Агни Йога (Живая Этика), Теософия, наследие семьи Рерихов, Е.П.Блаватской и их Учителей
Forum.Roerich
Живая Этика (Агни Йога), Теософия

Правила форума Справка Расширения Форум
Регистрация :: Забыли пароль?

Поиск: в Google по Агни Йоге

Создать новую тему Ответ
Показать только "Спасибо!"
Показать важные сообщения
 
Опции темы Опции просмотра
Старый 14.12.2006, 12:42   #1
Нарада
 
Аватар для Нарада
 
Рег-ция: 22.09.2003
Адрес: Россия
Сообщения: 1,187
Записей в дневнике: 2
Благодарности: 82
Поблагодарили 80 раз(а) в 56 сообщениях
По умолчанию

Цитата:
Т. Бойкова, председатель Центра "Адамант"

"Кто есть кто" в Рериховском Движении?
— ответ на статью Н. Атаманенко


Данная публикация вызвана в свет статьей Николая Атаманенко, представляющего в Интернете фактически интересы Международного Центра Рерихов, "Об этичности сотрудничества, гласности и свободы информации в Рериховском движении".



Уважаемый Николай Иванович!

Сколько параграфов Вы привели в Вашем письме, даже Сократа упомянули, что он знал закон Кармы. Но об этом законе необходимо помнить всем, «как малым, так и великим». В данном случае публикация письма А. Анненко никого и никуда не тащит насильно, как Вы хотите это изобразить. Когда на форумах иногда шла беспочвенная перебранка об МЦР — это никого особенно не беспокоило, а когда стали появляться островки правды, то появилось волнение. И уже, когда на нашем сайте было напечатано письмо Анненко, то Вы решили его мысли назвать не иначе, как мусором обиженного сознания с невысоким внутренним миром. Вот, Ваше истинное отношение к людям с мышлением, отличным от мышления МЦР.

Даже уважаемую Л. С. Митусову, выполнившую свой земной долг, не миновала чаша сего осуждения. Она сохранила часть наследия Рерихов не в наше спокойное время, когда тебе все помогают, а во времена сталинских репрессий, когда в кабинетах Большого дома она смотрела в глаза следователей. В жуткие годы Ленинградской блокады, когда в буржуйках жгли всё, что под руку попадалось, и меняли на лишний кусок хлеба всё, что можно, — она знала, что должна сберечь самое главное. Эта интеллигентная женщина работала за токарным станком, помогая выжить себе, городу и Наследию. Да и потом, в мирные времена, еще много пришлось бороться, чтобы всё сохранить.

Но за то, что она посмела в своей книге воспоминаний высказать собственное мнение и малую толику большой правды, которую она знала, ее (уже ушедшую с земного плана) тут же заклеймили в III т. сборника МЦРовских писаний [1]. Привожу именно этот пример, как самый яркий показатель. Или, по-Вашему, Николай Иванович, по-МЦРовски, это тоже «временный мусор», который не стоит вытаскивать на всеобщее обсуждение?!

Хочу Вам заметить, что все параграфы из Учения и отрывки из писем Е. И. Рерих, приведенные Вами, а вернее сказать, скомпилированное из них Ваше письмо [2] можно обратить и в Вашу сторону. Мы здесь вообще заметили тенденцию МЦРовцев заменять свои слова — параграфами из Учения. Ну, а где же Ваши мысли? Или Вам «не можно сметь свое мнение иметь»?

Великое Учение Дано, чтобы Его изучать, применять в жизни, становиться чище, духовнее, а не прикрываться удобными на данный момент фразами из Него. По-нашему разумению, в этом тоже необходима соизмеримость. Нельзя размахивать Учением, словно рапирой. Вы всё хотите оправдать тем призрачным «"нечто", что осталось за кадром общественного мнения». Но этого у Вас не получается. И уже не нужно приводить никаких параграфов из Учения — всё бесполезно, т. к. каждым параграфом Вы стараетесь утвердить высоту своего сознания и унизить других. Все должны признавать только МЦРовскую истину и никакую другую. Поэтому эти Ваши параграфы из Учения работают против Вас. Вот это и несет, в конечном счете, разрушение и негатив в Рериховское Движение. Ни одна из организаций, не относящихся к МЦР, не заявляла о том, что только их путь истинный. Подобное утверждение — миф. И не нужно «валить с больной головы на здоровую».

Вы цитируете слова из письма Е. Рерих (ссылка № iv Вашей статьи) об истинном сотрудничестве, но почему-то относите их не к себе, не к МЦР, а лишь к другим. Тогда как они огненно обращены ко всем и, в первую очередь, к такой организации, как МЦР, к тем, кто поставлен был во главе, на Благо Общего труда и всемерного объединения, но, как мы видим теперь, не оправдавших этих надежд. В итоге произошел раскол Рериховского Движения, из которого меньшая часть стала «истинной» частью РД по понятиям МЦР, а остальные оказались за бортом, с навешенными табличками: «темный», «враг», «предатель» и т. д.

«Работать надо, а не обвинения другим в чем-то искать… Не нужно терять время на поиски виноватого, нужно учиться сотрудничать, искать точки взаимопонимания и приложения усилий в общих делах», — пишете Вы. И Вы совершенно правы в том, что нужно работать, не обвинять других, искать точки соприкосновения. Но ведь первой организацией, которая стала обвинять других, заниматься навешиванием всяческих ярлыков, заводить судебные дела, — стал МЦР.

Вы пишете слово «взаимопонимание», и, похоже, что не совсем понимаете его значение. Но ведь оно говорит само за себя! Так почему же все должны что-то МЦР, и только МЦР никому ничего не должен?!

«Не сотвори себе кумира», — говорится в Учении. А Вы сотворили его и хотите, чтобы все остальные ему поклонялись. Но в нашей стране уже пройден страшный опыт сотворения подобных кумиров. И особенно ужасно, если Учение могло бы быть поставлено на подобную службу.

«Давайте работать», — пишете Вы. Давайте не будем брать «расплывчато» всех, а возьмем лично Вас, Николай Иванович, и нас, наше общество «Адамант».



Мы проводим:

общекультурные встречи;
устраиваем в год 4 – 5 выставок репродукций картин Рерихов и др. художников, фотографий природы и проч. (нами создана выставка, посвященная Всемирному Теософскому Движению);
начали выпускать печатный вестник «Адамант»;
держим неплохой сайт, освещающий разнообразные вопросы РД и пользующийся вниманием людей;
сотрудничаем со всеми, открытыми к тому, обществами, многими культурными организациями и отдельными личностями;
участвуем во всех, совместно проводимых, мероприятиях рериховских организаций Санкт-Петербурга и т. д.


Хочу отметить, что наши сотрудники работают не за денежное вознаграждение, и многие из них имеют свои семьи и не отрываются «ради дела» от земной жизни.

Очень хотелось бы знать, какую работу ведете лично Вы, Николай Иванович? Конечно, Вы можете на этот вопрос не отвечать. Просто интересно, какой объем работы ведет человек, пытающийся поучать других строками из Учения?
_________________________

Дата публикации 13.12.06
Нарада вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 16.12.2006, 08:03   #2
Николай А.
 
Аватар для Николай А.
 
Рег-ция: 13.01.2003
Адрес: РФ
Сообщения: 8,471
Записей в дневнике: 1
Благодарности: 1,120
Поблагодарили 1,580 раз(а) в 903 сообщениях
По умолчанию

Цитата:
Сообщение от Нарада
Цитата:
Т. Бойкова, председатель Центра "Адамант"

"Кто есть кто" в Рериховском Движении?
— ответ на статью Н. Атаманенко
...
Цитата:
Кто — мы? Мы — друзья МЦР!


«"Кто есть кто" в Рериховском Движении?». Под таким вопросом была недавно опубликована статья[1] председателя Центра "Адамант" Татьяны Николаевны Бойковой.

Уважаемая, Татьяна Николаевна! Как вижу по оперативному ответу на мою статью[2], она не оставила Вас равнодушной. Благодарю за проявленное внимание. Очевидно, что вы ждете ответа на заданные там вопросы. Попробую ответить по порядку на некоторые из них.

Я сразу отвечу на вопрос заданный в заголовке вашей статьи. Кто — мы? Мы — друзья МЦР. Мы — друзья Международного Центра Рерихов, созданного по инициативе С.Н.Рериха, и призывавшего сотрудничать с ним, всемерно его защищать и поддерживать. Пишу слово «мы», так как прекрасно понимаю, что некоторые вопросы в статье были заданы не только лично мне, но и многим другим помощникам МЦР.

Далее вы пишете: «Данная публикация вызвана в свет статьей Николая Атаманенко, представляющего в Интернете фактически интересы Международного Центра Рерихов …» [3]. Могу вас огорчить. Фактически я выражаю свое личное мнение. Представлять интересы МЦР мне никто полномочий не давал. Я, как говорят, есть «одинокий воин-самоход», ибо, не состою сейчас ни в каких территориальных рериховских организациях. Однако, конечно, за своей спиной чувствую поддержку мощной армии света. Таких же воинов, как и я, но сражающих на своих участках борьбы за Культуру, за Имя и Наследие.

Открывая сайт региональной общественной организации «Культурно-просветительный центр "Адамант"», на его главной странице можно прочитать: «Создавая этот сайт, мы не ставим целью ни пресловутое «выявление ликов» (не правда ли, замечательная закономерность, когда выявляющий снимает маску, прежде всего, с самого себя?), ни дальнейшую поляризацию и без того наэлектризованного Рериховского Движения. Также коллектив «Адаманта» отдает себе отчет в том, что проводимый им труд не всегда соответствует требованиям строгого посетителя от науки.

В ситуации, когда люди ищут в Интернете собеседования (причем зачастую в нем не участвуют, им достаточно просто соприсутствовать), но достигают его с большим трудом, мы делаем попытку поговорить с вами, наши невидимые друзья. Всякий застой в мышлении мучителен, и мы будем рады, если кто-то получит новый стимул к творчеству, подсказку к продвижению, архимедову «точку опоры».

Суммируя вышесказанное, мы стремимся, чтобы тон этих бесед с вами походил на выступления Мохандеса Ганди: не крикливые, но убеждающие, объединяющие в тяжких условиях разорванное на клочки Рериховское Движение».[4]

Прочитав ответную статью в мой адрес (которую вы опубликовали на страницах сайта), мне показалось, что вы сильно отступили от этого заявления.

Вы пишите: «… публикация письма[5] А. Анненко никого и никуда не тащит насильно, как Вы хотите это изобразить».

Согласен. Я такого не писал. Я написал следующее: «На сайтах обществ публикуются письма-откровения с плохо скрытыми обидами отвергнутого сотрудничества со стороны МЦР. Недавнее письмо А.Н.Анненко, опубликованное на сайте «Адаманта», яркий тому пример.»[6]

А вот, что я не отобразил, но оно было написано в письме-статье А.Анненко. О том, куда и за кем он призывает: «За прошедшее время появилась и заявила о себе совершенно новая генерация рериховедов. Но, как и прежде, истинным признанием обладают те, авторитет которых основывается не на должности, а на реальных делах. И большинство тех, с кем я встречался – именно такие. Мне представляется, что очень продуктивным путём идёт, например, коллектив Музея-института семьи Рерихов в Петербурге. Во всяком случае, в ракурсе научного подхода его деятельность на голову выше деятельности МЦР. Слишком же уверенным в своем праве на «вето», людям, имеющим должности, неплохо вспоминать, что мы живем в периоде, когда «история отдыхает на потомках». Это не значит, что можно опустить руки, но хотя бы не бить по рукам, доброжелательнее относиться друг к другу… ». [7]

Молодцы! А, вот если бы наладили сотрудничество с МЦР, то, возможно, еще больше успехов было бы. Однако речь, то не об этом идет, а о том к чьему авторитету следует прислушиваться.

А вот, что я не отобразил, но оно было написано в статье вами, Татьяна Николаевна. Вы пишите: «… когда на нашем сайте было напечатано письмо Анненко, то Вы решили его мысли назвать не иначе, как мусором обиженного сознания с невысоким внутренним миром. Вот, Ваше истинное отношение к людям с мышлением, отличным от мышления МЦР.»[8] Что я написал об Анненко, - написано выше. А это, извините, характеристика, которую дали ему вы от моего имени.

Присоединяюсь к словам Киры Алексеевны Молчановой:
«… хочу пожелать Алексею Николаевичу Анненко найти в себе силы вернуться на тот путь, на котором он так успешно и многообещающе начинал вместе с Павлом Фёдоровичем Беликовым».[9]

Не знаю, зачем вы это написали: «Даже уважаемую Л. С. Митусову, выполнившую свой земной долг, не миновала чаша сего осуждения. … по-Вашему, Николай Иванович, по-МЦРовски, это тоже «временный мусор», который не стоит вытаскивать на всеобщее обсуждение?! »

Я не судил и не считаю вправе себя судить её в чем-то. И я согласен с автором статьи Т.И.Чечиной, написавшие о ней: «Людмила Степановна прожила долгую жизнь. Были лишения и голод, страшные годы Ленинградской блокады, унесшие жизни родных и близких, — но она не утратила светлые жизненные идеалы, душевный оптимизм и до весьма преклонного возраста сохранила своеобразное женское очарование. В бодрости и активной общественной деятельности прошли ее последние годы. Обо всем этом можно сказать лишь с глубоким уважением.»[10] Тут есть, что брать в пример. Другое дело, что критике подвергаются необоснованные толкования её воспоминаний о выполнении заветов Рерихов в отношении. Санкт Петербурга.

Вы пишите: «Вы совершенно правы в том, что нужно работать, не обвинять других, искать точки соприкосновения. Но ведь первой организацией, которая стала обвинять других, заниматься навешиванием всяческих ярлыков, заводить судебные дела, — стал МЦР.»[11]

Вы вводите в заблуждение читателей. МЦР еще не был создан, а обвинения в адрес Л.В.Шапошниковой уже направлялись в Индию к С.Н.Рериху. И он их всех отверг. Были и дальнейшие обвинения, и нападки. Позволю цитату из статьи О.А.Лавреновой «Жизнь как Пламя», хорошо охарактеризовавшей то время: « … против этого очага общественной культуры практически с первых лет его существования началась необъявленная война. Общественный музей пытались уничтожить, пытались создать на его месте государственный музей имени Н.К.Рериха, а наследие Рерихов, завещанное МЦР, - перевести в собственность государства. Это решение госчиновников сопровождалось беспрецедентной кампанией черного пиара.»[12].

Сегодня, спустя более чем 15 лет с момента создания, несмотря на мощное противостояние, благодаря усилиям многих энтузиастов и специалистов, МЦР все ближе и ближе успешно приближается к тому прообразу, который заложил в его концепцию С.Н.Рерих. Есть трудности, есть проблемы, но благословенны препятствия, ибо ими растем!

Следующий ваш вопрос, Татьяна Николаевна, прозвучал так: «Хочу Вам заметить, что все параграфы из Учения и отрывки из писем Е. И. Рерих, приведенные Вами, а вернее сказать, скомпилированное из них Ваше письмо можно обратить и в Вашу сторону. Мы здесь вообще заметили тенденцию МЦРовцев заменять свои слова — параграфами из Учения. Ну, а где же Ваши мысли? Или Вам «не можно сметь свое мнение иметь»?»[13]

Странное замечание. Что здесь удивительного? Говорить в среде рериховцев на языке их Учителя? Это запрещено? Впрочем, в отношении вас, я это учел. В моем ответе для вас нет цитирования параграфов из Учения. Насчет вопроса, есть или нет у меня какие-либо мысли. Могу честно ответить: есть, есть и есть!

Свое личное самостоятельное мнение я также имею, и потому изложил его в той форме какой посчитал нужной. И, если правильно понял, то мое мнение вас не оставило равнодушным. Параграфы из Учения прилагал к ответу, как форму совершенного изложения моих несовершенных мыслей. Да, я не претендую на совершенство своих творений. У меня нет такого журналистского дара и образования, как у Анненко, образование у меня техническое. Но я стараюсь ...

Теперь вопрос, который был задан последним, по моей персоне.

Вы пишете: «Очень хотелось бы знать, какую работу ведете лично Вы, Николай Иванович? Конечно, Вы можете на этот вопрос не отвечать. Просто интересно, какой объем работы ведет человек, пытающийся поучать других строками из Учения?»[14]

Во-первых, я не пытался «поучать», но не буду далее спорить и опровергать, так как каждый из нас все воспринимает относительно и субъективно. С моей точки зрения, например, тот же Алексей Николаевич Анненко пытается периодически поучать, то Л.В.Шапошникову[15], то К.А.Молчанову[16], а то всех других в своих многочисленных «письмах друзьям».

Во-вторых, если, это для вас интересно и важно не для сопоставления, а для знакомства, то могу сказать следующее. Года три назад мог бы привести список аналогичный вашему, когда в течение нескольких лет руководил городским рериховским обществом в одном военном городке Астраханской области. Из личного опыта могу оценить ваш перечень дел и поблагодарить за ваш общий вклад. Какую работу веду лично сейчас? Недавно мне пришлось переехать в другую местность, и по роду деятельности приходиться много ездить по стране. На традиционную работу (проводимую рериховскими организациями на местах) времени почти нет, выручает Интернет с его возможностью сотрудничать на расстоянии. Конечно, по возможности, стараюсь сотрудничать и помогать жизни Белгородской общественной региональной организации «Рериховское общество «Белогорье». Как яркий для меня лично пример, могу упомянуть о научно-культурном семинаре[17], посвященным 100-летию со дня рождения Святослава Николаевича Рериха в местном университете, в проведение которого вложил достаточно много сил: вел переписку и переговоры с руководством университета, подготовил три слайд-программы, доклад «Философская концепция Красоты семьи Рерихов».[18]

Кроме того, веду исследовательскую работу по Живой Этике, сотрудничаю со многим организациями и рериховцами через Интернет в следующих проектах:

1) в Акции по спасению части наследия Семьи Рерихов, находящейся в квартире Ю.Н. Рериха в составе инициативной группы «Соратники»; [19]

2) в проекте «Размышляя над Учением» в составе исследовательской группы «Спутники»; [20]

3) в новостном проекте «Огненные будни Рериховского движения».[21]

Могу теперь пошутить. Думаю, что мы отчитались не только друг перед другом, но и перед всем РД. С вопросом «"Кто есть кто" в Рериховском Движении?» стало яснее?

Если да, тогда будем двигаться дальше: вперед и ввысь, за и вместе с МЦР!

Благодарю за внимание.

Николай Иванович Атаманенко.
Белгород, 16.12.2006 г.

--------------------------------------------------------------------------------

[1] «"Кто есть кто" в Рериховском Движении? — ответ на статью Н. Атаманенко» http://lomonosov.org/movement269.html

[2] «Об этичности сотрудничества, гласности и свободы информации в Рериховском движении» http://nataman.narod.ru/obrd/etika_sotrudn.html

[3] http://lomonosov.org/movement269.html

[4] http://lomonosov.org/

[5] «А. Анненко о ситуации в Рериховском Движении (письмо друзьям от 23 октября 2006 года)» http://lomonosov.org/movement260.html
[6] http://nataman.narod.ru/obrd/etika_sotrudn.html

[7] http://lomonosov.org/movement260.html

[8] http://lomonosov.org/movement269.html

[9] «Отзыв на публикацию А.Н.Анненко на сайте «N*» К.А.Молчановой. » http://www.roerich.ee/articles/rus_291106.htm

[10] «Защитим имя и наследие Рерихов», том 3. стр. 931

http://www.roerich-museum.ru/pro/sbt3.pdf

[11] http://lomonosov.org/movement269.html

[12] О.А.Лавренова. «Жизнь как Пламя» http://www.found-helenaroerich.ru/pr...graphy/statia/

[13] http://lomonosov.org/movement269.html

[14] http://lomonosov.org/movement269.html

[15] http://lomonosov.org/movement260.html

[16] http://forum.roerich.com/viewtopic.php?p=69207#69207

[17] http://www.bsu.edu.ru/Events/2004/2004-10-27Rerih/

[18] http://nataman.narod.ru/st/concept_krasot_rerih.zip

[19] http://soratniki.narod.ru/

[20] http://forum.roerich.com/viewforum.php?f=29

[21] http://nataman.narod.ru/newsrd1.html
http://nataman.narod.ru/obrd/otvet_adamant.html
__________________
"Всегда вперед и только ввысь!"
Николай А. вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 16.12.2006, 12:31   #3
Roman
 
Аватар для Roman
 
Рег-ция: 19.07.2005
Адрес: Санкт-Петербург
Сообщения: 376
Благодарности: 0
Поблагодарили 2 раз(а) в 2 сообщениях
По умолчанию

Николай, спасибо за ответ. Я сделал ссылку со страницы нашего сайта на него.
Roman вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 16.12.2006, 12:42   #4
Vitaly
Banned
 
Рег-ция: 26.05.2006
Сообщения: 4,070
Благодарности: 334
Поблагодарили 138 раз(а) в 116 сообщениях
Отправить сообщение для Vitaly с помощью Skype™
По умолчанию

Роман!
Тут тоже посмотрите!
http://forum.roerich.com/viewtopic.php?p=123930#123930
Vitaly вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 16.12.2006, 13:52   #5
Д.И.В.
Banned
 
Рег-ция: 02.10.2003
Адрес: Украина, Харьков
Сообщения: 6,164
Благодарности: 5
Поблагодарили 31 раз(а) в 29 сообщениях
По умолчанию

Цитата:
«Не сотвори себе кумира», — говорится в Учении. А Вы сотворили его и хотите, чтобы все остальные ему поклонялись. Но в нашей стране уже пройден страшный опыт сотворения подобных кумиров. И особенно ужасно, если Учение могло бы быть поставлено на подобную службу.
Про кумира не в Учении говорится, но сначала в Исходе - II Книге Ветхого Завета:

Цитата:
Исход 20.4-5 Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня
И потом эта тема развивается во Второзаконии, последней пятой Книге из Пятикнижия:

Цитата:
Второзаконие 27.15-19 проклят, кто сделает изваянный или литый кумир, мерзость пред Господом,
произведение рук художника, и поставит его в тайном месте! Весь народ возгласит и скажет: аминь.
Проклят злословящий отца своего или матерь свою! И весь народ скажет: аминь.
Проклят нарушающий межи ближнего своего! И весь народ скажет: аминь.
Проклят, кто слепого сбивает с пути! И весь народ скажет: аминь.
Проклят, кто превратно судит пришельца, сироту и вдову! И весь народ скажет: аминь.
Потом эта формула - прошла через века Христианства, что не могло не изменять отношение к ней в веках, и лишь потом, в наше время может быть как-то была затронута в Учении, хотя довольно сложно найти прямые ассоциации с этой формулой. Укажите, кто видит, если хотите, конечно
Д.И.В. вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 18.12.2006, 06:32   #6
ninniku
 
Аватар для ninniku
 
Рег-ция: 05.03.2004
Адрес: Владивосток
Сообщения: 10,454
Благодарности: 245
Поблагодарили 2,727 раз(а) в 1,463 сообщениях
По умолчанию

В сущности безнадежный диалог. Потрясающий пассаж про "не сотвори себе кумира"! В этом сущность её страхов.
Да и фраза про судебные дела ярко показывает её позицию и по делу Сферы и по проблемам с попыткой прсивоения музея государством.
В итоге вот этот перл.
"Все должны признавать только МЦРовскую истину и никакую другую. Поэтому эти Ваши параграфы из Учения работают против Вас. Вот это и несет, в конечном счете, разрушение и негатив в Рериховское Движение. Ни одна из организаций, не относящихся к МЦР, не заявляла о том, что только их путь истинный. Подобное утверждение — миф. И не нужно «валить с больной головы на здоровую».
Ну, это как сравнить плотик и океанский лайнер. Пусть плывет в своем непонимании, только пусть не мешает.
__________________
Все бывает ...
ninniku вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 18.12.2006, 10:50   #7
Николай А.
 
Аватар для Николай А.
 
Рег-ция: 13.01.2003
Адрес: РФ
Сообщения: 8,471
Записей в дневнике: 1
Благодарности: 1,120
Поблагодарили 1,580 раз(а) в 903 сообщениях
По умолчанию

Цитата:
Сообщение от ninniku
В сущности безнадежный диалог. ...
Я тоже так сначала подумал, но в данном случае на риторические вопросы оппонента полезно дать конкретные ответы сразу, чтобы не было в дальнейшем туманных домыслов и догадок, которые по затем уже будут утверждаться как непоколебимые факты. Таких примеров в фонде черного PR в истории РД полно.
Думаю, что диалог закончен.
__________________
"Всегда вперед и только ввысь!"
Николай А. вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Создать новую тему Ответ

  Агни Йога (Живая Этика), Теософия, наследие семьи Рерихов, Е.П.Блаватской и их Учителей > Живая Этика (Агни Йога), Теософия > Рериховское движение

Здесь присутствуют: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)
 
Опции темы
Опции просмотра

Быстрый переход

Часовой пояс GMT +3, время: 13:15.


Дельфис Орифламма Agni-Yoga Top Sites Энциклопедия Агни Йоги МАДРА Практика Агни Йоги