institut.roerich.com: Звенигород — Город Знания

[Владимир Чернявский]

Сообщение от A_Sofin

Ну Рерихи же что-то типа про Алтай завещали

Рерихи, завещали построить отнюдь не "чего-то на Алтае", а нечто вполне конкретное и определенного качества.

[Георгий Радуга]

Вначале мои соображения.
Допустим, что в Высших Сферах давно уже всё сложено,
осталось только осуществить на земле, самое трудное.
И когда была возможность говорить с возможными строителями - они потрясали глобальными Проектами и Планами. Возможно нужно начинать с малого. И решительно идти к большему!

А строительство сейчас идёт по всей Руси великой, Славения строится!
И важно объединить лучший опыт и собрать лучшее. Бросив якорь в Будущее! Ступени все пройдя, построить!

« Вспомнили прошлое, знаем будущее, не знаем настоящего… » ( из дневника Н. К. Рериха )
Градостроительство и зодчество.
Возьмём из прошлого Огонь, а не пепел. Попробуем сдуть пепел давности, дабы обнажить пламень мудрости веков.
Идеальный город. Утопия или реальность?
Планы идеальных городов мы увидим и у Платона и у утопистов. Реальны ли они? И как их создать?
Утопия есть слово греческое: «у» по-гречески значит «не», «топас» – место. Утопия – место, которого нет, фантазия, вымысел, сказка, мечта.
Известные утописты – Томас Мор «Утопия», Томазо Кампанелла « Город Солнца» , Фрэнсис Бэкон «Новая Атлантида», Сирано де Бержерак «Государство Луны», Дени Верас «История Севарамбов».
Атлантида.
Страна, существовавшая до всемирного потопа и катастрофы. Известен Город Золотых Врат как духовный центр и столица Атлантиды со своими Храмами Солнца и Луны…
Толтеки (третья подраса Атлантов) создали самую могущественную империю среди народов Атлантиды. Приблизительно около миллиона лет тому назад, после долгих междоусобных войн, отдельные народы объединились в одну большую федерацию, во главе которой встал император. Наступило время мира и процветания всей расы.. В течение всей этой эпохи посвящённые водители всегда поддерживали связь с сокровенной Иерархией, подчиняясь её предписаниям и указам, и действовали согласно с её планами. Вследствии этого та эпоха была золотым веком Атлантиды. Управление было справедливым и мудрым, искусства и науки процветали. Руководители страны, пользуясь сокровенным знанием, достигли поистине необыкновенных результатов. В эту эпоху культура и цивилизация Атлантиды достигли кульмационной точки.
Именно об этом сокровенном знании и связи с Иерархией Света свидетельствуют слова:
« Когда Мы вместе строили Храм Солнца в Атлантиде, корабли врагов пытались не допустить окончания постройки. Тогда Мы встали у моря и повторяли: « Не допусти, Солнце! » И течение повернуло корабли» (Е.И. Рерих У порога Нового мира с. 61).
В эпоху расцвета, под влиянием императоров – адептов (посвящённых), народ достиг наиболее чистого и истинного понимания Божественной идеи. Символ являлся единственной формой, при помощи которой можно было подойти к идее той сущности Космоса, которая, будучи невыразима, проникает всюду. Таким образом, символ Солнца был одним из первых воспринят и понят. Культ Огня и культ Солнца прославлялся в великолепных храмах, возвышавшихся на всём протяжении континента Атлантиды, особенно же в городе Золотых Врат. В те времена запрещались всякие изображения Божества, это изображение находилось в каждом храме. Этот золотой диск обыкновенно помещался таким образом, чтобы первый луч Солнца озарял его во время весеннего равноденствия или летнего солцестояния. (Космические легенды Востока).
Из тех далёких времён к нам приходит первое свидетельство о Камне Мира – даре Ориона. Он уже тогда путешествовал по Земле, оставаясь на время в чистых руках Высоких Духов, самоотверженно работающих для эволюции человечества. Вспомним, энергия камня наиболее полно выявляет себя, когда Камнем владеют объединённые любовью два Начала – мужчина и женщина. « Его ( Камень Чинтамани) должна носить женщина, которой отдано лучшее чувство. Ябучтуу хранила его и Курновуу одевал его на Праздник Солнца » ( Е. И. Рерих У порога Нового Мира, с.84 ).
Новые данные. 23 мая 1998 года Аарон Дюваль, президент Египтологического общества в Майами ( штат Флорида ), объявил, что около побережья Бимини была найдена древняя Атлантида и что это, вне всякого сомнения, может быть научно доказано. Исследователи обраружили огромную пирамиду под водой и открыли герметично запечатанные помещения, обнаружив доказательства, подтверждающие всё то, что говорил Платон об Атлантиде во времена Древней Греции.
Город Будущего
Приснился мне город, который нельзя одолеть, хотя бы напали на него все страны вселенной, мне снилось, что это был город Друзей, какого ещё никогда не бывало, и что превыше всего в этом городе крепкая ценилась любовь, и в ней была главная суть, и что она сказывалась в каждом поступке жителей этого города, во всех их словах и взорах… Уолт Уитмен «Листья травы»
Уже сейчас мы начали получать всё больше и больше сообщений, что в разных местах Земли начинают расти духовные города, общины, экологические деревни, наукограды, биополисы, ашрамы… Это отрадно, и именно, так осуществляется сужденное и предсказанное Будущее, когда на Земле возникнет Единое Государство…
Единое Государство может быть построено только при определённом уровне сознании граждан его, знающих о Законах единых и живущим по ним, соединивших в своём сознании миры плотный и Тонкий. Может ли произойти это мгновенно? Очевидно - нет. Сроки? Кто их знает? Закон свободной воли человечества в силе и, значит, только через изменение сознаний достигнуть можно построения такого государства. Будем изменяться сами и чаша весов склонится в сторону Единства. Отсюда вывод - менять себя и близких надо учиться и через такие ячейки возможно изменение сознания человеческого. И пока сей метод кажется единственно верным. Но так устроен человек, что пытаться станет говорить о методах и прочем разном опыте, но своём ли? Методы многие обсуждают весьма рьяно, но что в кристаллах Чаши у каждого уже отложено через опыт! Об этом не всякий может рассказать, особенно если этого опыта просто нет. А тот у которого опыт есть и есть Знание, ни станет просто разглагольствовать ибо ушами Пространства разные сущности являются. Вот отчего не видят "светляки" друг друга, не узнают, что грустно весьма, даже говоря об одном и том же, не чуют друг друга. А Единое Государство всё равно возможно и уже существует на тонком плане? Вход в него по тонкой, но нити прочной связи с Владыкой. И истинно так, что только Любовь и Мудрость есть верный и надёжный проводник, ведущий в город сей... город сознательных сотрудников Иерархии Света!
Великое время объединения уже пришло! И от Нас с вами зависит Будущее, как сможем мы спроецировать Проекцию Высших Миров на землю! Община Будущего, основа её – духовность, саморазвитие, воспитание более совершенного человека, рост и взращивание Духа! Каждый член её, без указания, должен находить свой труд и свою максимальную полезность другим…

Звенигород
Звени, Звенигород, звени! Пусть льются благостные звуки, Пусть сокровенные огни прольются на сердца и руки, Протянутые в темноте, к наипрекраснейшей мечте!
Надежда Бабанова г. Рославль Смоленс.обл.
Отдельно хочется сказать о городе, который задуман на Алтае!…
Его преимущество в ступенчатости и каскадности…
О нём писала Елена Ивановна Рерих ( см. «У Порога Нового Мира» с.81, 85 )
1 ступень – Сам город Новой Эпохи – Звенигород.
2 ступень – Храм Всех Религий Мира, Духовный Ашрам.
3 ступень – Удобное место для встреч.




На юге Западной Сибири более чем на 2000 км. протянулась горная страна Алтай – Золотые горы. Словно собрав воедино всю свою красоту, Сибирь воплотила её здесь с необыкновенной щедростью и разнообразием. Не потревоженная природа, яркие краски, дивный воздух, сверкание солнца, ореол мифов и тайн – всё это Алтай. Его главнейшее скрытое средоточие - священная гора Белуха – высшая точка азиатской России (4506 м). Лицезреть святыню - удел не каждого. Путь к ней не из лёгких. Нужно изрядно потрудиться, преодолеть массу препятствий, чтобы, наконец-то, воочию созерцать её величие.

Белуха – Гора Белая – Алтарь Мира




Христова заповедь

фрагмент картины Н. Рериха «Звенигород» Христос сказал Будде: "Негоже Самим Храм строить, Самим на колокольне звонить. Брат Будда, собери тех людей, которые могут третий глаз возжечь. Помоги им пустыню пройти. Надели их достатком строительным. Чистую звезду перед ними зажги. Воздай меру доверия, – пусть Храм вознесётся руками человеческими, чтобы было куда войти Нашему Собору. Удумаем куда посадить строителей, какою мерою честь воздать тому, кто за Нас на весь мир позвонил. Быть тому на Звенигороде".
Из цикла "Легенды Белой Горы"
В строящемся городе очень важна будет традиция в отливки Колоколов.
Автору очень запечатлелся момент из фильма «Андрей Рублёв», когда был показан отлив колокола. Каждый колокол имеет язык. Андрей Рублёв 11 лет молчал соблюдая обет молчания. Этапы Отливки Колокола : 1.Форма 2. Обжиг 3. Заливка 4. Охлаждение.
…………..
Хочу продолжить мысль об этих прекрасных местах Алтая, приведя рассказ Николая Уранова. В этом рассказе много, как загадочных так и пророческих мыслей.
АЛТАЙ
Всё громче и громче становится таинственный шёпот об Алтае. По трудным тропам тянутся к нему путники. Их становится всё больше и больше. Многие мечтают не только побывать, но и поселиться на Алтае... Чем же влечёт к себе этот край? Не красотой ли своих горнолесистых пейзажей? Не величием ли Белухи, сверкающей в лучах восходящего солнца блеском своей парчи? Не звонким ли шумом ниспадающих с синих заоблачных высей стремительных и в то же время кристально чистых рек? Не ароматом ли хвои стройных, огромных елей? Не загадочным ли прошлым своих таинственных курганов? Не обилием ли ярких цветов и высотою душистых трав?
Бесспорно, Алтай красив! И в красоте его много какого-то особого величия. Чистый воздух на его перевалах особенно звонок. Синие дали как-то особо зовущи. Курганы его ещё не все поведали о его таинственном прошлом... Но, нет! Ни прошлым, ни настоящим, но именно ВЕЛИКИМ БУДУЩИМ своим влечёт к себе Алтай! Не только руины прошлого привлекают к себе внимание странников, сердца которых в молчаливом созерцании трепещут от гула промчавшихся времен, и смутные, далекие воспоминания шевелят кристаллы, отложенные в "чаше". Нет, не только прошлое, но в ещё большей степени, именно места, на которых развернется великое будущее, могут притягивать к себе сердца знающих и предчувствующих его; и пока ещё смутные видения его могут заставить в ещё большей степени, чем памятники прошлого, затрепетать дух в предчувствии надвигающейся ослепительно-прекрасной и грозной, как море огня, эпохи. Великий провидец будущего Николай Константинович Рерих, в своей всемирно известной картине "Гэсэр-Хан", в конкретном символе этой надвигающейся эпохи, выхваченном в полёте творческого вдохновения из Огненного Мира клише будущего, запечатлел в величественном образе огненного моря, разлившегося по всему небу от востока до запада - этот ураган пространственной мысли, направляемой стрелой Великого Гэсэра к достижению новой ступени Земли; и силуэты гор, над которыми стремятся волны огня, не напоминают ли очертания горных кряжей Алтая? Может быть, когда-то, проходя по этому краю, Пророк великого времени уже видел над ним эти строительные энергии и скачущего горам не Мунтазара, не Мессию, не великого Ригдена, но именно Гэсэр-Хана, имя которого так созвучит Алтаю. Может быть, и кто-то другой, надевая лямки тяжёлого рюкзака, так же хочет в пожаре огненного моря над Белухой увидеть будущее своей Великой Страны… Книга Николая Константиновича Рериха, написанная, как и все его литературные труды, в простейших и, в то же время, таких глубочайших намёках, и вышедшая в столь знаменательные годы, когда светила собрались в новый великий путь, так многозначительна одним своим названием : "Алтай - Гималаи". Это не просто путь по странам, из которых развернётся Будущее – это путь народа строителя Нового Мира, и связь между Алтаем и Гималаями установлена не случайно! "Благословенные уже пришли на Алтай", – вещают эти письмена. И в те же времена из писем Николая Константиновича к своему брату мы узнаем о том, что "СЛОВО БЕЛУХА УЖЕ ЗАПЕЧАТЛЕНО НА БУМАГЕ..." В огненных, в тонких, а, может быть, отчасти и в физических телах Строители уже прибыли в некий строительный центр и приступили к постройке Магнита Будущего. И не этот ли Магнит привлекает к себе чуткие сердца?! Чаще всего люди не знают, что именно влечёт их на Алтай. Не сюда ли уходят те, кто, сбросив свои ветхие физические вместилища, в едином стремлении ко благу своей Родины спешат принести свои неисчерпаемые силы на строительство Новой Страны? Не здесь ли уже "ходит" умерший в 1947 году великий Провидец? Не сюда ли отозван тот, кто принёс Чашу Огня туда, где в своё время заложил Магнит преподобный Сергий Радонежский? Кто знает... Но в недрах Алтайских гор, в какой-то непосредственной близости от Белухи, уже пылает Огненный Магнит, влекущий к себе не только человеческие сердца, но и волны космического пламени, и этот Магнит перекликается с Магнитом Радонежским и Гималайским. Необходимо предупредить любопытных и злобных: - "Не позванный не дойдёт". Пусть не ищут Обитель Благословенных ни на Белухе, ни около её, ни в иных местах Алтая. Незванный гость неуместен там, где в величайшем напряжении, используя каждую секунду, куётся проекция будущих построений; но никому не возбраняется, посещая Алтай и вдохновляясь неуловимой близостью Строителей, посылать всё своё умение и всю готовность туда, где в великом и тяжком труде пребывают Строители Новой Страны. "Прислушайтесь чутко ко всему, происходящему в Азии, - из этого центра мира развернётся Будущее" - написав это, Пророк в великом, многозначительном шествии обошёл эти пустыни и полупустынные земли, предназначенные для будущего Воскресения. Вместе с ним была Та, которая, по решению Высшему, приняла Чашу Матери Огненного Завета. И он сказал: "Да процветут пустыни!" Как это претворится в жизнь? "Пути господни неисповедимы!" Техника на наших глазах идёт гигантскими шагами, уже сейчас пустыни делают плодородными; уже так быстро прорывают гигантские каналы, которые прежде рыли столетия; уже разливают огромные искусственные моря и собираются поворачивать реки вспять, чтобы напитать полезные, но высыхающие моря. Уже находят удобрения, делающие песчаные почвы плодородными, и количество их возрастает. Кто знает, при таких стремительных темпах науки и техники, какие еще новые, неслыханные достижения сделает человечество в области освоения целинных земель. Может быть, реки, текущие под песком, будут извлечены на поверхность; может быть, будут широко использованы подземные моря и озера, может быть найдутся такие растения или химические соединения, которые остановят пески? А может быть, найдут способы управления воздушными течениями, и тогда там, где царствовал сухой зной, польются дожди. Как много совершенно ненужной влаги проливается на осеннюю Сибирь. А что если эти потоки прольются на Гобийскую пустыню? Конечно, возможно изменение воздушных течений и перераспределение влаги и тепла по совершенно другим, революционным причинам. Ведь мы находимся на грани больших геологических катаклизмов. Часть суши находится накануне погружения в океаны и моря, и океаны могут приблизиться к нынешним пустыням, а горы могут где-то понизиться, а где-то вознестись. Уже некоторые учёные правильно догадываются о перемещениях земной оси, хотя мало кому известно, несмотря на авторитетные предупреждения, о надвигающемся новом смещении оси. Мы знаем одно: раз Он сказал - да процветут пустыни - они непременно процветут. Холод сменится теплом, и новые страны будут процветать там, где прошёл сказавший о процветании пустынь! Эти страны создадут новую, небывалую по своей высоте культуру и станут достойными домами нового человечества. Первая Новая Страна уже цветёт и набирает мощь вокруг Магнита, заложенного Сергием. Но"... новому надлежит быть на новом месте" - центр Новой Страны переместится на Алтай, и эта область станет первым звеном из цепи восстающего Нового Мира. 17 ноября 1964 г., Николай Уранов.

Но осуществление плана не быстрое дело, и поэтому будем смело преодолевать все трудности, укрепляясь на Иерархии Света через развитие Воли. Только устремление с двух сторон даст нужное направление! Щит куётся с двух сторон и «земными» руками!
Вспомним, что Соединённые Штаты Америки и Союз Европы не сразу был построен, а целенаправленная работа Братства Махатм (Учителей Востока) проводилась в веках и через Сен-Жермена, Вашингтона, Наполеона, Ленина …
В 20 веке посланник Шамбалы Николай Рерих – художник и борец за мир осуществлял посольство Западных буддистов в Лхасу – знаменитая центроазиатская экспедиция несла в себе ещё и немаловажную задачу в создании Сибирского государства (объединение Тибета, Монголии, Азиатской России). Кроме послания Махатм советскому правительству в 1926 году, было и послание махатм Монголии. ( см. Н.В. Декруа (Кордашевкский) Тибетские странствия полковника К. (ученика и участника экспедиции Н.К. Рериха )).
Вот что говорил Николай Рерих: «Необходимо осознать космичность жизни, следует привыкнуть к этому осознанию, чтобы понять устои грядущего мира и духовности, на которой он будет построен. Понять, что самая красивая сказка – есть фактическая реальность. Шестая раса, идущая на смену нашей пятой ( интеллектуальной ) явится носителем духовной культуры, и перед ней откроются совершенно новые возможности.
В основе жизни новой расы будет лежать община, построенная на духовности и кооперации, на духовной культуре. Главное, ни минуты в прежнем положении. Всегда вперёд! Это движение есть последствие вложенного во всё закона мировой эволюции. Старый мир был потоплен водою, новый очищается Огнём… Там гибель Атлантиды, здесь – новые катаклизмы и приход шестой расы. Прошлое – не более как догорающие костры!
Только новые пути и бросок с вынесенным опытом далеко вперёд спасёт Нас. Важно, создать «Храм Разумения» - из которого должно выйти духовное движение, очищающее все учения, которое соединит и скуёт все верования в одно неразрывное целое. А само человечество надо понять нам как содружество творческих духов Земли!» Со слов Н. В. Декруа Николай Константинович Рерих своим духовным зрением предвидел заложения в скором будущем нового города, который явится величайшим рассадником просвещения. Лаборатории, библиотеки, научные учреждения явятся центрами его. Если учреждения, созданные Рерихом в Америке, имели своей главной задачей школы просвещения и искусства, то новый город даст школы, университеты, академии, в которых будут разрабатываться и даваться знания духа в истинном понимании их. Н.К. Рерих говорит: « Настанет время, когда произойдёт соединение церквей и религий. И это соединение произойдёт не на догматах, ныне существующих в них, а на новых веяньях, которые своей значительностью покроют догматы разделяющие как второстепенные и несущественные ».
Сама мысль о Мировой Общине или Общине Общего Блага, Братства народов Земли – это не просто ещё одно улучшенное государственное устройство. Это новый принцип общиножития народов, соединяющий в себе идеи истинного коммунизма и учения Будды.
« Моё – надо заменить понятием временно находящееся в моём распоряжении. Все Учителя Человечества так подчёркивали освобождение от «имения» и звали заменить наши ценности « мира сего » ценностями Духа! »
Не всё задуманное в ХХ веке оправдалось! Великий, или Мировой План Рериха и его Учителей – явление, попавшее в один разряд с утопиями Кампанеллы и Мора. Однако, в отличие от прошлых теорий, нынешние идеи были изложены в виде стройного Учения. Впервые в целостном виде это Учение было приведено в книге «Община» из серии книг Агни Йога, изданной в 1926 году в Урге. Здесь же, в Монголии, перед самым началом Тибетской экспедиции появилась и другая принципиально важная книга «Основы Буддизма», которая написана Еленой Рерих в тесном содружестве с Учителями Востока – Махатмами.
И мы строящие уже в ХХI веке фундамент нового мира можем опираться на эти важные вехи! Главное, не останавливаться, а уверенно и несломимо продвигаться вперёд!
Конечно, Иерархия Света никогда не прекратит свою работу по спасению человечества. Ибо их работа и план на века!
А сроки мы знаем, но не можем сказать всем.
Можем сказать только, что сейчас набирает силу волна создания Единого Государства на едином и неделимом Учении Шамбалы, на Иерархии Света!
Единое Государство будет построено! Ом Рам! Аум. Сат Чит Ананда!

Примечание. Будущее. Отрывки.
АЛТАЙ – бьющее, звенящее сердце России!
Телецкое Озеро. Здесь будет один из Городов Светлого Кольца Алтая - Звеньев Светлых Градов!
Байкальское кольцо.
Дальний Восток - Азиатский Союз.
Восточные Врата республики Майтрейи.
Республика Радужного Знамени.
Дальневосточная Лавра – кольцо Храмов. Шмаковская Обитель.
АМУР-батюшка – народ Света, архангела Михаила светлая река …

Вот прошёл конгресс в Бийске.
Издаётся Святогор. Туристы и паломники идут потоком. А строители где?
Все в движение, конечно.
Какие у вас мысли!? Так как строить? Планы планами, а осуществлять когда-то придётся!?

Хороший пример приходит как основали Храм Человечества в Америке - уже 100 лет ему! Через многие испытания прошёл!
А мы сможем?!!!!?

[Георгий Радуга]

27 июля в Барнауле будет проходить Рериховский конгресс по этой важной теме строительства городов Света на Алтае!
Юрий Борисович Д. вы можете добавить свои материалы ниже!

Пришло время действовать!

[Аволикешвару]

Хотелось дать ссылки на темы, которые можно отнести к Звенигороду и Общине, в форуме.
Сколько ни смотрела в путеводителе, но ссылки по Звенигороду найти не могла. А мне кажется, что это важная тема, чтобы эти ссылки были:

Форум-Община
http://www.forum.roerich.com/viewtopic.php?t=35

institut.roerich.com: Звенигород — Город Знания
http://forum.roerich.com/viewtopic.php?t=61

institut.roerich.com: Идея построения Звенигорода. Вопрос.
http://forum.roerich.com/viewtopic.php?t=73

institut.roerich.com: Строители Звенигорода, отзовитесь!
http://forum.roerich.com/viewtopic.php?t=75

Община СЕРДЦЕ, Город СОЛНЦЕ, Партия СЕРДЦЕ
http://www.forum.roerich.com/viewtopic.php?t=248

Доктрина Общины Сердце
http://www.forum.roerich.com/viewtopic.php?t=575

Лаборатория космического искусства
http://www.forum.roerich.com/viewtopic.php?t=967

Пахтание Общины
http://www.forum.roerich.com/viewtopic.php?t=1563

[Георгий Радуга]

27-31 июля в г. Барнауле будет проходить всероссийская рериховская конференция "Новый мир. Община, Звенигород". Подготовка к конференции.



2-5 января 2005 г. были совместные встречи оргкомитета по организационным вопросам. Обсуждалась режиссура открытия конференции. Было решено, что на этот раз будем поднимать три флага - "Знамя Мира", "Красное Знамя Майтрейи", "Государственный флаг России". На заседании было предложено несколько вариантов гимна во время поднятия флага. Пока этот вопрос остаётся открытым. Приглашаем будущих делегатов принять участие в этом творческом процессе и предлагать свои варианты музыки и мистерии открытия. Исходные условия будут таковы: длительность действа не более 40 мин., включая 25 минут на вступительные слова почётных участников.

Достигнута предварительная договорённость с Государственным музеем истории, литературы, искусства и культуры Алтая о составлении графика экскурсий во время конференции по теме - "Рерих" и "Гребенщиков". Стоимость экскурсии на одного человека будет ориентировочно 18 руб.

Надо сказать, что в указанном музее находится экспозиция, которая подарена директору музея самой Фосдик Зинаидой Григорьевной, ближайшей великой сотрудницей Рерихов. В следующих номерах нашей газеты мы поместим статью-обзор по всему рериховскому фонду, который хранится в музее. В экспозицию вошли личные вещи Е.И. и Н.К. Рерих, их книги, статуэтки, ценные монеты и др. интересные экспонаты. В зале, где представляются эти экспонаты царит особая торжественно-несказуемая атмосфера.

По плану проведения конференции оргкомитет предложил следующий вариант: не делить всю аудиторию на мастер-классы, а провести всю конференцию в виде одного большого единого и нераздельного мастер-класса. Каждый "мастер", желающий познакомить аудиторию со своей точкой зрения или системой взглядов, представляет на рассмотрение теоретическую и практическую (при необходимости) части. Затем следует обсуждение в виде обмена мнениями, ответа на вопросы. Выступление мастеров будут проходить как в виде лектория-семинара, диалога, тренинга, так и в виде урока, мистериального действа. Пока оргкомитет остановился на том, что каждому мастеру достаточно одного часа, чтобы показать свой материал. Возможно, темы мастеров будут сгруппированы по разделам и по времени проведения. Например, педагогическую тематику проводить в один день, тематику сотрудничество-община в другой, тему Нового мира и Звенигорода в третий и т.д.

Но мастерам будет предложено одно условие - заранее представить тексты докладов в печатном виде в оргкомитет до 25 апреля. Без заранее представленных текстов мастера допускаться к выступлению не будут. Доклад-сообщение (или какая-нибудь другая форма) должен отличаться новизной, целью и задачами, выводами-резюме, желательны практические наработки и предложения.

Сейчас уже можно сказать, что будут следующие выступающие: Мамонов С.Г. "Звенигород - столица Нового мира. Москва - столица старого мира". Кайнов А.Е. - "Как строить общину?", Дворников Ю.Б. - "Концепция Новой школы на основе Учения Живой Этики", "Община мира суждена", "Почитание Иерархии Света", Агабабян А.М. - "Инновационные образовательные технологии", Калугин Е.Ю. - "Строительство общины".

Также в процессе конференции будут организованы "поющие" костры с тематическим обменом мнений. Сразу после открытия участникам будет предложено принять участие в создании "алтаря ожиданий". На этом алтаре нужно будет коротко и ясно написать то, что каждый хотел бы получить в результате работы данной конференции. А также оставить свои пожелания, в том числе и будущим организаторам следующих конференций.

В вечернее время будут демонстрироваться фильмы по рериховской тематике, спектакли, музыкальные вечера, вечера бардовской песни (предложение Е. Фроловой, г. Челябинск).

В процессе обсуждения на круглом столе на зимней конференции в г. Барнауле было высказано предложение немного скорректировать основную цель конференции. Было предложено её несколько обобщить (Кашанова Н. М., Клещевские В.А. и С.А.).

Напомним. Она звучала так (см. номер первый газеты "Устремление"): "Рассмотреть различные аспекты создания экопоселения-общины на основе Учения Живой Этики с различных точек зрения на пути к Новому миру".

Было предложено уточнить основную цель конференции в следующей формулировке: "Нахождение форм создания экопоселения-общины на основе Учения Живой Этики на пути к Новому миру". (предложение Саполевой С.Ю.,)

Мнение Агабабяна А.М.: "Кто-то ещё не готов, а я уже давно готов и хочу успеть пожить в рериховском поселении-общине. Анастасийцы уже практически делают это, христиане уже давно делают это. А в Учении Живой Этики есть целая книга, посвящённая тематике общины, и вообще тема общины проходит красной нитью через всё Учение, а мы всё собираемся поболтать без конкретного приложения к реальности. Вот когда мы будем строить экопоселение, думать о том, как мы будем это делать в мельчайших деталях, вот тогда мы изменимся, будут развиваться и наши положительные качества и расти дух в развитии конкретных дел, а не в пустой болтовне. Считаю, что изменение формулировки цели есть шаг назад".

Мнение руководителя оргкомитета Дворникова Ю.Б.: "Мы согласны с Ашотом Михайловичем. Поэтому и раздирается рериховское движение противоречиями, потому что нет практического опыта сотрудничества и, в конце концов, и совместного жития. Понятие "община", "сотрудничество-община" многогранно (см. схему). Это краеугольное понятие и на нём основано всё строение. Без умения сотрудничать нам ни шагу не шагнуть, так почему боимся этого слова, которому в Учении посвящена целая книга, от которой нити тянутся в Беспредельность. Кроме того, цель конференции конкретизирована, но это не значит, что она исключает рассмотрение различных тем из Учения Живой Этики. Допускаются к рассмотрению все темы, которые будут интересовать наших делегатов".

Кроме того, мы предлагаем следующую форму построения и подготовки этой конференции и следующих:

1. В оргкомитет входят все желающие помогать сотрудники без ограничения географии места, расы, пола, образования и т.д., принимающие кодекс сотрудника и правила проведения конференций. Желательным условием является наличие интернет-связи, т.к. сообщаться по телефону очень дорого. Поэтому член оргкомитета, желающий принять участие в строительстве, но не имеющий интернет-связи обязан будет звонить и справляться о ходе подготовки за свой счёт. В этом случае ему будет представлена вся информация о ходе проведения, заслушена и зафиксирована его позиция.

2. Руководитель оргкомитета и его ближайшие помощники ставят в известность всех участников о ходе подготовки, согласуют свою позицию с другими, но окончательное решение принимают сами по праву авторства и первой ответственности, даже если большинство членов будет против какого-либо решения. Иными словами, члены оргкомитета будут иметь право только совещательного голоса для того, чтобы не ограничивать творчество авторов-строителей. Чаще всего во взаимных согласованиях тратится много сил, времени, средств, и в результате теряется рациональное зерно, т.к. в оргкомитете могут принимать участие противоположно мыслящие стороны.

3. Эстафета права проведения конференции будет передаваться достойному обществу или группе после совместного всеобщего обсуждения и голосования в ходе проведения всероссийской конференции в виде "чаши подвига".

4. Во время подготовки конференции никто не вправе вмешиваться, навязывать свою позицию и вносить различные деструктивные действия. Инициаторов таких действий будут лишать права участия в конференции, как преступных разрушителей единения.

Кодекс сотрудника:

1. Слова Великого Христа: "Возлюби Господа своего больше всех и вознеси Господа своего выше всего" продолжают оставаться актуальными.

2. Вежливость, корректность, тактичность и конструктивность.

3. Полное отсутствие отрицания, гибкость, дружелюбие и умение слушать. Не перебивать, быть кратким, дать возможность собеседнику сказать своё слово.

4. Любить ближнего и врага своего, ибо от ненависти, раздражения и злобы зажигается чёрный огонь в сердце.

5. Не осуждать и не навязывать свою позицию. Свободная воля не может быть нарушаема.

6. Жизненный опыт и возраст должны быть уважаемы.

7. Аргументируй свою позицию.

8. Агрессия, нетерпимость тем более не допустимы.

9. Общее превыше личного.
Кодекс сотрудника будет вручен каждому участнику конференции в день заезда при регистрации.

Вот бы Форум взял за основу ЭТОТ КОДЕКС!

Обоснование введённых правил:


К сожалению не всегда наши единомышленники способны и желают применять Учение. Кроме того, на конференции могут присутствовать представители и других мировоззренческо-религиозных систем. Наша задача, как организаторов будущей конференции создать конструктивную благоприятную дружественную среду для коллективного творчества участников конференции. Нам часто приходилось слышать на прошлых конференциях то нетактичный вопрос, то какое-то обращение грубым тоном, а то даже и оскорбление или неаргументированное обвинение. Вот для того, чтобы исключить такие проявления мы и вводим кодекс сотрудника. Мы можем спорить, мы можем вести диалог, мы можем задавать вопросы, мы можем аргументировано защищать свою позицию, но делать это нужно сообразуясь с общими правилами культурного общения. Первый признак культуры - это отсутствие раздоров. Участники конференции будут под нашей защитой от грубости и прочих, неприятных и неприемлемых для наших единомышленников ситуаций. И пусть наших читателей не смущает первый пункт кодекса, т.к. почитание Иерархии есть основа основ.

Заезд 27 июля, стоимость проживания - 100 руб. в сутки, трёхразовое питание - 50 руб. в сутки. До и после конференции будут организованы походы в Горный Алтай к подножию горы Белуха, экскурсии в Государственный музей истории, литературы и культуры Алтая по залам семьи Рерихов и Г.Д. Гребенщикова. О стоимости походов будет сообщено позже. За справками общаться в оргкомитет.


Адрес оргкомитета: 656037, г. Барнаул,
ул. Чудненко 11, кв. 79,
Дворникову Юрию Борисовичу
Телефон: 8-3852-751237, dvor 357@ rol.ru


Мысли о Звенигороде
Уже был создан на Гималаях институт "Урусвати" как прообраз Звенигорода в рамках подвижности плана. Но идея реализация Звенигорода в том месте, где он был задуман, всё же стояла на повестке дня. Именно поэтому Н.К. Рерихом в 1933 г. была предпринята ещё одна попытка строительства "Новой страны" с центром - Звенигородом в виде Маньчжурской экспедиции. Под "Новой страной" подразумевалась Сибирь и вся Азия. А место Звенигорода было уже давно определено - Алтай.

Инициатором этой экспедиции был Генри Уоллес, а вдохновителем - Н.К.Рерих. План её Рерих выдвинул в 1929 г. во время пребывания в Нью-Йорке (выступление на Совете директоров Рериховского музея). 3 июля 1931 г. он обращается в Вашингтон, в Министерство внутренних дел, с просьбой рассмотреть вопрос о его возвращении в Америку для организации "исследовательких экспедиций" по линии Института "Урусвати".

После встречи Уоллеса с Рерихом Департамент принял окончательное решение об отправке экспедиции в Азию, в Маньчжурию и Внутреннюю Монголию. В её состав вошли также два американских ботаника - упомянутые доктор Макмиллан и его ассистент Стивенс.

При обсуждении плана Маньчжурской экспедиции Рерих уже учитывал перспективу будущего строительства на Дальнем Востоке. В основу была положена экономика. Первым предварительным шагом на пути создания нового государства стала организация кооперативов. Наиболее подходящим кандидатом на роль организатора кооперативного движения являлся брат Николая Константиновича, агроном В.К. Рерих. (1 - С. 157).

Устройство хозяйства на первых порах предлагалось начать в районе Шара-Сумэ, в Алтайском округе Монголии. Примечательно, что это ближайший населённый пункт с южной стороны горы Белухи, вблизи границы с СССР. Указание пришло из Индии. Однако В.К. Рерих отклонил Шара-Сумэ. Ссылаясь на хорошее знание местности, он выдвинул соображения экономического порядка (удалённость от железной дороги и потому сбыт продуктов будет затруднён - пр. сост.).

Окончательный выбор пал на район Трёхречья, расположенный по рекам Ган, Дербул и Хаул.

5 октября 1933 г. Н.К. Рерих пишет письмо об устройстве кооперативного дела. Именно в этот день в дневнике Е.И. Рерих появилась запись: "Алатырь приближается".

"…из письма Н.К. Рериха брату о строительстве жизни в кооперативах: "…Национальная и культурно-созидательная задача, прежде всего, звучит против безбожия, разрушения и тления. Должно отойти время, когда 30 человек представляли 31 мнение, и должны люди понять, что пора предоставить диким животным грызню и дикий рёв. Впрочем, не будем обижать животных, часто они бывают очень организованы и понимают смысл иерархии. Мир движется к разрушению, если положительные элементы не найдут в себе человеческого достоинства, чтобы объединиться твёрдо и светло, ибо сердце человеческое должно понимать, что есть строение и человеческая честь и достоинство…" (1 - с. 159).

"Целью данного проекта являлось "оказание финансовой поддержки русским сельскохозяйственным учреждениям в Маньчжурии, создание многопрофильной образцовой фермы, организованной по всем правилам ведения бизнеса и построенной таким образом, чтобы к концу организационного периода можно было выйти на самоокупаемость" (1 - с. 159).

"Кооператив с самого начала, - отмечалось в проекте, - будет организационным центром всех русских сельскохозяйственных общин в Маньчжурии".

"С самого начала в деле организации Маньчжурской экспедиции создалась некоторая двойственность. …в разговорах, по-видимому, так и не был закреплён официальный статус Н.К. Рериха как главы экспедиции. В сознании сотрудников Департамента сельского хозяйства он оставался пришлым художником, который осуществлял только "контакт с властями" и прокладку маршрута экспедиционной группы".

"Ещё до начала самой экспедиции, точнее полевых работ, возникает ощущение какой-то закулисной игры со стороны ботаников".

"Оказалось, Говард Макмиллан только в Японии впервые узнал, что Н.К. Рерих назначен главой экспедиции, а сам он является рядовым ботаником. Более того, Юрий Рерих считался помощником руководителя".

По прибытии в Харбин американский ботаник вёл себя независимо и экспедиция окончательно раскололась на две части. В конце концов Н.К. Рерих воспринимает ситуацию как "план какого-то вредительства". "Ему видится, будто всё происходящее нарушает выполнение высокого замысла, оно "вредно по главной линии".

"В 1935 г. Елена Ивановна открыто назовёт "главной линией" строительство "Новой Страны". Юрий Рерих писал о ботаниках сотрудникам в Америку: "Лично нас весьма устраивает, что сами, по своему желанию, отделились, и настаивать на присоединении не следует!"

Заочно Н.К. Рерих аппелировал к Уоллесу: "Вместо продвижения приходиться купаться в грязи! Друг помнит, как его Гуру предупреждал его о предателях. Пусть он не губит своё будущее и изгонит таких тёмных диаволов .

20 сентября Уоллес отзывает ботаников, а затем увольняет. Райерсона обвиняет в халатном отношении к своим обязанностям.

Вокруг ботаников развернулась борьба в самом сельском хозяйстве. Помимо Райерсона присоедился ещё Фредерик Колвилл.

"Американский корреспондент Джон Пауэлл, аккредитованный в Пекине, опубликовал в газете "Чикаго Трибьюн" скандальную статью о выдворении японцами из Маньчжурии экспедиции Н.К. Рериха".

В Харбине почти одновременно три русско-язычные газеты, существующие на японские концессии (финансовые средства), опубликовали клеветнические статьи. Они были направлены не только против Н.К. Рериха, но и тех русских эмигрантов, которые поддерживали Н.К. Рериха. В статьях, которые печатались в газетах для невежественной публики, ставились вопросы по созданию нового государства Манчжоу-Го, кооперативе "Белуха", встречались непонятные выражения об "Учителе М.". Разглашение конфиденциальной информации произошло в виду того, что очень сокровенное письмо, адресованное Б.К. Рериху, попало в руки японской разведки. Н.К. Рерих указывал брату уничтожить это письмо, но, видимо, это не было выполнено.

В письме говорится о невидимом шаге к Сибири, о слове "Белуха", но при этом Н.К. Рерих говорит, что не может доверить бумаге многое происходящее. Речь шла о проекте "Единой Азии" с развитием концессий на Алтае и с центром этой страны Звенигородом.

Разглашение секретной переписки вызвало большой резонанс, который сказался в травле великого вождя и всей его деятельности. Н.К. Рериха обвинили в каком-то масонском заговоре, цель которого поставить под контроль Сибирь. Писали о неправославных взглядах его и посещении им Москвы в 1926 г. Одна из газет вышла с большим заголовком: "Н.К. Рерих - большой поклонник Ленина". Масло в огонь добавили розенкрейцеры, которые самовольно подрисовали к портрету Н.К. Рериха масонскую символику.

Так в очередной раз была загублена очередная попытка построения Новой Страны.

Когда мы впервые произнесли слова Звенигород и община во главе угла будущей конференции, то разворот событий очень напомнил те, которые происходили в 1933 г. Та же двойственность, то же разглашение конфиденциальной информации и др. для того, чтобы очернить наши дела, но нужно сделать так, чтобы результат был другой. Нужно, чтобы дело Наших Учителей продолжалось и развивалось. Мы будем стараться изменить ход событий в лучшую сторону.

Дворников Ю.Б..

Источник: В.А. Росов, "Николай Рерих. Вестник Звенигорода", книга вторая.





Из дневников З.Г. Фосдик о посещении Рерихов г. Барнаула 29 июля 1926 г.



27, 28 июля. Плывём дальше по Оби: какие просторы вокруг, какие беседы, как много даётся нам, мы учимся каждую минуту. Незабываемые дни. Очень жарко - бедная Е.И. страдает ужасно. Когда добрались до Барнаула, катер, который должен был снять нас с парохода, не пришёл, так что ушёл ещё целый день, чтобы попасть в Барнаул. Мы просидели до трёх часов дня, пока не пришло другое судно и нас не перевезли на берег. Становится холоднее, берега становятся выше, Обь огромная и такая широкая. Вечером пришло: <Ручаюсь за успех. Примите неслыханную серьёзность момента. Удержите ощущение центра Моей Страны. Бывшее в прошлом лишь игрушки в сравнении с настоящим. Считаю, как жемчуг, мгновения вашего устремления. Так важно его присутствие. Ужасный ящер угашает огонь ваших шагов. Потому будем держать факел в неприкосновенности. С соизмеримостью Мы будем смотреть на подробности, которые подвержены превратностям, и тем охраним ствол дерева>.

30-го прибыли в Бийск, после долгого дня плавания по Оби. Опоздали на полтора дня сравнительно с расписанием. Город небольшой, тихий. Наняли возниц, четыре брички, упаковывали все вещи, купались, и целый день просидели вместе, принимая сообщение.



№20 дата публикаци: 07.02.2005
copyright © "ГРАНИ ЭПОХИ"

[Редна Ли]

Сообщение от Olga

Хотелось дать ссылки на темы, которые можно отнести к Звенигороду и Общине, в форуме.

Вот сдесь тоже что-то похожее обсуждалось: http://forum.roerich.com/viewtopic.php?t=570

[Редна Ли]

Вот ещё некоторые ссылки на эту тему:

http://forum.roerich.com/viewtopic.p...ghlight=#28184
http://www.forum.roerich.com/viewtop...?p=36253#36253

[Аволикешвару]

Я никогда не могла понять людей, которые хотят сорваться с места и бежать куда-то за тридевядь земель на Алтай. Это мне напоминает кастовое деление общества Индии: вот мы, брахмане, давайте сбежим от шудр и других неприкасаемых. Я считаю, что с таким мышлением мы нарушаем самое главное: Община думана не для избранных, а для ВСЕХ. И кто вообще нам дал право делить людей: кто достоин общины, а кто нет?

И РО зациклились на Звенигороде-городе и Алтае, забыв о мире! Рерихи думали о Звенигороде как НАЧАЛЕ, но сейчас другое время и сейчас не надо срываться и бежать всем рериховцам за тридевядь земель на Алтай. Мы забываем о Долге и Жертве: как бы мы не хотели собраться вместе (таким образом отгородившись от остального мира), но каждый должен выполнить свой Долг и преобразовать тот мир, в котором он живёт. Я имею первоочередной Долг по отношению к Латвии, так как здесь родилась и живу и на данный момент не собираюсь срываться и бросать людей, которые здесь живут, чтобы бежать на другую сторону Земли.

Мой опыт показывает, что людей, которые хотят и готовы жить общинными принципами, намного больше, чем мы можем себе представить. И большая часть этих людей никогда не слышали ни о Рерихах, ни о Махатмах. Я не могу этих людей за это осуждать – в моих глазах это всё равно, что христиане, которые не могут допустить в рай людей, которые по каким-то причинам не прочитали Библии (может они читать не умеют или просто на их языке Библии и вовсе нет). Например, среди латышей, которые читали Живую Этику, мизер – она просто недоступна на латышском большей части людей. Вот Библия попала в книгу рекордов Гиннеса за то, что она переведена на самое большое количество языков, и всё же не на все – языков ведь тысячи!

Надо принять то, что люди находятся на разном уровне развития и так было всегда: одновременно на Земле живут разные расы. Это РО понимает только на уровне слов, но не на уровне реальной ситуации, что значит, что мы не можем сверху вниз смотреть на людей, которые ничего не знают ни о переходе Земли на новый эволюционный виток, ни о Планах Махатм и Рерихов. Есть большая разница между людьми, которые прикоснулись к Учению и отошли от него и сейчас порочат Учение; и людьми, которые мирно живут, растят детей, работают и ничего не знают о сближении Миров. РО бросают всех этих людей в один котёл. Поясню на реальном примере: у меня есть соседка Гертруда, которой за 70 лет и она понятия не имеет ни о Махатмах, ни о Рерихах, но у неё такое Доброе Сердце: она всю жизнь растила чужих сирот, её дом всегда был полон детьми, которым не повезло в жизни с семьёй. Я часто к ней прихожу в гости просто поговорить и мне с ней хорошо. Сегодня я разговаривала с её 8-летней правнучкой Синтией: смотрела в её глаза и думала, что и она ничего не знает о Махатмах и навряд ли узнает в ближайшее время, так как её родители об этом понятия не имеют. У Синтии есть двухмесячная сестричка Эва, которую родители обожают. Как можно этих людей выкинуть из эволюции, что и собирается сделать РО, заявив, что все эти люди сами виноваты, что не знают о Махатмах?! Как можно выкинуть из Общины человека, который просит милостыню на улице и не имеет денег купить АЙ?! РО похожи на старшего 20-летнего брата, который вместо того, чтобы помочь своей 5-летней сестрёнке, заявил, что она тупица, потому что младше и многого не знает. РО поставило на пьедестал знание буквы – чтение книжек Учения, а не самого человека, каким он бы ни был. Также могли бы Махатмы заявить всему человечеству, что оно само виновато в своей плачевной ситуации, и потому не будут помогать людям, а подождут пока люди сами доростут. Это звучит глупо; но почему-то РО так поступает к другим «незнающим» людям. РО себя воздвигли на недосягаемый пьедестал: зациклились на себе и выкинули из эволюции (своего круга) большую часть людей.

Мы, рериховцы, должны к своим знаниям относиться не как к личным заслугам, на которые надо молиться, а как к возможности использовать эти знания, чтобы помочь всему человечеству, а не отдельным, по нашему мнению достойным людям.
Нельзя забывать, что не все монады сразу воплощались, а значит не все были в одинаковых условиях. Также само с братьями и сёстрами: не виноваты младшие братья, что родились позже.

Вот в этом и есть ошибка, что не мы спускаемся к остальной части человечества, а ждём, пока они до нас доростут. А если не доростут, то собираемся отделиться от остальной части человества в какой-то теплице – Звенигороде. Рерихи представляли Звенигород не как оторванный островок эволюции, как сейчас это представляет РО, но как ступенька эволюции, на которую перейдут ВСЕ; и не в каком-то отдалённом будущем, а практически одновременно.

Наша Цель: преобразование всего мира, а не отдельных-«избранных»!

[Аволикешвару]

Если принять людей такими, какие они есть, то можно понять, что общины будут разными.

Идея Звенигорода – это ИДЕАЛ. Но нам нужны ВСЕ люди и нужен переходный период к идеалу. Это значит, что будут разные общины:

Людей в общины надо собирать по общим интересам. Например, в одной вегетарианцы, а в другой те, кто ест мясо. Я, например, не могу долго переносить присутствие курящего человека – я не переношу запаха дыма и мне становится плохо; а потому жить в общине курящих для меня было бы мукой и я бы просто в конце концов ушла бы оттуда. В то же время много рериховцем курит и было бы глупо их за это отвергать сейчас. У меня есть курящие друзья-рериховцы, с которыми я успешно сотрудничаю через интернет, но в жизни мы не встречаемся.

Со временем человечество вообще откажется и от мяса и от курения, но это произойдёт не сразу, а через какой-то переходный период.

На данный момент, сотрудничая только с идеальными людьми, мы можем вообще остаться без реализации Звенигорода, так как просто не будет достаточного количества таких людей и так мы потеряем много ценных сотрудников. И собрав идеальных людей в одном месте, их просто остальная часть человечества легко уничтожит из-за зависти или недопонимания.

Да, Рерихи говорили только о самом прекрасном, что может быть в Звенигороде. Они говорили о том, что там могут жить люди, у которых нет никаких негативных качеств. Но что было бы, если бы они сказали и о мясоедах и других «недостойных» людях, которые могут принять участие в постройке Общины? Рериховцев это бы поставило в тупик, вместо того, чтобы подумать о причинах, почему это было сказано.

Временами я себя ловлю на том, что мне легче говорить об общинных принципах с простыми людьми, а не рериховцами...

[Аволикешвару]

Большая часть людей – это ценные сотрудники в эволюции, если с ними говорить на их языке: с крестьянами об улучшении сельского хозяйства, с экономистами об экономике, с учителями об образовании, и т.д.. А если с ними говорить о том, что им неинтересно, то можно потерять многих ценных людей.

Людям надо конкретные вопросы и ответы, что когда и как делать, а не абстрактное понятие – постройка Звенигорода.

Если подходить к людям с такой точки зрения, то выясниться, что с идеями братства и общины согласна большая часть народа. На самом деле: даже труднее найти человека, который бы не мог принять участие в построение Общины, если правильно организовать работу по её постройке.

Это причина того, что в Живой Этике сказано, что она думана ВСЕМ. Но РО эту фразу не поняли, подумав, что это значит, что все должны читать АЙ. На самом деле АЙ мало кто читает, а понимает ещё меньше (и Рерихи говорили, что задачи эволюции понимает только какая сотня людей). Задача читать АЙ – это задача РО; и если РО её преобразует и сделает доступной и понятной каждому, говоря на понятном слушателю языке, то и АЙ станет доступной ВСЕМ.

Ведь в Учении сказано, чтобы говорили на языке СЛУШАТЕЛЯ.

[Аволикешвару]

Сообщение от Andrej

В ближайшие столетие возникнут (...) политические партии, которые будут воплощать идее всемирного братства в реальную мировую политику

Я вот могу на примере Латвии сказать, что у нас такие политические партии, которые могли бы воплотить идеи Живой Этики в жизни, есть. Но...

всё упирается в то, что у нас все выборы подкупные. Это знают все, но официально все скандалы замалчивают в конце концов. Хочешь стать богатым, стань депутатом...

В марте этого года у нас были выборы в самоуправление: такого подкупа голосов я не помню! Мне тоже предлагали деньги за мой голос. У нас сейчас судят нескольких бывших депутатов, а также бывшего мэра одного из больших городов за взятки на выборах.

Недавно был скандал с президентшей: она за бесценок хотела прикарманить состояние – землю – которая стоит более миллиона евро. Похожие скандалы у нас возникают постоянно...

Самый разительный пример подкупа голосов: несколько лет назад бывший президент банка Латвии организовал партию и официально открыл счёт для себя и партии, на которые надо было собрать деньги-пожертвования по 1 миллиону латов (около 1.4 миллиона евро на сегодняшний день; а тогда это было ещё больше). Депутаты посчитали, что это нормально, и никого за это не судили/осудили и сейчас бывший президент банка Латвии Эйнар Репше является нашим министром обороны. Это «нормально» и делается открыто. Так как рука руку моет...

[Аволикешвару]

Представить Эволюционную задачу Земли можно с помощью Достойных Целей ТРИЗа, где Цель-1 представляет эволюционную сверхцель в виде социальной перестройки общества (мышление на новом уровне);
Цель-2 – научная/духовная разработка сверхцели;
и Цель-3 технические приёмы внедрения целей-3, чтобы достичь Цели-1.



Итак: эволюционную задачу рериховского движения можно представить:
Цель-3 - Сверхцель: социально-научная – социальная перестройка Земли на основе Всеобщего Братства (вернуть Землю на Путь Эволюции).
Цель-2 - Научно-техническая цель: каждой стране, народу своя новая экономика, сельское хозяйство, образование (в том числе – 6 раса), законодательство, медицина и т.д., опирающее на эволюционные законы.
Цель-1 - Техническая цель: технические приёмы внедрения новой экономики, сельского хозяйства, образования, законодательства, медицины, принимая во внимание сегодняшнюю ситуацию политики и экономики, общественный строй, народное хозяйство, природу, культуру, исторически сложившаяся карму каждой отдельной страны, народа.


Так как я по профессии строитель, то поясню цели на примере постройки дома:
1. Задумка Нового Дома начинается с визии Архитектора: каким должен быть Дом, какие функции он будет исполнять, кто в нём будет жить, набрасывается набросок Дома в общих чертах. Махатмы и Рерихи выполнили роль Архитектора и оставили нам набросок Дома.

2. Потом идут исполнители-архитекторы, которые визию Дома претворяют, принимая во внимание:
местность (грунт, погодные условия);
материалы, из которых будет построен Дом;
сроки постройки;
пожелания заказчика;
существующее законодательство, которое регламинтирует строительство;
финансовые возможности;
тенденции моды, чтобы не получилось, что Дом устареет морально уже через 5 лет;
соседние Дома, чтобы Новый Дом вписался в архитектурную линию соседних домов;
набирающее обороты идею зелёного экологически чистого строительства;
порядок постройки Дома (фундамент, каркасс дома, крыша, внутренняя отделка; благоустройство – озеление, дорожки; спецработы – канализация, электричество, вентиляция, пожарная сигнализация и т.д.)
и т.д.

3. Потом прораб занимается организационной работой постройки Дома, принимая во внимание пункт 2. В процессе строительства неизбежно возникают всевозможные проблемы и задачи, разрешить которые можно только, если сотрудничать с Архитектором и архитекторами-исполнителями, вносить изменения в План Дома. За все годы, что я работаю в строительстве, я ни разу не встретила архитектора, который бы спроектировал проект, в котором всё было бы предусмотрено и в который не пришлось бы вносить изменений в дальшейшем. Чем грандиознее строительство, тем проблем возникает больше. Непредвиденные ситуации возникают всегда и лишь мы сами можем или вносить сразу изменения в сложившейся ситуации или охать и ахать (от чего никогда нет толка).


К сожалению, в данной ситуации у нас был только Архитектор и РО на этом застряли и дальше не идут. Это всё равно, что ждать, что Дом сам материализуется из визии Архитектора.

[Аволикешвару]

Рерихи выполнили не только роль Архитектора, но пошли дальше:

Подошли к Цели-2: в конкретном месте – Алтае – стали продвигать идею Звенигорода;

Подошли к техническим целям-1: стали искать реальные возможности реализации идей (получение концессий на разработку полезных ископаемых в Юго-Западном Алтае, в районе горы Белуха, где предполагается строительство Звенигорода; искать финансирование, искать сотрудников, занимались поиском засухостойких растений и т.д.) .

Приведу один пример:

Николай Константинович незамедлительно отреагировал на указание из высокого источника и направил в Харбин длинное послание.
«Окт. 5. 1933. Наггар. Кулу. Индия.
Дорогой Володя, в моем прошлом письме я упоминал, чтобы ты имел в полной готовности, как ты называешь, план посадки на землю. Пожалуйста, разработай этот план немедленно и пошли его, как обычно, на имя Зин[аиды] Григ[орьевны] для меня. При этом разработай план не как благотворительный, но как деловой кооперативный. Вполне понятно, что каждое кооперативное дело нуждается в оборотном капитале, но каждый кооператор, будет ли он финансовый или трудовой, должен совершенно ясно знать, на что именно требуются средства, каким образом предполагается их расходовать, какой именно труд будет приложен и какие именно результаты предполагаются. Как ты отлично знаешь, никакая отвлеченная благотворительность не тверда, но деловой обоснованный кооператив является основою будущего. Обосновать деловито такой кооператив можно лишь руководствуясь местными условиями. Ты писал, что возможно какое-то льготное получение земель. Это очень хорошо и должно быть вполне ясно подчеркнуто в хозяйственном плане. Также должны быть выяснены все побочные, если можно так выразиться, кустарные промыслы, которые могли бы быть с доходною пользою развиты кроме основного землепашества и скотоводства. Конечно, вопрос землепашества и скотоводства должен быть также обоснован, чтобы и его можно было предложить вполне компетентным специалистам. Словом, безотлагательно ожидаем от тебя настоящий хозяйственный план земледельческого и прочего промыслового кооператива, конечно, на культурных основах, т.е. со школою, врачебною помощью и прочими необходимыми условиями. Конечно ты знаешь, насколько сейчас по всему миру трудно финансовое положение, и потому, как условия заработка, так и все прочие финансовые выводы должны быть исчислены чрезвычайно экономно и, главное, вполне основательно, чтобы каждая статья была достаточно защищена при обсуждении. (...). Конечно, если поверх сельскохозяйственных и общепромысловых соображений ты включишь возможности руд или каких-либо других ископаемых, то это будет лишь ко благу. Вообще я бы предложил план, состоящий из нескольких концентрических кругов. Начни от малого, покажи его будущую жизнеспособность и, развивая, укажи, как из основной ячейки может получиться огромная сельскохозяйственно-рудовое-промышленное-торговое-кооперативное предприятие...
Духом с тобою, Н.Рерих» [15].

К моменту приезда Н.К.Рериха в Нью-Йорк в 1934 году его брат прислал из Харбина пакет. Подготовленный им проект назывался «Маньчжурский сельскохозяйственный кооператив». Документ, переведенный на английский язык, Рерих сразу же представил Уоллесу. Целью данного проекта являлось «оказание финансовой поддержки русским сельскохозяйственным учреждениям в Маньчжурии, создание многопрофильной образцовой фермы, организованной по всем правилам ведения бизнеса и построенной таким образом, чтобы к концу организационного периода можно было выйти на самоокупаемость» [16].



Но это как-то проходит мимо понимания РО и РО продолжают мечтать об идеальном городе, не предпринимая реальных попыток по его построению.

[Редна Ли]

У меня в связи с этим возникает вопрос, почему Рерихи хотели строить именно на Алтае, а не где нибудь в более удобном по тем временам месте, ну в Аризоне например? Ведь там наверное было бы легче организовать производство и привлечь средства, чем в коммунистической России. Значит место имело решающее значение. Наверное учитывались уникальные географические особенности этого места для достижения поставленной цели - построения Города Знания. То есть, как я понимаю, они не резервацию для рериховцев планировали, а научный центр, который бы мог заняться насущными проблеммами Земли на сложный преходный период и обеспечить этот период нужными знаниями и рекомендациями. И успешность работы такого центра зависела от выбора места строительства.

[Andrej]

Сообщение от Olga

Рерихи представляли Звенигород не как оторванный островок эволюции, как сейчас это представляет РО, но как ступенька эволюции, на которую перейдут ВСЕ; и не в каком-то отдалённом будущем, а практически одновременно.

Согласен с тем, что концепция Звенигорода не есть "оторванный островок", но не согласен по поводу "одновременного перехода" у меня есть сомнения. Сама идея Звенигорода и есть ступенька большой лестницы под названием Эволюция Рас. Звенигород - одна из высших частей этой лестницы, по которой все люди (расы) движутся своим чередом, т.е. один за другим, но не все одновременно достигают эту ступень. Будут и такие, кто не достигнет её никогда.

Сообщение от Olga

Людей в общины надо собирать по общим интересам. Например, в одной вегетарианцы, а в другой те, кто ест мясо.

Тогда община мясоедов не будет отвечать требованию эволюции, и она рано или поздно выродится из-за лености (свинина), болезней (говядина и курятина) и похоти (крольчатина).

Сообщение от Olga

Я, например, не могу долго переносить присутствие курящего человека – я не переношу запаха дыма и мне становится плохо; а потому жить в общине курящих для меня было бы мукой и я бы просто в конце концов ушла бы оттуда. В то же время много рериховцем курит и было бы глупо их за это отвергать сейчас.

Те "рериховцы", которые курят, могут ещё пару жизней походит хвостатыми. Самое большее что им можно поручить - это стать друзьями Общины, но никогда членами.

Сообщение от Olga

Со временем человечество вообще откажется и от мяса и от курения, но это произойдёт не сразу, а через какой-то переходный период.

Пример нужно показывать. Общины без курения и мясоедения были бы наглядным примером.

Сообщение от Olga

На данный момент, сотрудничая только с идеальными людьми, мы можем вообще остаться без реализации Звенигорода, так как просто не будет достаточного количества таких людей и так мы потеряем много ценных сотрудников. И собрав идеальных людей в одном месте, их просто остальная часть человечества легко уничтожит из-за зависти или недопонимания.

Идеальных людей нет, это правильно. Но для членства в Общинах, которые предлагает АЙ, нужны некие минимальные критерии, без которых эти общины не будут отвечать элементарным требованиям эволюции на данном этапе.

Сообщение от Olga

Временами я себя ловлю на том, что мне легче говорить об общинных принципах с простыми людьми, а не рериховцами...

Это может быть объяснено многими причинами, и прежде всего тем, что при подходе к Учению в людях просыпаются все сокровенные тайники души (это происходит по причине активизации психической энергии). Поэтому в рериховской среде часто можно встретить горячность, фанатизм, нетерпимость и пр., как в прочем и огненность, душевность, самопожертвование и пр.

Сообщение от Olga

Людям надо конкретные вопросы и ответы, что когда и как делать, а не абстрактное понятие – постройка Звенигорода.

Да, нужна конкретная теоретическая база (по принципам АЙ), которая описывала бы элементарные правила общежития в общине-звенигороде, а также план поэтапного построения такой общины в технической и нравственно-моральной перспективе. Пока такого плана нет, браться в реальности за постройку никто не будет (акромя мечтателей-утопистов).

Сообщение от Olga

Если подходить к людям с такой точки зрения, то выясниться, что с идеями братства и общины согласна большая часть народа. На самом деле: даже труднее найти человека, который бы не мог принять участие в построение Общины, если правильно организовать работу по её постройке.

Главное не есть община сама по себе, а тот эффект, который она даст. Нет смысла строить деревянный храм по плану, который описала Е.И.Рерих, если в нём будут служить "рериховские иерархи" со старым сознанием. Такие псевдоиерархи приведут членов своей общины в очередную духовную пропасть.
Цель рериховской общины заключается в построении такого общественного устройства, такого мини-государства (хотя бы в рамках одной деревни), которое показало бы все преимущества духовно-хозяйственной общины, описанное Учением Живой Этики, перед нынешним материалистическо-капиталистическим потребительским строем. Только живым примером можно сдвинуть сознание масс. Только новыми идеями культурно-духовного общежития будет крепнуть жизнь планеты, а не материально-техническим прогрессом, как это представляет себе большинство сегодняшних людей. Поэтому слово за духовным авангардом человечества - за рериховцами.

Сообщение от Olga

Я вот могу на примере Латвии сказать, что у нас такие политические партии, которые могли бы воплотить идеи Живой Этики в жизни, есть. Но... всё упирается в то, что у нас все выборы подкупные. Это знают все, но официально все скандалы замалчивают в конце концов. Хочешь стать богатым, стань депутатом...

Как может организм некой полит.партии преследовать цели Общего Блага, если каждая клеточка этого организма - т.е. отдельные политики - будут преследовать интересы собственного блага??? В том то и есть коренное отличие партии старого и нового типа. Время ещё не пришло… ждёмс…

Сообщение от Olga

Итак: эволюционную задачу рериховского движения можно представить:
Цель-3 - Сверхцель: социально-научная – социальная перестройка Земли на основе Всеобщего Братства (вернуть Землю на Путь Эволюции).

Всеобщее братство - это хорошо, но не оно есть сверхцель. Глобальная цель Рериховского Движения есть построение свода, под который смогли бы войти Братья Человечества.

Сообщение от Olga

Цель-2 - Научно-техническая цель: каждой стране, народу своя новая экономика, сельское хозяйство, образование (в том числе – 6 раса), законодательство, медицина и т.д., опирающее на эволюционные законы.

Вся петрушка в том, что эти самые эволюционные законы мало кто понимает. Как же тогда люди могут жить по законам, которых они не понимают?

Сообщение от Olga

Цель-1 - Техническая цель: технические приёмы внедрения новой экономики, сельского хозяйства, образования, законодательства, медицины, принимая во внимание сегодняшнюю ситуацию политики и экономики, общественный строй, народное хозяйство, природу, культуру, исторически сложившаяся карму каждой отдельной страны, народа.

Эта цель успешно выполняется шестой (западной) подрасой - материально-технический прогресс цветёт. Но материальность без духовности - это путь в никуда, в вырождение. Поэтому необходимо придать техническому прогрессу духовное направление. Эту задачу должна выполнить седьмая (русскоговорящая) подраса. Как это получиться, покажет время.

Сообщение от Olga

Рерихи выполнили не только роль Архитектора, но пошли дальше:
Подошли к Цели-2: в конкретном месте – Алтае – стали продвигать идею Звенигорода;

Я бы не стал слепо копировать опыт Рерихов по Звенигороду, т.к. он был лишь частью глобального плана по построению коммунистическо-буддистского Сибирского-Центрально-Азиатского государства. Это был план построения общины в мировом, планетарном масштабе. Если кто-то хочет строить Общину в местном масштабе, то он должен сделать соответствующие поправки. Но в любом случае нужен план, схема и теоретическое обоснование, а уж потом на этой основе соберутся строители. Но никак не наоборот.

[Редна Ли]

Если проследить жизненный путь Рерихов, то они стремились концентрировать энергию на определённом конкретном проэкте. Например Нью-Йоркский музей был создан как один из таких центров концентрации энергии. Потом был создан институт Урусвати. Не все проэкты удались, например Алтайский и Дальневосточный. Создание МЦР можно рассматривать в том же ключе. У каждого из создаваемых центров была и есть вполне определённая задача. Они не ради самих себя создавались, но несли вполне определённую смысловую нагрузку. Поэтому я не очень понимаю смысл организации общины ради общины, врядли такой подход будет перспективен. Рерихи создавали реально работающие предприятия, от этого наверное и надо отталкиваться при попытке продолжить создание Звенигорода.

[Кайвасату]

Сообщение от A_Sofin

У меня в связи с этим возникает вопрос, почему Рерихи хотели строить именно на Алтае, а не где нибудь в более удобном по тем временам месте, ну в Аризоне например? Ведь там наверное было бы легче организовать производство и привлечь средства, чем в коммунистической России. Значит место имело решающее значение. Наверное учитывались уникальные географические особенности этого места для достижения поставленной цели - построения Города Знания. То есть, как я понимаю, они не резервацию для рериховцев планировали, а научный центр, который бы мог заняться насущными проблеммами Земли на сложный преходный период и обеспечить этот период нужными знаниями и рекомендациями. И успешность работы такого центра зависела от выбора места строительства.

В месте-то всё и дело. Видимо энергетически это наилучшее место. Светлый Ашрам Антарктиды стоял там, где нынче простирается пустыня Гоби, в одном из оазисов которой ныне так же обитают представители Белого Братства. Гималая рядом. Остальные районы видимо притерпевают значительное накопление отрицательных человеческих энергий и земле требуется отдых.

[Редна Ли]

Сообщение от Andrej

Те "рериховцы", которые курят, могут ещё пару жизней походит хвостатыми. Самое большее что им можно поручить - это стать друзьями Общины, но никогда членами.

Ну вот, миня туда не возьмут Ну да и ладно

[Редна Ли]

Сообщение от Olga

Наша Цель: преобразование всего мира, а не отдельных-«избранных»!

Я всё ж таки думаю, что под Звенигородом понимается именно небольшой город, а не мировая община. Это совершенно разномасштабные понятия. Даже в самом названии Звенигород есть слово "город".

[Редна Ли]

И ещё, вовсе не факт, что там должны собраться именно рериховцы. Я думаю, что там должны быть люди, способные так или иначе влиять на эволюцию планеты, а не представители какой либо конфессии.