Земные учителя

[paritratar]

Вопросы:

1. Нужен ли земной Учитель?
«Очисти мышление, и после познай три наихудших свойства твои и предай их сожжению в огненном устремлении. И тогда избери Учителя на земле, ... увидишь огни очищения центров, услышишь голос Учителя Незримого ... Ты познающий сотрудник и брат!»

Агни Йога, 185 Кто-то молодой спросит: «как понимать Агни Йогу?» Скажите — как распознание и применение к жизни всесвязующей стихии огня, питающей зерно духа. Спросит — как же мне подойти к этому познанию? «Очисти мышление, и после познай три наихудших свойства твои и предай их сожжению в огненном устремлении. И тогда избери Учителя на земле, и познавая Учение, укрепи тело данными лекарствами и пранаямой. Увидишь звезды духа, увидишь огни очищения центров, услышишь голос Учителя Незримого и вступишь в прочие тончайшие понимания, преображающие жизнь. Помощь тебе, вступивший, готова и поручение дано. Ты познал, что радость есть особая мудрость. Ты не вернешься к прежнему берегу потока. Ты осознал пространственные битвы. Для тебя нет более слепой очевидности. Ты познающий сотрудник и брат!»

§ 185. ...параграф этот ясно указывает на избрание земного учителя, который мог бы явиться звеном с Учителем Высшим..
...
основное Правило гласит, что именно ученик должен искать и найти.

20.04.35 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.1
Также много непонимания относительно § 185. ...параграф этот ясно указывает на избрание земного учителя, который мог бы явиться звеном с Учителем Высшим. Ведь Учителя не могут брать на себя непосредственного руководства всеми, обращающимися к Ним. Они заняты космическими заданиями и сейчас ведут страшную Битву с темными Силами, стремящимися разрушить нашу планету. Потому Они дают Учение через главный провод и следят за многочисленными групповыми движениями вокруг Учения, но руководить отдельными личностями Они будут лишь в том случае, если те отвечают необходимым для этого требованиям. Многие из подходящих к Учению часто стоят на такой подготовительной ступени, и сознание их настолько засорено предрассудками и неосознанными ими предубеждениями, что, конечно, им полезно сначала иметь земного учителя, который мог бы расчистить эти заросли и подготовить сознание для той ступени, на которой они смогут уже воспринять приближение к Вел. Учителю. Ведь неимоверно трудно услышать голос Великого Учителя. Большие духовные накопления нужны для этого. И как часто, в самообольщении, многие, лишь бегло прочитавшие книги Учения, принимали голоса из Тонкого Мира за голос Учителя! Приближаться к Учению Великих Братьев Человечества и изучать его могут лишь очень сильные духом, обладающие духовным равновесием и распознаванием. Много обольщений и всяких прельщений из тонкого мира осаждают продвигающегося по пути. Единое мерило, единый светоч, ведущий к цели, есть чистое горение сердца. Именно чистое сердце и ясное сознание укажут верный путь. Вот почему в учении так указывается на очищение мышления, расширение сознания и на воспитание сердца.


11.08.1934 Е.И.Рерих А.И.Клизовскому
Теперь о Вашем недоумении относительно ученичества. Вы пишете: «В связи с Вашим пояснением, что в словах Учения: «Имейте каждый Учителя на Земле» под Учителем не нужно понимать обязательно Небожителя, но земного учителя, для меня неясно наше положение. Мы все надеемся, конечно, достигнуть когда-нибудь высокого положения быть принятыми учениками общего всем нам Учителя, но до принятия нас в ученики нужно ли нам иметь земного Учителя? Иногда я полагаю, что да, но иногда думаю, что нет...»
Мне казалось, что я достаточно ясно изложила это в добавлении к моему письму от 26 мая. (И именно это добавление было особенно одобрено Владыкой.) ....неужели Вы даже на минуту могли думать, что такие члены, как г-н Алексеев, с такой легкостью принявший нового учителя из Астрального Мира, или г-жа Биссек, несчастная жертва самоутвержденного учителя хатха-йоги, могут или могли когда-нибудь рассматриваться как кандидаты в ученики? Увы, многие думают, что достаточно почитать книги Учения и выразить желание стать учеником Высшего Учителя, чтобы быть уже готовыми к такому принятию. Мало кто задумывается над тем, что сделали они в своей жизни, чтобы заслужить, чтобы быть достойными такой величайшей привилегии? Именно величайшей, и нужно понимать, в чем она заключается. Будем понимать, что много подготовительных ступеней ученичества, ведущих к желанной цели, и все они должны быть пройдены, ни одна не может быть обойдена. Ведь все ныне принятые ученики много веков и тысячелетий самоотверженно трудились на Общее Благо. И все они принимали сердцем великий закон Иерархии.
Вы пишете, что каждый надеется стать принятым учеником, это очень хорошо, но надежду эту нужно трансмутировать в огненное устремление, в пламенную любовь к Учителю и самоотверженному подвигу на Общее Благо. Когда такое устремление утвердится, то приложение Учения на самом себе и в жизни каждого дня станет радостью, и тогда достижение Цели несомненно. Но следует спросить себя и дать ответ со всею искренностью: действительно ли имеется такое огненное устремление и самоотвержение и не сокрыто ли в глубинах нашего существа эгоистическое желание достижения больших знаний прежде всего для своего личного возвеличивания? Если малейшие признаки такого желания налицо, оно явится самым большим препятствием на пути духовного продвижения. Для принятия в ученики прежде всего нужно понимание и принятие и несение Подвига в жизни. Именно над этим понятием несения подвига, как непременным условием, следует очень задуматься. Именно, большинство даже не задаются мыслью, какими качествами должен обладать человек, чтобы стать принятым в ученики, и какие качества закрывают перед ним эту возможность. Глубоко продуманное уяснение этих качеств чрезвычайно важно. Ведь многие в наивности своей убеждены, что Великие Учителя мучительно ищут себе учеников и готовы принять каждого выразившего желание. Нет, Великие Учителя не ищут учеников, ибо основное Правило гласит, что именно ученик должен искать и найти. Но Великие Учителя действительно ищут каждую возможность пролить Помощь на Общее Благо через разные каналы. Потому мы иногда встречаем прекрасные книжечки, написанные автоматическим путем через психиков, и часто эти психики после написания книжечки иногда больше не слышат об Авторе, давшем им эту жемчужину, даже не знают настоящего Имени Его, так же как не проходят они определенной дисциплины, которой подлежат принятые ученики. Главным непреложным признаком близости к Учителю будет получение непрестанно даваемого Океана Учения, при полном знании Источника, получение Указов, знание будущего и сроков и, конечно, самый характер и образ жизни ученика.
......
Велико напряжение ученика и, конечно, физические силы его временно слабеют, и он должен придерживаться известного режима, не выходя из жизни. Конечно, все эти лучи могут быть восприняты лишь при высшем устремлении ученика. Во всем нужна взаимность соответствия или согласованность.
Эту согласованность Великие Учителя находят прежде всего в так называемых сужденных учениках. Так мы называем тех, кто были учениками, или же были связаны нитями преданности и любви в своих предыдущих жизнях с Высокими Духами. Такой ученик в этом настоящем своем воплощении уже с самого рождения находится под наблюдением Высшего Учителя, самые условия рождения его определяются Учителем и нужные способности его выявляются в соответствии с назначенной ему миссией. Такой ученик несет полную чашу и от ранних лет уже знает Учителя, знает Облик Его, потому такие духи не могут уже отклониться, и события жизни их, как неудержимый поток, несут их к назначенным берегам.
.... Также следует иметь в виду, что испытания эти не есть удуманные или подстроенные, но на самом деле; испытание ученика заключается в том внутреннем отношении его и находчивости, которые будут проявлены им при всех встречаемых затруднениях и обстоятельствах жизни. В теософ. литературе обычно упоминаются семь лет, как период испытания. Но этот срок может быть уменьшен или продлен до бесконечности. Все зависит от кармы ученика и от его внутреннего развития.
Также очень часто лица, имеющие явления психические, считают себя особо продвинувшимися на пути. Нет большего заблуждения, ибо психизм и истинное духовное развитие идут обратно пропорционально. Сильное проявление психизма задерживает рост духовного развития. Именно все, похваляющиеся психическими проявлениями, должны быть очень осторожны, ибо, как сказано в Учении, «психизм не есть духовное развитие» и ученик Света, Служитель Иерархии, не имеет психизма, его духовное развитие совершается на высших планах, недоступных психизму, и он идет, водимый побуждениями чувствования. Слабые духовно психики являются нередко лакомым блюдом для сатанистов.
Теперь вопрос – до принятия в ближайшие ученики нужно ли иметь земного учителя? Не приходила ли Вам мысль, почему среди Великой Общины, среди Членов Ее, мы встречаем, за редчайшими исключениями, только Восточников по национальности, как в предыдущих своих жизнях, так и в настоящих воплощениях? Нет ли объяснения этому в самом характере восточных национальностей, заключающем в себе особые для этого качества? Именно так. И первым из этих качеств, тысячелетиями внедряемых в сознание Востока, было именно качество преданности своему Гуру. Связь ученика с его Гуру считалась и считается посейчас на Востоке самой священной, превыше всех связей кровных. И оккультно оно так и есть, ибо Гуру создает сознание настоящего человека – носителя Кармы, и как избрание учеников, так и выбор Учителя должны быть произведены с большой вдумчивостью и осторожностью.
Но тех, кто далек от священного понимания ученичества, не следует насиловать, пусть идут своим путем. Ведь кратчайший путь, путь сердца, мало кому доступен, вернее, мало кем избирается, ибо требует великого качества преданности, этого редчайшего благородства, которое в наш век, отмеченный всякого рода суррогатами, заменено преданностью Золотому Тельцу.
Имейте в виду, когда в Учении говорится об Иерархии и Учителе, то не всегда подразумевается Высший Иерарх, или Небожитель, но часто, именно, указывается земной, духовный Руководитель. Помните, как сказано – «имейте каждый Учителя на земле». Именно, земного Учителя, который может явиться звеном с Иерархией Высших Сил. Между прочим, этот закон Иерархический особенно трудно воспринимался и воспринимается нашими современниками. Но великие Учителя особенно настаивают на нем. И Они твердо, неуклонно устанавливают Иерархию среди своих учеников. Никто не может перешагнуть через поставленного Старшим Самим Вл-кой. Во времена Е.П.Блаватской мало кто признавал ее авторитет, и даже те, кто принимал вначале, как только начинали получать благодаря ее посредству, хотя бы изредка, указания от Самого Вл-ки, сейчас же начинали пренебрегать советами и указаниями, идущими от нее. Это и было камнем преткновения, в этом заключалась вся драма Теос. Об-ва, ибо, как я уже сказала, Великие Учителя непоколебимы в своих Иерархических постановлениях. Так в нашем построении, хотя некоторые из ближайших сотрудников тоже получают Указания от Самого Вл-ки, но Океан Учения и все, касающееся сроков и будущего, сосредоточено в одних руках.

2. У всех ли он есть?
Явлен счастливый благий Руководитель каждому...

..Не нужно в понятие Учителя вносить надземные предпосылки. Он будет тот, кто подаст лучший совет жизни ..
..избранный Руководитель по опыту своему не умалит ученика ..

Зов, Октябрь 26, 1921 г.
Явлен счастливый благий Руководитель каждому.
Умей обратиться всею силою духа только к Нему, иначе дверь останется открытой и токи смешаются.
Призывайте Благого Руководителя не вопросом, но утверждением.
Если Я пошлю весть через вашего Руководителя - ток будет прям.
Не слушайте тех, которые приходят во время безразличия вашего.
Окно, во тьму открытое, приносит ночные голоса, но зов любви принесет ответ Возлюбленного.
Любите избравших вас.
Явите сознание связи с Руководителем - и ничто несовершенное не проникнет.
Любите, и внимайте, и разите все злое.
Благовест шлю.


Агни Йога, 43 ...Принять понимание Учителя будет прохождением первых врат эволюции. Не нужно в понятие Учителя вносить надземные предпосылки. Он будет тот, кто подаст лучший совет жизни. Эта жизненность охватит и знание, и творчество, и Беспредельность.


Агни Йога, 278 ... Одною рукой воздается почитание, другая же сыплет жемчуг в пропасть, забывая, что насыщение пространства личными посылками есть заражение пространства. Забывая, что избранный Руководитель по опыту своему не умалит ученика.


Агни Йога, 203 Приходящие к йогу за Учением не будут равны по достоинству. Йог должен понять, кто пришел случайно, кто может стать учеником, кто может впоследствии стать учеником-наставником, совершенствуясь на приходящих. Хуже тем, кто прикоснулся к Йоге, а после пытался вернуться к прежней жизни. Истинно, легче астралу возвращаться в тиски тела, нежели познавшему, хотя бы крупицу знания, вернуться во тьму предрассудков. Предупреждайте тех, кто хочет слушать о Йоге. Мы не можем вводить кого-либо в заблуждение.


Агни Йога, 205 Проснись спящий! Этот клич любят повторять люди. Особенно поражает, когда его твердят спящие, продолжая спать. ... Тогда дело Учителя их разбудить, хотя бы требовался удар молнии. Ведь, сон легко переходит в одержание.
...Гуру может направить корабль духа ученика. Гуру может рассеять приступ сна. Гуру может возмутить дух поникший. Горе тому, кто дерзнул ложно признать кого Учителем своим и кто легкомысленно произносит слово Учитель, почитая себя!..

Иерархия, 85 В религиях введены телодвижения и положения тела, способствующие нагнетению энергии и устремляющие к Высшему. У нас, конечно, можно преуспеть, без утомительных движений, наполнением сердца. Кто преуспел этим путем, тот имеет преимущество, ибо не престанет источник сердца. Лик Владыки, введенный в сердце, не потускнеет и в любой час готов на помощь. Этот путь сердца самый древний, но нуждается в значительном расширении сознания. Нельзя говорить о сердце с первой беседы, иначе можно без цели перегрузить его. Также бесцельно говорить о любви, если сердце еще не вместило Образ Владыки. Но приходит час, когда нужно указать на мощь сердца. Советую обратиться к сердцу не только потому, что Образ Владыки уже близок, но по космическим причинам. Легче переходить через пропасть, если крепка связь с Владыкою.

..единственный истинный Учитель есть Учитель “Незримый”..
...Можно подумать, что это все очень сложно, но, на деле, оно укладывается в три слова — люблю Тебя, Владыка! вот и провод к Нам.

12.07.38 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.2 .... лишь накопленное чувствознание дает возможность непосредственного и постоянного общения с Учителями и получения не отрывочных сведений, но целого Океана Учения. Прилагаю и Вам выдержку из этого письма:
«Конечно, единственный истинный Учитель есть Учитель “Незримый” (Учитель Великого Братства). Но много ли тех, кто может получить непосредственный доступ к такому Учителю? Это не значит, что Учитель недосягаем, нет, воистину, Он есть ближайший. Но только близость эту не все могут выдержать. Она открывается без ущерба лишь тому, кто носил Образ Учителя на протяжении многих веков в тайнике сердца своего. Без этого векового накопления и установившейся магнитной связи трудно воспринять лучи, посылаемые Учителем “Незримым”, они могут разрушить неподготовленный приемник. Даже в случае многовековых испытаний и приближений, новая земная оболочка, или приемник, должна подготовляться к такому восприятию многие годы. Ведь лучи незримые очень мощны и действуют иногда сильнее радия.
....
главная трудность в том, что чувствознание не пробуждается в нас, пока в сердце нашем преобладают чувства самости, самомнения, лицемерия или неискренности. Лишь когда эти ехидны изгнаны, голос сердца занимает их место, и чувствознание становится ясным и безошибочным. Поверьте, что если кто искренне устремлен, то он встретит своего земного учителя и узнает его. Но редко, очень редко происходят подобные явления на нашей Земле. Припомним то ничтожное количество учеников, которое имели даже Вел. Учителя во время своей земной жизни.
.....в то же время, именно те, которые больше всего вопят против этого космического закона, тут же слепо подчиняются любой иерархии, начиная от стандартных условий, обычаев, моды, и даже кончают принятием иерархии зла во всем ее скрытом многообразии. Ведь иерархия зла гораздо ближе к земным сферам, и многочисленные последователи ее, обитатели низших слоев тонкого мира, наслаждаются, внушая людям мерзейшие мысли и толкая их на самые братоубийственные разъединения и действия. В дни Армагеддона силы зла очень усилились, потому так важно осознать Иерархию Света и всем сердцем устремиться по этому Пути. Конечно, как всегда было и будет, именно сама тьма пожрет тьму. Но сколько погибнет при этом и теплых, которые могли бы быть спасены, если вовремя осознали бы опасность и крепко ухватились за протянутую им Руку Помощи!


Агни Йога, 87 Следует различать преданность безусловную от преданности условной. Чаще всего люди проявляют преданность безусловную при получении, но каждая отдача сопровождается всякими условиями. Вмещают получения, но ставят преграды в осознании, подозревая отдачу кусочка плесени. Между тем, надо запомнить, что степень преданности есть степень получения. Вера должна равняться точному знанию. Каждая условность веры дает условность последствий. Но никто не пожелает быть названным условным учеником. Такое название вызывает обиду. Точно также реагирует закон на каждую условность. Но закон не обижается, он соизмеряет. Будьте уверены в соизмеримости преданности.


Е.И.Р "Знамя Сергия"
"..Он не имел Учителя в своей духовной жизни. Иерей Митрофан, постригший его,
вряд ли мог ознакомить его с чуждым ему самому Подвигом. Возможно, что до
некоторой степени он руководствовался «Наставлением пустынникам»,
составленным Святым Василием, но вернее предположить, что он сам находил
свой Путь и мужественно и бестрепетно отражал все нападения,
все страшные видения единою мощью молитвы сердца..."

Мир Огненный ч.2, 315 Нужно уметь сочетать многие понятия, кажущиеся разнородными. Так, для непонимающих, Иерархия и самодеятельность представляются понятиями противоречивыми. Между тем, Иерархия именно требует развития самодеятельности. Не может приблизиться к Иерархии, кто не понимает самодеятельности. На ступени восхождения первым условием будет самодеятельность и находчивость. Следует рассчитывать на помощь Иерархии, когда все самодеятельное умение напряжено. Каждый знает, что, по мере приобретения познания, приближения Учителя становятся все реже, ибо человек поднимается на ступень сотрудника. Нужно понять, что Завет самодеятельности есть уже знак доверия. ...

Надземное, 80 ...Кто желает приобщиться к нашей Обители, пусть чаще беседует с сердцем и через него посылает Нам, хотя бы безмолвные зовы. Иногда такие зовы называются бездумными, ибо они уже без мысли выражаются в чувстве. ...Можно подумать, что это все очень сложно, но, на деле, оно укладывается в три слова — люблю Тебя, Владыка! вот и провод к Нам. Такой провод гораздо крепче, нежели прошение — помоги мне, Владыка. Сами знаем, когда можно помочь, но легко летит помощь на крыльях любви. Она минует самые острые препятствия. Будем взаимно любить друг друга.


Из того Листвичника:
"По качествам страстей наших, должно рассуждать, какому руководителю отдаться нам в повиновение, и сообразно с тем такого и избирать. Если ты невоздержен и удобопреклонен на плотскую похоть, то да будет твоим обучителем подвижник, и в отношении к пище неумолимый, а не чудотворец, и который готов всех примирить и угощать трапезою. Если ты высокомерен, то да будет твоим руководителем человек суровый и неуступчивый, а не кроткий и человеколюбивый. Не должно искать таких руководителей, которые бы имели дар пророчества или прозрения, но прежде всего истинно смиренномудрых, и по нраву и местопребыванию своему приличных нашим недугам. ..."

Сперва вспыхнут внутренние огни центров, затем раздастся голос незримого Учителя

Агни Йога, 181 ...Но где же будут признаки завоеваний, которые возносят дух? Сперва вспыхнут внутренние огни центров, затем раздастся голос незримого Учителя и, наконец, будет проявление внешнего пламени, которое как бы соединяет сознание личное с сознанием пространственным. Тогда уже возможно касание к прекрасным, опасным, тончайшим энергиям, ко всему, что преображает жизнь, устраняя понятие смерти.

05.09.35 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.2 .... Теперь о Голосе Молчания или голосе Учителя Незримого. Конечно, голос этот может быть не только голосом нашего высшего Я, но, именно, голосом Учителя, ибо эти явления почти неразрывно связаны между собою. Разве можно услышать голос Учителя при «сонном» состоянии нашего Я? При истинном духовном развитии (не в случае медиума), именно наше высшее Я воспринимает голос Учителя Незримого. Потому, когда мы начинаем слышать голос Учителя, мы можем слышать и голос высшего Я.

Не верьте, если кто-то назовет себя посвященным.

14.952. ..Не верьте, если кто-то назовет себя посвященным. Йог не скажет своего сокровенного знания. Так и Йоги-строители не будут называть себя зодчими, но Они скажут, что кто-то им сказал полезный совет.

14.527. ..Не царскими одеждами отличаются носители эволюции, не знают их..

14.686. ..Нужно при этом опасаться личностей, именующих себя посвященными. Никто из философов не допускал такого самомнения. Никто из Наших сотрудников не будет высокомерно гордиться своим знанием ..

4.187. Если Агни Йога должна быть введена в жизнь, то носители ее не должны отличаться от внешности жизни. Агни Йог входит в жизнь незамеченным, ему не нужны явления кличек людей, он наблюдает и не терпит наблюдения. Провод пространственный совершенно исключает стрелы внимания толпы, ибо через толпы дело эволюции не творится.

...Не готовить Агни Йогов, но лишь открыть им путь
..Мы всегда с вами..

4.457. ...Не готовить Агни Йогов, но лишь открыть им путь, – космическое явление не терпит насилия...
5.105. Правильно суждение о вреде насильно раскрытых центров.

8.374. Милосердие, сострадание, сожаление, любовь и все благие устремления, так указанные Нами, разве не являются чудесными путями сообщения с высшими энергиями? Нужно привыкать смотреть на эти светлые качества как на действительное средство, соединяющее с высшими мирами..

Беспредельность ч.1, 60 Ключ к Учению каждый должен найти в сердце своем. ..

Иерархия, 297 Куда же направляется внимание? Нужно понять, что в основании эволюции лежит усовершенствование, оно призывает к упрощению и к непосредственному общению с высшими мирами. ...

Мир Огненный ч.2, 236 Утвердим преисполнение духа. Преисполниться духом, значит поставить себя в непосредственное общение с Иерархией. ...Если спросите Меня — какие приемы приличествуют нашему времени? Скажу — нужно готовиться к непосредственному Общению. Всякие условные меры уже посредственны в себе... Особенно сейчас, при эпидемии одержания, люди должны искать сердечного Общения.

Мир Огненный ч.2, 166 ..нужно снова вернуться к непосредственному общению с Мирами Высшими, применяя настоящую Этику...

8.150. Если Скажу: "Я всегда с вами", – многие ли поверят? ..

Агни Йога, 122 Только умейте мыслить об общем благе и Мы всегда с вами.

8.285. Укажите сердцу вашему стать как можно ближе к Учителю. Если утверждение Учителя нуждается в словах, начните беседовать с Учителем, как бы Он был рядом. Ответ Учителя не нужно ждать в обычных словах только. Ответ может быть во множестве знаков как очевидных, так и в дальних по расстоянию. ..

Надземное, 72 ...Каждый человек может признаться, что события его жизни складывались не так, как он предполагал. Часто можно найти следы Высшего Воздействия. Сочетать такие воздействия с самодеятельностью будет достижением гармонии.
Человек спросит — всегда ли Вы с нами? Можем быть всегда, только пожелайте. Много черт Нашей внутренней жизни говорим вам. Через все препятствия Мы сами прошли, и отходя ко сну, не знали встанем ли заутро. Каждый из Нас учился идти твердо стезею Учителя.

Не нужны посредники. Дается возможность прямого, непосредственного Общения с Высшими

1966 г. 343. (Май 26). Во все времена и у всех народов ключи от Царствия Божия, то есть от познания Тайн природы и человека, находились в руках немногих. Теперь Учение Живой Этики дает их всем желающим вступить на путь познавания. Не нужны посредники. Дается возможность прямого, непосредственного Общения с Высшими. И не нужно жрецов. Только необходимы последовательность иерархической цепи и ближайшее связующее с ней звено. Самоходы признаются и ценятся. Можно самому подойти, самому через книги Живой Этики. Но
видимое или невидимое звено связующее все же устанавливается и при этом. Ведь к кому-то и как-то все же надо подойти. Если им окажется Сам Учитель Света, то и Он Является всего лишь звеном в Беспредельности Иерархии. Так, Учение Живой Этики обуславливает свободу подхода к Высшему Миру. Все прежнее можно оставить. И хорошо тому, кто не связан ничем, никакими культами или ограничениями мышления. Суеверия, фанатизм и сектантство к
познанию Сокровенного не приведут. Сознание, свободное от предрассудков, предубеждений и не связанное религиозным догматизмом, будет преуспевать. Многое приходится отбрасывать на этом пути за ненадобностью. Внутренняя свобода нелегко достижима.
Освобождение от всего, мешающего независимо мыслить, становится задачею избравшего путь Учения Жизни.


АИ, 205; ...Благословенна Индия! Ибо ты одна сохранила понятие Учителя и ученика. Гуру может направить корабль духа ученика. Гуру может рассеять приступ сна. Гуру может возмутить дух поникший. Горе тому, кто дерзнул ложно признать кого Учителем своим и кто легкомысленно произносит слово Учитель, почитая себя!
Истинно, процветает дух, который понял путь к восхождению, и болеет поникающий двоемыслием. Можно спросить мальчика Индуса - хочет ли он иметь Гуру? И не нужно будет слов ответа, ибо глаза мальчика выразят желание, стремление и преданность. Огонь Ариаварта зажжётся в глазах. Поток Риг-Вед потечёт по склону гор. Кто же может сказать словами всю цепь Учительства? Или она осознана подобно змию знания, или без неё мрак, сон, одержание.
Устрашать не нужно, но необходимо сказать всем, прикоснувшимся к Йоге: ваша опора - Учитель, ваш щит - преданность Учителю, ваша гибель - безразличие и двоемыслие. Кто одинаково улыбается друзьям и врагам Учителя, тот не достоин. Кто же не предаёт Учителя хотя бы умалчиванием, тот может войти на ступень порога.


АИ, 103; Учитель даёт указания в пределах дозволенного. Он возводит ученика, очищая его от ветхих привычек. Он предостерегает его от всяких видов предательства, суеверия и лицемерия. Он накладывает испытания видимые и тайные. Учитель открывает врата следующей ступени словами: "Радуйся, брат". Он же закрывает словами: "Прощай, прохожий". Ученик избирает себе Учителя. Он почитает Его наравне с высшими существами. Он верит Ему и приносит Ему лучшие мысли. Он охраняет Имя Учителя и начертает Его на мече слова своего. Он являет прилежание труда и подвижность подвига. Он встречает испытания как свет утра и устремляет надежду на затвор следующих врат.

МО, Ч.1, 345; Руководитель может спросить ученика: "Что делаешь, что желаешь, чем терзаешься и чем радуешься?" Эти вопросы не будут означать, что Учитель не знает происходящего с учеником, наоборот, в полном знании Учитель хочет видеть, что именно сам ученик считает значительным. Из всех обстоятельств ученик может по неопытности указать самое ничтожное, потому Учитель спрашивает вовсе не из вежливости, но испытывая сознание ученика. Так нужно очень обдумать ответы Учителю. Не так называемая вежливость, но постоянное углубление сознания есть обязанность Руководителя.

И, 158; ... Умейте хранить нить с Учителем и наполнять сердце Владыкою. Нельзя забыть, что составляет сущность нерушимого восхождения. Ни дела, ни обстоятельства, ни характер, ни причины всякие не могут полагать преграды между учеником и Учителем. Уявление Учителя есть образование всего кратчайшего пути. Отставить Владыку - значит предать самого себя.

3. Всем ли он нужен?
4. Все ли могут его найти?
5. Как долго земной Учитель ведет ученика?

МО, Ч.1, 383; При каждом руководстве можно заметить всюду одно условие. Мало направить ученика, нужно довести его.

6.Зачем для имеющего Небесного Учителя нужет ещё и земной?

20.04.35 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.1 ...Ведь Учителя не могут брать на себя непосредственного руководства всеми, обращающимися к Ним. Они заняты космическими заданиями и сейчас ведут страшную Битву с темными Силами, стремящимися разрушить нашу планету. Потому Они дают Учение через главный провод и следят за многочисленными групповыми движениями вокруг Учения, но руководить отдельными личностями Они будут лишь в том случае, если те отвечают необходимым для этого требованиям.

6 мая 1934 г.
«Урусвати»
Обычно вопрос выбора Учителя довольно прост – Учитель, который ближе по карме, посылает тем или иным способом Свою Весть или Учение тому, кто связан кармически с Ним или с Его ближайшими Доверенными. Но очень часты случаи, когда человек, стремящийся и позванный, в своем желании немедленного приближения и еще большего знания бросается на поиски других Учителей и другого Великого Учителя и в своем раздвоении и даже растроении теряет свое место на лестнице восхождения.

8.578. ..Мы должны изыскать меры близкого руководства, бережно напрягая сущность свободной воли. Этим задача очень осложняется. Даже малейшее нарушение свободы воли ведет к самым разветвленным последствиям.

7. Что земной может дать такого, чего нет у Небесного?
8. Сколько раз в Учении упоминается мир земной и сколько раз Мир Тонкий и Мир Огненный?
9. Для чего нужен земной Учитель?
10. Кого можно назвать земным Учителем?
11. В чем проявляется готовность ученика к встрече с земным Учителем?

11.072. Именно дух человеческий есть проводник всех высших энергий. Как мощный провод, дух являет разные функции для утверждения явлений Высшей Воли. Как же иначе связать все проявления на разных планах? Лишь утверждения духа могут является звеном. Потому сердце и рука Учителя водящего усматривают все факторы, которые необходимы для восхождения. Среди огненных понятий нужно особенно чуять величие звена, которое может связать миры. Из рук Учителя водящего ученик получает напутствие к приобщению к мощи Огня. От сердца Учителя водящего общинник получает огненное сознание. Только дух человека может, истинно, связать миры. Так на пути к Миру Огненному явим огненное почитание земному Учителю, который закладывает зерно всего Высшего.

[Djuley]

Сообщение от владимир цапков

Да.
Когда мы доказываем свою правоту, кого-то поддерживаем, кого-то критикуем - это значит, что мы ещё находимся в состоянии ПОИСКА Пути самосовершенствования. "Мы просто люди" - как говорил Воланд.
Но вот мы методом "трансмутации" смогли преодолеть в себе ряд желаний, - корыстолюбие, женщины, жажда карьерного роста и пр., - однако всё ещё с интересом заходим на форум, чтобы в дискуссиях испытать ясность своего ума и эрудицию , то это значит... что у нас нет земного Учителя как такового.
Ибо на следующем этапе, назовём это по АЙ "раскрытием психических центров" уже следует обрыв Закона причины и следствий/Кармы, когда становится безразличным мнение того или иного специалиста либо острослова, да и сам форум и Интернет не интересен. Незачем удовлетворять своё тщеславие, т.к. человек для мира умер.
Но прийти к этому состоянию самостоятельно, без духовной поддержки из-вне, НЕВОЗМОЖНО...............

По поводу выделенного, как-то не понятно, одно с другим не согласуется, как же тогда быть
А насчёт "Незачем удовлетворять своё тщеславие, т.к. человек для мира умер. ". А что если привести такой пример, когда один из родителей у смертной черты думает не о перечисленных земных оковах, а о своих малых детях, т.е. о своём родительском, человеческом долге Ну, если применительно к форуму то, это больше об исключении из общего фона.
Да и не нравиться мне это - "... для мира умер".

[Бывший]

Сообщение от Djuley

По поводу выделенного, как-то не понятно, одно с другим не согласуется, как же тогда быть

Ну почему же не согласуется?
Есть такие пагубные привычки, к-е можно изжить и самому, лишь читая Агни Йогу и руководствуясь её призывами в повседневной жизни. Например. НЕВОЗМОЖНО читать Агни Йогу продолжительный период и сквернословить. НЕВОЗМОЖНО читать Агни Йогу на скамеечке, потягивая "пивко". НЕВОЗМОЖНО, прочитав ЖЭ, отправиться на встречу с любовницей или принять взятку.
Но и эти желания - лишь верхушка айсберга той гордыни, которая составляет фундамент нашей низшей четверти (Камарупы).
Допустим, и Вам, и мне небезразлично то, что о нас скажут на форуме. А это одна из ипостасей гордыни. Ещё. Некто, прочитав несколько книг по физике/психологии/....неважно чего, спешит познакомить присутствующих со своими теориями по тому или иному вопросу, отстаивая их истинность на 20 страницах. Это также элемент гордыни.
Дальше. Можно ли априори преодолеть свою низшую четверть без земного Учителя? Теоретически - да, практически - сами понимаете.
Кстати, коль уже начал разговор, то приведу мнение квалифицированного психиатра отн-но того, чем мы с Вами здесь занимаемся. Т.е. на взгляд психиатра, наше стремление доказать свою правоту на форуме, рассматривается, как психическая болезнь. Выделил красным особо перекликающиеся с нашей деятельностью на форуме места (прим.:книга писалась в середине 90-х гг, когда ещё не были определены нек. Интернет-термины, т.е. форумы наз. "конференциями"):
"За последние годы появился новый аспект компьютерной коммуникации - конференции в компьютерных сетях....Хотя электронные конференции - классический пример анонимных коммуникаций, между тем оказывается, что этот тип общения содержит универсальные когнитивные //вц - познавательные// мотивации, сходные как с вербальными //вц - словесными//, так и невербальными //вц - фото//, а также с другими семиотическими //вц - т.е. знаковыми/символическими - смайликами, напр.// системами. Уникальность электронных конференций состоит в том, что в отличие от письменной речи они чаще всего не фиксируют право на сообщение и, следовательно, ответственность за него. Сообщение в конференции поэтому напоминает альтруистическое дарение информации, стоимость которой связана не с контекстом, а с размером сообщения.
Отличием общения в мире электронных конференций является, наряду с полной анонимностью, отсутствие возмездия за проявление слабости, лжи, неискренности, асоциального поведения и некорректности. При такой коммуникации можно проявить неосведомлённость без страха быть дискриминированным за некомпетентность. Характерна для электронного общения открытость информации, при этом монолог и диалог становятся известными всем, что соответствует реализации симптома "открытости", при котором человек считает, что его мысли известны всем окружающим.
В структуре конференций постоянно и независимо от их типа (примерно через 7 дней после начала конференции) появляется несколько пар агрессивных собеседников, постоянно индуцирующих остальных участников на ответное агрессивное поведение, которое пооявляется в использовании бранных слов, обвинений в некомпетентности. Такое поведение совершенно невозможно при непосредственном общении, поскольку оно немедленно провоцирует агрессивно-конфликтное и контактное поведение, то есть физическое столкновение.
...Особенно часто такая мотивация возникает в технических конференциях, в областях, в которых опасно демонстрировать призыв о помощи в открытом общении....
Нередко при этом обсуждение индивидуальных проблем напоминает групповую психотерапию, когда одному субмассивному (подчиняемому) партнёру рады помочь все или большинство. В результате возрастает степень зависимости от электронного общения и провоцируются настоящие неврозы, если оно прерывается по техническим причинам (проблемы со связью, модемом, компьютером).
//вц - далее описываются практические случаи компьютерных неврозов и психозов.//
Постоянные участники конференций стремятся встретиться в реальной жизни, и это ведёт к установлению продолжительных дружеских отношений, возникновению системы взаимной поддержки...
...Признаки спонтанного распада и возникновения коммуникативных групп обнаруживается уже в первый месяц жизни любой конференции, они связаны с активизацией общения, при распаде групп конференция "погибает". Заметно, что "агрессоры" и "плакальщики" явно стимулируют общение в конференции, они же играют позитивную роль в формировании новых коммуникативных групп. Образование цепей общения со ссылками на предыдущие сообщения напоминает когнитивные амбивалентные конструкции... Образование иерархии в конференциях является прекрасной моделью возникновения когнитивной цепи во внешне хаотической информационной среде.
Выходит так, что в структуре мотивации при электронном общении проявляется агрессия, субмиссия //вц - проявление психотипа поведения, ориентирующегося на подчинение к власти//, сексуальность, поддержка и кооперация, групповая конфронтация и оппозиция, доминирование и иерархия, которые являются биологической базой общения у человека... Это предполагает широкие возможности использования электронного общения для управления поведением человека".
В.П.Самохвалов. "Психический мир будущего", Симферополь, "КИТ", 1998.

Только вы не подумайте, что я с этими определениями согласен. Но и очевидно, что "Ашрам" в таких вот предлагаемых обстоятельствах построить невозможно. Считаю, что принять к сведению эти мысли психиатра надо. И сценарии возникающих на форуме ситуаций давно спрогнозированы психологами и социологами.

Сообщение от Djuley

А насчёт "Незачем удовлетворять своё тщеславие, т.к. человек для мира умер. ". А что если привести такой пример, когда один из родителей у смертной черты думает не о перечисленных земных оковах, а о своих малых детях, т.е. о своём родительском, человеческом долге Ну, если применительно к форуму то, это больше об исключении из общего фона.
Да и не нравиться мне это - "... для мира умер".

Сначала действительно необходимо нести свою Карму Йогу. Я, кстати, противник такой кардинальной мобилизации духовного развития, когда 20-летний парень/девушка уходит в монастырь. Но бывает так, что груз предыдущих грехов (Камарупы) не даёт возможность совмещать жизнь, насыщенную физическими удовольствиями и жизнь как таковую. Кто-то пьёт водку, курит и умирает от цирроза или рака в 65 лет, а кто-то в 25. И тогда просто необходимо сделать выбор - либо смерть и повтор этих же уроков в следующей жизни, либо - путь духовного просветления. Ну, если есть малые дети, то необязательно переходить на II-й этап Пути совершенствования, связанный с земным Учителем, достаточно остановится и на первом, но и тянуть не следует. Где-то есть то ли в АЙ, то ли в "Озарении", не могу найти цитату, но вот так это звучит в моём вольном изложении: "Один мой знакомый всё время обещал: "Скоро, скоро стану на Путь просветления". Но поздно, через 2 года он умер."
Мы смотрим на того-то, к-й грешит и ему с рук сходит, и не знаем, что в предыдущей жизни он был благодетелем или альтруистом, поэтому возмездие к нему пока не спешит. Как говорил Лазарев:"Грех - это кармический поводок".

Там нет ничего такого, чего не было бы здесь.

[Geneish]

Некоторые авторитетные мнения о Сатья Саи Бабе из книги Махешварананда "Сатья Саи и Нара-Нарайяна Гуфа-ашрам"

В предыдущих главах мы говорили о одиннадцати садхакам, отобранных Саи Бабой, которые отправились в Гималаи и основали там Гуфа-ашрам. Они жили там постоянно и полностью посвятили себя садхане и самадхи. Время от времени с высоких гор Гималаев к ним спускались сиддхи и риши, чтобы принять участие в прасадам, и которые также высказывали свое мнение, когда их спрашивали, о Бхагаване Бабе.
Из того, что говорили сиддхи о Бхагаване Бабе, ясно, что они осознали значение Аватара, но они также полагали, что невозможно определить истинную природу Господа во всей ее полноте. Они цитировали Гиту:
"Если даже боги, чья Божественность вполне установлена, и махарши, которые при помощи священных мантр умеют видеть настоящее, прошлое и будущее, оказываются беспомощными, когда дело касается проявления Аватара, тогда что можем мы, простые смертные?"
1. Махаватар Баба
В "Автобиографии йога", написанной Парамахамсой Йоганандой, есть много возвышенных упоминаний о нем. Множество искателей высокого порядка как в Индии, так и за границей, стремились к нему за указаниями. Считается, что ему больше тысячи лет. Махаватару Бабе приписывают возрождение древней садханы Крия йоги.
Глава Гуфа-ашрама - единственный человек, который смог лично побеседовать с ним, к тому же наедине. Был задан тот же самый вопрос относительно Саи Аватара. Махаватар Баба ответил: "Я близко знаю всех трех аватаров Господа Шивы. Я имел даршан Ширди Саи, а также нынешнего аватара Шри Сатья Саи. Я также знаю о будущем аватаре Господа Шивы в образе Према Саи".
2.Баба Сундардас (Натх)
История об этом махапуруше широко известна в районе, где находится гробница Бадринатха. Рассказывая о своих предках, жители этого центра паломничества говорят, что около ста двадцати пяти лет назад Баба Сундардас удостаивал каждого своим даршаном. Он достиг совершенства в пранайям садхане. Однажды в присутствии
многих людей он вознесся в небо. С тех пор он больше не оказывался публично, но великие садхаки до сих пор могут видеть и навещать его.
Все преданные, живущие в Гуфа-ашраме, могли его лицезреть и даже беседовать с ним. Он часто навещал ашрам. После того, как он приходил в ашрам в течение трех лет, его тоже попросили высказать свое мнение об аватаре Шри Сатья Саи Бабе. Он вежливо сказал: "Когда я впервые услышал об Аватаре, я не поверил. Большинство слухов ложны. Что касается того, чтобы более близко изучить личность Аватара, то это совершенно не по мне. Я не компетентен. Я, конечно, поднялся выше того уровня, когда мирские иллюзии мешают человеку, но я не в совершенстве познал
Божественный Принцип. По правде говоря, если вы не познаете Божественности в истинном смысле, почти невозможно распознать Аватара, потому что инкарнация Бога не что иное, как проявление Божественности, Самого Брахмана".
Немного времени спустя Баба Сундардас, пребывая в очень радостном состоянии, сказал: "С тех пор, как я стал бывать в вашем обществе и услышал священные рассказы о Бхагаване Бабе, не говоря уже о доскональном изучении таких священных книг, как Джаймини Махабхарат, я убедился, что Бхагаван спустился на землю.
Теперь я жду благословения Господа".

[Migrant]

Сообщение от Djuley

Мечтая "услышать голос" Небесного Учителя и в тоже время не признавая учителей в земных наставниках, мы тем самым де-факто отвергаем высокую идею ученичества как таковую и по сути отказываемся сделать шаг на очередную ступень в направлении к Учителю Небесному

А почему "Мечтая "услышать голос" Небесного Учителя"? Уже давно писал, что давно сказано:
"Принцип Адхьямайоги в сфере знания состоит в постижении того, что все, что мы видим (или не видим, но о существовании чего мы знаем) - люди, вещи, мы сами, события, боги, титаны, ангелы - это единый божественный Брахман (безличный, всепроникающий аспект Верховного Господа)... принцип этой Йоги - абсолютная отдача себя (self - surrender) Паратпара Пуруше - транцендентной, бесконечной и универсальной Личности. "... Когда устанавливается, пусть даже несовершенно, такая позиция полного самоотречения, неизбежно отпадает необходимость в каком бы то ни было йогиче-ским kriya (практика)». «Даже самая мощная самьяма (samyama) - самообуздание Раджа Йоги, самая сложная пранаяма (pranayama), самая напряженная медитация, самая экстатическая Бхакти (йога Любви и преданности Богу), самое бескорыстное действие, какими бы могуществен-ными и эффективными они ни были, слабы по своим результатам в сравнении с этой высочайшей работой» (Шри Ауробиндо. Час Бога. Институт эволюционных исследований «Савитри»,Л.1991г., стр.12).

[Migrant]

Сообщение от Djuley

Мечтая "услышать голос" Небесного Учителя и в тоже время не признавая учителей в земных наставниках, мы тем самым де-факто отвергаем высокую идею ученичества как таковую и по сути отказываемся сделать шаг на очередную ступень в направлении к Учителю Небесному

А теперь, Djuley, отвечу главой из Учения Агни Йоги:

"Иерархия.085. В религиях введены телодвижения и положения тела, способствующие нагнетению энергии и устремляющие к Высшему. У Нас, конечно, можно преуспеть, без утомительных движений, наполнением сердца. Кто преуспел этим путем, тот имеет преимущество, ибо непрестанен источник сердца. Лик Владыки, введенный в сердце, не потускнеет и в любой час готов на помощь. Этот путь сердца самый древний, но нуждается в значительном расширении сознания. Нельзя говорить о сердце с первой беседы, иначе можно без цели перегрузить его. Также бесцельно говорить о любви, если сердце еще не вместило Образа Владыки. Но приходит час, когда нужно указать на мощь сердца. Советую обратиться к сердцу не только потому, что Образ Владыки уже близок, но по космическим причинам. Легче переходить через пропасть, если крепка связь с Владыкою".

[Migrant]

Сообщение от Djuley

Мечтая "услышать голос" Небесного Учителя и в тоже время не признавая учителей в земных наставниках, мы тем самым де-факто отвергаем высокую идею ученичества как таковую и по сути отказываемся сделать шаг на очередную ступень в направлении к Учителю Небесному

Отвечу вам и словами Е.П. Блаватской:

«Мы обнаруживаем ту же самую идею в искаженной и варварской фразеологии «Кодекса Назареев», в возвышенном неоплатоническом языке Четвертого Евангелия более поздней Религии; в древнейшей «Веде» и в «Авесте», «Абхидхарме», в «Санкхья» Капилы, и в «Бхагавад Гите». Мы не можем достичь Адепства и Нирваны, Блаженства и «Царствования Небесного», если мы не соединимся неразрывно с нашим Rex Lux, Господом великолепия и Света, нашим бессмертным Богом внутри нас» (Е.П.Блаватская «Тайная Доктрина» т.III стр.51).

[Migrant]

И наконец строкой из "Голоса Безмолвия":

"Если хочешь освободить себя от цепей Кармы, не ищи своего гуру в этой призрачной стране".

[adonis]

Всё зависит только от ступени индивидуального развития. Кому то ещё необходимы учителя, кто то уже сам учитель. Нельзя всех измерить одним аршином. Возможно чел уже получил посвящение в Пифагорейской школе, или в монастыре Сергия. Связь с неземным учителем уже установлена, пора и самостоятельность проявить. Другой уровень. Всегда будут ведомые, всегда будут ведущие.

[Djuley]

Владимир и Сергей, весьма признателен за потраченный труд и ссылки на источники, но, извините, вы всё не о том, что я хотел выразить. Ведь кажется, я ясно всё изложил.

[Migrant]

Сообщение от Djuley

Владимир и Сергей, весьма признателен за потраченный труд и ссылки на источники, но, извините, вы всё не о том, что я хотел выразить. Ведь кажется, я ясно всё изложил.

Ну, звиняй, Грицко, бананов нема. А если серьёзно, то как понял так и пояснил. И Адонис меня поправил правильно. Просто я оппонировал той мысли, что земные учителя, дескать, обязательно нужны, в любом случае... Не в любом. Об этом и написал.
Простите, что с ручника не снял...
Это меня так моя молодёжь на работе научила, когда тормознёшь ненароком.

[Djuley]

Недавно копья ломались вогруг понятия <толерантность>. Не столько важен перевод а то, на какой культурной почве оно произросло.
Ведь <гуру> это из индуской традиции. Не скажу что чуждо, но тем не менее ...
У Н.К.Рериха встречается выражение <Учителя Жизни>. Вот это мне понятнее, ближе и роднее.

[paritratar]

Ищи того, кто дает тебе жизнь* в Чертоге Мудрости, который находится за пределами, где неведомы тени, где свет Истины сияет в неугасимой славе.

* Посвященный, ведущий ученика через познавание к духовному или второму рождению; Учитель или Гуру.

....

Когда убиты Шесть** и сложены у ног Учителя, то ученик в Едином тонет, Единым*** станет он и пребывает в нем.

....

**Шесть принципов чел-ка
***Высший принцип Троицы

Чтоб по пути идти, ты должен, о ученик, сам стать Путем* самим.

*Путь упоминается во всех мист. книгах. Кришна говорит в Гньянешвари: "на этом Пути, на какое бы место ты ни ступил, то место становится твоим собственным Я"

Голос Безмолвия

[Неон]

В моем городе живет одна женщина, которая хоть формально и не есть чьим то учителем, но я стараюсь слушать ее советы. Она, пожалуй, ближайшее звено в цепи Иерархии для меня, а возможно и для всего города.

[Landre]

К сожалению или к счастью (потому что так задумано Учителями) в настоящее время большинство из нас в "свободном плавании". Из писем Е.И. Рерих известно, что в данное время практически все Учителя находятся на Тонком Плане. Нам только остается утончять свой Дух и следовать их наставлениям, даваемым из Тонких сфер (Слава Богу, есть еще Учение) и помнить, что когда готов ученик, приходит Учитель, и не обязательно в физическом теле. Нам надо привыкать к мысли, что физические проявления Учителей будут иметь место все реже. Эволюционный виток развития человечества уже к этому не располагает, так как в относительно недалеком будущем нас всех ждет преображение тел (трансформация в уплотненный астрал, тот этап, который уже давно прошли Учителя и их ближайшие Ученики). Думаю, что с учетом быстро идущих эволюционных изменений (связанных, в том числе, с трансформацией тел) воплощаться Учителям в физических телах довольно затруднительно, так как физическая оболочка человека уже практически изжила себя, чтобы выдержать столь высокие энергии. И не случайно мы практически не знаем никого, в отношении которых можем со сто процентной уверенностью утверждать о принадлежности к Великим Учителям или их Ученикам в земном теле в настоящее время.

[Георгий Радуга]

Не критику, а свой цветок привета могли бы мы друг другу приносить
Сердца другие, словно Храмы Света, учиться понимать и возлюбить.
Уверовать, что в каждом Сердце встречном нам посылает Истина урок:
Не друг, не враг, но лишь Учитель вечный любой вошедший, хоть на малый срок.
( М. Озолиня, г. Рига)
Т.е. Никто тебе не друг, никто тебе не брат, но всякий человек тебе Учитель.
Но если вы получили Учение и хоть в чём-то продвинулись, то ваша задача в жизни усложнилась, и это прекрасно, у тебя, мой друг, до сих пор была одна задача: найти и понять самому. Теперь твоя задача, повторяюсь, усложнилась: не одному тебе найти и понять, но для огромного круга людей тебе надо стать слугою, подмастерьем, чтобы в них пробудить сознание, деятельность, силу и стремление к труду для ОБЩЕГО БЛАГА!

Готов Человек – готов ему и Учитель!

И глядя на человека, не меряй его Дух и высоту,
Но открывай ему твоих святынь и радость!

«Щедрее всех одаряет Будущее тот, кто всё отдаёт современности.» .ВВ. Стасов

«Пока ваши ум и сердце не очищены, как может Бог (или Учитель) поселится в вашем Сердце? Вода, омывающее ваше сердце, - имя Бога…» и «Имя Бога ( и Учителя) – сильнее тысячи атомных и водородных бомб…» (Бабаджи)

«Мудрости достиг тот, кто во всём видит Учителя и сам является учителем и учеником.» (М.В. Гоголь)

Почему у Христа было только 12 учеников, а у других – два, три, но чтобы двадцать, пятьдесят сразу – это уже великая редкость, да просто и не могло быть.
Потому что настоящий, нелиповый ученик предан, самоотвержен, верен, целеустремлён, открыт, искренен, чист и справедлив. Он впитывает в себя всё лучшее, учась, и вбирая весь опыт и мудрость своего Учителя и когда созвучия нет или созвучных мало, то получаем как всегда…
Только Гармония, Созвучие, Единение, Согласие, Чистота – двигатели к Учителю!

[Noelle Daath]

Сообщение от manihara

Многие люди, познакомившись с азами Духовности и найдя себе тот или иной путь, религию, ф-фию или учение приходят к необходимости иметь земного учителя для своего дальнейшего прогресса. Эта тема о таких ЗЕМНЫХ УЧИТЕЛЯХ. Пожалуйста, если у кого-то есть инфа о таких Учителях, давайте ее здесь в краткой форме и делитесь своим опытом и чувствами по поводу этого.

Большое спасибо Вам, Manihara, за эту прекрасную возможность.

Если вспомнить 80 годы, то, естественно, далеко не у каждого была тогда возможность перечитать все книги Учения. Кто помнит, подтвердит - книги Агни Йоги перефотографировали, перепечатывали на свой страх и риск... Часто была одна книга на нескольких чтецов. В таких условиях Гуру становился любой, кто хоть что-то знал и мало-мальски мог пояснить... Надо ли напоминать, насколько рисковал человек, занимающийся подобной "пропагандой". Однажды двое наших знакомых, наклеившие на ночь где только можно еще влажные фотографии (с текстами Агни Йоги), вдруг посмотрели друг на друга и перемигнулись: мол, если прийдут брать, что в первую очередь прятать будем? И рассмеялись - вся мебель в комнате была словно оклеена невиданными обоями... Тем не менее, нехватка книг чудесным образом оборачивалась во благо - если при обыске находили только по одному экземпляру, невозможно было пришить дело о "распространении антисоветской литературы". Ограничивались вызовом куда следует и "проработкой". Земной поклон тем, кто не убоялся...

Но несмотря на все запреты, все равно в тогдашней советской литературе можно было уловить, прозреть между строк, угадать с бьющимся от счастья сердцем, что автор - СОЧУВСТВУЕТ, что автор - СВОЙ ЧЕЛОВЕК! У них мы тоже учились. И хотя они не были получившими кольца учениками, свое звание "Гуру" каждый из них - выстрадал. Вспомним их.

Иван Ефремов. Кто из нас, прочитав в "Туманности Андромеды", в главе "Школа третьего цикла"

"Вы, старшие, позвавшие меня на путь труда, примите мое умение и желание, примите мой труд и учите меня среди дня и среди ночи. Дайте мне руку помощи, ибо труден путь, и я пойду за вами"

не бежал тотчас же СРАВНИВАТЬ! Истинно, описанное Ефремовым будущее - это будущее, о котором мечтаем до сих пор и которому отвечаем всем сердцем своим...



Братья Стругацкие. Книга "Возвращение. Полдень XXII век", глава "Какими вы будете?":

«...Для будущего мы встаем ото сна, — медленно процитировал он. — Для будущего обновляем покровы. Для будущего устремляемся мыслью. Для будущего собираем силы... Мы услышим шаги стихии огня, но будем уже готовы управлять волнами пламени...».
Указывать, ОТКУДА цитата, конечно же, в 1960 году не рискнули...


Олесь Бердник. Истинно, он был Гуру для многих. В его ранней книге "Подвиг Вайвасваты", фантастической повести для детей, ныне ставшей библиографической редкостью, я, например, впервые прочла слово "Шамбала". Какие все-таки жемчужины его книги: "Чаша Амриты" и "Зоряный Корсар"... В свое время Бердник пытался уговорить Абрамова провести последние годы жизни в Украине...


Владимир Савченко. Теософ. Физик. Мистик. За одну только книгу "Должность во Вселенной", где просто и "зримо" показан процесс рождения галактик, ему стоит поставить памятник.

Не будучи получившими кольца учениками, они были живыми Гуру для нас.

Светлая им память.

[Георгий Радуга]

Ещё о СОЗВУЧИИ и СЛУЖЕНИИ – (из предисловия «Света на Пути» Мабель Коллинз, перевод с англ. Е. Писаревой) – В Высших Мирах действуют иные законы, чем в нашей земной жизни: ДАВАТЬ, а не брать, СЛУЖИТЬ, а не господствовать, – вот основной признак этой жизни. Если ученик действует согласно с этим законом, он будет услышан. Но если в тайниках его сердца жив ещё эгоизм, если этот эгоизм вредит другим, если он мечтает о личной славе, о личном могуществе, о том, чтобы стать Учителем и Пророком, его голос не будет услышан, ибо он не звучит в согласии с гармонией высшей жизни и, как диссонанс, не сольётся с ней. Произвола нет в природе: даже на самых высших ступенях Вселенной всё подлежит закону порядка, созвучия и единства.
Когда ученик в состоянии заговорить, он вступает в активную роль: все силы его пробуждённого духа начинают устремляться на помощь миру, потому что закон духа – постоянное движение, стремление, самопожертвование, творчество, а не застой. Поэтому от ученика требуется неустанная деятельность, сильное напряжение, непроходящая жажда давать, и это тем труднее, что ученик не отрешается от мира, а остаётся в мире, чтобы участвовать в его жизни и помогать его темноте.
«Только тот голос будет услышан, который утратил способность наносить боль». Откуда исходит способность наносить боль? Всё, что мы так дорого ценим: свои права, своё достоинство, самолюбие, силу постоять за себя, даже добродетели, возвышающие нас над толпой, всё это должно быть отброшено, как «наносящее боль» другому, как возвышение над ним, как признак разъединения. Этот признак – принадлежность земного мира, он не существует у источника Света и Истины, где царит одна Любовь.
Ученик должен убить в себе этот признак; его мысль, сердце и воля должны проникнуться той истиной, что и он сам, и все остальные – части одного целого; что все, и вверху и внизу, богатые и бедные, сильные и слабые, праведники и грешники, цари и рабы, – все одинаково проходят урок жизни. ОСОЗНАВ это, ученик перестаёт добиваться чего-либо для себя. Он отдаст все свои права, сложит с себя всякое оружие самозащиты. Никогда более не посмотрит он на другого человека с критикой и высокомерием, никогда Голос его не раздастся в защиту себя. Он выйдет из этого первого Посвящения в Высшую Жизнь Духа обнажённым и беззащитным, как новорожденный ребёнок.

И по мере того как ученик будет слагать одно за другим свои личные права, в нём всё сильнее будет вырастать Сознание своих Обязанностей. Они возникают на каждом шагу, надвигаются на ученика со всех сторон, потому что Закон Высшего Мира: ДАВАТЬ и СЛУЖИТЬ…

«СВЕТ НА ПУТИ» и «ГОЛОС БЕЗМОЛВИЯ» – две Жемчужины восточной мудрости.
Первая из этих книг обнародована писательницей М. Коллинз, вторая – Упасикой (Е.П. Блаватской). Истинными авторами являются Махатмы Востока.

Благо тем, кто встретил на своём пути земных Учителей…
Вся наша Жизнь Учёба, и Учитель строгий каждому дан!

Благословенный говорил о трёх Учителях:
Один получил божественные Дары и ушёл от земного труда;
Другой получил Дары и отпустил нить понимания Жизни;
Третий, получил Дары, не покинул землю, умея связывать нить понимания.
Польза его превышает прочих.
Знак Жизни – Крест. (Агни Йога, 289)

[Дамин]

Привет всем Братьям! Написано иметь земного Учителя и также известно,что когда ученик готов,то только тогда приходит Учитель.В этом вопросе у меня полная неразбериха.Не будет ли кощунством и нескромностью назвать НКР и ЕИР и других ВЫСШИХ своими Учителями.Для меня лично эти Высочайшие Духи как маяки во нощи и образцы для подражания.Обращаюсь ко всем форумчанам. Может найдется для меня земной Учитель?Или мои взывания напрасны? Или я еще не готов?Учитель,найди меня!

[Musiqum]

Сообщение от Дамин

Привет всем Братьям! Написано иметь земного Учителя и также известно,что когда ученик готов,то только тогда приходит Учитель.В этом вопросе у меня полная неразбериха.Не будет ли кощунством и нескромностью назвать НКР и ЕИР и других ВЫСШИХ своими Учителями.Для меня лично эти Высочайшие Духи как маяки во нощи и образцы для подражания.Обращаюсь ко всем форумчанам. Может найдется для меня земной Учитель?Или мои взывания напрасны? Или я еще не готов?Учитель,найди меня!

Друг,
По-моему, нет никакого кощюнства и никакой нескромности в подражании любому высшему идеалу, включая Н.К. и Е.И. Даже наоборот, это приветствуется, так как помогает культивировать в себе высокие качества своих идеалов.
Что же касается поиска земного учителя, то думается, это вопрос сугубо индивидуальный и внутренний. И его нужно выбирать своим сердцем. Призыв к форуму - найдётся ли для Вас учитель, мне кажется, не решит дела. Ибо настоящий учитель сам себя никогда предлагать не будет. Ну а самозванцы и контактёры, уверен, Вам не нужны.

[Истин]

Дамин,

Не будет ли кощунством и нескромностью назвать НКР и ЕИР и других ВЫСШИХ своими Учителями.Для меня лично эти Высочайшие Духи как маяки во нощи и образцы для подражания.

Кощунством не будет, если без кощунства это произносить, и в нескромности не учтётся, если будет крaтость.
Знаете, как аукнится так и откликнится, это тут значит мысль хорошую хорошо о хороших людях думать

Обращаюсь ко всем форумчанам. Может найдется для меня земной Учитель?Или мои взывания напрасны? Или я еще не готов? Учитель, найди меня!

Неужеле так хочется?

Как насчёт доброе дело сделать на благо человечества во имя всего прекрасного?

Вот многие взывают - Учитель, учитель... а что кто для Учителя сделал? может улыбку духа кто послал без желания получить за это выгодную плату? Или сотрудничал с лучём добра помог старушке безкорыстно, поднял банку и кинул в мусорник на пару с пачкой помятой сигарет? Или подсказал кому-то что-то, когда человек нуждался в помощи?

Знаете вот, в том и дело, что волки приходят общипать овец и с радость, с распростёртыми обьятьями увлекают в сети ловчие, в ямы глубокие, а вот Учитель Он как солнца свет, Он самодостаточем, а это нам на нашу пользу нужно Ему преподношения делать, кто банку поднимет, кто старушке поможет, кто дерево посадет, кто подвиг совершит, и каждый уж точно, можно и не беспокоится получит своё по мере соизмеримой делам его

Учителя в духе нужно искать, ибо дух ученика Учителя знает, сердце песню поёт, а тело-прах попробуй наёйти по ветру пушеное.

Это как в Алмазной Сутре:

...Субхути, как ты думаешь, можно ли распознать Так Приходящего по его телесному образу?»

«Нет, о Превосходнейший в Мире, нельзя по телесному образу распознать Так Приходящего. И по какой причине?

То, о чем Так Приходящий проповедовал как о телесном образе, не есть телесный образ».

Будда сказал Субхути: «Когда есть образ, то есть и заблуждение. Если же смотреть на это с точки зрения образа, который не есть образ, то тогда и распознаешь Так Приходящего».

...Субхути, как ты думаешь, можно ли по тридцати двум телесным признакам распознать Так Приходящего?»

«Нет, о Превосходнейший в Мире, нельзя по тридцати двум телесным признакам распознать Так Приходящего. И по какой причине? Так Приходящий учил о тридцати двух признаках как о не признаках. Это и называют тридцати двумя признаками».