Смотрящий

[paritratar]

. Беспредельность ч.1, 47 Если бы можно было явление Беспредельности дать в сущности всего космического понимания, то человечество достигло бы мощных высот. Но это возможно принять только расширением сознания. Дух одного отшатнётся от Беспредельности из страха; дух другого отшатнётся от незнания; дух мудреца современной науки скажет сухим голосом: «Что нам до этой задачи? Но где наш учебник? Проверим явленную Беспредельность». Скажет носитель Слова Нашего: «Всё уносится в космическую даль, всё приходит из космической дали. Наши жизненные нити протянуты от глубин до высот Беспредельности. Сила космическая, которая непокоряема, одной сущности с нами. И как непокоряема стихия огня, так же непокоряем дух наш». Скажет дух, смотрящий в Беспредельность: «Лишь срочное время задание наше; лишь действительность задание наше; лишь все миры, сформированные и несформированные, привлекают нас; и не страшно задание Нового Мира, когда желаем утвердить новую пространственную мысль». Матерь Мира живёт и сооружает. И не ту утопию, созданную человечеством, Мы провозглашаем, но истинное стремление к строительству нескончаемому. Назревают события и ликует радость — будем свидетелями. Вижу, Наш город расширяется и скалы несут имя Нашей носительницы Чаши Амриты. Урусвати хранит Наш Завет, и вижу, имя её занесено вместе с Нашими в сердцах посвящённых учеников.

Эта тема предназначена для обсуждения концепции Смотрящего и объекта, на который смотрят. Классически в йоге различают три составляющих: субъект, объект и сам процесс. Источник йога сутры Патанджали.

. Йога Сутра Патанджали - один из древнейших и авторитетнейших трактатов по йоге.


Этот трактат одинаково уважаем, как в среде академических ученых, так и среди практикующих йогов. По этой причине, эта сутра считается основополагающим трактатом по йоге очень большим кругом специалистов.


К сожалению, «Йога-Сутры» Патанджали очень трудны для понимания для современных практикующих йогов по целому ряду причин, среди которых следует упомянуть такие как: отсутствие адекватных терминов в европейских языках для перевода основных понятий в йоге (слова самадхи, чит, манас и др.), предельная краткость изложения (афоризмы крайне лаконичны), кросскультурные трудности незнания среды, в которой этот трактат был написан, и многие другие.

В Живой Этике практика Смотрящий и объект наиболее развернуто описана в Гранях Агни йоги.

Те же методики и практики мы находим в буддизме и христианстве. Медитация дзадзен, например, или практики исихастов.

В физических опытах мы также знаем какое большое значение имеет наблюдающее опыт лицо. Какое вяние оказывает последнее на сам процесс.

Вопрос наущный состоит в том не только как делать такие практики, как делать правильно, следуя традиции или каким-то своим наработкам и личному опыту. Но и главное для чего и с какой целью. Поэтому и преамбула в начале тема из Беспредельности. Как возможное направление. Цель должна быть. Глобальной или недостижимой. Прикладной или насущной. Хотя для кого-то, как всегда, это не нужно и потеря времени. Оставим пробковым человечкам играть в свои игры. Но для тех, кому интересны разные аспекты темы смотрящий, объект и сам процесс, возможно, будет найти ещё что-то полезное и предложить своё.