Геометрия духовности

[Alexandr5]

Извините, что отсутствовал на форуме длительное время, и заставил задержаться с ответом.

Давайте разберемся. Вы утверждали, что духовность не есть игра мускулами, полями и прочими атрибутами нас окружающими. Я с Вами согласился. Но тогда однозначно встает вопрос, что является носителем духовности? Мы согласились, что не поля, в том числе новейшие, ибо за ними будут еще сто раз новейшие, не другие известные в науке компоненты мироздания.
Но ведь что-то же является носителем духовности, коли мы соглашаемся, что она существует.
Понимая ограничения принципа Окама, не будем плодить лишних сущностей.
Тогда Вы предлагаете считать носителем духовности не энергетические поля, но информационные.
Именно тут я предлагаю Вам не делать этого, так как при следовании Вашей тезе мы неизбежно придем к выводу - духовность это информационность. Тогда любящее существо это существо наиболее информированное. И все. Нравственность это также большая информированность. Бог это абсолютно информированное обо всем существо, и т.д.

Эта теория о том, что высшим проявлением во вселенной является высший разум.

Кстати, те, кто считает высшим проявлением во вселенной энергию, силы, считают высшим иерархию сил света. Именно к ним принадлежит Вера Тевс, судя по ее высказываниям, что духовность обьяесняется новыми силами.

Замечу, что есть еще группа людей, которые предпочитают создавать бога не из сил, или разума, но из жизни (времени). Обычно это религиозные люди, которые говорят, что их бог, есть бог жизни. Они и нравственность и любовь, будут сводить к чувственным явлениям, также как разумные к информационным, а последователи красоты к силам.

Я же предлагаю следующий подход. Все перечисленные (информационность, энергетичность и чувственность) принципы есть три составляющие единого целого, что в религии принято называть - мирским, т.е. тварным, созданным. Возникающим во время манвантары, эволюционирующим, развивающимся в соответствии с циклами, законами, и прочими их свойствами, которые начисто лишены этичности, любви, нравственности, и исчезающими во время пралайи в ноль.

При этом, помня о бритве Окама, я вынужден признать, что существует еще один вид реальности, который не зависит ни от информационности, (доступен постым рыбыкам две тысячи лет назад) , ни от каких либо полей и сил, ибо его любовь сильнее ЛЮБОЙ силы, ни от чувств, которые возникают в соответствии с астрологическими, малыми и большими жизненными циклами, и способна проявлять именно собственные свойства, даже наперекор всем циклам.

Введя этот тип реальности, необходимо обьясниться по поводу его свойств. Тут-то и возникают те термины, которые вы присваивали информационности, а Вера Тевс энергетике. А именно верность, вера, воля, любовь, нравственность, этичность, гуманность, и в конечном счете Божественность, как НЕЗАВИСИМАЯ от атрибутов Сущность, часть которой в нас, как людях присутствует и способна проявлять то, что мы называем свободой выбора.

Согласитесь, что в случае информационном, ни в энергетическом, ни в чувственном, свобода всегда обусловлена свойствами инвормации, иерархичности или цикличности. Т.е. всегда ПРИЧИННА. Т.е. нет никакой свободы. воли, веры, все только следствия предыдущих причин, и выход предрешен. Нет возможности изменить карму, она обусловлена уже свершенными поступками, которые не отменить, не простить. Нет возможности проявлять волю ибо она обусловлена временем, когда она сама возникнет и произведет соответсвенные действия по соответсвтвующим причинам. Мы упремся в тот круг противоречий, который называют на востоке колесо сансары, т.е. существование полностью обусловленное информацией, чувствами и силами.

Но разве духовные учения не призывают нас именно вырваться из этой обусловленности. Я отношу Живую Этику именно к этим Учениям. А значит призывается вырваться что-то другое, чем информационный разум, чувственная жизнь (душа), и энергетическое тело (хоть и огненное). Это другое описывается и в Библии и в Учении и в Алмазной Сутре буддизма, как не исчезающая даже во время пралайи часть человека, которая не только не уничтожима, но и никогда не создавалась, т.е. не является актом творения, не тварь, но лишена по природе тварности - творец. Волящий, любящий, прощающий в нарушение причин, существующий вне дущи, и способный отдать или потерять душу, сердце, разум и приобрести их вновь.
Именно этот носитель духовности истинно духовен, какими бы атрибутами он не был украшен в различные эпохи. Именно к нему обращены Учения, Он - блудный сын, который должен узнать кто Он НА САМОМ ДЕЛЕ, Он запутавшийся в логиках, чувствах и прекрасных бликах обращающихся со временем в удодливые формы.

Познавать свойства именно этого Существа и есть познание самого себя, а распознавание в ближнем именно этого Существа и общение именно с ним, а не его логическим и насыщенном инфорацией разумом и есть духовность.