Существует ли перевоплощение души?

[Rion]

Сообщение от Anry

Уточню вопрос. То, что относится к новой инкарнации, называется "перевоплощение"? Т.е. подразумевается состояние осознанности в развоплощенном состоянии?

А какая связь есть между осознанностью в развоплощенном состоянии и перевоплощением? Ведь, как мне кажется, человек не сознательно перевоплощается, а подчиняется Закону (речь идет об обычных людях). То есть, в инкарнацию человека ввергает Закон, а не его собственное хотение или нехотение. И вопрос еще, кто хочет воплотиться? Явно от того человека, который был в прошлом воплощении, осталось не так много...

[Anry]

Сообщение от Rion

Явно от того человека, который был в прошлом воплощении, осталось не так много...

Спорить не буду, но вряд ли смогу согласиться. Накопление информации идет "по нарастающей" от воплощения к воплощению. И "то, что осталось", оно включает в себя память всех прошлых воплощений, в том числе и последнего, разумеется...

[Djay]

Сообщение от Anry

Уточню вопрос. То, что относится к новой инкарнации, называется "перевоплощение"? Т.е. подразумевается состояние осознанности в развоплощенном состоянии?

Не обязательно.

[Д.И.В.]

С точки зрения Теософии бессмертия души не существует.

[Anry]

Сообщение от Д.И.В.

С точки зрения Теософии бессмертия души не существует.

Какими ссылками Вы можете подтвердить подобную точку зрения?

[Игорь Л.]

Сообщение от Anry

Какими ссылками Вы можете подтвердить подобную точку зрения?

Давно заметил, что часто вопросы возникают вследствие того, что вновь присоединившиеся к дискуссии участники, не знакомы с ходом дискуссии.

Советую начать ознакомление начиная хотя бы с сообщения №9:

Сообщение от Владимир Чернявский
Мне кажется, что все встанет на свои места, когда в теме будет четко определенно, что, собственно, Теософия понимает под "душой".

[николаййй]

Прошу обратить внимание, тема изначально, включает сопоставление именно с христианским понятием души и духа. Это принципиально важно.

Это древнее деление Платона...Как он показывает, человек состоит из 1) смертного тела; 2) бессмертного принципа; и 3) "отдельной смертной разновидности души". Это то, что мы называем, соответственно, физическим человеком, духовной душой или духом, и животной душой (nouV и ysuce). Это деление было принято и апостолом Павлом, ещё одним посвящённым, который утверждал, что существует тело душевное, посеянное в бренности (астральное тело или животная душа), и тело духовное, восстающее в нетленной субстанции. "Ключ к Теософии"

Душа смертна (условно), соответственно не перевоплощается.
Дух - безсмертен (условно), поэтому он является постоянной индивидуальностью.

[Д.И.В.]

Сообщение от Игорь Л.

Давно заметил, что часто вопросы возникают вследствие того, что вновь присоединившиеся к дискуссии участники, не знакомы с ходом дискуссии.

Советую начать ознакомление начиная хотя бы с сообщения №9:

За то время пребывания на форумах и обсуждения подобных вопросов я поднатарел уже до такой степени, что знаю не читая не только то, что было сказано но и то что будет сказано. И что самое основное, как правило, выводы - они никогда не делаются. Было бы интересно узнать кратное определение того что Теософия понимает под "душой" :

Сообщение от Владимир Чернявский
Мне кажется, что все встанет на свои места, когда в теме будет четко определенно, что, собственно, Теософия понимает под "душой".

На мой взгляд, после прочтения всех источников - это просто мысли и чувства человека. Они изменчивы. Это есть "душа". Она может смотреть на тело или на телесное. Или на Дух и на духовное. Пребывает между этими двумя противоположностями.

[николаййй]

Сообщение от Д.И.В.

На мой взгляд, после прочтения всех источников - это просто мысли и чувства человека. Они изменчивы. Это есть "душа". Она может смотреть на тело или на телесное. Или на Дух и на духовное. Пребывает между этими двумя противоположностями.

Именно так "душу" понимает христианство.

[Д.И.В.]

Сообщение от Anry

Какими ссылками Вы можете подтвердить подобную точку зрения?

В "Письмах Махатм" сказано, что бессмертия души не существует. Что есть только бессмертие Духа. Там различаются эти понятия. Дух и душа. Также, там говорится об огромных периодах, во время которых Посвященный Адепт может сохранять непрерывность своего сознания, но, тем не менее, эти периоды, какими бы большими они ни были - всё-таки конечны. Прочтите о "пан-эоновском бессмертии", о котором пишет Махатма К.Х.

[Anry]

Сообщение от Д.И.В.

Также, там говорится об огромных периодах, во время которых Посвященный Адепт может сохранять непрерывность своего сознания, но, тем не менее, эти периоды, какими бы большими они ни были - всё-таки конечны. Прочтите о "пан-эоновском бессмертии", о котором пишет Махатма К.Х.

Наверное, я задаю вопросы, как "деревенщина", ну уж извините. Хотелось бы, чтобы обсуждение на форуме что-то проясняли, а не запутывали все еще больше... Итак:
1. Кто такой "посвященный Адепт"? И кто "не-посвященный"? Вы, например, "посвященный"?
2. Если непрерывность сознания не сохраняется в периоды между воплощениями, а воплощается совсем другая личность, то в чем тогда состоит "духовная эволюция"?
3. Если сознание "конечно", то значит ли это, что эволюция на этом заканчивается? Что потом?
4. Носителем "сознания", или, если хотите, "самосознания" в теософии и АЙ является Дух? Душа?
5. Как относиться к книгам таких исследователей посмертного состояния, состояния между воплощениями, как гипнолог Майкл Ньютон и Сильвия Браун?
Извините сельского парня за множество вопросов.

[Гилозоик]

Хм... Дискуссия оставляет желать лучшего. По-моему, такие вопросы, как природа души и сердца, местонахождение сердца, и т.п., надо решать путем непосредственного опыта, а не поиском ссылок. Например, в "Гранях Агни йоги" описана очень простая методика выхода на уровень Безмолвного Рекордера, а оттуда уже и до Высшей Триады недалеко:

1960 г. Окт. 13."Постоянство нужно во всем. Это лучшая защита от колебаний астрала и всех преходящих движений в трех оболочках. В постоянстве уявляется лик высшей Триады, когда Молчаливо Смотрящий становится близок."

1960 г. Дек. 2. "Наблюдающий смотрит, он в стороне, он только смотрит, как бы отделяя от себя свои оболочки и происходящее в них. И тогда становится это происходящее внешним по отношению к духу, и тогда бессмертная триада утверждает свое самодовлеющее бытие, независимое от трех потоков материи, текущей через низшие проводники, – физический, астральный и ментальный."