Ценность молитвы в нашей жизни

[Aletes]

Не так давно, находясь в другом городе, ходил по разу на воскресные службы к пятидесятникам и баптистам. Очень интересный опыт! У пятидесятников это рок богослужение. Пол часа забойного рока с восхвалениями Иисуса. Я чуть не оглох, но кому-то это полезно. Там был парень по виду типичный байкер с подругой. Они увлеченно танцевали всю рок службу. Это конечно лучше, чем танцевать на рэйв тусовке с наркотой.
У баптистов служба более классическая, славословия пели под пианино и аккордеон, но там я просто замучился вставать и садиться. Встаем, немного попоем и садимся слушать кусочек проповеди и так раз 30. Там много семей с детьми от которых плачь и шум.
От этих посещений я понял насколько там не хватает торжественности при обращении к Высшему и насколько она все таки важна.
Конечно и такие молитвы кому-то могут очень помочь в духовном развитии. Здесь решающим фактором будет искренность и сердечность устремления к Высшему, а не внешняя форма.

В православном скиту и монастыре меня убивала жуткая длиннота богослужений и непонятное бубнение текстов, которые невозможно разобрать. Я понял величайшую ценность для молитвы формулы: "и сокращу длинноты славословий"!
Правдо изредка удавалось настроиться на службу и тогда, действительно чувствовался поток благодати. А если человек может на каждой службе воспринимать благодать, то для него жизнь в монастыре просто мечта.

Думаю современная молитва должна быть в уединении в глубине своего сердца, с искренностью торжественностью и сердечным трепетом. И словесной молитва наверное будет только на начальном этапе возвышаясь до молитвы безмолвной.

[glory]

Сообщение от Aletes

У пятидесятников это рок богослужение. Пол часа забойного рока с восхвалениями Иисуса. Я чуть не оглох, но кому-то это полезно. Там был парень по виду типичный байкер с подругой. Они увлеченно танцевали всю рок службу.

Интересно, чем такая служба отлична от обычной тусовки, дискотеки...? Не тот ли это случай, когда Имя Господа призывают всуе... Когда то читал, что рок музыка изгоняет из пространства тонкоматериальных сущностей, которые восстанавливают (лечат) пространство...

Встречался недавно с друзьями в Крыму... говорили обо всем, верные друзья. Мудрая подруга пожаловалась, что неверно молилась... Очень просила, чтобы её дочь была счастлива... Сказала, что Бог услышал её молитву, дочь уезжает в Америку и ... счастлива, но дочь то она теряет...
Я ей рассказал, как молюсь сам ... "Господи, не остави без любви и помощи своей близких и родных моих в минуты скорби и отчаяния..." Подруга сказала - Молитва абсолютно не верна!, Я говорю - почему? Ты просишь Бога помогать родным только в отчаянии, а во всей прочей жизни и делах, в начинаниях... как же!!!??? Промурашило... Согласен полностью, признался я.

[Aletes]

Сообщение от glory

Интересно, чем такая служба отлична от обычной тусовки, дискотеки...? Не тот ли это случай, когда Имя Господа призывают всуе... Когда то читал, что рок музыка изгоняет из пространства тонкоматериальных сущностей, которые восстанавливают (лечат) пространство...

Насчет рока я наверное перегнул, скорее это поп музыка. Некоторые песнопния были довольно гармоничны. Если некоторые могут воспринять духовные песнопения только в такой форме, то это уже хорошо. Лишь бы устремлялись к Высшему!

Тема о молитве это моя любимая тема и я на опыте понял, как лично мне не надо молиться. Но это не значит, что и другим не надо молиться в таких формах. Некоторым на каких-то духовных этапах полезны, например длиннющие молитвы. Я знал таких, кто составляли такие молитвословы даже из текстов ЖЭ. Каждому свое.

[Aletes]

Noy61, спасибо за подборку про АУМ. Когда не так давно перечитывал книгу "Аум", то увидел в ней много прикровенных намеков именно для практиков молитвы но не для теоретиков. Теоретиков эта книга только запутает. Когда практикуешь АУМ, возникает множество вопросов, на решение которых в книге даются намеки. Те же у кого нет вопросов ничего в этих намеках не поймут.

[Noy61]

[Noy61]

Сообщение от Aletes

Noy61, спасибо за подборку про АУМ. Когда не так давно перечитывал книгу "Аум", то увидел в ней много прикровенных намеков именно для практиков молитвы но не для теоретиков. Теоретиков эта книга только запутает. Когда практикуешь АУМ, возникает множество вопросов, на решение которых в книге даются намеки. Те же у кого нет вопросов ничего в этих намеках не поймут.

За подборку дружно переадресуем благодарность Glory.
Я в молодости пытался практиковать АУМ, но ко всем своим трудностям прибавил новые из-за того, что обиды, самомнение, притензии... и т.д., ничуть не убавились, а приобрели новые качества требующие немедленного разрешения. И разрешения эти были в различных жизненных ситуациях, про главную мантру я на некоторое время забыл. Теперь понимаю , что так должно было быть, чтобы принимать всю ответственность на себя. Это мой личный опыт.
А ведь может быть и так, как рассуждает один знакомый человек: Я написал книгу о Николае Чудотворце, о Сергии, почему же они не спасают меня? (от каких бед уж писать не буду).

И ещё: позже, из многих молитвенных канонов и правил выбрал все-таки мантры. В них нашли сочетания и вера, и энергетика, и сосредоточение, и самоуглубление, и лечение, и безличное обращение. Из многих мантр выбрал одну: Гаятри Мантру, её и изучаю.

[Nyrh]

Я практикую "еврейскую медитацию":

In the Old Testament, hāgâ (Hebrew: הגה) means to sigh or murmur, and also, to meditate.

В Ветхом Завете, hāgâ (Др.-евр.: הגה) означает "вздыхать" или "бормотать" и, также, "обдумывать".

Источник: Meditation

Две первые позиции соответствуют "бессловесной" и "словесной" молитвам. Но "бормочу" я неканоническое: то, что занимает моё внимание, беспокоит в данное время.

[Aletes]

Нашел интересный фрагмент по нашей теме из четвертого тома "Учения Храма", из статьи "ИЗРЕЧЕННАЯ МОЛИТВА":

Если бы те ученики, которые совсем перестали молиться, смогли постичь хотя бы умом, а не сердцем суть признанной научной теории воздействия одного разума на другой (обычно именуемого «телепатией»), им наверняка удалось бы создать для себя, по крайней мере, рабочую гипотезу, которая позволила бы им прийти к правильным выводам касаемо как необходимости, так и полезности молитвы.
И если мы признаем, что, помимо физического, существуют также и другие уровни бытия и что многие из этих уровней населены существами, безгранично превышающими разумом человечество пятой расы и намного превосходящими его силою, – существами, трудящимися на этих уровнях во имя высшей эволюции всего человеческого рода, являющимися, по сути дела, духовными отцами и матерями нынешней расы и, возможно, физическими отцами и матерями человеческой расы одной или нескольких минувших эпох, то можно ли представить себе, что при всем своем интеллекте и при всех своих знаниях тонких сил природы, которые они должны были приобрести, чтобы достичь своего высокого положения, эти существа могут не расслышать внутренний голос молитвы, возносимой их детьми в крайней нужде либо, напротив, в щедром расточении мыслеобразов любви и благодарности за то, что представляется им непосредственным божественным наставлением, или вмешательством?
Можно ли представить себе, что после достигнутой ими победы над всеми пространственно-временными ограничениями, подарившей им осознание своего тесного единства друг с другом и с великими аватарами (Старшими Братьями человеческой расы), равно как и со всеми теми, кто любит и почитает их и думает о них практически постоянно, эти существа не смогут создать поток мыслительной силы, курсирующей в обоих направлениях между ними и их учениками; или что желания этих менее развитых существ, пусть даже неуклюже сформулированные и эгоистичные (моления о земных благах), могут остаться незамеченными ими даже в тех случаях, когда кармический закон не допускает их исполнения? Механическое повторение пустых слов, лишенных энергии желания и воли, — это еще не истинная молитва. Потоки мысли могут пройти через множество умов, прежде чем достигнут внутреннего слуха того Единственного, для кого эти мысли в действительности предназначались; ибо это «множество умов» на самом деле представляет собою единый разум.
Тот, кто отказывается верить в могущество «действенной и пылкой молитвы праведника» (как описал ее один из Старших Братьев), должен отказаться и от веры в телепатию, если хочет остаться логически последовательным.
Если бы один из таких сомневающихся смог разглядеть энергетические волны молитвы или стремления (как бы мы ни назвали это состояние души), несущиеся в сторону обитателей какой-нибудь вышестоящей сферы в дни нынешних тяжких испытаний для всей человеческой расы, а также различить встречный волновой поток изысканного света и расцветки, легко распознаваемый опытными учениками, его сомнения относительно эффективности молитвы незамедлительно рассеялись бы. Мыслеформы, рождаемые невыразимыми мучениями человеческих существ и их стремлением к тому, что эволюционный закон никак не может им позволить в настоящее время, не остаются ни незамеченными, ни безответными. И хотя ответ на эти мольбы в большинстве случаев незаметен и непонятен тем, кто глух и слеп духовно, когда-нибудь он станет ясным и очевидным для них. Следует отметить, что одним из препятствий, не позволяющих расслышать ответ на вознесенную молитву, являются предвзятые представления о том, каким именно должен быть этот ответ и в какую он должен быть облачен форму. В действительности ответ на молитву может оказаться диаметрально противоположным нашим ожиданиям, поскольку определяется не нашей волей, но Волей Божьей.