Когда воин превращается в мясника

[Larga Vereska]

Благодарю Вас, друзья, за созвучие!

Сообщение от romvos

Я нахожу, что каждый человек ошибается. Очень много.. много раз на дню вспыхивает и гаснет, возносится и низвергает сам себя. Оправдывать падения - глупо. Еще глупее искать возможность порицания любой попытки исправить свои ошибки.

Человека можно критиковать за ошибки. А еще его можно поддерживать за положительный курс. Который не обязательно правильный, и далеко не факт что приведет прям к источнику всех истин. Но само стремление к самоулучшению кто посмеет зарезать на корню? А постоянная критика со всех сторон, и не важно на сколько она справедлива, это ой как умеет.

Нужно ли, в связи с этим, только хвалить, и не критиковать? Нет. Соизмеримость во всём. И дав порцию критики, где же часть поддержки? Ну и ладно с поддержкой... хотя бы конструктивной критики?

Почему нам всем так легко говорить другим - как не надо, но так сложно показать как правильно - на собственном примере.

Очень близки ваши мысли, romvos...!!
Иногда необходимо нанести суровый удар, а есть ситуации, в которых лучше применить бережность....Но в обоих случаях мерило - любовь к Человеку и мысль о Высшем в нем, а не стремление унизить или уничтожить оппонента, орудуя своими словам как гвоздями, которые забивают в крышку гроба...
Иначе.... Воин превращается в мясника.
И как же прекрасен тот конструктивный диалог, когда люди обмениваются своими мнениями и если и ведут спор, то доброжелательно!
Это сравнимо с двумя Воинами, которые сходятся в дружеском поединке, чтобы найти Истину, а не распороть друг другу грудь, чтобы вырезать сердце и победно поднять его над головой.

[mika_il]

Сообщение от Larga Vereska

Но в обоих случаях мерило - любовь к Человеку и мысль о Высшем в нем, а не стремление унизить или уничтожить оппонента, орудуя своими словам как гвоздями, которые забивают в крышку гроба...
Иначе.... Воин превращается в мясника.

Всё верно. Когда воин не желает мира, он не отличается от мясника.

[adonis]

Сообщение от mika_il

Всё верно. Когда воин не желает мира, он не отличается от мясника.

Не верно. Воин никогда не превращается в мясника и всегда отличается от него. Бывает что просто мясник одел чужие доспехи. Явление распространённое. Швондер в кожаной тужурке и с револьвером ещё не воин. Не каждый читающий Учение есть воин. И мерило у них разное. И задачи разные. Тема хоть и призывает к миролюбию, но при этом в корне не раскрывает причину, а наоборот, вводит в заблуждение, смешивая в одну кучу внутренние "касты" из за неумения отличать кто есть кто.
Можно сколько угодно уговаривать мясника не есть мясо, любить животных, он даже будет соглашаться, ставить "спасибо" и сам писать то же самое, но только пока не проголодается и всё из него попрёт. Невозможно призывами изменить сущность человека, которая нарабатывается многими жизнями.
Воин это Кшатрий - высшая каста и не надо их оскорблять сравнениями.

[mika_il]

Сообщение от adonis

Воин это Кшатрий - высшая каста и не надо их оскорблять сравнениями.

Ничего страшного, перетерпят. "Чай не девочки".

[Migrant]

Сообщение от mika_il

Ничего страшного, перетерпят. "Чай не девочки".

Сердце, 294 Конечно умаление плохой советчик. Самое ничтожное рождается из умаления. Пусть не примут умаляющих за мучеников; они посеяли гнилые зерна и низко ползают, надеясь разглядеть всходы.

[mika_il]

Сообщение от Migrant

Сердце, 294 Конечно умаление плохой советчик. Самое ничтожное рождается из умаления. Пусть не примут умаляющих за мучеников; они посеяли гнилые зерна и низко ползают, надеясь разглядеть всходы.

Хм... "Кшатрий - высшая каста". Тут гнилых зерен умаления не содержится? Наверное, здравые зерна величания? Уже хватит изображать мучеников, как сказано.

[Migrant]

Сообщение от mika_il

Хм... "Кшатрий - высшая каста". Тут гнилых зерен умаления не содержится? Наверное, здравые зерна величания? Уже хватит изображать мучеников, как сказано.

Также ошибочно сведение, что Кришна утверждал браманизм. Все Великие Учителя принадлежали к касте кшатриев, считавшейся в древнейшие времена самой высокой. Существует много преданий, в которых именно брамины приходили учиться у кшатриев, а не наоборот. Лишь с падением высокого доблестного духа в народах, населявших древнюю Ариаварта, брамины захватили власть в свои руки. Тяжек был и есть этот захватный приоритет для Индии.
(Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.2)

[adonis]

Сообщение от mika_il

Ничего страшного, перетерпят. "Чай не девочки".

Им то как раз по барабану, это о мясниках забота. Они же не понимают смыл слова - рикошет. Народ с дуру рядится в чужие одежды и удивляется, что всё равно "превращаются в мясников". Не превращаются, а таковым является по своей сути, чужие погоны не помогают.

[mika_il]

Сообщение от adonis

Им то как раз по барабану, это о мясниках забота. Они же не понимают смыл слова - рикошет. Народ с дуру рядится в чужие одежды и удивляется, что всё равно "превращаются в мясников". Не превращаются, а таковым является по своей сути, чужие погоны не помогают.

Не включайте "сказочку про белого бычка". Я не про мясников, которым никогда не стать воинами. Я про воинов подобных мясникам. -

Видите на кольце две спирали — как по одной можно подняться, так же по другой можно спуститься.

Это, видите ли, имеет некоторое отношение к поведению и вытекающим из него состояниям. И не имеет никакого отношения к кастам.

[Migrant]

Сообщение от mika_il

Не включайте "сказочку про белого бычка". Я не про мясников, которым никогда не стать воинами. Я про воинов подобных мясникам. -

Это, видите ли, имеет некоторое отношение к поведению и вытекающим из него состояниям. И не имеет никакого отношения к кастам.

Я вас удивлю, но мы в своей жизни постоянно движимся "вверх-вниз". Кто-то шаг вперед, два назад, кто-то по иному пританцовывают, но это реальность, это жизнь и это наш путь. И сидеть на обочине, посматривая кто как шагает на своём пути можно, а вот судить и рядить - не стоит.

[adonis]

Сообщение от mika_il

Не включайте "сказочку про белого бычка". Я не про мясников, которым никогда не стать воинами. Я про воинов подобных мясникам. -

Это, видите ли, имеет некоторое отношение к поведению и вытекающим из него состояниям. И не имеет никакого отношения к кастам.

Спустится может только тот, кто уже был высоко и обладает всеми сидхами высокого развития. Такой даже на спуске тоже не будет мясником, он их просто наймёт и будет использовать. Высокий Дух, даже если он станет тёмным, то всё равно будет высоким, но в своей структуре и в своей Иерархии. Мясники это низшее сословие. Каста останется кастой даже при изменении полярности, Воин не становится мясником. Как я понимаю, то в этой теме разговор не о Павших Ангелах, а о рериховцах имеющих недостойное поведение. Так они никогда ещё не были воинами. Хотят, стараются, но пока не получается. Это не обратное превращение в мясника, а не способность стать воином. У людей всегда было стремление подняться в касту Кшатриев, выглядеть как они, подражать им. Отсюда и появляются различные ряженные казаки с есаульским ипогонами и медалями, непонятно кем присвоенными. В РД то же самое, каждый мнит себя воином, но при этом не имеет понятия о воинском кодексе. Путаница в первом посте и в названии темы заключается в том, что люди не могут различить, кто воин, а кто мясник. Сложность как раз в том, что каждый мясник старается выглядеть как воин. А воину пофиг как он выглядит, может спокойно выглядеть как мясник и не париться по этом поводку, он про себя и так всё знает. Отличить их очень сложно, только по внутреннему кодексу, больше того, воин и сам может про себя всего не знать до критической ситуации, но именно тогда он и поступит правильно.

[LuckyStrike]

Сообщение от adonis

Им то как раз по барабану, это о мясниках забота. Они же не понимают смыл слова - рикошет. Народ с дуру рядится в чужие одежды и удивляется, что всё равно "превращаются в мясников". Не превращаются, а таковым является по своей сути, чужие погоны не помогают.

Чтобы рикошет работал или говоря языком АЙ, бумеранг, поверхность отвражающая должна иметь ничего созвучного с мясником. А это возможно лишь для статуса святого вроде Сергия, Будды и т.д.
поэтому, не обманывайтесь – всё к вам прилипнет и сделает свое дело. Но если баланс нарушен будет, карма восстановит. Но движение кармы ради вас, это отнюдь не рикошет.

[Migrant]

Сообщение от LuckyStrike

Чтобы рикошет работал или говоря языком АЙ, бумеранг, поверхность отвражающая должна иметь ничего созвучного с мясником. А это возможно лишь для статуса святого вроде Сергия, Будды и т.д.
поэтому, не обманывайтесь – всё к вам прилипнет и сделает свое дело. Но если баланс нарушен будет, карма восстановит. Но движение кармы ради вас, это отнюдь не рикошет.

Чтобы совсем не прилипло и ничуть не задело - такого, конечно же, не будет для нас. И чем тоньше наша организация, тем чувствительнее удары. Но... горе тому, кто посчитает, что его "базар" в сторону более продвинутого - не вернётся к нему бумерангом.

[adonis]

Сообщение от LuckyStrike

Чтобы рикошет работал или говоря языком АЙ, бумеранг, поверхность отвражающая должна иметь ничего созвучного с мясником. А это возможно лишь для статуса святого вроде Сергия, Будды и т.д.
поэтому, не обманывайтесь – всё к вам прилипнет и сделает свое дело. Но если баланс нарушен будет, карма восстановит. Но движение кармы ради вас, это отнюдь не рикошет.

Во первых, я говорил не про себя. Во вторых, если Вы сами не имеете статуса святого вроде Сергия, Будды и т.д., то Ваши слова дробь гороха в пустой погремушке. Откуда Вам знать про то, чего не достигли? Рикошет работает автоматом даже если Воин ещё этого не осознал, ибо Воин не защищает себя сам, но только других. Его личная защита это дело его коллег и Кармы.

[элис]

Сообщение от mika_il

Всё верно. Когда воин не желает мира, он не отличается от мясника.

Это когда у него еще и мозги есть. Иначе-головотяп.

[romvos]

Сообщение от Larga Vereska

а не стремление унизить или уничтожить оппонента, орудуя своими словам как гвоздями, которые забивают в крышку гроба..

Мне в принципе не понятно, почему имеет место оппонирование вместо диалога.

Сообщение от Larga Vereska

Это сравнимо с двумя Воинами, которые сходятся в дружеском поединке,

я не знаю, какой опыт есть у вас.. Если вы подразумеваете под Воинами - Воинов духа, то мне нечего добавить. Про них мне известно гораздо меньше, чем мне бы хотелось.

Однако про Воинов.. могу кое что сказать. Мне кажется нельзя идеализировать одну сторону этого понятия. Забывая про противоположный полюс. А этот полюс - Война. Во всей её отвратительной наготе.
Можно сколько угодно воспевать благородные сражения, уважение к противнику и прочее.. Но на любой войне нет выигрывших... нет проигравших. Это не игра.

С детских лет я мечтал, что буду воином. Мечтал, что освою боевое искусство, о подвиге. Обо всем о чем могут мечтать мальчишки.
А лет с 25 и до нынешнего дня, сны забросили меня в достаточно разнообразные дали. Пришли воспоминания, кем я был.

И в тех войнах, и в тех воинах нет никакого ни благородства ни блеска сияющих лат. Есть отвратительная действительность - или ты или враг. И поражая его мечом ... сталкиваешься с его агонией. Смотришь как он захлебывается кровью, плачет и отчаянно хочет жить. А если ты не сделаешь этого - захлебнуться кровью твои товарищи. И даже этой необходимостью ты не можешь оправдать то, что делаешь.

Я не знаю. что нужно сделать что бы искупить все, что было сделано, пусть даже в прошлых жизнях. Могу лишь попросить относится к таким вещам и понятиям с особой деликатностью. Воин звучит гордо... и высокопарно в наших речах. Знать бы нам заранее цену успеха и неудачи.

[Larga Vereska]

Сообщение от romvos

Мне в принципе не понятно, почему имеет место оппонирование вместо диалога.

я не знаю, какой опыт есть у вас.. Если вы подразумеваете под Воинами - Воинов духа, то мне нечего добавить. Про них мне известно гораздо меньше, чем мне бы хотелось.

Однако про Воинов.. могу кое что сказать. Мне кажется нельзя идеализировать одну сторону этого понятия. Забывая про противоположный полюс. А этот полюс - Война. Во всей её отвратительной наготе.
Можно сколько угодно воспевать благородные сражения, уважение к противнику и прочее.. Но на любой войне нет выигрывших... нет проигравших. Это не игра.

С детских лет я мечтал, что буду воином. Мечтал, что освою боевое искусство, о подвиге. Обо всем о чем могут мечтать мальчишки.
А лет с 25 и до нынешнего дня, сны забросили меня в достаточно разнообразные дали. Пришли воспоминания, кем я был.

И в тех войнах, и в тех воинах нет никакого ни благородства ни блеска сияющих лат. Есть отвратительная действительность - или ты или враг. И поражая его мечом ... сталкиваешься с его агонией. Смотришь как он захлебывается кровью, плачет и отчаянно хочет жить. А если ты не сделаешь этого - захлебнуться кровью твои товарищи. И даже этой необходимостью ты не можешь оправдать то, что делаешь.

Я не знаю. что нужно сделать что бы искупить все, что было сделано, пусть даже в прошлых жизнях. Могу лишь попросить относится к таким вещам и понятиям с особой деликатностью. Воин звучит гордо... и высокопарно в наших речах. Знать бы нам заранее цену успеха и неудачи.

Конечно....
У любой медали есть две стороны. И ужасов войны никто не отрицает, когда люди в кровавой одержимости убивали и женщин, и детей, и стариков. И когда не гнушались ни насилием, ни грабежом.
Но соответствует ли это поведение светлому названию - Воин, то есть тот, кто призван защищать? Защищать Истину, свою Землю, женщин, детей и стариков...И все ли войны на физическом плане могли бы называться Войнами?
Вы очень трудную и важную тему подняли, Romvos...
Мы говорим о Духе и о духовных аспектах, но есть и физический, который заслуживает отдельного разговора и отдельной темы!
В ней и следование приказу главнокомандующего, и пролитие крови, и отношение к долгу, и еще многое-многое-многое...!
И, конечно, каждый из нас несет огромный груз опыта прошлых воплощений...
Очень часто совсем не позитивного и счастливого, но неизменно необходимого.
И все случившееся сделало нас Нами.....!

[Migrant]

Сообщение от romvos

Мне в принципе не понятно, почему имеет место оппонирование вместо диалога.

я не знаю, какой опыт есть у вас.. Если вы подразумеваете под Воинами - Воинов духа, то мне нечего добавить. Про них мне известно гораздо меньше, чем мне бы хотелось.

Однако про Воинов.. могу кое что сказать. Мне кажется нельзя идеализировать одну сторону этого понятия. Забывая про противоположный полюс. А этот полюс - Война. Во всей её отвратительной наготе.
Можно сколько угодно воспевать благородные сражения, уважение к противнику и прочее.. Но на любой войне нет выигрывших... нет проигравших. Это не игра.

С детских лет я мечтал, что буду воином. Мечтал, что освою боевое искусство, о подвиге. Обо всем о чем могут мечтать мальчишки.
А лет с 25 и до нынешнего дня, сны забросили меня в достаточно разнообразные дали. Пришли воспоминания, кем я был.

И в тех войнах, и в тех воинах нет никакого ни благородства ни блеска сияющих лат. Есть отвратительная действительность - или ты или враг. И поражая его мечом ... сталкиваешься с его агонией. Смотришь как он захлебывается кровью, плачет и отчаянно хочет жить. А если ты не сделаешь этого - захлебнуться кровью твои товарищи. И даже этой необходимостью ты не можешь оправдать то, что делаешь.

Я не знаю. что нужно сделать что бы искупить все, что было сделано, пусть даже в прошлых жизнях. Могу лишь попросить относится к таким вещам и понятиям с особой деликатностью. Воин звучит гордо... и высокопарно в наших речах. Знать бы нам заранее цену успеха и неудачи.

Тоже много думал об этом и продолжаю думать. Но давайте вот определимся с понятием воин в нашем контексте, контексте Учения. Изначально речь идет о кшатрии, то есть о правители, о том человеке, который берет в свои руки управление в той или иной ситуации. И поэтому важна стойкость воина, которая и есть победа над искажением, над непониманием Истины, над косностью и ошибочностью суждения. Но мы с вами все в других условиях, когда должны решить и воплотить в жизнь ситуацию единения, мы должны разобраться, да к тому же на таком глубоком уровне, когда истина, кажущаяся сейчас парадоксом, должна стать понятной до банальности.

Жизненный опыт показал, что МЦР, который мы критиковали ещё лет десять назад, пришёл-таки к ситуации своего развала. Без нашей помощи и слава Богу. Почему я рад, что мы не повинны в разрушении МЦР? Да потому что не мы разрушали, но мы выдвигали свою линию (линию Бирбала), которую до сегодняшнего дня так и не завершена. К моему огромному сожалению. Под завершением я понимаю создание такого центра и такого единения Рериховского сообщества, которое ставило бы перед собой те же цели, что и Святослав Рерих при создании Советского Фонда Рерихов. МЦР в своё время отошёл от поставленной перед ним задачи, но задача-то осталась. И мы в этой своей работе должны быть умелыми и замечательными управленцами, умными и тонкими администраторами, которые идут к своей цели. И вот на этом месте у нас с вами встал вопрос о милосердии к тем, кто мешает такому строительству, ибо есть претензии к нашей резкости и жёсткости. Об авторитарности речь не идёт, но у оппонентов есть намерение остановить нас с требованием и обращением нас к вежливости и уважительности к ним. Да и не только к ним, ибо есть осуждение и есть превратное толкование нашей позиции. Согласен, побольше чуткости и внимания к нашим оппонентам нам надо бы добавить, но... Это не должно подменять сути дискуссии. Это не должно уводить нас от темы нашего отношении к Наследию. Да, порой мы в диалогах опаляем огнём, вспоминая, что мы воины, пробуждая в себе Дух тех, кто бился и мечом, и копьём в рядах армий, но наша задача победить в отстаивании своей позиции. Но победить, не уничтожая, а победить с уважением и почтением к оппонентам. И это видно, ведь мы очень часто отступаем, очень часто даём время подумать. Мы часто ждём от оппонентов, что справедливость восторжествует и придёт ясность и чёткость понимания ситуации. У нас нет задачи уничтожить оппонентов, наша задача создавать в нашем споре из таких же как и мы ратников - друзей и Единомышленников. Мы за то, чтобы не кто-то из нас стал победителем и пришёл к Единству своей малой командой, в ограниченном количестве, а чтобы мы все дружно пришли о осознали задачу, нашу общую задачу. И здесь должно быть проявлено мастерство кшатрия, здесь должно всё идти тропой организатора и управленца. Нужны аргументы, нужны доводы и должна быть связь и милосердие, любовь и уважение. Но Любовь воина, а не абстрактная всепрощенческая любовь брамина.
И школа Солнечного Кшатрия нам дана в книге:

"Напутствие Вождю, 1

Вождь стоит на гребне, у которого нет спуска. Найти границу между противоположениями может Вождь прирожденный. Из этих тайных границ сотканы ковры победы. Каждый день, каждый час перед Вождем расстилается пряжа тайн. Вот перед ним снисходительность или попустительство. Конечно, из первого рождается второе, но между ними лежит Меч Справедливости. Ведь снисходительность от Света, но попустительство уже от тьмы. На гребне между ними лежит Меч Вождя. Узко место, где может лежать Меч. Также узка грань между мужеством и жестокостью. Лишь сердце Вождя знает, где эти грани. Не в великих Советах явление загадки границ Справедливости, во всей жизни те же загадки, потому для Вождя нет ни малого, ни великого. Внимание Вождя одинаково остро во всех решениях. Явление Вождя не спрашивает совета, но может принять совет. Вождь не знает опоздания, но он никого не задержит. Он имеет преимущество являться нежданно и может представить, сколько времени потребуется на каждый предмет. Он не огорчается клеветою, но умеет применить каждое слово. Он неподкупен, ибо не собирает земных богатств. Он знает значение звука и цвета, как врач сердец человеческих. Он умеет радоваться Истине, но отвергает иллюзию. Так, путь Вождя — путь Правды".

[romvos]

Сообщение от Migrant

Да, порой мы в диалогах опаляем огнём, вспоминая, что мы воины, пробуждая в себе Дух тех, кто бился и мечом, и копьём в рядах армий, но наша задача победить в отстаивании своей позиции. Но победить, не уничтожая, а победить с уважением и почтением к оппонентам. И это видно, ведь мы очень часто отступаем, очень часто даём время подумать. Мы часто ждём от оппонентов, что справедливость восторжествует и придёт ясность и чёткость понимания ситуации. У нас нет задачи уничтожить оппонентов, наша задача создавать в нашем споре из таких же как и мы ратников - друзей и Единомышленников. Мы за то, чтобы не кто-то из нас стал победителем и пришёл к Единству своей малой командой, в ограниченном количестве, а чтобы мы все дружно пришли о осознали задачу, нашу общую задачу. И здесь должно быть проявлено мастерство кшатрия, здесь должно всё идти тропой организатора и управленца. Нужны аргументы, нужны доводы и должна быть связь и милосердие, любовь и уважение

Может ли позиция, которую отстаивает человек - некорректной, неточной в деталях, ложной в конце концов? Тогда где они эти универсальные мерила ложности\истинности?
Далее, откуда может быть уверенность, что именно моя позиция истинна\ложна?

А если я не могу быть уверенным в истинности своей позиции, как я могу судить и осуждать другого человека?

Если я не могу быт уверенным в истинности моей позиции, кого же я тогда могу создать\воспитать\наставить? Для примера (и только для примера, а не для старта дискуссии) Абрамов - будучи близким для семьи Рерихов, будучи Учеником дал людям свой труд. И этот труд значительная часть последователей Рерихов встретила очень серьёзной критикой. Есть ли в этом труде не точности - очевидно что есть.
И раз из за этих не точностей значительная часть последователей отказывается воспринимать этот труд... то что говорить о таких простых людях как мы? Кого же тогда вы намерены создать?

Я со многим не согласен, что наблюдаю тут. Однако требовать могу, опять таки, только с себя. Не нравится текст - не читай. Если считаешь что с каким-то человеком тебе не по пути - иди своей дорогой.
Сам заставил себя следовать этим принципам. Но я не могу требовать что либо с другого человека просто потому ,что сам так делаю. Мои действия - это мой выбор. А другой человек будет выбирать сам. И если хочется, что бы уважали твою свободу воли, мне видится неизбежным уважение чужой.

А по поводу опаления... Готовы ли вы взять на себя ответственность за те случаи, когда человек больше не поднимется? Вынесем за скобки его испытания\карму и прочее. Есть ли уверенность, чем станет ваш толчок для человека - благим усилием, что вытолкнет его из трясины и он вознесётся, или же смертельным толчком в пропасть? Нам не дано знать, чем слово сказанное отзовется.

Но возвращаясь к своим же принципам.. осознаю, что ваш подход может быть более эффективным чем мой. И как поступать, опять таки решать каждый будет сам, и следствия он примет хочет того или нет.

[Migrant]

Сообщение от romvos

Может ли позиция, которую отстаивает человек - некорректной, неточной в деталях, ложной в конце концов? Тогда где они эти универсальные мерила ложности\истинности?
Далее, откуда может быть уверенность, что именно моя позиция истинна\ложна?

А если я не могу быть уверенным в истинности своей позиции, как я могу судить и осуждать другого человека?

Если я не могу быт уверенным в истинности моей позиции, кого же я тогда могу создать\воспитать\наставить? Для примера (и только для примера, а не для старта дискуссии) Абрамов - будучи близким для семьи Рерихов, будучи Учеником дал людям свой труд. И этот труд значительная часть последователей Рерихов встретила очень серьёзной критикой. Есть ли в этом труде не точности - очевидно что есть.
И раз из за этих не точностей значительная часть последователей отказывается воспринимать этот труд... то что говорить о таких простых людях как мы? Кого же тогда вы намерены создать?

Я со многим не согласен, что наблюдаю тут. Однако требовать могу, опять таки, только с себя. Не нравится текст - не читай. Если считаешь что с каким-то человеком тебе не по пути - иди своей дорогой.
Сам заставил себя следовать этим принципам. Но я не могу требовать что либо с другого человека просто потому ,что сам так делаю. Мои действия - это мой выбор. А другой человек будет выбирать сам. И если хочется, что бы уважали твою свободу воли, мне видится неизбежным уважение чужой.

А по поводу опаления... Готовы ли вы взять на себя ответственность за те случаи, когда человек больше не поднимется? Вынесем за скобки его испытания\карму и прочее. Есть ли уверенность, чем станет ваш толчок для человека - благим усилием, что вытолкнет его из трясины и он вознесётся, или же смертельным толчком в пропасть? Нам не дано знать, чем слово сказанное отзовется.

Но возвращаясь к своим же принципам.. осознаю, что ваш подход может быть более эффективным чем мой. И как поступать, опять таки решать каждый будет сам, и следствия он примет хочет того или нет.

Делай, что должно и будь, что будет. Эту формулу знают чуть ли не все. Но впервые, у Марка Аврелия, она прозвучала немного иначе: "Делай что должен и свершится, чему суждено". Говоря нашим языком, мы должны следовать своей Дхарме, т.е. своему духовному долгу. Другими словами, наши деяния, которые соответствуют нашей духовной сути и есть дхарма. Как то, что дворник обязан поддерживать чистоту и порядок, а правитель обязан вести свой народ к развитию, так и последователь Учения обязан проповедовать и нести Знания, проводить Идею в жизнь. Помните, как у Лермонтова в стихотворении "Пророк":

Провозглашать я стал любви
И правды чистые ученья...

Или вспомним Слова Апостола Павла: "Мудрость же мы проповедуем между совершенными, но мудрость не века сего и не властей века сего преходящих... А нам Бог открыл это Духом Своим... Мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога"...

И по поводу вашего вопроса: "А по поводу опаления... Готовы ли вы взять на себя ответственность за те случаи, когда человек больше не поднимется?" Я - готов! Но очень жаль, что тот, кто нападал на меня, не знал, что мой огонь - он у меня перимущественно заградительный, он не есть огонь моей ярости, и если кто-то опалился, то опаление было от его личного огня. И всем нам надо принять Дух Учения, чтобы быть под щитом Учения. Все же говорящие об Учении, но не принявшие Учение в Духе не имеют щита, иначе понимали бы и знали соразмерное.

Надземное, 828 Урусвати знает мощь благожелательства, — древний завет, непонятый и злоистолкованный. Люди говорят: «Где же благожелательство, когда человек человеку враг?»
Не нужно забывать, как часто Мы осуждали воинствующее зло и призывали к обороне добра, но свободная воля должна подсказать, где оборона и где нападение? Люди, познавшие оборону, поймут, где она противоречит благожелательству.