Для кого дано Учение?

[Dar]

Сообщение от adonis

Дано то оно дано для всех, здесь любому понятно, а вот принять его могут далеко не все.

Вот именно всем понятно. И все с этим согласны.

А приведенные цитаты это как раз и есть следствие того что "принять его могут далеко не все." и всего лишь. И нет в них никакого запрета.
Просто предпреждение о том какие могут быть последствия если не принять во внимание что "принять могут не все".

Если бы было действительно "для всех", то не требовалось бы дополнительных оговорок.

если кажется что "оговорки" противоречат основному, значит "интеллект перевешивает".

[adonis]

Сообщение от Dar

И нет в них никакого запрета.

Про запрет ты единственный кто так сказал и так подумал.

[Dar]

Сообщение от adonis

Про запрет ты единственный кто так сказал и так подумал.

Хорошо, пусть будет так. Это я придумал Учение не для всех, но ты меня переубедил. Теперь я, как и ты, считаю что Учение для всех. Но не все усваивают, не все принимают. Без всяких оговорок. Согласен?

[Aa1D]

А я не согласен с тем, что оно дано для всех. Есть люди, которым оно может повредить.

[Aa1D]

Ибо в Бхагават-Гите сказано:

Человек, находящийся под влиянием гун материальной природы, подобен одержимому духами. Полностью плененный, он стремится к чувственному наслаждению различными объектами. Мудрец не должен беспокоить таких невежественных и глупых (неподготовленных) людей, открывая им философские истины. Скорее он должен вдохновить их на совершение деятельности, лишенной желания чувственного наслаждения, ибо такая деятельность сводит на нет обворожительность гун природы.

[paritratar]

Сообщение от Aa1D

Ибо в Бхагават-Гите сказано: Цитата: Человек, находящийся под влиянием гун материальной природы, подобен одержимому духами. Полностью плененный, он стремится к чувственному наслаждению различными объектами. Мудрец не должен беспокоить таких невежественных и глупых (неподготовленных) людей, открывая им философские истины. Скорее он должен вдохновить их на совершение деятельности, лишенной желания чувственного наслаждения, ибо такая деятельность сводит на нет обворожительность гун природы.

здесь говорится о стороннем влиянии на человека. О Действиях Мудреца, который открывает людям философские истины. Мы говорим о другом. А именно о внутреннем влиянии человека на самого себя. А это значит, что философские истины человек открывает для себя сам, следовательно у него есть желание и устремление к этому. Поэтому и влияние гун мат. природы не мешает ему все-таки познавать самого себя.

Добавлено через 23 минуты

Сообщение от Aa1D

свой выбор сделал в своё время Юрий Рерих, объяснять людям величие Тагора или нет. Он решил, что не надо. Я тоже в ряде случаев решаю также, но не всегда. И злости при этом не испытываю.

опять же это выбор Ю.Рериха о внешней информированности населения основан по-видимому на его оценке целесообразности момента. Полагаю, что внутренне каждый человек может узнать сам о вкладе Тагора в Культру. И это уже всем доступно и открыто. Мы об этом и говорим.

[Miona]

Сообщение от manihara

Мы говорим о другом. А именно о внутреннем влиянии человека на самого себя. А это значит, что философские истины человек открывает для себя сам, следовательно у него есть желание и устремление к этому

Прекрасные слова 'manihara.
В чем я видела пользу АЙ, она направила мой взгляд на книги философского склада.
Если до чтения АЙ, я накапливала багаж в художественной литератуте, поэзии, училась разбираться в живописи поэзии и скульптуре, музыке, в культурах разных стран и их обычаях, то она открыла мне целый пласт мной не проработанный.
Это было так интересно, как до этого я со страстью разбиралась в иконописи Китая, или Скульптуре Африки и ритмах стихов.
С таким же интересом я стала читать Вивекананду, Оригена, Письма Махатм. Блаватскую, старалась понять что не так со Шри Ауробиндо,Книги, книги. китайская мудрость, изотерическое христианство, и т. д.Нужно было научиться брать из каждой важное и нужное, даже если это была всего лишь одна фраза.
И чем больше я читала
тем больше тайн мира и загадок мира появлялось
тем больше возникало желание их понять
Возник интерес к передаче мысли на расстояние, о ясновидении. о параллельных мирах, что такое биоэнергия.
Книги приходили ко мне сами с ответами на возникающие вопросы и притягивались люди.
Я считаю себя православной, это в моем понимании жить так, чтобы Господу не было стыдно, за свое творение. Когда я читала Ай, некоторые строчки в ней светились огнем, и на меня был направлен голубой луч.
Ай это веха на моем пути, потом было много нужных книг, но каждая из них приходила вовремя.

[Dar]

Сообщение от Aa1D

А я не согласен с тем, что оно дано для всех. Есть люди, которым оно может повредить.

Ваше право.

[Aa1D]

Сообщение от Dar

Ваше право.

Конечно, моё право, заботиться о других или нет.

[Dar]

Сообщение от Aa1D

Конечно, моё право, заботиться о других или нет.

Можно еще нож запретить. Есть люди которые могут себе повредить.

Если бы такую заботу проявить пораньше.. бегали бы мы все до сих пор
с каменными топорами.

Кстати такую же заботу проявили в сороковых. Жгли книги на кострах.
Потому что книги могли повредить нации.

[paritratar]

Сообщение от Aa1D

А я не согласен с тем, что оно дано для всех. Есть люди, которым оно может повредить.

Повредить может и физика с химией, если на основе этих наук собрать в подвале атомную бомбу.

[Aa1D]

Сообщение от manihara

Повредить может и физика с химией, если на основе этих наук собрать в подвале атомную бомбу.

И что? Наверно, поэтому и не дают нужных знаний некоторым странам, нет?

[Miona]

Сообщение от Aa1D

Наверно, поэтому и не дают нужных знаний некоторым странам, нет?

Не только некоторым странам, а вообще Человечеству.
А зачем? Если все новые открытия и разработки сразу же, в первую очередь идут на военнные цели.
И может быть, пока наука отстает в чем-то, мы только поэтому и живы.

[paritratar]

Сообщение от Aa1D

И что? Наверно, поэтому и не дают нужных знаний некоторым странам, нет?

В одних из первых строк книги "Зов" Живой Этики сказано: "в Новую Россию моя первая весть". Следовательно знание это именно для российской почвы актуально в первую очередь. Но книги АЙ переведены на многие языки и всем во всем мире доступны. Есть, считаю, страны, которые получают Знание и их задача распространить это Знание наиболее целесообразным способом.

Та же история и с атомным оружием. Знание как его сделать добыто подвижническими усилиями тысяч ученых по всему миру и Знание это убийственно в злых руках. Поэтому и целесообразность распространения этого Знания стоит на первом месте.