, чтобы историки, лингвисты, математики объединили усилия и полвергли анализу известные исторические тексты и датировки событий. Ведь известны всему миру слова Ломоносова о вранье в Истории России Шлёцера и Миллера. Вранье сознательном и специальном. Известны факты изкажения древних текстов, их уничтожения и подделки. Так что... поле не паханное. Как вы думаете, а почему научное сообшество пытается не объединить усилия в познании, а лишь в отрицании и шельмовании? |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Ну, так и да.. про это и речь. Задонщина и Повесть временных лет... есть к ним вопросы, прежде всего по хронологии, но и по ангажированности. Уничтожение древних русских карт Миллером, об этом писал Ломоносов. Сама нормандская теория, Киевская Русь:-) Очень много вопросов. Ну, а в остальном ФиН много сделали, поставив кучу вопросов. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Я занимаю такую позицию по отношению к Фоменко и Носовскому потому, что РД в достаточной степени скомпрометировано увлечением кое-кого из рериховцев лженаучными построениями. Нет у таких деятелей уважения к науке, к её методу. А уважение, как сказано, — аспект любви. Нет, следовательно у них любви к науке, а есть, необходимо признать, ненависть по отношению к ней. Так я думаю. :) |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
У меня нет оснований сомневаться в том, что г-жа В.Ю.Миронова искренне верит в то, что вещает, но уж больно много нынче Международных академий (видимо очередь за Межгалактическими) и, зачастую, они говорят о бездействии или легком пути - только заплати (за книжку, диск, семинар и пр. и пр.). Може быть я и ошибаюсь, в данном случае. Но людей с "крышами поехавшими" на базе славяно-арийских вед и Левашова встечал. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
http://www.chronologia.org/ans_bib_rus.html А потом будете делать заключения наука это или нет. Очень грустно, что выдающиеся новаторы от науки всегда должны тратить много энергии, чтобы защищаться от тьмы. На самом деле эта борьба всегда сопровождает исследования, которые ведутся на стыке наук. Та же судьба, только гораздо тяжелее, была и у Л.Гумилева. к 77 года было опубликовано лишь 8 из его 15 книг. Работы депонировались десятилетия, статьи заказывались, но не печатались. При этом критикам давали волю, его идей воровались и выдавались за свои, тем же академиком Бромлеем. Ему отказали в защите докторской, поскольку она "была больше, чем докторская". Ее рукопись воровали и теряли. Но так и не дали степень. Зато в утешение ввели в ученый совет при ВАКе по ...защите докторских. Уникальный случай. Друзья у него были, но врагов больше. Он очень жалел о потраченных на борьбу и преодоление забвения десятилетиях. Такова судьба все русских ученых-новаторов? В АЙ объясняется почему. Сами найдете. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза ninniku, Вы для себя ставите знак равенства между Гумилевым и Фоменко? P.s. Мне видится, что на сегодняшний день именно наука находится в осаде фоменковцев - магазины завалены подобной литературой. Исследователь не может издаться, а у Фоменко - тиражи и масса религиозных последователей. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Я ставлю и Гумилева и Фоменко и Блаватскую на один уровень только по одному критерию: синтетический подход к науке и массовое шельмование со стороны "ученых деятелей". С точки зрения содержательности их труда, вне всякого сомнения для меня, они в разных плоскостях. Но связующее звено есть - их труд меняет взгляд на механизм эволюции человеческого общества и его историю, как следствие. Я знакомлюсь сейчас с биографией Л.Гумилева, книги пришли, и поражаюсь тому, как напряженно и трудно входил в жизнь новый подход к пониманию истории человечества - подход синтетический, на стыке наук. География, климатология, биология, гидрология, этнология или этнография, археология, источниковедение и история, а также учение о биосфере и системах создают в синтезе Л.Гумилева системный подход к пониманию законов развития человечества на уровне больших системных групп - этносов. Это все на уровне научного истеблишмента очень тяжело входило в жизнь, с огромным сопротивлением и непониманием. Теории ФиН тоже создают условия для междисциплинарного подхода к исторической науке. Математические методы в источниковедении и историографии открывают новые перспективы для понимания связи времен. Это тоже ставит многое устоявшееся под сомнение. Но это все научно и обосновано. И нужно не шельмование личностей и опровержение отдельных фактических выкладок, а системный подход к оценке новых перспектив, которые открываются перед математическими инструментами в истории. Мне эти идеи нравятся, вне всяких сомнений они научны. А вот реконструкция истории... не нравится. Не потому, что не научно, а потому что слабо обосновано. Есть элементы значимые, заслуживающие осмысления. Есть версии, требующие доказательств. Есть просто домыслы и догадки. Но наука часто начинается с догадок. Главное - подход. А вот подход у академика и к.фм.наук вполне научный. Их книги не более чем мезанизм продвижинения базовых идей. У Гумилева было совсем по другому. Он написал книгу "Этногенез и биосфера земли" к 1971 году!!! Это его докторская. И никто ее не публиковал почти 30 лет. За 50 лет научного подвига половина созданного им в самые зрелые годы лежала на депоненте и не публиковалась. Идеи воровались, переиначивались, а он вынужден был молчать. ФиН просто учли этот опыт и повторять его не хотят. Они исследуют и издаются. Они востребованы обществом. Это хорошо. Под давлением общественности ученые вынуждены будут отвечать. Иначе замолчали бы. А сейчас хоть огрызаются. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
И когда я жалею Гумилева, мне именно жаль науку русскую. ТЭГ оформилась уже к 1964 году. Услышали мы о ней только в 90-е. Хотя аудиозаписи и некоторые статьи ходили тогда подпольно в истинной научной среде. А ведь эти 70 можно было потратить на оформление и проверку идей, перестроить всю концепцию естественно-научных исследований исторических и этнических процессов, а также, что особенно важно - культурных. Но ...предпочли положить под сукно. Среда ваша, так живописно описанная, это околонаучная тусовка, которая кормится с науки. Истинный ученый на твой взгляд не посягнет, а взглянет шире. В молодости, завершив свои исследования по диплому и придя к выводу, что структура языка не завист от человеческого общества, а создана кем-то и как-то, я напросился на встречу к одному ...единственному на весь ДВ доктору филологических наук, который занимался моей дисциплиной - словообразованием. И озвучил. Это бы чуждый, структуралистский взгляд по тем временам. Но аргументация тоже была. И он с уважением поддержал. Сказал, что трудно будет, будут бить. Но если ты уверен и можешь доказать, ты не должен бояться и должен стоять на своем. Не отступая. Вот она наука. Тогда я недооценил предупреждение, а потом и от науки уклонился. Но видел настоящих ученых. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
2. Наука не имеет права только на одно - быть скучной. Про реальные глубокие исследования, написанные для своих научных руководителей и коллег, не беспокойтесь. Они изначально не предназначены для просвящения народа. И ничего труды ФиН не заслоняют, а лишь ставят вопросы и привлекают молодежь. Кто-то наверняка после них придет в науку. Но пусть на примере Гумилева и Фоменко знают, что их ждет. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Также это я пытался обсуждать тут: http://forum.roerich.info/showthread.php?t=18399 |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Фундамент этой науки о Человечестве заложен ЕПБ в ее Тайной Доктрине. Это методология, философская основа. Лев Гумилев, опираясь на учение Вернадского о биосфере и учение Лео фон Берталанфью о системах, показал модели зарождения и эволюции человеческих систем - этносов, в их связи с ландшафтом и космосом. Это метод, инструмент анализа на больших системах. Наконец, Фоменко и Носовски разработали методику источниковедения и хронологии древних времен. Это частность, но меняя взгляд на историю человечества, мы приближаем ее к методу и методологии, а значит к пониманию своего истинного прошлого. Раби будущего. Это всего лишь методика. Но мы приходим в итоге к тому, что будущая наука История ни шагу не сделает без математики, астрономии, географии, геологии, климатологии, биологии, т.е. без естественных наук. Поэтому и основы культуралогии, религиоведения, источниковедения, как и всех отраслей Новой Истории, будут опираться на естественые науки и без них науками не будут. Мы являемся свидетелями рождения Новой науки. Не упустите шанс! |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Iris, и что? И я о том. Основная работа, где была сформулирована вся концепция - это Этногенез и биосфера земли. Она не была опубликована, она была депонирована. Количество заказов предполагало ее публикацию, но это сделано не было. Бромлей был против. К 77 годам автора у него вышло лишь 8 книг из 15. Остальные лежали под сукном. Наиболее концентрированный вариант ТЭГ "Конкц и вновь начало" вообще вышел в 90-е. А статьи? Годами лежали без публикаций. Вы все его автобиографию прочитайте и автонекролог тоже. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Iris, мутный взгляд у автора сайта. Я б сказал тошнотворный, слишком политизированный. Можно ж читать оригиналы, автобиография издана. Ваш автор, судя по всему, слегка приврал в сроках. Гумилев писал, что к 1971 году Этногенез и биосфера была готова. Публиковать не дали и он пошел на защиту, вторая докторская. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Законы диалектики надо держать в сознании все сразу, а не по одному. Вы забыли про закон отрицания отрицания. Да, одно вырастает из другого. Но оно может не быть прямым следствием, а быть отрицанием причины, ее противоположностью одновременно и качественным скачком, преодолевающим количественные накопление. Все сразу. Имеем научную революцию. Революция не постепенный путь развития, не эволюция в последовательности, а взрыв, порождаюший синтез разрозненных частей познания. Имхо, правильное понимание диалектики ведет к синтезу, линейное - к отрицанию, которое потом придется отрицать. Так же и с дициплиной. Истинная научная дисциплина основана на любви к Истине, пардон за тавтологию. Именно дисциплина такой любви толкает ученых на прорыв и отрицание отрицания. Они прорывают своей энергией и талантом заскорузлые нормы устоявшихся авторитетных истин. Достаточно почитать автобиографию и биографию Л.Н.Гумилева и защитную линию Фоменко и Носовского, чтобы понять их истинно научный подход к Истине. Придет когда-то время и их достижения преодолеть. Точнее, сопротивление их последователей. Но пока они работают на сдвиг сознания. Помните, что ЕИР указывала на следующую революцию как на РЕВОЛЮЦИЮ СОЗНАНИЯ! |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза У Е.П. Блаватской принципы эволюции народов обозначены лишь пунктиром. Естественно, что она не могла раскрывать эти знания полностью, потому что если бы современная наука знала бы принципы построения общества, методы формировании рас и подрас, то она бы так "активно" генномодифицировала бы этот процесс, что "мама не горюй!". Один только подход американцев к цветным революциям привел к уже достаточно хорошо известным результатам. А тут, если подать им и истинные познания по этногенезу, то жди только беды. Давайте же посмотрим на что опирался Л. Гумилев в своей теории. Будучи преподавателем на кафедре физической географии, он опирался на особенности местности, климата, а также на некоторые знания о ноосфере, но... Чтобы понимать принципы развития этносов, надо, как минимум, знать астрологию, в которой он ничего не смыслил, надо знать хотя бы общие принципы космогонии, которая была и до сих пор остается сокровенной наукой, т.е. знанием не для всех. Но и география, как наука - тоже имеет огромный эзотерический пласт, о котором Лев Гумилёв не имел никакого представления. Цитата:
Лично моя точка зрения выглядит таким образом, что Л. Гумилев, вероятно, имел некоторые знания об этих процессах в предыдущих воплощениях, поэтому что-то чувствовал, что-то предполагал и некоторые знания в обрывочных формах осеняли его, но... он не имел достаточной базы, четкого и полного понимания всех процессов, которые возникают в синтезе Космических сил, географии местности, влияния на процессы Строителей рас, а также о наличии центра сил в образе Братства, которое одно только и может дать ответ на все эти знания. Создание этносов - это промысел Будд, ну а догадки пусть и продвинутого ученого, но не подготовленного по всем аспектам знаний - это лишь редкие озарения и проблески продвинутого, но ограниченного сознания. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Мне думается всё дело в разнице подходов... Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза ninniku, в средней школе, когда решают квадратные уравнения, иногда заявляют "корней нет". Но высшая алгебра нам говорит, что два корня у квадратного уравнения есть всегда. Их значения, правда, могут быть комплексными числами. Потому, думаю, мне легко понять это: Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
А любовь к Истине диагностируется готовностью Ученого не идти на компромисс с истеблишментом, а поиском путей утвердить подходы к этой самой Истине. Пусть и к грани ее. Всякий настоящий ученый проходит свои этапы борьбы и отрицания. ФиН - хорошие ученые, их любовь к Истине проявляется через их невероятную работоспособность и творческий подход. Что, конечно, не отменяет заслуг рядовых науки. Л.Н.Гумилев - тот просто подвижник, гений Науки, каких мало. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Украина. Поиск решения. Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Украина. Поиск решения. То что вы написали, это основа теории этногенеза. Совпадение этих вибраций порождает близость и положительную комплиментарность, а не совпадение - отрицательную и вражду. Беда украинского субэтноса в том, что в нем две отрицательно комплиментарные части (западенцы и украинцы) считают себя украинцами. Это разные народы, разные суперэтносы, но некоторые считают, что они один народ и потому навязывают свои стереотипы (вибрации) другим. Но они не могут быть даже друзьями. |
Ответ: Украина. Поиск решения. Цитата:
2. От этой глобализации и информатизации и управления я вижу только один глобальный звиздец и усиление националистических тенденций во всем мире. Мир не собирается в надэтническую систему. Он колется даже на субэтническом уровне: Каталония, Шотландия, Венетта, Украина. Глобализм обречен. Природа берет свое. А что касается украинцев, то общая история и общие стереотипы поведения, общая вера - они на духовном уровне сказываются. Давайте не будем заблуждаться. Поймите сущность химеры. Украинцев поработили чуждые им этносы: евреи и западенцы. 50 на 50. Если победит антисистема, украинский субэтнос погибнет. И Украина как государство. Идентичность распадется на фрагменты: донецкие, винницкие, одесские, запорожские и т.д. |
Ответ: Украина. Поиск решения. Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Украина. Поиск решения. Цитата:
|
Ответ: Украина. Поиск решения. Цитата:
|
Ответ: Украина. Поиск решения. Цитата:
2. Когда ландшафт в мире станет однообразным урбанистическим, когда в Сибире и в Сахаре будут ходить по одинаковому асфальту, одинаковую пищу покупать в одинаковых магазинах, а делать ее в одинаковых гидропонных фабриках и фермах, тогда глобализм, возможно, и станет природным явлением. А пока в Сибири 9 месяцев зима, а в Египте 12 месяцев лето, пока там горы и леса, а тут море и пески, глобализация никогда не станет природным фактором. Все варианты глобализации - противоестественны. Они ведут лишь к окончательному распаду человечества на враждующие зоны. |
Ответ: Украина. Поиск решения. Цитата:
Глобализм противоестественен. Единство в многообразии - это не глобализм. |
Ответ: Украина. Поиск решения. Цитата:
Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Украина. Поиск решения. Цитата:
2. Глобализм разрушает системную целостность этносов, запуская механизм их распада. Что хорошо видно на примере Европы. Пусть вас не обманывают внешне позитивные стороны глобализма - это путь к абсолютному злу. Это насилие над природой. Любые глобальные факторы финансовой и экономической сферы позитивны лишь до той степени, пока они не затрагивают взаимодействие этноса с вмещаюшим ландшафтом. Но когда вековая природа тундры разрушается потому что в далеком городе нужен бензин, а устья рек перекрываются сетями, препятствующими нересту рыб, потому что на рыбу есть спрос в далеком Китае, это нарушает природные процессы и она отреагирует. Рано или поздно. Глобализм и только он формирует условия для глобального катаклизма. Вышедшие из равновесия стихии приобретают глобальный масштаб. Это все очевидно. Интеграционные процессы имеют иную природу. Вот они природны, ибо не нарушают этнической природы человечества, а используют ее. Они основаны на обмене результатами творчества, объединении усилий и справедливом распределением результатов творческого труда. Этнос остается этносом и природа его не страдает. Глобализм формирует стандартные стереотипы жизни, путем насилия и навязывания. Это нарушение законов природы. Интеграция касается лишь вопросов взаимодействия, оставляя внутрисистемную целостность не нарушенной. Особенно заметно это проявляется в культурном обмене. Интеграция стимулирует культурный обмен, а глобализация создает и навязывает общие культурные стандарты. Целью интеграции является умножение этно-культурного потенциала народов за счет взаимообогащения. Это этнический СИМБИОЗ. Процесс природный, гармонизирующий природные стихии. Целью глобализации является демонтаж этносистем и фрагментации человечества, его разложение на отдельные атомы. Интеграция - реакция этносистем на вирус глобализации. 3. Формированию глобального человечества препятствует его дифференцированная природа. Человек мыслящее, но животное, социальное, но живое тело - природный организм, который может взаимодействовать с природой лишь в социальных этнических системах. Все остальное от лукавого. Ноосфера - продукт социализации человечества и интеграции его мыслительной деятельности, но это лишь продолжение биосферы. Не забывайте об этом и не отрывайте интегральные сферы Природы друг от друга. Человек вне этнической целостности - либо архат либо демон. Поскольку архатов мало, то уничтожая этноистемы будете плодить демонов. |
Ответ: Украина. Поиск решения. Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Украина. Поиск решения. Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Украина. Поиск решения. Владимир Чернявский, ТЭГ - это методология. По сути. Хотя и основана на диамате. Не сужайте понятие этноса. Это открытая система. Взаимодействие многопланово. Но если тронуть основы, вы получите манкуртов. К этому и стремится антисистема глобального порядка. Долго отвечал, но глючит инет. Поэтому, ладно.... то, что вам так импонирует: свобода перемещений, мультикультурализм, глобальное информационное поле и т.д. - приведет к абсолютному злу. Не забывайте об этом. Это лишь ширма, цель которой уничтожать тела народов и разорвать связь этносов с природным ландшафтом. Такой разрыв приводи и к вырождению человечества и к ослаблению этносистем. Африканцы в Европе или среднеазиаты в Москве - это мины замедленного действия. Но у нас они только зарабатывают, а жить и рседать не хотят - не их ландшафт. А в европе формируется антисистема, которая будет уничтожать тело суперэтноса и среду обитания. Про Пакистан вы ошиблись. Он имел основание на отделение. Они мусульмане и это их ареал. Другой стереотип поведения, чем у индусов. В одном государстве они бы не ужились. |
Ответ: Украина. Поиск решения. Цитата:
Или мой пример, когда часть жизни прожита на разрыве между Литвой и Крымом, а часть - между Сибирью и Москвой. Цитата:
|
Ответ: Украина. Поиск решения. Цитата:
|
Ответ: Украина. Поиск решения. Цитата:
Предлагаемая вами идея рушится на глазах, как антисистемная. Ведь очевидно предполагалось, что ликвидация этнической целостности и замещение ее системой, основанной на мультикультурализме и общечеловеческих ценностях устранит противоречия и породит универсальную открытую систему, способную адаптировать представителей разных этносистем к общежитию. Настолько нелепая идея...и получила совершенно адекватный ответ. Все должно быть последовательно. Система стремится к усложнению, т.е. к развитию. Устранение индивидуальных характеристик этнической системы ради повышения ее открытости - это и есть упрощение или аннигиляция. Процесс обратный развитию. Вы предлагаете процесс инволюции этносистем. Этот процесс обречен на крах. Этносистемы не равнозначны в уровне пассионарного напряжения. Есть те, которые готовы на смерть ради победы и доминирования. И есть те, кто легко отказывается от идентичности ради комфортного мирного существования. Первые вытрут ноги о вторых ибо презирают такое предательство. А понятие предательства своей этнической идентичности, как и сама эта идея, сидят в подсознании. Не вытравишь, если пассионарность. Есть. |
Ответ: Украина. Поиск решения. Цитата:
Никто не говорит об "устранении индивидуальных характеристик этнической системы". Речь идет о взаимном проникновении и взаимном обогащении культур. Вычленении и синтезе лучшего. Недавно мы обсуждали вопрос об идеях, вокруг которых складываются государства. |
Ответ: Украина. Поиск решения. Цитата:
Плохо когда этнос и его коренные интересы приносится в жертву универсальным идеям. Мы видим это в Европе. Мыслить о человечестве как о системе более высокого уровня, чем этнос, полезно лишь в одном случае, если в центре построения этнос. Другими словами, идеи должны отвечать коренным интересам каждого этноса. Это идеи мира. Идеи равноправного обмена. Но, как вы понимаете, все идеи будут измеряться интересами народов. Не выгодой одних, а интересами всех без исключения народов. Вот здесь грань. В противном случае мы получим СССР в кубе. Мировую химеру, которая ради ценной универсальной идеи принесет в жертву коренные интересы этноса. Идея демократии ведь тоже универсальна и симпатична. Но США - этническая химера. Опасность в том, что любая универсальная идея может привести к атомизации человечества, что является главной целью антисистемы. Даже в будущем господстве идей Живой этики, они будут трансформированы под особенности этносов. Сегодня этнос - ядро системной организации человечества. И если бы не связь с землей, ареалом обитания, эту ограниченность можно было бы преодолеть. Но увы...слишком много особенностей в культуре и быте, в мировосприятии и философии зависит от ареала обитания. Как обитатель Камчатки вам говорю, русские и украинцы тут выживают тяжело. Даже те, кто тут родился. Психика угнетена. Все мечтают свалить и почти все, кто имеет возможность, это делают. Не наш ландшафт и среда обитания. Это очень сильно отражается на мировосприятии и характере. Даже высокие идеи тут преломляются особенно. Через необходимость выживания. Может через тысячу лет что-то изменится. Вот как то так. |
Ответ: Украина. Поиск решения. Цитата:
|
Ответ: Украина. Поиск решения. Цитата:
Нет, в Сибири тот самый ландшафт. Евразия. Великая степь и Великая тайга. И реки и междуречья, мелкосопочник. И в США тот же ландшафт. Но химера там есть. Вопрос в том, какой этнос доминирует в системе. А вот Камчатка существенно отличается и ландштом и климатом. Мягкая, но очень долгая зима и короткое холодное лето, здесь почти ничего не растет из привычного русскому человеку. Разве что картошка. Тут и птиц нет. Только чайки и вороны. Воробьи появились в конце 80-х. И то, на побережье. |
Ответ: Украина. Поиск решения. Цитата:
|
Ответ: Украина. Поиск решения. Цитата:
ninniku, Вы считаете, что СССР был химерой? Почему же тогда в СССР нас с детства учили уважать другие народы? Почему мы смотрели фильмы разных республик, слушали песни разных народов? Почему мы знали певцов из каждой республики и считали их талант достоянием всех? Почему у каждой республики был свой гимн, флаг? Почему постоянно проводились дни культуры разных народов? Почему на ВДНХ были павильоны каждой республики, где можно было посмотреть достижения в разных областях именно этой республики? Почему все большие праздники по ТВ шли концерты, где выступали коллективы из разных республик с народными танцами? Почему мы в школе учились в танцевальных кружках исполнять танцы разных народов? Я ещё долго могу перечислять. И это всё Вы называете химерой? То, что к власти пришли люди, не умеющие управлять такой страной и начали валить всё, что до них было сделано, то это да. Но, основа была заложена прекрасная. |
Ответ: Украина. Поиск решения. Цитата:
Именно эта этническая химера создала на пространстве бывшей империи очаги национальной вражды, которые мы сегодня хлебаем полной ложкой. Империя четко соблюдала этническую природу, мудро сочетая и разделяя государственные формы управления и этнические формы. Она не создавала фейковые государственные этнические образования, а лишь там, где они природно укоренились. СССР создал искусственные государственные этнические образования и поддерживал их принудительно. Так, Украина бы создана принудительно и искусственно. С искусственной нарезкой никогда не принадлежавших ей территорий и населения. То же самое произошло с Грузией, Азербайджаном, Казазстаном, Узбекистаном и т.д. последние 3 вообще никогда не имели этнической государственности. И теперь вынуждены сочинять фейковые государственные истории. Эту преступную национальную политику многие еще в те годы осуждали. Но толку? Один из основателей теории Евразийства Петр Савицкий в ответ на создание УССР написал, что ничего кроме страданий такое искусственное разделение единого русского народа не принесет. За что отправился в лагеря. Химеричность природы СССР выражалась в доминанте искуственной "разумной" идеи над естественными природным этническими процессами. Так всегда действует химера. Игнорируя или отрицая сложность системных этнических процессов, заменяя их упрощенной умозрительной, "разумной" идеей. Суть этой химеры была направлена против коренного этноса - русского, который был лишен своих естественных прав доминирующего начала. Он был унижен, ограблен, поставлен на службу ложным задачам искусственного этнического строительства. Вообще, я не склонен тут вступать в дискуссии по этому вопросу. Если говорить на эти темы, то с теми, кто что-то знает, кто имеет представление о ТЭГ, которая включает теорию антисистем. Там есть о чем дискутировать. Но не с кем. Вопросов спорных много, но надо знать. Большинство же "агни-йогов" демонстрирует не просто невежество, а воинствующий догматизм в вопросах этнического строительства. Но судят активно... Еще раз напомню: тема, в которой вы высказываетесь, есть итог преступной этнической политики химеры под названием СССР. А песенки и танцы, как память, оставьте себе для утешения души и подпитки иллюзий. |
Ответ: Украина. Поиск решения. Цитата:
Камчатка, просто, сильно изолирована. Это захваченный ареал, как Сахалин. А вот Сибирь - перекресток народов. Там процессы этногенеза шли всегда. Конечно, различия есть. |
Ответ: Украина. Поиск решения. Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Украина. Поиск решения. Цитата:
|
Ответ: Украина. Поиск решения. Цитата:
Теософские идеи адресованы материальному миру. Они направлены на одухотворение и преображение материи. А не на провозглашение ее злом. Объяснив суть взаимоотношений духа и тела, утвердив примат материи (ибо дух - одно из ее состояний), раскрыв значение проявленного мира, теософия нанесла сокрушительный удар по антисистемным учениям. 2. Зоны пересечения ландшафтов являлись районами межэтнических контактов. Каждый ландшафт населяется народом, с ним связанным органично. Соседи начинали взаимодействовать, обмениваясь культурой, предметами быта, языком и генами. Например, прототюрки горный народ, зародившийся в Алтае, но расширять ареал своего обитания они могли лишь взаимодействуя со степняками. Так родился тюркский этнос, распространив свой язык и элементы культуры от Турции до Камчатки. В последней сохранились тюркоязычные топонимы. Современность не сильно все изменила. Она привела к появлению суперэтнических систем, управляемых империями (сильно оболганное понятие). Миграционные процессы современного мира усиливают этническую энтропию, но никак не затрагивают коренных явлений связи этноса и ландшафта. Этническая энтропия происходит в крупных городах. Гумилев выделяет их как отдельный ландшафт. Население таких крупных городов приобретает характер субэтнических систем. Москвичи - это уже давно субэтнос. И этническая принадлежность его элементов часто роли уже не играет. Но как мы знаем из АЙ, после определенного числа населения крупные города становятся гнойниками на теле планеты. А это разложение, распад этнической материи. Они обречены. Но если мы исключим города из этносистем ради наглядного эксперимента, то увидим, что коренные этносы остаются в пределах привычных им ландшафтов. Причина, почему китайцы не приживаются в Сибири и на Дальнем востоке. Очень холодно для них, непривычная и вредная для них пища. |
Ответ: Украина. Поиск решения. Владимир Чернявский, добавлю про СССР. Химеричность системы проявилась в искусственном дроблении суперэтнического тела на национальные элементы. Большинство этносов не нуждалось в государственных образованиях ибо никогда их не имело. В итоге были построены искусственные этносистемы в границах условных государств. При этом проживающие в этих регионах русские, украинцы и другие народы неожиданно для себя оказались этническими меньшинствами. Что привело потом к повсеместной их дискриминации. Имперская форма суперэтнической системы создавала условные административные округа, где этнические элементы перемешивались без особого доминирования. Доминировал только кореной имперский этнос. В России это славяне. Такой подход отражал естественный процесс этногенеза. Так поступали и китайцы. В итоге за две тысячи лет 98% населения Китая считает себя ханьцами. Что далеко не так. Там сотни этносов. Но произошла культурная ассимиляция. |
Ответ: Украина. Поиск решения. Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Украина. Поиск решения. Цитата:
Что касается религии атеизма, то там есть элементы антисистемы. Например, идея новой общности - единого советского народа, нового человека, отринувшего род, племя, этнос и религию. Или идея европейского индивидуализма. Т.е. то, что уничтожает этническую общность. 2. Современными зонами межэтнических контактов становятся прибрежные зоны. Ну, и пограничные зоны великой степи. Поволжье, например. Но так было всегда. Что касается межэтнических контактов внутри европейского суперэтноса, то это больше похоже на вторжение, чем на обычную диффузию. Не забывайте, что при всех миграционных процессах подавляющая часть населения предпочитает оставаться в привычном ареале обитания, |
Ответ: Украина. Поиск решения. Цитата:
Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Украина. Поиск решения. Цитата:
2. Вы уверены что правильно понимаете идею Мирового Братства? Я так понял из вашего вопроса, что она будет игнорировать этнические и половые различия. Каким образом? 3. Латыши едут на работу в Европу. Но жить они приедут на родину. В России постоянно находится 3,5 млн украинцев. Но только чуть более 500 тыс подали на гражданство. Но и они при случае вернутся на родину. Просто пока они не видят в будущем никаких перспектив. Если бы в Латвии была работа и перспективы, то разве латыши поехали бы на чужбину. Судя по редким материалам, они не чувствуют себя там своими. Читал статью литовца на заработках в Англии. 4. Вообще это глобальный проект мировой закулисы. Выдавить население с восточных окраин в Европу, а их заполнить арабами. В итоге рождается прекариат, дешевая рабочая сила, рабы без соцзащиты и политических прав. Пишут, что сейчас до 11% раб силы в ЕС составляет эту группу. Но именно эта политика приводит к естественной реакции этносов и росту национализма, который в итоге похоронит европейский суперэтнос. Этническая природа не прощает насилия. |
Ответ: Украина. Поиск решения. Цитата:
|
Ответ: Украина. Поиск решения. Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Украина. Поиск решения. Цитата:
|
Ответ: Украина. Поиск решения. СССР - химера. Значит Ленин был неправ? Неправ был и НКР, который говорил о единении народов на основе культуры? Не знал про ландшафт. |
Ответ: Украина. Поиск решения. Цитата:
|
Ответ: Украина. Поиск решения. Цитата:
|
Ответ: Украина. Поиск решения. Цитата:
ТЭГ по словам Ниннику это методология. Уже писал, повторюсь.. ТЭГ и пр. теории типа геополитики и пр. это плоскость. АЙ это объем. Допустим звезды, солнце, атмосфера земли, ветры, облака, земля, подземные токи и пр. это АЙ. А ТЭГ это изучение теней облаков. Попытка найти закономерность в движении теней от облаков на земле в зависимости от ландшафта. Ну да, форма теней меняется в зависимости от рельефа местности. В АЙ же показана зависимость от облаков, ветра, освещенности, положения солнца и т.д. Ну ведь если начнешь ссылаться на АЙ, то это показатель косности и тупости. В статьях НКР прямо и четко расписано о зависимости развития народов от уровня культуры. Как только падает уровень культуры, государство разрушается. Были великие империи от которых даже названий не осталось. К примеру Римская империя. Ведь у них все было. И народ жил богато. Но как только завезли чужую "культуру к себе", чашку кофе, ванну, мальчиков, разврат.. прервалась "связь с высшим", подскочила гордыня, самость, каждый сам решил быть царем, все развалилось.. (ну может за это время горы как-то поменялись, не знаю) |
Ответ: Украина. Поиск решения. Цитата:
|
Ответ: Украина. Поиск решения. Цитата:
На деле мне думается неправильно противопоставлять АЙ и работы земных исследователей. Потому как именно они своими трудами, ошибками и прозрениями выстилают путь для Учения. К примеру нельзя как-то противопоставлять АЙ и математику, физику, химию. Это всё азбука - без неё литературы не случится. Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Украина. Поиск решения. Цитата:
Что разрушило эту цивиллизацию? И почему ЭТО ЖЕ не смогло разрушить другую? Ну не кофе же с ванными людей вырезали? Какие механизмы были задействованы? Понятно что падение культуры в основе - но как это происходит? Кто может реально описать стадии и аспекты этого процесса? Без системного исследования реальности АЙ превратится в мёртвую догму. |
Ответ: Украина. Поиск решения. Цитата:
|
Ответ: Украина. Поиск решения. Цитата:
Срез объема это часть, не противоположность.. Еще раз.. На мой взгляд про движение народов, развитие стран и пр. в АЙ дана более обширная и точная информация чем в ТЭГ. Гумилев "нарисовал" график зарождения, пика, падения. Разделил это на несколько частей и дал названия. Начало, середина, пик, падение, конец. (утрирую). В АЙ все дано через пояснения того что происходит в надземном, движение энергий, магнитов, даже борьбу идей, которое можно реально наблюдать.. "Мы можем жестом передвигать дела." Жестом, не ландшафтом. |
Ответ: Украина. Поиск решения. Добавлю пару слов про "химеру" СССР. Гумилев сравнивает страну с биением сердца. После каждого "сжатия" происходит увеличение и расширение границ. Так что по Гумилеву впереди возрождение СССР и не только в пределах бывших границ, но и дальше и больше.. У химеры есть такая способность? А кто на очереди к присоединению к России? (кроме бывших республик) И произойдет это полагаю не из-за изменения ландшафта, а из-за идей (не войны же) |
Ответ: Украина. Поиск решения. Цитата:
|
Ответ: Украина. Поиск решения. Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Украина. Поиск решения. Цитата:
Так же и о культуре - может ли эта движущая сила - обойтись без (выявления в виде)труда, природы, погоды? Разве не всему этому посвящены лучшие произведения(например) ? То, что наблюдатель может и умеет дифференцировать явления в собственном понимании и выделить причину и главный движущий элемент - это есть хорошо. Но ведь ведь если мы отгородимся от попыток исследовать "весь рисунок процесса" - доберёмся ли до этого самого момента полного выделения главного? Абстрагируясь от погоды - получим ли Красоту на полотнах? Иными словами - главный движущий фактор - важен сам по себе - или как ТО что меняет улучшает и одухотворяет бытиё? |
Ответ: Украина. Поиск решения. Цитата:
|
Ответ: Украина. Поиск решения. Цитата:
А вот это самое прозрение не может вооружиться идеей основоположения Культуры - напрямую. Нужно постепенное восходящее движение по спирали. Иначе не бывает. Вы не слышите слов про основоположение Культуры и потому отрицаете. Но не хотите увидеть что эти труды и есть самостоятельное расширение сознания человечества - где и в каких ещё трудах было такое широкое системное объединение таких факторов как солнечная активность, циклы, биосфера, и всё это показано в конкретных связях природы, деятельности, человека. |
Ответ: Украина. Поиск решения. Цитата:
|
Ответ: Украина. Поиск решения. Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Украина. Поиск решения. Цитата:
|
Ответ: Украина. Поиск решения. В АЙ нет точного определения культуры типа "Культура это.." или "Культурой называется.." Скорее наоборот, подчеркивается что это название дано людьми и не совсем точно отражает "содержание". Из разряда "так называемое". 14.373. .. состояние, которое вы называете культурою, – общечеловечно. ![]() 14.590. ... опытом прежних существований накопляется то качество, которое называется культурностью. 7.226. Нужно собирать фокусы жизни, таким образом накопляется то качество, которое называется культурой. 9.160. ...нужна внимательность, иначе утонченность, то, что называется культурностью. Спрашивается что же это такое на самом деле? |
Ответ: Украина. Поиск решения. Цитата:
Мне думается - всё не от направления зависит а состояния и алгоритмов мышления. Если очень "стараться" то и АЙ можно в культ превратить. |
Ответ: Украина. Поиск решения. Цитата:
|
Ответ: Украина. Поиск решения. Цитата:
|
Ответ: Украина. Поиск решения. Цитата:
Культура - это противоположное дикости. Культура - это то, что отличает дикого и примитивного от красивого и изящного. Культура - это внешнее и внутреннее содержание. Держать вилку и нож за обедом, вставать, если заходит дама - это внешняя культура... Но если петь песни, танцевать, писать стихи - уже нужна внутренняя культура. Не обижать детей, быть человечным и благодарным, внимательным и заботливым - это тоже культура внутренняя. Мне нравится такое определение, которое говорит, что культура - это наши ценности, наши святыни. У культурного человека их больше и они распространяются очень широко как в быту, так и в социуме. Общие ценности, они так важны? Обращая внимание на отношения с Украиной, культура - это стремление сохранить единые общие ценности. Нельзя рушить единые и общие ценности. Именно поэтому считаю, что стихи "Никогда мы не будем братьями..." - это удар подлый, удар в самое тонкое и самое уязвимое - по нашим общим святыням. И по генетическому, и по социальному (опять же я про СССР), ибо был политическим актом, но не гражданским. |
Ответ: Украина. Поиск решения. Цитата:
|
Ответ: Украина. Поиск решения. Цитата:
|
Ответ: Украина. Поиск решения. Цитата:
ТЭГ - это синтез биологии, географии, этнологии, психологии, истории, генетики и ряда оккультных, пока не известных, человечеству наук. Только очень косное сознание не видит этого. Крайне прискорбно, что эти косные сознания пытаются прикрыть свою тупость цитатами из Учения, тем самым унижая его и ограничивая. Трудно мириться с таким особым невежеством. О увы...таких много. |
Ответ: Украина. Поиск решения. Цитата:
Докажите мне, что это противоречит, а не отвечает АЙ и ТД. Теория антисистем - указывает на явление аннигиляции этих связей. Применима в этногенезе, но и в других науках тоже. То, что составилось, то и разложится! Но в человечестве эти процессы обретают сознательный характер и их инструмент - идеи. Идеи и созидают и разрушают. И у тех и у других идей есть свои носители. Помимо Белого Братства существуют братья тьмы или слуги Хаоса, о которых говорится в АЙ. ТЭГ гениальна хотя бы тем, что высветила и застолбила в науке это явление и указала на его типическое явление и носителей. Новую хронологию не изучаю, но признаю научность их подхода. Отрицание и ТЭГ и НХ - вот это уже похоже на религиозную идеологию. Косную, не мотивированную. Особенно противно, когда это отрицание и невмещение прикрывается АЙ. |
Ответ: Украина. Поиск решения. Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Украина. Поиск решения. Цитата:
ТЭГ не нуждается в идее Братства, как закрытой системы. Но идея мирового братства через правильные взаимоотношения этносистем в ней присутствует. А кто сказал, что Братство не является фактором Природы? Если братья тьмы называются в ПМ слугами Природа на разрушение, то антиподом их будут слуги Природы на созидание, о чем опять же сказано в ПМ. Учение Живой Этики раскрывает ничто иное как законы Природы, пока неизвестные человечеству. Вобщем вы сейчас такую глупость сказали...вот и возьмите на себя труд доказать что явление Братства и Учение не имеют к Природе никакого отношения.... |
Ответ: Украина. Поиск решения. Цитата:
Как раз-таки, воздействие Братства и происходит через магниты идей, т.е. через культурный феномен. |
Ответ: Украина. Поиск решения. Владимир Чернявский, кстати, опять спор с невеждой получается...почитали бы хоть что ли Л.Гумилева. Кто вам сказал, что ТЭГ не рассматривает культуру как системообрающий фактор в этногенезе? Как раз наоборот. Только культура эта совсем не та, какую вы с Даром придумали. Это вся система взаимодействия человека с Природой - ремесла, религии, обычаи и традиции, философские системы, наука и искусство...т.е все, что позволяет этносу адаптироваться к окружающей среде, взаимодействуя с Надземным. |
Ответ: Украина. Поиск решения. Цитата:
Культура вне природной зоны формирования тоже превращается в антисистемный фактор, воспринимая чуждые этносу идеи. Пример? Украина! Давал ссылку. |
Ответ: Украина. Поиск решения. Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Украина. Поиск решения. Цитата:
Истолковано как противопоставление, затем свое же толкование критикуется как неправильное.. Но идея противопоставления уже заработала.. (аплодисменты) Цитата:
Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Украина. Поиск решения. Цитата:
Написано же прямо и однозначно это состояние. Не конкретно, а в общем.. Которые год пишу об этом и всегда происходит вот этот удивительный момент, прикрыв глаза на цыпочках осторожно обходят, стараясь не задеть и далее опять по новой "это вилки и ложки".. Честно говоря, меня это сильно поражает. Уж и схему нарисовал, пережевал и разложил по полочкам и опять "танцы и пляски". Думал может с понятие утончения сложно, ли непонятно что такое фокус.. Разложил по полочкам и это.. Состояние... состояние утонченности.. степень утонченности.. который конечно же формируется как качество под воздействием идей, знаний, событий.. И это состояние может меняться в лучшую сторону или худшую.. Вот то что меняет это состояние в лучшую сторону и будет общечеловеческими ценностями. И уже исходя из своего, этого состояния, человек и принимает различные решения, пишет, рисует, убивает, ворует.. И вся земная и надземная битва в общем-то и идет за изменение этого состояния. Состояния, которое люди называют культурой, хотя по сути это просто состояние энергии. Состояния при котором люди способны воспринимать всю полноту, красоту жизни, легко(!!!) отличая ложь от правды. Или худшее состояние при котором человек слепнет, воспринимая все размыто, туманно, раздражаясь и толкуя все на свой лад, зачастую в противоположную.. Самое простейшее и понятное объяснение всем кризисам, войнам, движениям народов, семейным ссорам, болезням, карьере, счастью, печалям, и т.д. Видно же невооруженным взглядом что это и есть истинная причина войн, как в мире так и в МЦР и на форуме и дома и на работе.. |
Ответ: Украина. Поиск решения. Цитата:
Есть, конечно, и бахчевая культура. И Министерство Культуры..Слово то же. Наполнение другое. Где-то бизнес, где-то суета....Но где все это, и где неразрушимый Труд.. |
Ответ: Украина. Поиск решения. Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Украина. Поиск решения. Цитата:
|
Ответ: Украина. Поиск решения. Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Украина. Поиск решения. Цитата:
|
Ответ: Украина. Поиск решения. кхм.. наверное я последний узнаю.. Рыбаков Борис Александрович, критик и оппонент Гумилева. Его сын, Рыбаков Ростислав Борисович, доверенное лицо С.Н. Рериха. Как интересно переплетается судьба людей. |
Ответ: Украина. Поиск решения. Цитата:
Общечеловечность Культуры проистекает из общей задачи Человечества, которая состоит в Одухотворении Природы! Природа является неисчерпаемым источником труда. Она и предмет и она же дает инструменты, включая человеческое тело во всей его сложности. Эта задача грандиозна и иерархична! Человек материализует идеи, Природа поставляет для этого материал. Такое взаимодействие является задачей Космического служения. Культура как проявление Прекрасного дает ориентиры совершенствования. Каждый народ рождает свои образы и идеи Прекрасного. Они тем различнее, чем более различны условия окружающей Природы. В этом значение разнооборазия ландшафтов и народов их населяющих. Каждый народ приносит в мировую копилку свои нахождения, материализация идей приобретает многообразные формы, делая их все более совершенными. В прекрасном стуле не меньше совершенства идеи, чем в прекрасной картине. Одухотворяя Природу, человек выполняет общечеловеческую космическую задачу. И главное средство - Труд! Можно утончать свои представления о Культуре, отрывая ее от плотных слоев материи, уводя в Беспредельность, как делает Дар. Можно погружать Идею Культуры в материю, наблюдая проявления материальной культуры, организацию быта, сельского хозяйства, ремесел и т.д. Но обе эти задачи являются частью одного процесса - одухотворения материи, преображения жизни в согласовании с Надземным и преображения Природы мира и человека. Их нельзя ни разрывать, ни противопоставлять. И догматизм здесь худший из вариантов. |
Ответ: Украина. Поиск решения. Цитата:
Цитата отличная, полностью согласованная с ТЭГ. ТЭГ описывает процессы именно таким образом, ставя во главу угла импульс космического притяжения, который и определяет уровень пассионарного наряжения. Гены лишь средства передачи импульса в материю. Двумерное, плоское и, я бы сказал туповатое, лишенное синтеза и красоты понимание процессов этногенеза демонстрируешь ты, а не ТЭГ. Там все в порядке. А оккультную составляющую ТЭГ обеспечивает и теория антисистем и теория этнического поля и космические причины пассионарности. |
Ответ: Украина. Поиск решения. Я 26 лет изучаю ТЭГ одновременно с АЙ и философией Платона. Изучая циклично, по мере накопления вопросов и ответов. И мне очень сложно дискутировать с воинствующими невеждами, которые в лучшем случае один раз взяли в руки одну книжку и решили, что все поняли и все узнали. Особенно противно, когда это все прикрывается АЙ. Никто честно не признается: я чего-то не понимаю потому ,что не знаю или потому, что я тупой, не вмещаю. А не хочу знать, потому что мне неинтересно! Люди, которым стало интересно, давно во всем разобрались. А эти все упорствуют... Надо это все прекратить. Тема про Украину, вот и спорьте. Хотя без ТЭГ никто не сможет правильно оценить процессы и их варианты развития. Ну, да кого это волнует....лишь бы написать ... Дискуссию прекращаю. |
Ответ: Украина. Поиск решения. Цитата:
Кстати, не все считают, что Рыбаков был оппонентом Гумилева. К примеру, из конспирологического: Цитата:
|
Ответ: Украина. Поиск решения. Цитата:
|
Ответ: Украина. Поиск решения. Цитата:
|
Ответ: Украина. Поиск решения. Цитата:
|
Ответ: Украина. Поиск решения. Цитата:
Не культура делает человека. Человек возделывает культуру. Два подвига священны в человечности и непревосходимы в подвижничестве. Подвиг землепашца и подвиг учительства. Изыди сеятель сеяти семена своя. Человек всегда был человеком. Вот когда семена человечности не дадут всходов (по небрежности, случайности или злому умыслу), тогда и человек "эволюционирует" в трудовую обезьяну. |
Ответ: Украина. Поиск решения. Цитата:
|
Ответ: Украина. Поиск решения. Цитата:
|
Ответ: Украина. Поиск решения. Цитата:
Хорошо. Предположим, что Л. Гумилёв создал свою стройную теорию этногенеза. И представьте себе, скажу даже больше: с вами можно согласиться, хотя я и не читал Гумилева. Почему не читал? Опять же просто! Потому что мне открыт доступ к более глубоким истинам, таким, как астрология (причем надо понимать, что эта наука имеет достаточно широкий спектр исследований, школ и традиций), космогония (это направление мысли исследовалось и Древним Египтом, и Востоком, и есть даже западные школы, к примеру Розенкрейцеров), антропогенезис Е.П. Блаватской. Что мне нового скажет наука этногенезиса, если я знаю законы космогенезиса? Для меня понятно, что народы, их судьба и развитие происходят по тому же самому принципу, по которому создаётся раствор в пробирке. И есть совершенно чёткое понимание у народов, что судьба куётся в победе, освоениях, исследовании нового, строительства и создания рекордов. Войны и революции, благоприятный климат или суровая действительность - естественно скажется на характере народа, но... Почему вы, Ниннику, всегда нисходите на земное? Дескать, вот тут, вот здесь, в нашей среде и прямо перед нами фокус!!! То у вас МЦР и Л.В. Шапошникова - фокусы на земле и именно отсюда проистекает всё главное и святое, то теперь Лев Гумилёв - средоточие знаний? Почему так? Нет, я вполне нормально отношусь и к Л. Гумилёву, и к Л. Шапошниковой, но... таких тружеников сотнями на земле. Да, уважаемые люди, да признанные авторитеты, но... Есть ориентиры, которые выше! Вам никогда не говорили (а если и говорили, то примитивно это, банальное осуждение), что ваши идеалы плохие, вам всегда говорили (и я в том числе), условно говоря, что велосипед - это хорошо, даже авто - класс и супер, но... мы космисты, у нас иные скорости и иные ценности. У нас другой размах и другой подход. Более того (скажу сейчас крамолу), прочтения одного Учения АЙ - тоже мало, надо изучать и Буддизм, особенно его эзотерическую часть, и христианство (эзотерическое), которое доходило и до вольных каменщиков (прошу не путать с современным масонством) и розенкрейцеров. И даже не буду упоминать труды Е.П. Блаватской. Нет, я согласен, можно изучать Агни Йогу по трудам Л.В. Шапошниковой, к чему спорить, но лично мне интересней другой охват. И я, ей Богу, не про В. Росова или другого какого рериховеда. Хотя, и они пахари, труженники и строители. И тут я согласен с коллегой Адонисом, которого вы незаслуженно принижаете: фокус - он на земле не может быть, устремлённость должна быть к Владыке. Все религии - не о земном, а о высшем! И что, книги по ТЭГ выкинуть? Да нет, уважительно положить в сторону. Хвала ему, дерзновенному исследователю, но... Есть и другие исследователи, которые значительно расширят Ваше представление о этногенезисе даже без знакомства с трудами Льва Николаевича. |
Ответ: Украина. Поиск решения. Цитата:
|
Ответ: Украина. Поиск решения. |
Ответ: Украина. Поиск решения. |
Ответ: Украина. Поиск решения. Цитата:
Но кто-то поперся на Запад, там надеясь найти опору... И обратите внимание, что поиск Своих Путей был у всех народов СССР, а потом и России (от Прибалтов до киргизов), даже мусульмане (Чечня, Дагестан, Ингушетия, Татарстан) пытались войти в раскол с Россией и идти в русле не единого с нами Закона, а в русле Шариата... Думаю, что и они поймут скоро, что надо искать единую и истинную веру для всех. |
Ответ: Украина. Поиск решения. Цитата:
|
Ответ: Украина. Поиск решения. Цитата:
Но давайте посмотрим на простую логику. - До Первой Мировой войны - Мир представлял собой лоскутное одеяло. Империи охотились за землями (колониями), да так, что спор за земли (колонии) привёл к Мировой войне 1914 года. - В канун Второй Мировой мир разделился на два мира, две идеологии. - Перестройка привела мир к Однополярному миру. Куда теперь? Полиполярнось - Биполярность - Монополярность... Не знаю как вы, но Мир (человечество) должно прийти к отказу от полюсов, к Миру, который един и является общим домом для всех. В чем же тогда суть нынешнего конфликта Украины и России? Мне представляется, что тут наблюдается конфликт направлений развития. Пока Россия и Украина шли в одном направлении, то есть продолжали движение распада, оттолкнувшись от развала СССР, всё было нормально, но получилось так, что именно Украина и разбудила Россию. В какой-то момент Кремль понял (это когда встал вопрос о выходе российских кораблей из Крыма и должен был прийти флот НАТО, ну а Майдан и Дом Профсоюзов в Одессе показал как они нас будут жечь и уничтожать), что у него остаётся только два пути: либо идти прежним курсом и стать пищей (едой) для Запада. Ну, как это было с Югославией, Ираком, Афганистаном, Ливией. Либо сопротивляться и настаивать на своем проекте развития. Но отказавшись от предложенного медленного и зловонного гниения, Россия должна противопоставить себя всему миру. Выйти с какой-то своей идеей. Потому что Запад просто так что-то там передумывать и перепредлогать не собирается. (Как в том анекдоте: "Доктор, так может быть в реанимацию?" - "Нет! Я сказал: в морг - значит в морг!"). Хочу сразу оговориться, что отказ от предложенного Западом пути, был не только Россией отвергнут, ранее нас Иран вместе с Сирией отказались умирать. И, если с Ираном Запад не справился, то с Сирией у них уже чуть не получилось. Тут вовремя подоспела наша военная эскадра в Тартус и ВКС. И всё? Да нет, конечно же, есть и ШОС, есть и БРИКС, есть и другие мягкие формы сопротивления диктату Полюса, но они всегда были не такими радикальными. А Украина? А что Украина, она как шла прежним курсом, так и идёт. Слишком мала она, чтобы возражать сильным мира сего. Тем более, что мы видим: в России хватает точно таких же соглашателей или тех, кто чуть ли не каждый день пищит: "Как это вы можете, вата и совок, возражать хозяину мира!!!". А вот можем. И на Украине есть люди, которые тоже могут: в Крыму и на Донбассе. Да и весь (почти весь) Юго-Восток не согласен с линией и Программой КПСС , ой, простите, программой АТО. Умирать, пусть даже за деньги, - не все согласны! И всё? Да нет, процесс только начался. Я имею в виду процесс распада полюсов и формирования даже не полицентричного мира, а Единого Мира. А человек? Он же не понимает куда идти! Да всё Он понимает, тем более, что миром управляют Идеи, а не толпы. Ну, в крайнем случае, управляют Миром - Носители Идей. |
Ответ: Украина. Поиск решения. Цитата:
|
Ответ: Украина. Поиск решения. Цитата:
И что делать? Кому-то понятно всё это, кому-то нужна газета "Правда", кому-то нужна газета "Искра", а кто-то смотрит телевизор... Потому что бессмысленный и тусклый свет для осмысления требует встряски, потрясения... А мне? А мне нужно не для себя. Мне для меня всё ясно. Но... Но мне нужно решать проблемы на моём уровне. Ведь не важно на каком этаже развития ты находишься, важно то, как ты научился писать свою Апоссионату (термин appassionato, происходящий от итальянского appassionare -- возбуждать страсть). |
Ответ: Украина. Поиск решения. Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Украина. Поиск решения. Цитата:
По словам сына Рыбакова, которые он сказал Гумилеву, его отец никогда не забудет ему этого позора. Он очень тяжело его пережил. Л.Гумилев не спускал пренебрежения. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Для того, чтобы понять ТЭГ нужно расширить свое понимание Культуры. Это очень важно. Этому моменту Гумилев уделяет много внимания. Помимо идей, культура воплощается в материальных предметах. Скифский звериный стиль в золоте и олове надолго пережил сам этнос. Он был перенят их врагами сарматами. Это лишь один пример. НКР и ЮНР обращали внимание на сходство одежды и украшений народов Тибета и Руси. Материальная культура легко перенимается и укореняется, облегчая взаимопонимание народов. Она является такой же причиной международной торговли, как и обмен продуктами. Оружие, одежда, предметы быта и искусства - все это взаимопроникает и обогащает культуру каждого народа. В чем суть воплощения Красоты в предметах обихода? На этот вопрос можно ответить лишь поняв, что такое материализация Идеи. Например, идея стула....многие народы Евразии не воплотили эту идею. Обходились топчанами, подушками, лавками. Но другие народы развили ее...почему? Или идея колеса. Она воплотилась в Евразии, но не воплотились в Южной Америке. Или идея легкого кривого меча-сабли...это азиатское воплощение, значительно позже она затронула и Европу. Материальная культура есть отражение некоего комплекса идей, накопленных конкретным народом. Но это именно Культура - воплощение Красоты в материи. Она не только облегчает жизнь человека, она приносит в его жизнь Идею Прекрасного, облагораживая и одухотворяя материю. Но как же она различна у каждого из народов! |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза По словам НКР, культура внутри человека. То что снаружи это достижения цивилизации. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Украина. Поиск решения. Цитата:
Но спасибо что продолжили диалог. Ну, вы же знаете, вы же читали и вас не удивить тем, что пишут Пураны. Думаю, что знаете Вы и тот принцип, который заложен в цикличности Юг - от Сатия Юги до Кали Юги, что благость проходит этапы и истощается. От века, в котором рядом с Человеком живут Боги до эпохи, когда миром правят шудры. Инструмент, называемый властью, должен побывать в руках не только кшатриев, но и вайджью (торговцев), но и даже шудр. И чем Вам не шудры - все эти горкомы и райкомы, парткомы...? Чем не вайджьи (торгаши) все эти Чубайсы и Грефы, Миллеры из Газпрома и Дерипаски? И все они должны, задача у них такая: прийти и создать свои места поклонений - свои Храмы! Посмотрите какую череду Супер-, и Гипер-Маркетов создала наша эпоха! Нет, я не о том, как плохо быть кшатрием или брахманом в эпоху шудр, ибо это закономерно, ибо каждый Ботхисаттва должен научиться игре не только на своих инструментах, но и освоить, а потом и возвысить (очистить и напитать высшими энергиями) Мастерство тех, кто не так окреп в своих высших устремлениях. И поэтому в окопах шудр (пролетариата) должен появиться Александр Матросов, Гастелло и Павка Корчагин, Зоя Космодемьянская... В тюрьмах и застенках мы потом вдруг узнаем о жизни Томмазо Кампанелло, среди монахов просыпается дух шудры - Савонаролы... И мы знаем, что революционеры Махатма Ганди и Шри Ауробиндо не стремились к богатству. И вдруг мы видим в рядах обычной толпы появляется генерал Симон Боливар, точно также появились "ниоткуда" на Кубе братья Кастро... Зачем это? А для того, чтобы "Бессмысленный и тусклый свет" вдруг озарился Смыслом и Светом. Мистерия Космоса проигрывается на всех планах бытия: как наверху, так и внизу. Несите Смысл, несите Свет в том, что можете наполнить. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Повторюсь, Ниннику: ваше уважение к ТЭГ - это восхищение наукой. которая идёт от земли, от почвы. Вы имеете на это право. И я уважаю ваше увлечение. Но я вам в который раз объясняю, что есть более высокие планы познания. Всего лишь. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза |
Ответ: Украина. Поиск решения. Цитата:
|
Ответ: Украина. Поиск решения. Цитата:
Космический импульс (от космического магнита полагаю) передается в материю через гены?.. Я правильно понял? |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Кстати говоря, кажется у Бердяева было.. что европейская культура гибнет, торжествует европейская цивилизация.. |
Ответ: Украина. Поиск решения. Цитата:
Учёный - впервые наблюдающий проявление электричества - может ничего и не знать об электронах - но тем не менее он первооткрыватель. Платон, который считал, что атомы имеют форму идеальных Платоновских тел может и смешон для некоторых слишком образованных современных умников - НО тем не менее - можно сказать впервые создал нормальную модель межаттомарных физических и химических взаимодействий и тем уже велик что предвосхитил будущее многих наук. |
Ответ: Украина. Поиск решения. Цитата:
"ТЭГ описывает процессы именно таким образом, ставя во главу угла импульс космического притяжения, который и определяет уровень пассионарного наряжения. Гены лишь средства передачи импульса в материю." Как тогда правильно спросить про гены и передачу импульса в материю? |
Ответ: Украина. Поиск решения. Цитата:
Затем имхо надо рассмотреть КАК происходит ассимиляция этого импульса - принять в виде реальных мировых передвижек. Исторические процессы.(конечная точка) И эти два - мы как последователи Учения - понимаем, принимаем и видим как реальные. А остальное - это лишь( понятно(же) как попытка учёного соединить в гипотезе-модели два этих поля. Построить между ними связь, попытка нащупать эти промежуточные станции - в виде исторических, этнических, психологических и вполне возможно - генетических проявлений. |
Ответ: Украина. Поиск решения. Цитата:
Надо еще учесть атмосферу того времени, когда ему приходилось все это писать. И под словом пассионарность, как мне кажется, он замаскировал дух человека, ауру, эзотерическое составляющее, то что при социализме особо и не развернешь и открыто не напишешь.. Так ведь дело не в этом. И про тени от облаков я вполне серьезно написал, не в насмешку или упрек. Тени вполне реальны, их можно измерить и исследовать, замерить скорость, размер и пр. Можно и зависимость от ландшафта найти. Но без понимания того что есть еще облака, солнце, вертикальная составляющая, конечный результат не будет полным и истинным. И в АЙ на эту тему написано вполне достаточно и много. И про движение народов, причины, куда, почему и о чего зависит. Как собираются народы, по каким линиям двигаются.. и деление идет на по "разрезу глаз", национальности, этносу, племени или роду, а по уровню сознания. Поэтому собираются народы в одно место, притягиваются, потому что уровень сознания схож, близок, а не потому что ландшафт особый.. И притягиваются они именно "по указанию" космического магнита, который собирает отовсюду, понемножку, тысячелетиями(!) Есть еще такие понятия как сдвиг, смещение, перемещение, которые сильно отличаются по значению и смыслу.. А могут быть вполне и такие причины 8.440. .. Утверждение узловых движений народов может быть сделано с Горы. Я уж говорю про случаи заложения магнитов там где должны(!) возникнуть города.. Потому и сравнение плоскости ТЭГа и объема АЙ, потому что объем этот уходит в надземное, туда куда не мог заглянуть Гумилев. Все что у него было на это тему, это Вернадский. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Без реализации во внешнем мире, Культура умирает вместе с человеком, а иногда и раньше. Это не только идеи, стихи, музыка и живопись. Но и все, что связано с трудом! Это ремесла, воплощающие идею Красоты, это правила земледелия, основанные на приоритете экологии. Это искусство мореплавания и воздухоплавания. Вопрос в сущности и целях. Стремление к Прекрасному, к гармонии с Природой, преображение Жизни трудом на основе идей Красоты и справедливости - все это не плоды цивилизации, а плоды Культурных устремлений человечества. Когда человек делает совершенный стул, он насыщает атомы материала своей психической энергии, но когда ремесло замещается технологией и стулья производятся серийно, тогда материализуется идея, целый комплекс идей, но психическая энергия человека действует опосредовано, не контактируя с атомами материала. В этом разница цивилизации и культуры. Не даром существуют понятия: культура земледелия, культура ремесла и т.д. Стремление к Прекрасному - это Культура. Утилитарное - это цивилизация. Внутренняя Культура без проявлений во внешнем мире (снаружи по-твоему) мертва. То ведь и поведение, искусство обшения и т.д. Почти все виды искусства связаны с Культурой. |
Ответ: Украина. Поиск решения. Цитата:
Про Вернадского верно лишь то, что он дал импульс ТЭГ. Но сама теория - это развитие теории Вернадского. В частности, уникальная теория этнического поля есть процесс переосмысления учения о ноосфере и бисфере. Ибо народы есть часть и того и другого, что ты категорически отказываешься понять. ТЭГ не плоское явление, а синтез наук и представлений о Мире. О чем пишу безконечно, но видимо в пустоту... |
Ответ: Украина. Поиск решения. Цитата:
Вопрос в друго. Пассионарность признак рецессивный, затухающий. Гумилев предположил поэтому, что он передается половым путем. Сейчас генетики говорят о том, что генетический код меняется в течение жизни под воздействием окружающей среды. Возникает вопрос: возможно ли формирование генетических изменений, повышающих энернетичность общностей людей, в течение жизни человека? Гумилев не знал о таких возможностях генетики, которые достигнуты сегодня. Но ведь и они не дают ответа о механизмах этих изменений...пока... Поэтому вопрос о способах передачи генетического импульса остается открытым. В пользу ТЭГ и ее полового способа передачи пассионарности говорит инкубационный период этногенеза: 150-200 лет. Но разве нельзя предположить комбинированный способ повышения пассионарного напряжения этноса? Тема открыта. Ответов нет. |
Ответ: Украина. Поиск решения. Цитата:
Но можно взять и последние интервью и лекции. Они изданы. Но здесь не увидишь эволюции идеи. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Добавлю про эволюцию идей. Дело в том, что знакомство с трудами Л.Гумилева у меня, да и у большинства происходило в обратном порядке. Сначала статьи в 80-х, где теория была уже оформлена. Потом дело дошло до ранее неизданных книг, и потом стали переиздавать его первые уже изданные книги. Знакомство с ТЭГ у меня началось со статьи в Науке и религии (если память не подводит). Так вот там влияние Космоса на этногенез было уже отражено. На эту мысль Гумилева натолкнули построенные им карты синхронных пассионарных толчков. Получались прямые линии. Он сравнил эти толчки со светом фонаря на тело вращающейся сферы. Узкий луч как бы чиркает по поверхности планеты, вызывая повышение вибраций в биосфере земли. Причем это влияние отражается на человечестве, прежде всего. Причем, луч затрагивает определенный ареал, но без учета ландшафта и населяющего его этноса. И запускается механизм пассионарного толчка. Значительно повышается вибрация этнического поля. Через 150-200 лет рождается особая популяция людей, которые взрывают сложившуюся этносистему. Она разрушается. Но на смене ландшафтных зон, которые обеспечивают широкие межэтнические контакты, происходит формирование нового этноса. Он может захватывать территорию нескольких государственных образований, он притягивает из ближайших зон таких же пассионариев, которые распространяют пассионарный импульс. Сам импульс может быть направлен наружу (захваты территорий), но и внутрь (религиозные и прочие гражданские войны). Во втором случае импульс приводит часто к истощению этносистемы и ее гибели. В первом случае формируются империи и суперэтносы. Идея космического воздействия возникла эмпирически. Но не исключено, что Гумилев знал от ЮНР о камне Чинтамани. Знал наверняка даже из тюркских и прочих легенд. Сегодня мы можем добавить к этому и свое знание. Мы знаем, что Земля отвечает на космические лучи, но в каждой ландшафтной зоне эти вибрации ответа будут различными. Поэтому и различие в этносах, субэтносах и т.д. Такое разнообразие заложено Природой в широком смысле этого слова, включая и Космос. Таким образом, сочетание лучей Космоса и ответных лучей земли и обуславливает зарождение и уникальность этноса. Гумилев ничего не знал об ответных вибрациях Земли. Но он догадался об особых вибрациях в различных ландшафтных зонах, создав теорию этнического поля. Многое в ТЭГ подлежит осмыслению и развитию. И агни-йоги, которые интересуются жизнью и развитием народов, могли бы внести свой вклад в формирование идей этой науки будущего. Враги не только знают ТЭГ и ее законы. Они используют их, как могут, во вред. Дотаточно ознакомиться с некоторыми статьями Бжезинского. |
Ответ: Украина. Поиск решения. Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Украина. Поиск решения. Цитата:
Все что есть, связано только с физическим планом. Типа возможно космические лучи, проникая через слои атмосферы, могут влиять на людей. Т.е. о влиянии космоса есть, но имеется в виду именно только физический план. Цитата:
Возможно не умеют пользоваться. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Диалектика как раз в том что культура и достижения цивилизации это разные вещи. Именно от того что смешиваются эти понятия и появляется идея смерти культуры с человеком как следствие зарождение новой идеи и передачи культуры половым путем. Достаточно взять за аксиому ("догму") что культура внутри, а то что снаружи это достижения цивилизации, как сразу станет на места. Уже приводил приведу еще раз цитату из статьи НКР Было бы целым огромным научным трудом исследование о всех злоупотребленных и извращенных выражениях. Надо думать, что кто-то найдет возможность выполнить и это задание, так необходимое человечеству. Теперь же хотелось бы уточнить определение двух понятий, с которыми ежедневно приходится сталкиваться в обиходе нашем. Многозначительно приходится повторять понятия о Культуре и цивилизации. К удивлению, приходится замечать, что и эти понятия, казалось бы, так уточненные корнями своими, уже подвержены перетолкованиям и извращению. Например, до сих пор множество людей полагает вполне возможным замену слова «Культура» «цивилизацией». При этом совершенно упускается, что сам латинский корень — Культ имеет очень глубокое духовное значение, тогда как цивилизация в корне своем имеет гражданственное, общественное строение жизни. Казалось бы, совершенно ясно, что каждая страна проходит степень общественности, т.е. цивилизации, которая в высоком синтезе создает вечное, неистребимое понятие Культуры. Как мы видим на многих примерах, цивилизация может погибать, может совершенно уничтожаться, но Культура в неистребимых духовных скрижалях создает великое наследие, питающее будущую молодую поросль. И хотелось бы заступиться все же за СССР, которую назвали химерой (химеричной), назвав всех тупыми.. и все как то молча согласились.. Я не верю что результат труда Махатм и Ленина оказалось ошибочной. Вот хотя бы.. 5.161. Только взаимный ход может иметь полное ручательство Космоса. Когда пространство зовет на подвиг, тогда Космический Магнит приближает неотложное. Часто бывает, что призыв собирает части родственные, но не принадлежащие одному народу. Частичное проявление имеет тогда свойство явленного частичного объединения. Когда пространство зовет к великому Таинству, тогда сущее вибрирует всеми токами. Но высшее проявление проявляется там, где Магнит собирает тысячелетиями. Какая страна имеет историю в тысячелетия притянув множество народов? 6.512. Космический Магнит напрягает все человеческие устремления. Истинно, утверждены союзы народов. Пространство звучит, пространство зовет, пространство ждет. Ну и как старый мараз.. догматик, добавлю еще несколько "догм" (выложу по больше, каждый найдет свое) 11.353. Волны, которые захватывают народы, исходят от народной Кармы. В Космическом Строительстве каждая эпоха оставляет свои волны в пространстве. Когда наступает срок и магнитному притяжению, все волны начинают действовать, тем Карма неизбежна.... Все творится по этим волнам, которые уходят в пространство и сохраняют вечную связь с планетой. Связь между Миром Надземным и земным обусловлена этими волнами. Рекорды пространства состоят из этих волн, и народы творят свои исторические искупления. Сознание, что все переходит в волны пространства, может пробудить лучшие устремления... 5.028. Вездесущ Разум Космоса. Во всем Пространстве проявлен закон руки его. Неучислимы все воздействия и новые комбинации его. От химизма светил до функций явленной жизни он управляет началом всего Бытия. ... Породитель покоя может вызвать злейший взрыв, но одна вспышка огня духа в унисон с Космосом может вызвать умиротворение целого народа. ... Да, конечно народы перемещаются при каких-то условиях.. и эти условия похожи на движение тени от облака, т.е. отпечаток того что вершится выше, в надземном.. 5.162. ...Перемещение народов шло под действием Космического Магнита, и теперь все передвижения идут под этим законом. У великого закона столько действующих магнитов! И куда повернется стрелка, указующая направление, туда направится устремленный дух. Вечное движение и перемещение точно устанавливают действующую магнитную силу. Можно точно определить, по какому направлению и почему происходили перемещения. Токи, определяющие направление, согласуются с назначенным будущим. Токи, определяющие самое перемещение, согласуются с настоящими обстоятельствами. Исторически можно получить ключ к явлениям переселения народов. Причин столько и так разнообразны миссии человечества, что условия могут дать лишь бледный отпечаток мощи перемещений. Склад мыслей течение не сформирует, если не устремиться в вечное перемещение Космического Магнита. 5.120. Космический Магнит отражается во всем сущем. Тяготение собирает те части творчества Космоса, которые, в свою очередь, отражают космический магнетизм. Вихрь кует сближение там, где психодинамика утверждена. Там же, где тяготение ослабло, там разобщение действует. Как взрыв, эти разрывы отбрасывают принадлежащие части одного элемента. Космический магнетизм собирает народы, собирает расы, собирает части света, собирает части эволюции, собирает дуги сознания, собирает явления всех притяжений. В основе всех жизненных проявлений можно найти космический магнетизм, и даже за кармическим законом стоит Магнит Космический. И та же жажда бытия обусловлена Психомагнитом Космоса. (на радость мигранту) 5.214. При сочетании элементов, так называемых, соотносящихся к притяжению Космического Магнита, важно иметь условие точного явления тождественности или комбинации сгармонизирования. При собирании новой расы тот же принцип имеет первенствующее значение. Когда заложено основание расы, то собирание утверждается на лучших принципах. Космический Магнит устремляет зерно, и вокруг него развивается мощная монада. Каждое зерно имеет свой цикл, который развивается общим принципом. Когда первенствующее начало элемента огненно, тогда и принцип новой расы будет строиться на огне. Астрология, древнейшая наука, знает расположение каждой расы и народов. Когда нарождается новая раса, тогда основное начало руководит всеми проявлениями эволюции. Потому, как можно определить вычисление народов по астрологии, так же можно предопределить характер нарождающейся расы. Все оттенки настолько тонки, что только высшее познание может сочетать эти сети Материи Люциды. почему перемещаются народы.. 5.278. Принцип перемещения основан на уменьшении силы явленной для подъема. Космическая энергия существует или нарастая, или уменьшаясь. Нарастающая энергия Космического Магнита влечет устремленный подъем. Отходящая энергия совершенно устремляется на трансмутацию. Центры огненные планеты как бы перемещаются творческим Магнитом. Сила огня перемещения утверждается как сила, ведущая к утверждению новой ступени. Огонь центров Агни-йога чует все геологические, и атмосферические, и народные перемещения, потому столько различных ощущений уявлено Агни-йогом. .. 5.282. Перемещение центров духовного просвещения народов утверждается тоже Космическим Магнитом. Когда устремление народа напряжено к основанию психического центра, тогда Наше психическое воздействие направляет психические зерна. Так, истинно, творится жизнь нашей планеты. ... 6.429. .. Очищение пространства напрягается огненным факелом. Устремленные факелы Агни-йога насыщают пространство, и явление утверждения перемещения Космического Магнита дает себя чувствовать. Всегда при собирании расы и закладывании новой эры происходят наряду со взрывами проявления утвержденных очищений. Только принятие пространственного огня даст человечеству понимание сущности. Так строится космическая жизнь. Потому когда насыщается дух народа огнем, тогда неминуемо очищение. Как пламенный факел, творит Агни-йог и устремляет сознание. Без этих огней невозможно двинуть сознание, ... 6.467. Творчество духа созидает, как Космический Магнит. Щит человеческий заложен в духе. Народы движимы этим рычагом. Только творчество духа утверждает человечеству ступень восхождения. Так мощно продвинуться может эволюция. Устремление духа напрягает судьбы народов. 6.577. Созидание Космоса напряжено, потому напряжение народов так стремительно. Каждая страна является струною в космическом творчестве. Как подземный огонь связывает всегда центры, так события связывают все страны. Все народы являют теперь напряжение под натиском Космического Магнита. Перед катастрофой народы чуют мощь смещения. Очень серьезное время, события нарождаются. Так напряженность времени может создать новую ступень. Очень трудное время. Всегда перед Светом тьма застилает горизонт. 4.022. Нет более несправедливого суждения, нежели на основании очевидного действия. Узнавая кажущееся следствие, люди теряют нить действительности. Учение, которое ведет к истокам действительности, люди обычно называют мечтами. Жизнь не носит признаков зарождения, но являет разложение явное. Таким образом, можно погрузиться в разложение и легко миновать ценности зарождения. Процесс зарождения скрыт сознательно, иначе стихии уничтожили бы зерна возможности. Инертность есть основное свойство стихий, и для сообщения им эволюционной энергии нужен удар духа того состояния, которое может вместить мысль. Так мысль является корреспондентом стихий. Когда говорится о необходимости усилить мыслительный аппарат, тем самым сказано о необузданном натиске стихий. ... Мысль противопоставляется стихиям, иначе равновесие настолько нарушается, что можно ожидать космических явлений. Год голода, засухи и болезней не будет ли следствием падения мысли? Мысли одного человека не могут противостоять стихиям. Поворот сознания не может еще оформить сознательную мысль. Лишь осознательность и ответственность могут дать потенциал мысли. Иначе паруса в вихре урагана будут подобны напряжению бессознательности. Наблюдаем большое напряжение как магнитных волн, так и химических лучей. Мысль человеческая изогнулась, как незакаленный клинок, и в глубине сознания шевелится хаос. Можно ли существовать? Идея Нашего Маяка начинает входить в умы, ибо понемногу ничего другого не остается среди клубов хаоса. Как тяжко чуткому духу! Как Следим за волнами неслыханной тьмы! Сердце может вместить лишь определенное количество стихийного яда. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Кстати о системах.. "Культура - Цивилизация" чем не система. Обе части должны двигаться равномерно. Перекос ведет к самоуничтожению ... |
Ответ: Украина. Поиск решения. Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
И проявление это зависит от степени утончённости человека. Что и называется культурностью. Чуткость. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Жутко читать, как "агни-йоги" пытаются дружно разорвать Единое на кусочки, прикрываясь цитатами. Цивилизация, Культура, этнос, ландшафт, Космос, человек - все это нужно воспринимать как Единое целое. Эти явления все связаны. А связанность порождает Систему. Культура без цивилизации - миф, цивилизация без культуры - дикость невозможная, этнос без культуры и цивилизации - просто толпа и тоже не возможная. Природа подавит такую толпу, если она не установит внутренние связи и не создаст цивилизацию. Но прежде она адаптируется к вмещающему ландшафту, породит нужные способы ведения хозяйства. Но если все это не оживит стремление к Прекрасному, то эта толпа вновь одичает. В основе цивилизации всегда лежит мысль. Чтобы сделать орудия труда нужно иметь их Идею, чтобы плучить урожай, нужно знать свойства земли и климата. Разработка Идей напрямую связана с процессом познания, который не может остановиться, поскольку порожден стремлением к Совершенству. А вот здесь занимает свое законное место Человек. Ибо только он, сам по себе, является познающим субъектом. И Культура рождается именно в этом процессе познания окружающего мира. Разве нет? Это ж очевидно. Там, где не хватает знаний, рождаются мифы. Появляются пласты идейных конструкций, замещающих пробелы в знаниях. Без Человека нет ни культуры, ни цивилизации, ни этноса. Но и Человека нет без них. Один он останется зверем. Человек есть продукт Системы. Система есть продукт деятельности Человека. И лишь Космос и Ландшафт могут сушествовать сами по себе. Без Человека. Вне созданной им Системы. Отсюда и их особое место в общей системе взаимосвязей - базовое. Вот так должна проявляться диалектика. А не в противопоставлении элементов системы друг другу. |
Ответ: Украина. Поиск решения. adonis, поисковик тебе не поможет. Идеи описаны в разных контекстах. Идеи Магнита в чистом виде ты не найдешь. Но идеи вибрации описаны как основы процессов этногенеза, увязаны с Космосом и Землей. Я же сказал, надо усвоить эволюцию теории. Тогда мысль сама сложится в картину. Гумилев собирал пазлы Природы, пытаясь открыть тайны процессов этногенеза. Достаточно усвоить вибрационные ключи и гипотезу о влиянии Космоса на эти процессы, чтобы увидеть суть явления Космического магнита. Почему и полезно читать ТЭГ, изучающим Агни-Йогу. Появляются дополнения и связки для понимания системных явлений на Земле, а Идеи АЙ обретают материальное воплощение. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Жутко что ты видишь противопоставление там, где дополнение. (В последнее время это стало чуть ли не повальным увлечением толковать все с точностью до наоборот. Вот это да.. это жутковато..) Цитата:
Но там где делается попытка соединить ТЭГ и АЙ, явно нестыковка. Весь косяк начинается с непонимания или нежелания понять, что культура это состояние энергии. Человек под воздействием идей, окружающей обстановки и влияния свыше(!) меняет свое состояние энергетики, т.е. культуру и уже затем что-то производит. Но его состояние меняет так же пространство (или очищает или захламляет) Другими словами его культура оставляет отпечаток в пространстве. Вот после этого он может умереть, и народ может исчезнуть, но "отпечаток" в пространстве остается. Когда зарождается новый народ, этот "отпечаток", бывшей культуры, воздействует на них, влияя на развитие и т.д. И они, "новые", в свою очередь меняют пространство. Своей деятельностью, мыслями. Если результат их воздействия, их труда, захламляет пространство, и настолько, что оттуда перестает к ним поступать информация, идеи, знания и пр. то этот народ не выживает. Происходит самоуничтожение. Последующие же поколения, «считывают» эту информацию, которая осталась в пространстве от предыдущих, и подсознательно понимают причину вырождения. Если с этим делом ступор, то приходит "мессия", воплощается какой-нибудь высокий дух, который поднимает их сознание, очищает пространство, "пробивает" дыру в захламленном пространстве, открывая доступ высшему Свету. Не зная об этих вещах, конечно, можно предположить о передаче культуры через гены и что с гибелью народа исчезает культура. А вот уровень, культуры народа, влияет на образ человека. Строение лица, челюсти, (свирепость, мягкость), что впоследствии и может передаваться через гены.) Вот это и есть связка Культура-Цивилизация. И это не противопоставление, как ошибочно толкуется, а соединение. Одно внутри человека, другое снаружи. (можно и грубее сказать, дух внутри, материя снаружи) Потому и писал, что когда одна сторона отстает, культура или цивилизация, то происходит перекос(!). Перекос не означает противопоставление, это значит если одна нога стала короче, то уже невозможно идти вперед. Разве что кругами ходить. И писалось об этом не раз и не два. Но ты в этом видишь только тупость собеседников. И знаешь почему? Потому что этого нет в ТЭГе. Потому и не воспринимается тобой эта информация. Нет там управляющей роли надземного. Процесс работы «космического магнита» очень сложен, но описан в АЙ достаточно подробно. Нет там и "руки водящей", которая меняет события. По моему нет и влияния мысли. Если в АЙ написано что голод и засуха это следствие мысли, то в ТЭГ это следствие ландшафта, природных явлений. По моему у Гумилева есть труд про Каспийское море, где проводится связь движения народов, вымирания или роста, от размера высыхания и наполнения моря. Если хочешь могу и через Начала объяснить. Есть два Начала. Дух и Материя. (культура и цивилизация, женское-мужское и т.д.) (здесь можно рассказать что от чего зависит, проявляется и т.д.) Но, когда одно из Начал народом отвергается, то происходит самоуничтожение. Обо всем этом есть и в цитатах, которые я приводил выше и по всей теме ранее. Но нет этого в ТЭГ, потому и видятся тебе собеседники тупыми людьми, которые прикрываются цитатами. Почему? Потому что сами цитаты опровергнуть не можешь, легче обвинить человека давшего цитату. Вот и получается, что когда тебе показывают настоящую диалектику, ты видишь разрыв, противоречие и "агни-йогов". Если ТЭГ это математика, то АЙ это алгебра. Конечно человек знающий АЙ найдет в ТЭГ совпадения, систему и пр. Разве знающий алгебру не поймет математику? И разве может математика противоречить алгебре? Могут ли тени от облаков двигаться по другой траектории чем сами облака? По солнцу, ветрам, давлению, влажности, можно рассчитать движение облаков и теней от них. Но можно ли по теням вычислить обратное? Делать какие-то догадки, наверное да. Можно и угадать многое и предположить. Где больше истины? В теории основанной на догадках (гениальных) о каком-то событии или рассказам авторов этого события? (утрирую). (я не о авторах летописей, а о тех кто жестом руки могут менять события, климат, и т.д.) Добавлю про ландшафт. Конечно люди выбирают лучшую местность или интуитивное чувствуют хорошие места и плохие. Условно говоря место силы находят. Может это у подножия горы, лес, берег озера и т.д. А что делает агни-йог? Он может вызвать всю мощь подземных огней, притянуть надземные огни, соединить их и сделать любое место местом силы. И место это впоследствии и покажется многим очень приятным и комфортным для создания "населенного пункта". И я предполагаю, подозреваю, что это и есть процесс закладывания "магнита", на месте, где потом должны появится города. Я не противник ТЭГ, я сторонник АЙ. С удовольствием читаю Гумилева, особенно об исторических событиях. Есть масса вещей, которые в обычных книгах по истории не найдешь. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Сто далёких звёзд, сто дорог перед тобой Но из них одна, тебе дана, не всегда она видна (с) |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Dar, Дух и Материя едины. Из этого исходи. Все можно свести к энергии. Но потому и не сводят в Учении, что есть разница. Культура отражает стремление человека к Прекрасному. Нельзя разделять Цивилизацию и Культуру. Хотя очень принято. Почему? Потому что воплощение Идей такой же плод Цивилизации как и Культуры. Переживает ли Культура Цивилизацию? А что мы знаем о культуре Океании? Но статуи Пасхи знаем... До нас доходят артефакты цивилизации и почти ничего из Культуры. Но стремление к Прекрасному живет в каждом народе. Потому что оно живо в Человеке. Ты отупляешь Систему мироздания, где Человек лишь элемент, Культура тоже не более чем свойство этнической системы. Общечеловечно лишь стремление к Прекрасному. Вот из этого надо и исходить. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Украина. Поиск решения. Цитата:
Но в долгосрочной перспективе ТЭГ работает против наших врагов. Они лишь осложняют сроки... |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
(а может кода я пишу "внутри человека" ты представляешь физическое тело?! :shock:) |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
А вот если рассматривать внутренние связи, а так же возможность какого-то Высшего вдохновения - некой инициации - то ведь и насчёт ТЭГ - неуверен. Всякое может быть. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза И особо нужно отметить доминирующее потребительское отношение и к самой Культуре. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза ![]() Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
А может нужно не отмечать и клеймить, а что-то внести, наконец-то, разумное-доброе-вечное, от себя? Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
"Вопросов нет" ... Собрание давно закончилось! Очень давно... :lol: |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
«К удивлению, приходится замечать, что и эти понятия, казалось бы, так уточнённые корнями своими, уже подвержены перетолкованиям и извращению. Например, до сих пор множество людей полагают вполне возможным замену слова Культура цивилизацией. При этом совершенно упускается, что сам латинский корень Культ имеет очень глубокое духовное значение, тогда как цивилизация в корне своём имеет гражданственное, общественное строение жизни. Казалось бы, совершенно ясно, что каждая страна проходит степень общественности, т.е. цивилизации, которая в высоком синтезе создаёт вечное, неистребимое понятие Культуры. Как мы видим на многих примерах, цивилизация может погибать, может совершенно уничтожаться, но Культура в неистребимых духовных скрижалях создаёт великое наследие, питающее будущую молодую поросль» Н.К. Рерих "Синтез" Да и Л.В. Шапошникова тоже :): «И если Культура есть дух творческой деятельности человека, то цивилизация, или попросту обустройство жизни человека во всех её материальных, гражданских аспектах, есть материя этой деятельности. Оба эти вида деятельности, казалось бы, так тесно связанные между собой, имеют различные источники возникновения и содержат в себе различный смысл своего существа и назначения. Отождествление же цивилизации и Культуры приводит к путанице основных понятий, к недооценке духовного фактора в истории человечества. Подмена одного понятия другим, что случается часто, давала возможность навязывать Культуре несвойственные ей функции, а цивилизации приписывать то, что совсем не было для неё характерно» Л.В. Шапошникова "Чаша Грааля Космической эволюции" |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
В теме речь о системообразующих вещах. А лайкать кому-либо-это сугубо личное дело каждого, на все есть своя причина необходимости. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Цивилизация, доминирующая над культурой так же приходит к вырождению. Ибо подменяет синтез в стремлении к совершенству и красоте однобоким совершенством в материи. Культура и Цивилизация есть плод единого древа стремления Человечества к Прекрасному. Крайне вредно для сознания их противопоставлять. Об этом слова НКР. Причем, если высшим синтезом будет Культура, то она же будет и фундаментом Цивилизации. В цивилизации нет ничего, что не являлось бы формой проявления Культуры. Короче, оно соотносятся как Дух и Материя. Разные состояния одного и того же. Но важно понять Суть Культуры. Когда понимание придет, тогда станет очевидным ее связь с Цивилизацией. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Проблема не в диалектике, увы, а в том, что ваши представления о культуре как-то сильно отличаются от представлений НКР. Ну вот например: Цитата:
Ну а о том, что дух и материя едины - расскажите специалисту по сопромату :):):) |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Противопоставление Культуры и Цивилизации губительно для сознания. На это обращал вниманип НКР, а не на преимущества Культуры над Цивилизацией. Безусловно, здания и сооружения - плоды цивилизации. Но в них воплощены все достижения Культуры. Любое достижение Цивилизации воплощает в себе творческую работу мысли и стремление к совершенству, знание свойств материи и законов природы. Любой промышленный или архитектурный дизайн воплощает в себе достижения искусства живописи и скульптуры, а также математических, химических, металлургических и прочих наук. Здание - кульминация развития этих знаний и умений. Поэтому я так против противопоставления цивилизации и культуры. И НКР, как я его понимаю, был того же мнения. Как раз о состоянии культуры ушедших народов мы судим по найденным артефактам - плодам цивилизации. Фигурная пряжка из бронзы или сосуд из серебра с узором, говорит о достаточно высоком уровне и культуры ушедшего народа и его цилизации. Такие артефакты в сопоставлении с простыми функциональными вещами говорят о многом. Ведь сосуд может быть и без узора. Культура - это заложенное в духе каждого человека стремление к Прекрасному. Дух снизошел в материю из некоего Прекрасного мира и творит вокруг себя его отдаленное подобие. Подручными средствами ибо там мысль творит, а тут ее мало, надо руки приложить. В этом общем для всего человечества стремлении к Красоте и состоит общечеловечность Культуры. А Цивилизация - форма ее проявления. Культура без цивилизации мертва, абстрактна, или, напротив, Запредельна. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Читаю я вашу полемику и поражаюсь. Нет, не тому, что взгляды расходятся - это нормально. У нас у всех есть глубокие расхождения в представлениях. Меня удивляет другое: почему вы не слышите друг друга? И в этом месте я чувствую своё бессилие. Не могу объяснить эту свою мысль. Казалось бы: всё просто, все мы имеем свои представления о мире, об Учении, о некоторых сторонах жизни. И это тоже не новость, потому что у каждого за плечами своя база. Одни могут сказать, что у него и образование высшее, другие могут и учёной степенью подтвердить свою компетентность, третьи сослаться на жизненный опыт. Есть и чаша накоплений, а куда без неё? Накопления из прошлых жизней порой аж стучится и требует уважения очень часто... И мне лично понятно, что Владыка пришел строить Расу Солнечных Кшатриев. Это помнить - очень важно. По сути, собраны цари прежних эпох! Здесь ханы и короли, конунги и шахи, здесь люди понимающие толк во... власти. Да-да, все вы знаете о власти не понаслышке! И это видно, что вы умеете управлять! Без очков и дополнительных средств видно, что каждый из вас на дух не переносит опровержения! Ибо вы правители не по роду, а по Духу! Но... Но вы не умеете слушать. О, сейчас меня за эти слова начнёте бить и даже ногами. Но это так, вы никого не слушаете! Вы с методичностью, которой может позавидовать метроном, настаиваете на своем. Но это первая степень, это не самый важный уровень опыта и качество познания, которым должен обладать правитель. Дальше вы должны научиться слушать. Почитайте высказывания авторитетов в этой части и вы поймёте, что уметь слушать - это очень важно. Для чего слушать так важно? В шахматах - это оценка сделанного хода. В бою - это попытка оценить и понять логику соперника, а в методике управления - это выслушать аналитику. Порой ошибочную, но надо же понять и то - почему сделана ошибка? Коллеги, вы меня простите за назидательский тон! Я не прав, что стал поучать вас. И с самого начала сказал, что не умею объяснить. А хочется. Боюсь, что и на этот раз окажусь не услышанным... Хотя, чего бояться-то? А бояться надо. И причина проста - других в наших рядах нет. Вы - это те, с которыми мы вместе прошли путь длиной в десять лет. И жизнь показала, что многие разбежались и многие, очень многие вообще завязали и отошли от Учения. А вот вы - здесь. И не просто здесь, а с упорством и рвением, на уровне личного переживания обсуждаете те или иные ступени Учения. А это и есть проверочка. Вы этим живёте! Это ваше всё! Поэтому и хочу, чтобы вы поняли: не учить и поучать я пришел к вам, а притянулся по родству душ. А вот ума и опыта сказать вам простые вещи - так и не научился. Когда-то мы вместе хотели создать Общественный Совет Форума. Не смогли. Ибо каждый был воином и правителем, который не терпит пререканий. Каждый хотел подчинения. И какое-то время на это было можно махнуть рукой, не замечать, но годы идут и вы по-прежнему правители, желающие оставаться единственным авторитетом, но, поймите, тут все полководцы. Тут все кшатрии, тут все лидеры. Пусть не по факту, пусть по Духу, но люди, знающие (в своей Чаше) что такое абсолютизм. Это слабый, не до конца созревший человек, становится тираном, поэтому давайте переступать через личные амбиции. Давайте будем стремится к общности. Знаю, что трудно, но в этом бою мы все по одну сторону. И эта сторона должна быть сильной. Не знаю: захотите ли понять и принять. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Но вам не кажется странным, что бьют по рим через слабости, а сильные стороны - астрономию упорно обходят стороной? Потому что....сказать нечего? Или ложная хронология истории становится столь очевидной, что отмолчаться будет невозможно? |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Владимир Чернявский, блин, да обсуждали уже здесь. Все ответы на эти возражения есть в статьях ФиН на их сайте. В деталях и убедительно. Не стоит по второму кругу, том более, что это ваша прихоть мешать НХ и ТЭГ. Взгляд на историю Евразии у них взаимоисключающий. Фоменко противник ТЭГ Гумилева. ТЭГ - это в терминах А.Азимова ПСИХОИСТОРИЯ. Это методология. А НХ это всего лишь версия новой исторической хронологии. С довольно странной исторической реконструкцией. В плюс ФиН и в минус Гумилеву можно отметить, что генетическое картирование не выявило на территории России срели населения монгольской каплогруппы. Ее нет. Что странно и противоречит террии монгольской орды и межэтнических контактов по линии соприкосновения Руси и Орды. Очевидно, что если Орда была, то к монголам отношения не имела. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Если ниннику, то это диалектика, если кто то другой, то это разделение и противопоставление. Полагаю дело тут не в словах. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Я, как говорится, с карандашом в руке, проштудировал с десяток статей НКР по поводу культуры. Перебрал все что есть на эту тему в АЙ, сделал подборку и схему. Определённое мнение сложилось. Самое точное выражение это то что культура внутри человека, а то что снаружи это достижения цивилизации. И это как две ноги. Нельзя чтобы одна нога была короче. Внутри человека не значит отдельно от мира. Можно сколько угодно говорить о единстве, но все это будет разделением и противопоставлением, если это не ниннику сказал. В этом проблема этой темы. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
Но не считаю, что в теме вообще есть проблема. Каждая позиция имеет право на существование, если она не умаляет и не искажает Учение. |
Ответ: Гумилев и теория этногенеза Цитата:
|
Часовой пояс GMT +3, время: 21:27. |