Что такое "Время"? Существует ли оно?

[Alexandr5]

Сообщение от Редна Ли

Александр, как Вы думаете, в настоящее время на Земле существует какое либо государство, в котором реализован такой целостный культурный тип?

По оценке культурологов, ориентированных не учение, таким государством является Индия. Сведения об этом можно найти в материалах конференций МЦР (не помню точно в каких, но, полпгаю, Вы найдете их сами, если потребуется). В ней, помимо государства и религии, существует система учителей - пендитов, объединенных в единую социальную структуру - ашрамы. В Индии никому из религиозных и государственных деятелей и в голову не придет - объявить ашрамы вне закона. На западе же это постоянно делается. После чего и религия и государственность также приходят в упадок.

Если на западе не развита философская (гностическая) мысль, то наиболее слабым звеном в индийской ультуре в последние столетия была государственность. По этой причине и Рамакришна и Вивекананда и Ганди утверждали, что Индии было необходимо влияние западных государств (пусть даже в виде колониализма). По этой же причине они "придерживали" национально освободительное движение в 19 веке, и по этой же причине в двадцатом веке Ганди настаивал на том, что бы англичан выпроводили из страны не кровавым способом, но с благодарностью за, так сказать, науку.

Они же настаивали на том, что с помощью индийской культуры западный мир может восстановить систему учителей. Поэтому Учение Учителей востока имеет такое огромное значение для запада. Без влияния Индийской культуры на Россию, новой культуры не возникнет. Важно только помнить, что требуется только духовная мысль Индии, но не религия и товарооборот, где может существовать здоровая конкуренция. Однако все культурные связи приветствуются.

Попытки восстановить Ученичество на западе хорошо прослеживается на примере массонства. В восемнадцатом - девятнадцатом веках оно начинало развиваться, существовало вполне легально и приносило свои плоды. Во всяком случае Пушкин, Джордж Вашингтон, и подобные влиятельные люди тому пример. Система разрушалась, когда "уходила" в мистику.

Также академии философов древнего средиземноморья - тому яркий пример. Теперь академии есть структура не гностиков, но прикладных физиков - более конструкторов, чем мыслителей. Ничто, кроме философии (постижении природы) не рассматривается. И хотя некоторые мыслители затрагивают вопросы духовности (Гегель - философия духа, Вернадский), их деятельность разрознена, не объединена в целостность. Можно посетить монастырь монахов, также государственные учреждения, но невозможно посетить учреждение мыслителей. Их предстоит создать.

[Редна Ли]

Сообщение от Alexandr5

наиболее слабым звеном в индийской ультуре в последние столетия была государственность.

Мне кажется она и сейчас там не на высоком уровне, хотя и не такая, как 100 лет назад.

А чем в этом смысле плоха Япония? Мне кажется, что там как раз все три составляющие весьма равномерно представлены и хорошо развиты.

[Alexandr5]

Сообщение от Редна Ли

Мне кажется она и сейчас там не на высоком уровне, хотя и не такая, как 100 лет назад.

А чем в этом смысле плоха Япония? Мне кажется, что там как раз все три составляющие весьма равномерно представлены и хорошо развиты.

Нет системы ашрамов.

[Редна Ли]

Сообщение от Alexandr5

Нет системы ашрамов.

Разве? По моемому есть, только называется по другому. Мне представляется, что институт сенсеев там вполне реален.

[Alexandr5]

Сообщение от Редна Ли

Разве? По моемому есть, только называется по другому. Мне представляется, что институт сенсеев там вполне реален.

Сенсей - мастер. Он развивает навыки. Учителями сенсеев называют переводчики с восточных языков на русский. Поэтому учиться у учителя, и овладевать у мастера.
Из трех принципов - сознания, чувств и сил - сенсеи есть мастера сил (средств).

Учителями же в Японии называют более поэтов - мудрецов. Но системы обучения поэтических ашрамов в японии нет. Каждый высказывает собственную мудрость. Японцы очень любят мудрость, но только как вид искусства (смысл слитый с чувствами). Поэтому разумный японец - нечто плохо представимое. Зато легко представить японца воспитанного (чувства) и мастерски владеющего своими инструментами(сердце).
Мудрость японцев - суть закон, исполнение которого есть традиция.
Дзен буддизм японцев, это приложенный на японсую среду чань буддизм китайцев.

Мудрость более свойствена китайцам, у которых приоритетны мудрость и деятельность. (Две гуны из трех, как во всех неполных культурах). Поэтому в Китае вместо чувственной религии мудрость Конфуция - мыслителя. При объединении же мудрости и деятельности без отношениям к чувствам деятелей - именно китайская черта.
По этой же причине американская чувственная деятельность соединенная с китайской мудрой деятельностью образует черты человека нового культурного типа, о котором и указывали Рерихи.
По словам знакомых мне вьетнамцев - никто на востоке не понимает чувств китайцев, они для нас как инопланетяне.
Если выразиться криво, но точно, то потомство китаянки буддистки и чувтвенного разгульного американца это и есть дитя новой культуры.

Русские же всегда искали то, что называют в народе Правдой.
Не хватает на руси собственной мудрости, вот поищем правду и найдем ее на востоке в буддизме.

Некоторые исследователи Рерихов полагают, что они пытались построить новое государство на основе остатков благородного дворянского сословия (белоэмигрантов) и буддизма, как религии на дальнем востоке, именно по этой причине. Буддизм же в своей основе есть не религия, но мудрость (гносис), превращенная в религию в виду того, что формировался после Будды в период религиозного мировоззрения.

Если белоэмигрантство отбросить, но ввести благородство;
вместо буддизма, как религии, ввести буддизм с его медитативной практикой, как мудрость;
И сохранить культурообразующую для Руси Православную религию, то и получиться новая Держава Рерихов, имеющая все три необходимые атрибуты Культуры.

А Живая Этика лучше.

[Редна Ли]

Сообщение от Alexandr5

Не хватает на руси собственной мудрости, вот поищем правду и найдем ее на востоке в буддизме.
....
вместо буддизма, как религии, ввести буддизм с его медитативной практикой, как мудрость;

Тут возникает такой вопрос: сейчас буддизма в чистом виде, как я понимаю, не существует. Существуют различные буддийские школы в разных странах Азии. Видимо, если вводить буддизм в России, то все равно придется привлекать специалистов из конкретной школы, а не с неба. Какой тогда был бы выбран буддизм, какого конкретного направления?

В связи с этим вопросом вспоминается картина Н.К.Рериха под названием "Агни Йога", на которой почему-то изображена китаянка

[Редна Ли]

Сообщение от Alexandr5

По этой же причине американская чувственная деятельность соединенная с китайской мудрой деятельностью образует черты человека нового культурного типа, о котором и указывали Рерихи.
По словам знакомых мне вьетнамцев - никто на востоке не понимает чувств китайцев, они для нас как инопланетяне.

Мне как раз два года назад довелось побывать в кузнице таких кадров - в Силиконовой Долине. Там сейчас идет активный процесс слияния китайцев с американцами. Китайцев там очень много, наверное половина населения.

И, кстати, моя знакомая коллега-въетнамка тоже относилась там к китайцам с большим непониманием.

[Кайвасату]

Стивен Хокинг "Краткая история времени"